中国居民超六成偏好储蓄创历史高位隐性疫情创伤持续抑制消费

捭阖哗_穷鬼主义

社会出于人际安全博弈与心理防御自发走向集体遗忘，未被言说的三年创伤并未消失，而是通过超60%的预防性储蓄无声转化为长期拖累消费的经济后遗症。

AI-assisted summary of 没有任何规定禁止，但是我们仍然默契的不去谈论新冠疫情？1918年大流感与社会性遗忘 — original source. Check the original for full context.

Source published: 2026-08-13

Detailed notes

## Background 该视频由创作者“捭阖哗_穷鬼主义”于2026年8月13日发布在Bilibili平台。虽然视频发布时未附带简介，但其核心聚焦于探讨全社会在没有任何明文禁止的情况下，对过去三年的新冠疫情自发达成沉默与遗忘的深层原因。

## TL;DR 本期内容从多学科维度拆解了后疫情时代全社会默契“闭口不谈”的集体失忆现象。主讲人指出，彻底沉默是当代人在人际交往中避免立场撕裂与观念冲突而自发达成的博弈论“谢林点”，同时也对应着大脑遭遇创伤后进入的神经系统“冻结”与心理防御本能。在熟人社会的人情维系与网络极化的“沉默的螺旋”双重夹击下，公共反思空间被大幅压缩，这与1918年大流感后西方社会的“社会性遗忘”形成了高度的历史呼应。即便口头闭口不谈，这种未被消化的创伤依然无声地投射为储蓄率高企等经济防御行为，成为全社会为平复创伤而选择的阶段性生存策略。

## Atmosphere & style 视频整体呈现出一种冷静克制、抽丝剥茧的理性思辨风格，同时兼具对普通人生活现实的深厚共情。主讲人以温和而坚定的语调娓娓道来，将冷峻的博弈模型、神经生物学机制与宏大的历史宿命感交织融合。观看过程如同一场静水流深的心理疗愈，情绪弧线从最初面对集体沉默现象时的犀利解构，逐渐过渡到对百年历史轮回的喟叹，最终收束于对个体隐秘创伤的温柔接纳与宽容体谅。

## Key takeaways - [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=0s) 没有任何明文规定禁止讨论新冠疫情，全社会却自发形成闭口不谈的默契，这背后是一场隐秘的人际理性博弈与心理防御机制的体现。 - [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=0s) 博弈论中的“谢林点”解释了全民的沉默共识：由于个体间的经历、立场和利益天差地别，开口极易引爆分歧，而彻底沉默、只聊当下是摩擦成本最低的“聚焦点”。 - [05:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=300s) 长达三年的持续不确定性与信息轰炸耗尽了公众的共情资本，大脑为了防止情绪崩溃，自动启动了以情感麻木为特征的“同情疲劳”。 - [05:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=300s) 面对无处可逃的病毒与环境威胁，神经系统触发了背侧迷走神经介导的“冻结”假死反应，创伤多以躯体化形式滞留，导致人们在生理层面便难以将其语言化。 - [05:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=300s) 个体普遍启用了压抑、否定、隔离与升华四种心理防御机制，通过动机性遗忘或拼命搞钱、考证等现实努力，强行将生活翻篇以规避PTSD式心理崩溃。 - [08:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=480s) 在重视和睦与面子的“熟人社会”中，不同群体（如收入稳定的体制内与陷入生计危机的小商户）切身利益严重撕裂，闭口不谈成为维系人际稳定的保护规则。 - [08:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=480s) 网络舆论场的情绪极化与举报威胁引发了“沉默的螺旋”，温和理性的反思声音为规避攻击主动退场，最终促成了公开反思的寒蝉效应。 - [10:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=600s) 1918年大流感夺走数千万生命后，主流社会数十年间对其避而不谈，历史表明面对无法构建合理解释的灾难，人类往往会借助“社会性遗忘”与狂欢消费来压制死亡阴影。 - [13:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=780s) 未被消化的创伤无声演化为经济层面的心理印记：居民对安全感极度渴求，导致倾向于“更多储蓄”的比例从疫情前的45%暴增并长期固化在60%以上的高位。 - [13:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=780s) 闭口不谈是社会面对巨型灾难时一种崇尚人性的保护性生存策略；在安全感重建之前，将伤痛打包封存并专注于搞钱过日子，是全社会消化创伤的最优解。

## Detailed walkthrough ### [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=0s) 谢林点：全社会无声达成的最大公约数

在翻看宣传内容方向指引时，主讲人突然意识到一个极具反差的社会现象：官方与社会并没有任何明文规定禁止讨论新冠疫情，然而现实中却几乎没有人再去谈论这件事。无论是曾经普遍经历的居家办公、核酸检测的混乱，还是封控期间抢购生活物资的窘迫，14亿人仿佛在无形之中达成了一种高度一致的默契——对过去整整三年的记忆闭口不谈。在没有任何会议通报和红头文件下达的情况下，全社会究竟是如何自发走向沉默与遗忘的？这背后不仅是一场隐秘的理性博弈，更是一场历史规律的重演。

