去现场
AI海量生成虚拟文本使得物理纸质书的有限性与读者真实的切身感受变得不可替代。
AI-assisted summary of 花园读书会 | 沉重的国度,毛茸茸的历史 | 杨一 x 杨潇 — original source. Check the original for full context.
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Detailed notes
## Background 本集节目由播客《去现场》的主播杨一于 2026 年 7 月 24 日发布在 Apple Podcasts 平台。节目根据 2024 年 11 月在柏林的录音,记录了杨一与作者杨潇围绕其新书《另一个国度:在 20 世纪废墟上的漫游》展开的对话,并分享了办读书会的初衷及在 AI 时代实体书的价值。
## TL;DR 作家杨潇分享了他为新书采风期间在德国的旅行经历,讲述了他在面对沉重的 20 世纪历史与政治史博物馆时的心理沉重与崩溃,以及在奥德河滩涂与东德博物馆中意外触碰到的柔和、具体的“毛茸茸的历史”。随后,杨一在单口独白中探讨了在新一代小型私密读书会兴起的背景下,实体书所具备的物理稀缺性与“读者个人感受”的珍贵价值。节目最后提出了宣发观念的转变,强调播客与线下活动本身就是知识传播与共同体验的重要组成部分。
## Atmosphere & style 整集节目呈现出一种从老友深夜叙旧到深度理性思考的渐进叙事张力。前半段在柏林夜色的包裹下,杨一与杨潇的对谈随性自然、充满默契,在幽默吐槽德铁晚点与分享“地狱笑话”之余,透出面对历史巨石时的疲惫、真实与心理震荡。后半段杨一的独白则转为温暖而坚定,文字间洋溢着对物理实体书的温情与对真实个体情感的珍视,营造出一个去公共化、充满信任感且引人深思的对话空间。
## Key takeaways - `05:00` 杨潇的新书《另一个国度》以旅行文学为外壳,探访德国纳粹集中营与政治史博物馆,剖析德国如何面对20世纪12年的纳粹历史。 - `05:00` 德国缺乏典型意义上轻快舒适的“旅行文学”,主要原因在于其20世纪历史过于沉重,使行者每一步都感到压抑与沉重。 - `10:00` 商业化与政治正确的导览行程常流于表面,而真正的旅行灵感往往来自于边境滩涂等偶发且非预设的意外遇合。 - `15:00` 面对高强度的历史调查与采访,作者会在沉重题材下遭遇心理上的彻底崩盘与自我怀疑,拒绝继续面对遗迹展馆。 - `25:00` 冷冰冰的政治大叙事之外,在日常遗迹与复古客厅角落中能触碰到真切、柔和且具有温情的“毛茸茸的历史感”。 - `30:00` 新一代读书会逐渐由追求大众流量与爆发销量的“超级入口”,演变为强调私密性、仪式感与真实人际连接的小型空间。 - `30:00` 在 AI 能够无限免费生成虚拟文本的时代,实体书作为物理世界的存在,其“有限性”赋予了它不可替代的稀缺感与手感温度。 - `30:00` 实体书不再仅是知识检索的工具,而是作为一种显化“读者个人感受”的载体,引发阅读者的回忆、感触与情绪冲击。 - `55:00` 线下图书活动与播客访谈的功能从单纯的“商业促销/销量转化”转变为“热力聚合”与读者释放真实情感体验的场所。 - `01:05:00` 图书宣发应摒弃一套说辞打天下的固化模式,针对不同播客与受众群体设计多个不同的讨论切入点。 - `01:05:00` 播客访谈与线下分享已不再是图书营销的引流工具,其口语表达本身就承担了完整的知识传达与内容呈现使命。
## Detailed walkthrough ### `00:00` 专栏读书会上线与访谈背景
杨一介绍了他在付费会员计划“杨一的花园”中发起的在线读书会项目。7月至8月的精选读物是好友杨潇的新书《另一个国度:在 20 世纪废墟上的漫游》。杨潇曾在2012年、2019年和2024年三次旅居德国,深入探访了大量纳粹集中营、战争纪念馆,并采访了研究者与历史亲历者的后代。杨一预告,杨潇将于北京时间8月2日晚8点亲临线上读书会与读者交流。他特别强调,读书会并非随堂测验或见解比拼,读者无需有任何压力,哪怕还没买书也可以先听听节目,去附近或独立书店购买一本。
本次播客录音源自2024年11月初在柏林(恰逢柏林墙倒塌35周年纪念日)的现场记录。当时杨潇正在德国进行书稿最终的采风,行程极其紧凑。当天活动结束后,二人于晚间8点离开餐厅,乘地铁横跨柏林前往杨潇的住处。在杨潇洗澡放松的间隙,杨一架设好设备录制了这段对话。由于杨一已有一年多未主持播客,加之当时正筹备会员计划,他决定跳过新闻、非虚构等业务话题,专心与杨潇聊聊纯粹的“旅行”。
* **活动时间**:2026年8月2日(星期日)20:00(北京时间)。 * **新书信息**:杨潇《另一个国度:在 20 世纪废墟上的漫游》。 * **上次合作**:杨潇上一次做客《去现场》是在2021年新书《重走》出版时。 * **录制细节**:2024年11月初录制于柏林,当晚刚好是柏林墙倒塌35周年纪念日期间。
`05:00` 为什么德国没有典型的“旅行文学”?
对话开头带有一丝老友叙旧的幽默——杨一提到杨潇上一次受访后,《去现场》节目曾停更了将近两年,杨一也转向幕后管理;而这一次在柏林的录音,标志着他重新开启内容录制。杨潇说明了自己当时在柏林补充采访的目的。他谈到,有人常开玩笑说“德国没有旅行文学”,因为德国的历史过于沉重,尤其是20世纪纳粹统治的12年,让人每走一步都脚步沉重,很难写出纯粹轻松、传统意义上的愉悦旅行文学。
因此,杨潇试图以“旅行文学”作为外壳,将“德国如何面对自身12年纳粹历史”这一坚硬内核包裹其中。他切入的角度主要是德国的政治史博物馆与历史博物馆。对他而言,2012年首次来到德国是他对博物馆产生兴趣的起点,奠定了他的博物馆启蒙。柏林也是他最喜欢的城市,尽管每次重访前都担心会失望,但每次依然能深受震撼与启发。
对于杨一询问这次行程中感到失望的地方,杨潇吐槽了德铁(DB)的极度不靠谱。与2012年和2019年的高准点率不同,如今准点反而成了小概率事件。例如他从科隆坐火车回柏林时晚点长达2.5小时,凌晨1点半才抵达,导致错过了末班地铁,只能在寒风中等公交。
* **核心论点**:利用旅行文学的外壳,包裹对德国20世纪历史(特别是纳粹12年)及政治史博物馆的深度剖析。 * **城市情感**:柏林是杨潇在所有城市中最喜欢的城市,曾在2012年、2019年和2024年多次重访。 * **旅行槽点**:德铁(DB)晚点严重,科隆至柏林段晚点2.5小时,破坏了出行体验。
> "德国历史太沉重了,你到哪里都沉甸甸的脚步,然后迈不开步……你很难写出一个完全轻松的典型意义上的旅行文学。我是用旅行文学这个外壳,其实是想把一个比较坚硬的内核放到这个外壳里面去。"
`10:00` 政治正确之旅与奥德河滩涂的意外遇合
杨潇分享了他在柏林参加导览团(tour)的落差。原本他期待能看到柏林丰富、多层次的历史冲突,甚至在Airbnb上报名了一个由美国人发起的“柏林政治错误之旅”(Berlin Politically Incorrect Tour),做好了一旦遭遇种族歧视或观点冲撞就当场骂回去的心理准备。结果实际体验极其无聊,全程像是由ABC(华裔美国人)水平打造的讲座,将纳粹与冷战历史一锅烩,全程唯一的粗口竟是“fucking nazi”,毫无张力可言。
随之,话题转入“什么是真正的旅行”。杨潇认为现在很难再有全程绝对放松的旅程,但在德国期间依然有许多令人放松的片刻。他分享了一段在波兰与德国边境的意外经历:从波兰格丹斯克返回柏林的途中的某一站,他在奥德河畔法兰克福(Frankfurt Oder)临时决定下车去看奥德河。跨过边境桥到波兰一侧吃完饭后,他沿着奥德河的大转弯漫步,走入了一片滩涂。
整片滩涂上到处是穿风衣、系背包的德国人在散步。杨潇用随身携带的观鸟相机往远方的水域调焦,意外发现湖泊上停满了优雅的疣鼻天鹅。他离开主路,踏着滩涂深处的沼泽地前行,途中遇到了一位同样在散步的德国公交车司机。
* **体验对比**:充满期待的“政治错误之旅”变成了平淡无奇且高度政治正确的流水账。 * **意外路线**:格丹斯克 $\rightarrow$ 奥德河畔法兰克福(下车看河)$\rightarrow$ 跨桥进入波兰边境小镇吃波兰菜 $\rightarrow$ 沿奥德河大转弯踏入滩涂。 * **人群特征**:边境滩涂上的德国人穿着极其统一,“人人都是Deuter等品牌的休闲冲锋衣”。