要理解这种群体性的无言默契，首先需要引入博弈论学者、诺贝尔经济学奖得主托马斯·谢林（Thomas Schelling）在1961年著作《冲突的战略》中提出的核心概念——“谢林点”（Schelling point，或称聚焦点）。谢林曾举过两个经典例子：其一是“选球实验”，假设两人被关在互不相通的房间里，需要从四个球中挑出一个，其中三个是蓝色、一个是红色；只要两人选出同一个球就能拿走奖金。在完全无法得知对方想法的情况下，几乎所有人都会毫不犹豫地选红球。红球在质量上并不优于蓝球，但正因为它最独特、最显眼，成为了彼此心中无需沟通就能锁定的“最保险聚集点”。其二是“纽约寻人”，假设明天必须在纽约与一位素未谋面的陌生人碰头，且双方未约定时间与地点。谢林调查了大量学生，绝大多数人的选择惊人一致：中午12点的纽约中央车站。虽然纽约有成千上万的咖啡馆和广场，中央车站也未必最适合交谈，但在大众文化中它最具标志性，是相遇成功率最高的坐标。同样的逻辑也适用于国内情境，比如让两个互不相识的人约定去上海碰头，大家自然也会挑出那个公认的地标。

将谢林点模型平移到后疫情时代的中国社会，一切便豁然开朗。疫情三年每个人的具体遭际天差地别：有人事业遭遇严重冲击，有人痛失至亲，有人在家中发掘了烹饪的乐趣，也有人对政策的转变抱有激烈的情绪与看法。如果把开口讨论疫情比作那三个蓝色的球，那么每个人因为立场、经济状况和心理创伤的差异，一旦开口就会挑中不同的蓝球。甲觉得委屈，乙觉得庆幸，丙满腹牢骚，这种巨大的视角鸿沟极易引发争吵与尖锐对立。在这个无法逐一核对彼此立场的复杂社会中，为了确保日常交往的安全与体面，最保险的那个“红球”就是彻底沉默——不谈过去，不辩对错，只聊今天吃什么、明天去哪玩。当每个人都在心中揣测别人的期望时，“假装一切都没发生过、继续向前看”便成了全民不谋而合的最大公约数。

```mermaid flowchart TD accTitle: 后疫情人际博弈中的谢林点选择机制 accDescr: 展示开口讨论疫情与选择彻底沉默在社交博弈中的差异和走向

subgraph OpenDiscussion["开口讨论（蓝球：高风险分歧）"] A["不同个体的创伤与经历差异"] --> B1["立场不一：委屈、庆幸或牢骚"] B1 --> C1["观点碰撞与价值撕裂"] C1 --> D1["引发人际争吵与对立"] end

subgraph TotalSilence["保持沉默（红球：谢林点）"] E["揣测他人预期与寻求安全"] --> B2["不谈过去，只聊当下吃喝玩乐"] B2 --> C2["社交摩擦成本降至最低"] C2 --> D2["自发形成全社会无声默契"] end ```

[05:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=300s) 心理防御与创伤冻结：为什么我们的大脑选择翻篇

理性的博弈权衡只是表层，从心理学和生物学角度来看，不谈论更是一种深刻的“自我保护本能”。在长达三年的时间里，大众长期处于高度不确定的神经紧绷状态。每天清晨醒来，海量的信息轰炸便扑面而来：哪里新增了确诊、哪个小区被封控、哪个行业的生计受损。这种高强度的消耗像抽水机一样抽干了公众的心理资源，最终引发了所谓的“同情疲劳”（Compassion fatigue）。同情疲劳并非指人变得冷血无情，而是大脑为了防止情绪系统全面崩溃，在短时间内目睹过多苦难与不幸后，自动开启的一种情感淡漠与麻木的自我防御机制。人类的共情能力就像一块电池，持续的高强度放电终究会使其彻底枯竭。

面对巨大的生存威胁，哺乳动物通常拥有三种本能反应：战（Fight）、逃（Flight）与冻结（Freeze）。面对有形的敌人，交感神经激活，心跳加速，身体准备战斗或逃跑；然而面对看不见、摸不着的病毒和大环境的不确定性，个体既无法战斗也无处可逃，最终只能触发由背侧迷走神经介导的最后机制——冻结。这如同夜间被汽车远光灯照中的梅花鹿，既不逃跑也不反击，而是整个人僵在原地，进入一种情感麻木、意识抽离的“假死”低能耗状态，以此熬过剧痛。这种状态下，很多强烈的威胁感和痛苦并未经由大脑前额叶加工转化为有逻辑的语言，而是以胸闷、心慌、胃部翻绞等碎片化的身体躯体化感觉留在神经系统中。因此，很多人并非刻意隐瞒，而是从神经生物学层面就“说不出来”过去三年到底经历了什么。

为了让生活重回正轨，个体在无意识中启动了四种经典的心理防御机制： - **压抑**：将痛苦且具威胁性的记忆深压进潜意识深处，形成动机性遗忘，导致大脑对过去三年的记忆进行“格式化删除”，很多细节彻底模糊； - **否定**：拒绝承认令人难以承受的现实，在日常交流与未来规划时刻意跳过这三年，直接把当前的生活与2019年拼接对齐，在对话中屏蔽这段艰难岁月； - **隔离**：将客观发生的事实与伴随的情绪彻底剥离，即便不得不谈及疫情中的某段往事，也会用平淡如讲述他人故事般的冷漠口吻带过，以此隔绝真实的恐惧与焦虑； - **升华**：把内心被压抑的无力感与失控感，转化为社会广泛赞赏的积极行动，例如狂热地搞钱、拼命加班、疯狂考证或高强度健身，试图用现实层面的确定性成就来填补内心的巨大空洞。

这种“让一切翻篇”的大脑指令，也是为了防御创伤后应激障碍（PTSD）式的侵入性思维闪回，避免脆弱记忆被重新激活导致心理崩溃。

[08:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=480s) 熟人社会的撕裂风险与网络沉默的螺旋

将视角转向人际互动与公共舆论空间，选择沉默更是为了规避不可调和的矛盾。在现实中，任何关于疫情的讨论几乎百分之百会演变成激烈的争吵。引用费孝通在《乡土中国》中对“熟人社会”的洞察，中国社会是由亲属、朋友、同事等不同圈层的固定关系交织而成的大网。在这张人际关系网中，人们极度看重“和睦”与“面子”，日常互动奉行的是逢迎与求同存异。

然而，疫情三年造成了极为深刻的切身利益撕裂。在亲友聚餐或同事团建中，如果有人贸然挑起疫情话题，气氛往往会瞬间降至冰点：体制内或拿稳定薪资的人可能认为严格管控有效保护了家里的老人和孩子；而经营实体店的小商户则面临生意垮掉、断水断粮的生计危机，因而对全面放开怀有极度强烈的渴望。这种利益层面的巨大分歧让疫情话题变成了一个一触即发的火药桶。为了维系熟人关系不被撕裂，大家恪守潜规则：“不聊沉重的话题，只聊开心的当下”。