`15:00` 记者模式的关闭与魏玛的心理崩溃
在远离主路的滩涂上,杨潇与那位德波混血的公交车司机结伴前行。两人共同面临着绕过沼泽、靠近湖边看天鹅的“小任务”。交谈中,对方主动聊起自己的家庭(父亲是德国人,母亲是波兰人)、对移民政策、新纳粹、德国选择党(AfD)以及波兰右翼政党的看法。虽然杨潇脑海中几次闪过“启动记者模式”去深入挖掘政治观点的念头,但他最终选择保持完全放松的状态,只听对方兴致勃勃地分享波兰东部湖泊的风景、日落、裸泳和沙滩,甚至互相关注了Instagram。
杨潇坦言,自己不切换模式是因为“太累了”。面对极其沉重的历史题材,他在写作过程中偶尔会遭遇心理上的彻底崩盘(breakdown)。他回忆起在魏玛(Weimar)的一次经历:在刚刚结束完一场长达4小时的沉重采访后,他原计划在回柏林前参观最后一个纳粹时期的建筑遗产——一个曾被多次改建、现为强制劳工展览(Museum Zwangsarbeit im Nationalsozialismus)的遗址。然而走到展览馆门口时,他突然脚步沉重,彻底丧失了进去的勇气。
在那一刻,杨潇在心里对自己喊道:“够了,我再也不写了,我再也不复盘这个题目了!”他转身径直去了车站返回柏林。休整一天后他才重新恢复过来,并自我安慰道“大不了把自己的这次崩溃也写进书里”。
* **遭遇的采访对象**:德波混血的德国公交车司机,主动分享边境移民观点与波兰湖泊旅行摄影。 * **魏玛的崩盘时刻**:结束4小时采访后,在魏玛强制劳工展遗址门口心理超载,拒绝入内并直接返回柏林。 * **性格自嘲**:针对杨一对其是I人(内向)还是E人(外向)的调侃,杨潇坚称自己是I人,在博物馆凑上去问观众感受时经常被冷漠拒绝(“No”),这需要消耗极大的能量。
> "我就走到那门口以后我就挪不动步了,我就不想进去。我就说够了,我再也不写了,我再也不复这个题目了,然后我就走了,我就直接回柏林了……因为我受不了了。"
`20:00` 驻留日常、地狱笑话与地缘历史遗迹
杨潇讲述了他在柏林“学者之家”公寓的日常生活:早上起来煎两个荷包蛋、吃酸黄瓜和面包,随后便奔波于采访与博物馆遗址之间。尽管他是个咖啡爱好者,但在采访的高强度节奏下,根本无暇去品尝柏林顶尖的自选手冲咖啡。
他分享了一段在从法兰克福开往柏林的高铁(ICE)上的有趣相遇:他在车上看到对面一位在卢森堡教书的乘客正在阅读莫言的《红高粱》,两人便热络地聊了起来,后来还约在柏林喝咖啡。聊天时杨潇提到中国近年流行手冲咖啡,甚至在上海封城期间有人用口罩当滤纸做手冲。那位卢森堡教授听完后,回敬了一个更“地狱”的故事:他先生的奶奶回忆在二战德国战败后,家里极度想吃面包,但没有面粉,只能拿剩下的“咖啡渣”去烘焙“面包”。
杨潇还分享了他探访柏林苏联红军纪念园(位于特雷普托公园,Sowjetisches Ehrenmal Treptower Park)的感受。那里巨大的红军战士抱枪脱帽、半跪悼念战友的对称雕像,以及像火焰一般喷涌的金黄色白桦树,带给他强烈的视觉与情感冲击。他由此思考两德统一后东柏林去共产主义化(去斯大林化)的浪潮中,为何此地能被原样保留下来,以及其背后与市民日常公园生活的交融。