```mermaid flowchart TD accTitle: 网络舆论场沉默的螺旋演化过程 accDescr: 展示极端情绪声音如何挤占温和反思空间，最终形成寒蝉效应

A["复杂的个体真实感受与理性反思"] --> B["网络环境情绪极化与贴标签"] B --> C["遭遇断章取义、谩骂与恶意举报"] C --> D["温和理性声音为避免攻击主动退场"] D --> E["极端化声音进一步占领主导地位"] E --> F["对潜在发声者形成更强的恐吓闭环"] F --> D ```

而在公共互联网空间，导致沉默的则是经典的“沉默的螺旋”（Spiral of Silence）理论。没有任何官方文件禁止讨论，但网络舆论生态已高度极化： - **意见气候的试探**：个体在公开发表见解前，会像雷达一样本能地探测周遭的舆论气候，一旦预感自身观点属于少数派或可能招致孤立，便会选择把话咽回肚子里； - **情绪极化的挤压**：算法与社交媒体偏爱最激烈、最极端的负面情绪，稍微复杂、温和或带有反思性质的个体表达，极易被断章取义，扣上非黑即白的极端标签； - **现实暴力的威胁**：动辄面临网络暴力，甚至动用向网信部门打电话举报“玷污民族记忆”等极端手段，致使温和理性的声音加速退出讨论； - **寒蝉效应的形成**：理性声音退场后，极端声量愈发震耳欲聋，反过来进一步恐吓了想要开口的人，导致关于疫情的客观反思在公开讨论中被清洗殆尽。

[10:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=600s) 历史的回响：1918年大流感与“社会性遗忘”

面对巨大的灾难，人类选择集体失忆并非新鲜事。发生在一个世纪前的1918年大流感（常被污名化地称为“西班牙流感”），在全球范围内夺走了5000万至1亿人的生命，死亡人数甚至超越了第一次世界大战。按常理推断，这场人类现代史上最惨烈的浩劫理应被大书特书、刻骨铭心，但事实却恰恰相反。

大流感平息后的数十年里，主流社会几乎完全对它闭口不谈：当时的报刊照片中难觅其踪，官方没有设立专门的纪念日，甚至连像样的纪念碑都未曾建立。最为夸张的例证是，在1924年由各国顶尖学者编写、长达1300多页的巨著《二十世纪动荡的年代》中，距离这场席卷全球的大瘟疫仅仅过去五年，全书却对它连一句话都没有提及。这种现象在历史学上被称为“社会性遗忘”（Social amnesia）。

社会性遗忘并不意味着人们得了健忘症。失去亲人的家庭依然会在私下默默流泪，私人的创伤记忆始终存在；但在公共领域、文化艺术以及国家主流叙事中，这场灾难被集体搁置与屏蔽了。之所以会发生这种集体遗忘，主要原因在于： - **无法构建合理解释的叙事**：大流感来势凶猛、夺命极快，且消失得突兀。它不分贵贱身份、无差别地夺走青壮年的生命，这种非人为的巨大自然灾难击碎了人们的主观认知，无法像解释战争（如“侵略与反抗”）那样构建出一套合乎逻辑的意义叙事； - **急于摆脱死亡阴影的感官狂欢**：幸存者极度渴望摆脱死亡阴影、恢复对生活的掌控。大流感结束后的1920年代，西方社会迅速坠入了被称为“咆哮的二十年代”（Roaring Twenties）的极度喧嚣中——爵士乐风靡、舞会彻夜不休、消费主义盛行、股市投机狂欢，人们用极度的物质繁荣和感官享乐，强行覆盖内心的巨大创伤。

百年之后全社会对新冠疫情的集体沉默，正是1918年历史的精准复刻。面对短时间内无法消化的沉重创伤，社会作为一个庞大而聪明的有机体，再次启用了这套古老的防御机制。

[13:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=780s) 沉默的代价与结语：资产负债表上的无声印记

尽管表面上全社会欢声笑语、马照跑舞照跳，但未被言说的创伤并没有真正愈合，它化作了潜在的社会心理余震。中国科学院心理研究所与社会科学文献出版社在2024年4月发布的《中国国民心理健康发展报告》揭示了一系列隐秘的心理代价： - 18至24岁的青年群体成为心理压力的“高地”，抑郁风险水平在各年龄段中位居榜首； - 经过数年动荡，大众的抗压能力被显著削弱，每天工作超过10小时的过劳群体抑郁水平显著升高，缺乏家庭支持的未婚或离异人群状况同样不容乐观。

这种深植于潜意识的不安全感与迷茫，最直观的经济体现便是“预防性储蓄”的暴增。当内心的恐惧无法通过语言排解时，人们的本能反应便是捂紧钱袋子，用金钱为自己构筑一道物理防线。央行定期发布的城镇储户问卷调查报告展现了这一心态的变迁轨迹：

公众深刻意识到，过去被视为理所当然的稳定收入与随时出门的自由，原来并非坚不可摧。既然人们不想去触碰沉重的话题，便默默把钱存进银行充当生活的气囊。这种记忆没有写在互联网的帖子里，也没有挂在嘴边，而是无声地刻在银行的资产负债表上。

闭口不谈，归根结底是因为这场灾难过于庞大、过于复杂，其后座力需要全社会花费漫长的时间去消化。在公众彻底准备好心平气和地直面它之前，把伤痛打包上锁，将精力投掷回赚钱养家、吃喝玩乐的世俗生活，是当下最理性、也最崇尚人性的生存选择。或许在未来的某一天，当时间拉开足够的距离，每个人内心的安全感被重新筑牢，神经系统里的冰块悄然融化，人们才能像平静回望历史惨剧一样坦然谈论这一切。在此之前，更重要的是去体谅身旁亲友沉默背后的沉重，温柔接纳内心的创伤，带着这些隐秘的记忆继续向前生活。

## Notable quotes > [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=0s) 官方与社会并没有任何明文规定禁止讨论新冠疫情，然而现实中却几乎没有人再去谈论这件事。 — 主讲人

> [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=0s) 在这个无法逐一核对彼此立场的复杂社会中，为了确保日常交往的安全与体面，最保险的那个“红球”就是彻底沉默——不谈过去，不辩对错，只聊今天吃什么、明天去哪玩。 — 主讲人

> [05:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=300s) 同情疲劳并非指人变得冷血无情，而是大脑为了防止情绪系统全面崩溃，在短时间内目睹过多苦难与不幸后，自动开启的一种情感淡漠与麻木的自我防御机制。 — 主讲人

> [05:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=300s) 很多人并非刻意隐瞒，而是从神经生物学层面就“说不出来”过去三年到底经历了什么。 — 主讲人

> [08:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=480s) 不聊沉重的话题，只聊开心的当下。 — 主讲人

> [10:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=600s) 面对短时间内无法消化的沉重创伤，社会作为一个庞大而聪明的有机体，再次启用了这套古老的防御机制。 — 主讲人

> [13:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=780s) 既然人们不想去触碰沉重的话题，便默默把钱存进银行充当生活的气囊。这种记忆没有写在互联网的帖子里，也没有挂在嘴边，而是无声地刻在银行的资产负债表上。 — 主讲人

> [13:00](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8?t=780s) 在公众彻底准备好心平气和地直面它之前，把伤痛打包上锁，将精力投掷回赚钱养家、吃喝玩乐的世俗生活，是当下最理性、也最崇尚人性的生存选择。 — 主讲人

## Mentioned 托马斯·谢林（Thomas Schelling）, 《冲突的战略》, 费孝通, 《乡土中国》, 1918年大流感, 《二十世纪动荡的年代》, 中国科学院心理研究所, 社会科学文献出版社, 《中国国民心理健康发展报告》, 中国人民银行

[Source](https://www.bilibili.com/video/BV153gW6JEx8)

中文简报

中国居民超六成偏好储蓄创历史高位隐性疫情创伤持续抑制消费社会出于人际安全博弈与心理防御自发走向集体遗忘，未被言说的三年创伤并未消失，而是通过超60%的预防性储蓄无声转化为长期拖累消费的经济后遗症。本期内容从多学科维度拆解了后疫情时代全社会默契“闭口不谈”的集体失忆现象。主讲人指出，彻底沉默是当代人在人际交往中避免立场撕裂与观念冲突而自发达成的博弈论“谢林点”，同时也对应着大脑遭遇创伤后进入的神经系统“冻结”与心理防御本能。在熟人社会的人情维系与网络极化的“沉默的螺旋”双重夹击下，公共反思空间被大幅压缩，这与1918年大流感后西方社会的“社会性遗忘”形成了高度的历史呼应。即便口头闭口不谈，这种未被消化的创伤依然无声地投射为储蓄率高企等经济防御行为，成为全社会为平复创伤而选择的阶段性生存策略。没有任何明文规定禁止讨论新冠疫情，全社会却自发形成闭口不谈的默契，这背后是一场隐秘的人际理性博弈与心理防御机制的体现。 (0:00) 博弈论中的“谢林点”解释了全民的沉默共识：由于个体间的经历、立场和利益天差地别，开口极易引爆分歧，而彻底沉默、只聊当下是摩擦成本最低的“聚焦点”。 (0:00) 长达三年的持续不确定性与信息轰炸耗尽了公众的共情资本，大脑为了防止情绪崩溃，自动启动了以情感麻木为特征的“同情疲劳”。 (5:00) 面对无处可逃的病毒与环境威胁，神经系统触发了背侧迷走神经介导的“冻结”假死反应，创伤多以躯体化形式滞留，导致人们在生理层面便难以将其语言化。 (5:00) 个体普遍启用了压抑、否定、隔离与升华四种心理防御机制，通过动机性遗忘或拼命搞钱、考证等现实努力，强行将生活翻篇以规避PTSD式心理崩溃。 (5:00)