* **德国日间日常**:自制简易早餐 $\rightarrow$ 准备采访/前往遗址(如特雷普托公园苏联红军纪念园)$\rightarrow$ 4-5小时高强度采访 $\rightarrow$ 晚间在S-Bahn/U-Bahn(柏林城铁/地铁)上用手机打字记录笔记 $\rightarrow$ 抽空关注郑钦文的网球赛事。 * **地狱笑话对决**:上海封城时用“口罩当咖啡滤纸” vs. 德军战败后用“咖啡渣烤面包”。 * **特雷普托公园纪念园**:宏大的苏式建筑与雕像美学,白桦树与市民野餐、溜娃、骑车等日常场景的重叠。
`25:00` “毛茸茸的历史”:东德博物馆的偷窥感与治愈
杨潇提到了克罗地亚裔作家杜布拉夫卡·乌格雷西奇(Dubravka Ugrešić)的著名作品《无条件投降博物馆》。杨潇在2019年曾去过该书名现实中的原型——位于柏林卡尔斯霍斯特(Karlshorst)的德俄博物馆(German Russian Museum,1945年5月8日德军签署无条件投降书地点)。2022年俄乌冲突爆发后,该馆去掉了名称中的“俄罗斯”,改称柏林-卡尔斯霍斯特博物馆(Museum Berlin-Karlshorst)。杨潇自嘲2019年去的时候因为赶上一场网球比赛,全程借用那里的电源看比赛,记错了 WiFi 细节,只拍了些照片就匆匆离开。
接着,杨潇对比了柏林几处展示东德(DDR)历史的场馆:斯塔西博物馆(Stasimuseum,原国家安全部总部)、文化酿酒厂博物馆(Museum in der Kulturbrauerei,展示东德日常生活的公立免费馆)以及著名的私人东德博物馆(DDR Museum)。杨潇过去对商业化极强、门票高达12欧元的DDR Museum印象不佳,认为其充满“迪士尼化”的娱乐操作(如摇动表决器嘲笑东德体制),且空间狭小,拉开抽屉就像在剖析民主德国的尸体,带有一股“淫邪的偷窥感”。
然而这次重访却带来了意想不到的转折。那天晚上7点,柏林街头冻得让人发抖,而DDR Museum是唯一开到晚上9点的场馆。杨潇为了取暖躲了进去,缩在复原的民主德国60-80年代客厅角落里,听着当时播放的复古音乐,身体一下子暖和了过来。在那一刻,他忽然体验到了一种**“毛茸茸的历史感”**——历史不再仅仅是斯塔西式的恐怖与锋利,还在某个偶然的角落里散发出真切、具体而柔和的肌理。
* **《无条件投降博物馆》原型**:Museum Berlin-Karlshorst(原德俄博物馆),1945年德军投降地,2022年后因俄乌局势改名。 * **东德历史场馆对比**: * **斯塔西博物馆**:严肃、恐怖的极权体制记录。 * **文化酿酒厂博物馆**:由历史之家基金会主办的专业公立免费展。 * **DDR Museum(东德博物馆)**:施普雷河畔的私立商办馆,抽屉式展陈,充满商业娱乐与偷窥感。 * **核心概念“毛茸茸的历史”**:在冷冰冰的政治大叙事之外,通过实体空间的音乐、家居角落所触摸到的触手可及、具有温情的历史生活肌理。
> "我就坐在民主德国的客厅的一个角落,听民主德国的60年代和70年代、80年代音乐,觉得好享受。然后一下就,历史是一种毛茸茸的感觉……好像一下子有一种奇怪的毛茸茸的历史,就是你正好摸到了它某一个角落。"
`30:00` 单口阐述:为什么在 AI 时代我们依然需要实体书与读书会?