Reading summary

主讲人指出，在没有任何官方禁令的前提下，公众对三年新冠疫情达成了高度默契的集体沉默。这一现象是博弈论中的谢林点选择、大脑生物心理防御本能、熟人与网络舆论规避机制，以及历史“社会性遗忘”规律共同作用的结果。社交博弈中的谢林点与沉默共识 (0:00) 全社会的默契沉默可以用托马斯·谢林在《冲突的战略》中提出的“谢林点”来解释。当两人无法沟通却需选择同一目标时，最显眼独特的选项会成为聚焦点（如选球实验中的红球、纽约碰头选中央车站）。在后疫情时代，个体由于境遇、立场和心理创伤差异极大，一旦开启话题极易引发观点撕裂与争执；为了维持人际安全与体面，“彻底沉默、只谈当下”便成为全社会不谋而合的最低摩擦博弈解。心理防御机制与神经冻结反应 (5:00) 从生物心理学视角来看，长期的不确定性与信息冲击抽干了大众的心理资源，导致“同情疲劳”。面对看不见的病毒威胁，个体既无法“战”也无处“逃”，最终触发了由背侧迷走神经介导的“冻结”机制，进入情感麻木的低耗能假死状态，创伤转化为胸闷心慌等躯体化碎片，导致很多人在生理上“难以言说”。为了让生活继续，潜意识启用了压抑、否定、隔离与升华四种防御机制，通过动机性遗忘或拼命搞钱、考证等确定性行为，避免PTSD式的创伤闪回。熟人关系维护与网络沉默螺旋 (8:00) 在现实交往中，正如费孝通《乡土中国》所描述的熟人社会，人们高度看重和睦与面子。体制内群体与自负盈亏的小商户在疫情中的利益分歧巨大，贸然讨论极易让关系破裂，促使大家恪守“不聊沉重话题”的潜规则。而在公共互联网空间，“沉默的螺旋”机制生效：由于网络舆论高度极化、算法偏爱极端情绪，温和理性的个体表达面临扣帽子、网暴甚至恶意举报的威胁，理性声音为了避险主动退场，极端声量形成的寒蝉效应最终清洗了反思空间。 1918年大流感的历史镜像 (10:00) 人类在巨灾后的集体失忆有史可循。造成5000万至1亿人死亡的1918年大流感，在战后数十年的主流出版物、纪念活动和国家叙事中几乎被彻底抹去，甚至1924年1300多页的《二十世纪动荡的年代》对此一字未提，呈现典型的“社会性遗忘”。这源于大流感夺命迅速、无差别致死的特征无法被套入合乎逻辑的意义叙事中；幸存者随即投身“咆哮的二十年代”的爵士乐、舞会与消费狂欢，试图以极度感官享乐覆盖死亡阴影，当下的沉默正是这套古老社会防御机制的重演。资产负债表记录下的无声创伤 (13:00) 集体沉默并不意味着创伤愈合，其心理后遗症深刻折射在社会与经济层面。2024年4月《中国国民心理健康发展报告》显示，18至24岁青年抑郁风险位居各年龄段榜首，工作超10小时及缺乏支持的群体心理承受力被严重削弱。央行问卷亦显示，倾向于“更多储蓄”的居民占比从疫情前的45%左右飙升并长期稳定在60%以上的高位。公众将安全感的缺失转化为物理层面的预防性储蓄，这种难以排解的隐秘创伤最终无声地铭刻在居民资产负债表上。主讲人总结认为，在社会尚未准备好理性反思之前，将伤痛封存并回归世俗生活是当下最具人性温度的生存策略；唯有随着时间推移与内心安全感重建，全社会才可能在未来的某一天坦然回望这段历史。

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[0:00] 主讲人: 官方与社会并没有任何明文规定禁止讨论新冠疫情，然而现实中却几乎没有人再去谈论这件事。 [0:00] 主讲人: 在这个无法逐一核对彼此立场的复杂社会中，为了确保日常交往的安全与体面，最保险的那个“红球”就是彻底沉默——不谈过去，不辩对错，只聊今天吃什么、明天去哪玩。 [5:00] 主讲人: 同情疲劳并非指人变得冷血无情，而是大脑为了防止情绪系统全面崩溃，在短时间内目睹过多苦难与不幸后，自动开启的一种情感淡漠与麻木的自我防御机制。 [5:00] 主讲人: 很多人并非刻意隐瞒，而是从神经生物学层面就“说不出来”过去三年到底经历了什么。 [8:00] 主讲人: 不聊沉重的话题，只聊开心的当下。 [10:00] 主讲人: 面对短时间内无法消化的沉重创伤，社会作为一个庞大而聪明的有机体，再次启用了这套古老的防御机制。 [13:00] 主讲人: 既然人们不想去触碰沉重的话题，便默默把钱存进银行充当生活的气囊。这种记忆没有写在互联网的帖子里，也没有挂在嘴边，而是无声地刻在银行的资产负债表上。 [13:00] 主讲人: 在公众彻底准备好心平气和地直面它之前，把伤痛打包上锁，将精力投掷回赚钱养家、吃喝玩乐的世俗生活，是当下最理性、也最崇尚人性的生存选择。

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[0:00] 我刚才在看新道的宣传内容方向指引的时候突然意识到一个问题啊我们从来没有禁止过谈论新冠疫情但是为什么没有人谈论这件事情所以这就是进行的主题为什么我们选择不说这件事情为什么我们人类达成了这个泄灵点所以我们会说一下这件事情这些发生过1918年的大流感其实到后面五年也没有任何人谈论这里会涉及到一些熟人社会然后自我保护的本能主题其实就是限领点社会并没有任何规定既使人们在长一半后去讨论曾经的居家办公混乱点色和抢购生活物资的经历但14亿人仿佛在无期之中达成一种高度于是的默契对于过去三年的东西是闭口不谈的为什么全社会可以在没有任何开会和文件的情况下选择沉默和遗忘所以这种不可思议的沉默到底是什么是理性的权衡心意的博弈还是历史规律的一种重演首先我说第一个主题就是谢灵点新一点是一个非常非常简单的概念简单来说这个是美国诺贝尔金学奖托马斯谢灵他在1961年写了一本书叫做冲突的战略在没有任何共同情况之下人们究竟是怎么样达成默契的他举了两个例子首先,第一个例子是关于选球,假设有两个人被分别关在两个听不到对方说话的房间里面,现在要求他们从四个球里面挑一个,这四个球里面有三个是蓝色的,只有一个是红色的,规则是只要三个人刚好挑中了同一个球就能拿走一笔奖金。在对于彼此想法一无所住的情况之下,这两个人几乎百分百的都会去选这个红色的球。三个篮球一个红球你选两个你选红的对吧其实红球在质量上面并不比篮球好如果大家都选篮球其实一样也能去拿这个奖金但是问题是红球是四个球里面最特别最显眼在没有任何上场情况之下红球是两个人心里最保险的一个聚集点大家都想想选这个球好第二个例子是比较生活化就是假设你明天必须要在纽约跟一个完全不认识的陌生人碰头但你们既没有任何约定几点也没有约定任何时间那么这种情况下你去哪里去等然后谢林找了大量的学生来回答这个问题大多数人的答案其实都差不多都是中午12点的纽约中央车站纽约大大小小的咖啡馆和广场成千上万中央车站并不见得比其他地方更适合聊天但是在大众文化习惯里面它是一个最具有标志性的地方这就极大的提高了两人成功相遇的一个保险系数好假设我现在要去上海和你会合你不认识我我不认识你那么我们会去哪个地方去等呢我们会去哪个地方会面呢对吧这个就是不需要事件商量全民直接就可以达成了一个共识点这个东西就是谢谢零点好我们把这个道理评仪到中国社会一切都说了说得很明白了在疫情过去之后的社会大会计里面所有人都在进了一场巨大的隐形的一个协调协调的一个博弈那三人的经历实在是太复杂了每个人的具体造语都不一样有的人事业受到了严重冲击有的人失去了至亲有的人在家中发掘了烹饪人的乐趣也有的人在政策转变中看到了各种各样的产生了各种各样的情绪与看法好如果把开口讨论疫情这件事情视为那三个蓝色的球那么由于大家的立场视角经济状况心理创伤全都不一样一旦开口每个人很容易选择不同的篮球假觉得委屈已觉得庆幸并可能满腹牢骚但是这种视角的最大差异非常容易引发去争论不解甚至是坚韧的对立优优独播剧场——YoYo Television Series Exclusive在这个庞杂的没法挨个去核对的彼此立场的社会中怎么样确保日常的人际交往是最安全最适常的答案就是彻底的沉默这就好比是那个所有人都能看见的最新的最保险的红球不去谈论过去不去争辩对错只聊今天吃什么和明天去哪里玩这个是社交成本最低的选项每个人都在心里面默默的去揣测别人的想法最终大家发现假装一切都没发生过继续向前看是别人期望自己做出的选择也是自己期望别人做出的选择于是一个巨大的全民参与的先进点就是这样自业而成的形成了不说话是所有人的最大公约数然后还有个东西叫做自我保护的本能心理点只是我们在理智层面那种权衡但是我们从心理学生物学角度来看这其实是一种自我保护的本能因为长达三严的生活里面大众长期处于一种高度不确定性的生活状态里面由于新闻和盛量媒体的发达人们每天清晨醒来就在接受海岸的信息哪里增加了确诊便利哪个小区被封控了哪些行业的生气受到了影响这种长期的高桥度的神经紧绷会导致像抽水机一样极大的消耗我们人的心理资源最终导致心理学上人常说的同情疲劳同学疲劳并不是说人变得冷血而是指当人在相对较短的时间里面感同生受了太多他人的苦难和不幸之后大脑为了防止整个情绪系统的崩溃自动产生了一种情感淡漠和麻木的防御机制人类的贡献能力是有限的只像一块电池如果一直高强路的放电总有耗尽的时候当面对人超普通人所承受的能力的这种气息灾难的轰炸的时候许多敏感的人会出现一种焦虑失眠甚至是无力感这个时候大脑就会直接强行切断我们对于外界悲伤心心的感知我们之所以不再去讨论是因为我们心里的电脑已经枯竭了没有多余的精力去处理任何可能引发情绪不动的话题所以这个东西有点像我们说的这种冻结反应因为面临一个巨大的生活危险我们和动物一样有三个本能战逃冻结吓到了不能动啊遇到看得见的敌人交感神经会激活心跳加速准备打架或者逃跑但问题是面对一个看不见的摸不着的 [5:00] 