在音频34分50秒处,杨潇的采访精选结束,节目进入杨一的独白(单口)部分。杨一详细阐述了他发起“花园读书会”的初衷以及对当下阅读与出版业态的观察。
杨一注意到,2024至2025年间,以《New York Magazine》为代表的英文媒体纷纷报道了“新型读书会”的兴起。与90年代末“奥普拉读书会”(Oprah's Book Club)那种追求电视大众流量、带来爆发式销量的“超级入口”模式不同,新一代读书会(如某些时尚博主或杜阿·利帕的 Service95 Book Club)极度强调私密性、仪式感与真实的人际连接。例如,每期仅限12人,选在有私房菜氛围的轻食餐厅进行,不追求轰动效应,而注重真实读者的共同阅读体验。
基于这些趋势,杨一总结了实体书在 AI 时代不可替代的几大核心价值:
1. **实体书的“打卡与被拍”价值**:在移动互联网和 AI 内容泛滥的当下,社交媒体上的拍照打卡不应被鄙视。实体书作为一种“物理存在”,在不同的光线、场景和人的搭配下具有丰富的视觉呈现姿态,这种“被拍”的视觉价值本身就是实体书功能的一部分。 2. **物理世界的有限性与稀缺性**:AI(如 Gemini、Claude)可以无限量、零成本地生成海量虚拟文本,但物理世界的基础设施决定了一本印刷出来的纸质书永远是“有限”的。正是这种有限性,赋予了实体书稀缺感与手感的温度。 3. ** reader's felt experience(读者的个人感受)的显化**:未来 AI 能够快速消化社科知识,根据用户的具体提问调取答案。在此背景下,愿意买下一本完整的书并一页页翻阅的读者变得极其珍贵。他们不再只是为了“寻找客观看法或标准答案”,而是在阅读过程中让文字激发了自己的回忆、感触、好奇心与情绪冲击。
* **读书会演变**:90年代奥普拉式大众流量/电视推广模式 $\rightarrow$ 2020年代 Service95 式小型私密、轻食叙事、注重真实连接的实体感受模式。 * **AI 时代书籍功能的分化**: * **信息检索/知识提取** $\rightarrow$ 由 AI 消化图书知识图谱并实时回答(工具性)。 * **完整阅读体验** $\rightarrow$ 变成一种如同“看窗外风景”的旅行过程,核心在于读者自身的受动与感受。
`55:00` 打造私密表达空间与图书营销的未来演变
杨一继续深化对“读者感受”的讨论。他回忆过去参加传统新书发表会或线下讲座时,经常看到有观众举手提问,却“啰里啰嗦”地讲了一大堆自己的个人经历与读后激动的心情。在传统的公共场合,这种表达常被主持人或主办方视为“不够简练、打乱节奏”。但在杨一看来,这些情绪抒发极其宝贵,只是缺乏一个合适的释放空间。
传统的线下图书活动(Book Tour)过去主要承担“促销”和“刷存在感”的功能,逻辑类似于上一个时代的歌手巡回演唱会(为了带动唱片销量)。然而在今天的短视频与 AI 时代,线下活动与播客访谈的功能已经发生了根本性转变:它们不再仅仅是促销渠道,而是变成了读者与作者之间“释放热力”、“生成共同体验”的场所。
因此,杨一在“杨一的花园”中办读书会,正是希望打造一个半私密、充满信任感与熟悉感的空间。在这里,读者不需要做出专业的文学批评,也不需要去比拼谁更懂深邃的理论,而是可以安全地分享因阅读而被勾起的个人记忆与情感波澜。
* **线下图书活动(Book Tour)的功能转型**:由单纯的“商业促销/销量转化”转向“热力聚合/线下体验/私密情感倾诉”。 * **花园读书会的定位**:提供一个去公共化、充满信任感的空间,接纳读者“啰嗦”但真实的个人感受,让阅读带来的内心震荡得以被听见与表达。
`01:05:00` 口语表达与知识传播的重塑:从图书营销到全貌呈现
在当今信息传播与内容生态发生剧烈变革的背景下,图书信息的呈现与表达方式也迎来了根本性的转变。对于一本书而言,无论是举办线下活动,还是录制一期一小时的播客访谈,这些线性的表达空间都要求创作者重新思考信息的组织方式。过去,作者在宣传新书时往往准备一套固定的说辞,像拿着钢球一样试图砸开不同的市场;然而现在,编辑与作者必须在创作或宣发期共同思考,如何为同一本书打造多个不同的切入点。例如,如果要参与五档定位各异的播客,就应当设计五个完全不同的入口,以此契合不同播客的风格以及多元读者受众的需求。书籍的内核固然可以殊途同归,但其外部的开口必须足够开放和丰富,才能被不同的视角所切入。