我们无法战斗无法逃跑那么打不过逃不了我们就是冻结被测迷走神经最后一个保护机制冻结这个其实有点像在夜间的时候被那个就是远光灯照到了梅花路他不跑也不越反击他只是整个人僵在这个原地冻结的表现就是情感的麻木意识的抽离身体进入一种假死的低等状态以求去熬过最尖量最痛苦的时期当人们处于这种状态的时候很多强烟的威胁感和痛苦并没有经过大脑情和眼被翻译成有逻辑的语言而是以碎片化原始的身体感觉存在神经系统里面比如胸闷紧张胃部翻脚这种东西所以很多人这种说不出来过去三年自己经历了什么那是因为这段记忆在脑海里面不是以完整的语言形成所存储的为了在疫情后重新让生活步入正轨我们会无意识的使用大量的经典的这种心理学防疫机制来去平衡我们的心理就比如我们说压抑否定隔离升华挨拳四个这件事压抑把痛苦让人感觉到威胁的记忆在不知不觉中放到潜意识的深处就是动机性的一种遗忘很多人感觉对于过去三年的记忆变得模糊很多细节想不起来大脑会自动对这些记忆做了一些格式化删除就是压抑从而避免再次面对当时的痛苦然后否定拒绝接受令人痛苦的现实在心理上面假装一些难受的事情没有发生过在日常交流和规划的时候我们会刻意跳过这段时间线直接把现在和2019年是生活对跌再起来在对话中屏蔽掉这个三年难够然后隔离隔离是什么呢隔离就是把客观发生的事情与伴随这个事实的情绪剥离出来即使我不可避免去谈论疫情中的某件事情我们可以用一种平淡正在讲述别人故事的口吻来去剥离这种真实的恐惧和焦虑情绪最后升华把内心里被压抑无法发现的这种冲动转变为对于社会广泛认可和赞赏的一种行动将经历疫情后的无力感和失控感变成对于搞钱拼命工作考证强人健行的一种狂热是从用这种现实的确定性成就来去填补这种心理的空洞这就是为什么新冠疫情之后股市会繁荣这是一个规律吗大家非常喜欢健身这种事情这是因为我们的心理防律性质在起作用当然这不是我们的缺陷这是人类生存的智慧对于大多数的人类来说嗯不去讨论是我们维系心理健康的一个防线不去主动的去触碰一些脆弱的记忆不是为了保护是为了保护自己不再经受创伤记忆的一种回溯就是类似于PTSDPTSD症状里面会有一种就是侵入性的思维闪回你突然在做饭呢突然战场上战友被杀这些事情直接侵入你的大脑然后你就疯掉了所以让这一切翻篇这是大脑的指令好然后呢我们再到社会层面谈论一下就是这个事会吵架啊就是吵架嗯我是把评论区关掉了所以这个新冠疫情你任何新冠疫情的市民上面绝对会吵炸了在现实中也会吵炸了这个要引述一下老费的那个相处中国这老头的那个概念就是说熟人社会啊中国社会也是和不同程度不同层次的亲属朋友同事固定关系交织而成的一种大网在这张人际关系网中我们非常看重和睦与面子为了不破坏好不容易建立起来的现有关系中国人在日常互动中的策略就是盈烈和求同存异嗯这是我们特有的社会文化带来的这种为沉默带来的温床,比如在亲戚聚餐,同学聚会和工作团队这种熟成社会的场所中,如果有人贸然挑起疫情这个话题,气温会见到将军兵点,是因为在那个特殊时期每个人受到影响太大了,有的人可能一直有稳定的工资收入,认为严格防控,保护了他的老人,保护了孩子,而有的人可能经营着实体店,面临着生计下降,对吧,所以他对于放开是有极足的渴望的。这种切身利益的巨大撕裂使得疫情话题变成一个一吃入七八的火药桶为了不刺痛在座的所有人也为了不激怒自己大家的就是遵循了一条隐隐性规则就是我们不聊成终的话题我们只聊开心的当下这种弥赛在日常生活里面无需呼叫说明的默契就是一种文化的力量,它会像润滑剂一样维系着社会的正常运转。好那么为什么网络也不聊呢陈梦的螺旋说真的啊没有任何文件不让你聊情外形势人这东西都是百分百过审的当然审核机构可能会自己做点自己开点不能弄东西啊就是沉默的螺旋啊就是说怎么说呢沉默的螺旋要怎么解释呢就是我写的这一段嘛我再给你补充一下知识啊就是当时德国有个社会学家算了不说了就是人类在公开发表一件之前会本能像雷达一样去试探周围的异见气候如果一个人发现自己的观点在这个圈子里面属于少数派或者他预感到一旦说出来就会遭到群体的孤立嘲笑甚至网络暴力出于对于被孤立的恐惧这个人就选择把话咽回肚子里面保持沉默给你举一个比较现实的例子算了感觉举点个例子都不太友好然后在今天的互联网与萨卡太监新型检查网络舆论会变成一种情景极化性就是说网络上情绪最激烈怪典的偏心声音会传播的最广这是一种强权去弱势时的一种基因生态所以网络上的负面情绪和愤怒会像传染病一样稍有不适会引发大规模的网报那么许多激励了苦难而且有反思的人发现啊一代在网络上面分享一代稍微复杂一点疫情感受会比较容易断章起义会贴上各种极端的标签非黑击败的漫码以及这种充满力气的舆论然后呢动不动动不动还有呢去 [10:00] 