更深层次的转变在于读者与书籍之间的“缘分”形态。在传统的营销思维中,播客访谈或线下活动仅仅是吸引流量、转化图书销售的“钩子”。但在当下的现实中,许多受众对一本书中知识与思想的理解,可能终生就停留在这场一小时的播客对话或线下分享会里,他们不会再真正购买或读完这本书。既然这种现象不可避免,就不应将其视为一种营销的浪费,而是要认真应对:如果受众与作者的缘分仅限于这一小时,那么作者就应当在这短短的口语表达场合中,将书中的故事讲得动听、把核心的思想与知识充分传达,不留下任何遗憾。线下活动与播客访谈不再只是图书的附加推广,它们本身就已经成为了这本书整体不可分割的一部分。
* **信息组织方式的变化**:宣发内容需要根据线性空间(如一小时播客、线下分享)进行重新设计,放弃一套说辞打天下的“钢球”模式。 * **多元入口的打造**:针对不同播客的定位和不同的读者群体,为图书设计不同的讨论切入点,实现“殊途同归”。 * **知识传播观念的重塑**:打破传统“营销引流”思维,认识到播客与线下活动可能是部分受众获取该书知识的最终场景。 * **口语呈现的深度要求**:在限时的口语表达中精心呈现核心故事与观点,使宣发活动本身具备独立的知识价值。
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`01:10:00` 读书会预告与《另一个国度》共读邀请
基于对阅读形态、实体书价值以及知识传播方式的深度思考,“杨一的花园”读书会应运而生。在探讨完旅行细节与阅读的切身感受后,杨一在节目最后发出了正式预告:作家杨潇将于 2026 年 8 月 2 日(星期日)晚上 8:00 做客“杨一的花园”读书会,与大家一起深度聊聊他的新书《另一个国度:在 20 世纪废墟上的漫游》。7 月份作为该书的共读月,广大读者可以提前准备并阅读这本书。
杨一诚挚地邀请所有对非虚构写作、历史相处方式以及海外生活等话题感兴趣的听众积极参与。即使无法全部读完也没关系,“读多读少都不要紧”,最重要的是建立连接。听众可以通过节目 Show Notes 中的报名链接参与进来,在读书会这个充满信任的空间里,一起共读、讨论、分享阅读感受,并直接提出自己的好奇与疑问。
* **共读活动时间**:2026 年 8 月 2 日(星期日)北京时间 20:00。 * **共读书目**:《另一个国度:在 20 世纪废墟上的漫游》(作者:杨潇)。 * **报名方式**:听众可通过节目 Show Notes 附带的链接进行报名参与。
## Notable quotes > `05:00` 德国历史太沉重了,你到哪里都沉甸甸的脚步,然后迈不开步……你很难写出一个完全轻松的典型意义上的旅行文学。我是用旅行文学这个外壳,其实是想把一个比较坚硬的内核放到这个外壳里面去。 — 杨潇
> `15:00` 我就走到那门口以后我就挪不动步了,我就不想进去。我就说够了,我再也不写了,我再也不复这个题目了,然后我就走了,我就直接回柏林了……因为我受不了了。 — 杨潇
> `25:00` 我就坐在民主德国的客厅的一个角落,听民主德国的60年代和70年代、80年代音乐,觉得好享受。然后一下就,历史是一种毛茸茸的感觉……好像一下子有一种奇怪的毛茸茸的历史,就是你正好摸到了它某一个角落。 — 杨潇
## Mentioned 杨一, 杨潇, 《另一个国度:在 20 世纪废墟上的漫游》, 《重走》, 杨一的花园, 去现场, 德铁 (DB), Dubravka Ugrešić, 《无条件投降博物馆》, 《疼痛部》, 《多谢不阅》, 德俄博物馆 / Museum Berlin-Karlshorst, DDR Museum, 斯塔西博物馆 / Stasimuseum, 文化酿酒厂博物馆 / Museum in der Kulturbrauerei, 魏玛强制劳工展 / Museum Zwangsarbeit im Nationalsozialismus, 柏林苏联红军纪念园 / Sowjetisches Ehrenmal Treptower Park, 格但斯克 (Gdańsk), 奥德河畔法兰克福 (Frankfurt Oder), 魏玛 (Weimar), Oprah's Book Club, Service95 Book Club, Buffy's
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