给什么网线打电话举报的对吧因为你什么玷污了民族记忆那么理性的温和的诗书探讨真相的声音啊为了避免攻击就会不说了啊所以理性声音一退场极端声音就会更加正眼运龙所以反过来会恐吓想要说话的人一环扣一环落腺效应最终导致这个疫情的科幻反思和真实的个体表达几乎被清干净了啊历史并不新鲜所以西班牙流感1918年大流感1918年大流感大概是一个世纪之前1918年其实西班牙大流感也是一个雾名化的称呼我们不要说1918大流感就可以了他大概干掉了全球5000万到1亿人的生命这个数字非常恐怖这基本上超过了第一次世界大战死亡人数了所以说按理说这个人类现代史上面最知名的浩杰应该被大叔特殊刻骨铭心的纪念但是大楼馆过去的几十年社会基本上完全不提这件事情他没有基本上不出现在当时的历史照片里面几乎没有专门的纪念日连个像的纪念碑都没有更夸张是在1924年各界全球是编写的二十世纪动荡的年代这本书里面这本书1300多页巨著那么这个五年刚过去五年的世界大瘟疫一句话的媒体那么这个概念叫做摄影型遗忘摄影型遗忘也是一个历史学家提出来但是我忘了他叫什么了好像是个以色列人好了不是以色列人这哥们在以色列的一个大学里面我们普通人有一种思维定势觉得只要一件事情足够惨痛死人足够多他就会被历史永远铭记但历史不是这么运作的社会性欲望并不说大家得了疆症不记得了那些失去亲人的家庭依然会在私底下悄悄的流眼泪这种私人的记忆是持久的但在公共领域在文化艺术领域在国家的主流叙事里面这个灾难会被搁置和屏蔽为什么1918年这场大流感会被全社会集体遗忘呢一方面疫情来的太猛了死人太快了消失的太突然了不调身份不调跪见抓杀轻撞年无差别的非人为的巨大的灾害彻底击碎了人们当时的这种主观的想法让大家的情感上面完全无法接受找不出一个合理的叙事来去解释他你说战争是很好解释的他侵略他他杀他对吧另一方面大活下的人急于摆脱对于死亡的沉重阴影渴望大口呼吸心间的空气恢复对于生活的掌控感于是大楼杆结束的1920年代整个西方社会进入了一个极度宣传时期实称咆哮的20年代那个时候爵士乐舞会消费主义股市狂欢对吧大家用极度的物质发生和感官享乐来去强行麻痹和覆盖内心的巨大伤伤那么100年之后我们对于新冠疫情的集体沉默就是1918年段历史的复刻面对短时间的无法消化的这种创伤和难言说的疲惫社会作为一个庞大而聪明的有机体再一次启用了社会性遗忘这套古老的机制我们太需要三天看了通过需要恢复工作四处旅游吃喝玩的来去确定自身的安全感在求生与发展的这种时代洪流面前小成性一望是社会的良药好然后呢我们来说说什么来说点有用的啊就是说这个东西可以怎么证明呢就是预防线手术和心理的余震啊首先中国科学心理研究所和社会科学文献报告社出版社他们在2024年4月发布了一个中国国民心理健康发展报告我们可以看到一些很多东西比如我觉得这个报告里面有就是18岁到20岁的七天群体他们成为了一种心理上的压力高地抑郁风险抑郁的风险水平在各个年段中达到有最高峰经过几年动脑之后我们的开案能力被显著摸索了每天工作超过10个小时的过劳群体抑郁水平显出升高缺乏家庭支持系统比如未婚离异和三五状态那么这个心理报告其实没什么用我都没给你引上去其实还说就是其实我们表面上大家都笑呵呵的回到原来不回到但前世纪的不安诚感对未来的迷茫以及在情绪内耗和容易疲惫甚至轻度欲的方式都在向外去索取代价不去谈论并不代表创伤已经愈合了它只是被深埋了那么这种巨大的但言说的不安诚感最直观的体现就是预防性储蓄这个我给你讲预防性储蓄我们对未来感到害怕有法通过语言去化解的时候我们的本能就是无击自己的钱袋子用金钱为自己购注一道物理意义上的防御壁垒所以央行定期发版的陈镇储蓄问占调报告中我们看到了啊一清前45上下这个是就是储蓄更多储蓄的用红45上下社会对于未来充满信息钱花了还能再赚消费意愿再强存钱是为了买房和大额支出初期到中期大概是50突发情况打破了平均区大家发现开始慌了避险情绪初步显现非必要的下馆子和旅游取消疫情后期只放开直接到61历史高点反复的不确定性非常期望安全感报复性存钱恨不得把每分钱都存起来后疫情时代60以上的高位创伤后疫情在经济层面固化了即使生活完全会不正常手里有良心理不慌的预防性储备成为习惯了短期内是难以逆转的所以消费就萎靡了这都是影响所以我们看我们的存储规模甚至一直在突破这可不是经济中心可以解决的事情这是一种长期不可控之后我们的心理发生了一种改变我们意识到曾经很多理所当然的东西比如稳定的收入随时可以出门的自由并不是铁板一块的一个保安队可以给你关屋子里了所以既然我们不想去讨论这种成统话题那么就默默的把工资存到银行卡里面给自己做个安全气囊或者说存点东西同样是一种没有声音的社会记忆它没有在互联网帖子里也没有在嘴边它在银行的资产付贷表上面如果你不去找你看不到它 [15:00] 好那么我们要开始说疫情的事情吧我也不想说我图什么呢能说什么呢算了我有时间写写吧其实我已经写的差不多了这好多能在批评于力大力大力的东西那么今天主题我们就局限于这件事情为什么我们不想说这件事情啊这不能说我们不敢说不想说就概括了这是一个社会心理工程哦在这个宏大的时代推荐中我们我们找到这个安全的这个系数啊找到这个限领点找到了这个限领点我们不说了啊所以压抑啊这种东西总之让把这种回顾一遍这种受信一望是我们人类为了种族延续和繁荣所爆发的本能我们之所以闭口不谈跟结底是一面灾难过于庞大过于复杂它的后座力需要更长的时间这是一代的心理去慢慢的消化在全社会彻底准备好心脾气和和他直辩他之前先把伤痛打包上锁把精力扔到眼前的赚钱养家吃喝拉萨和生活质疑之中这是最理性最崇拜任性的选择或许我们在未来的某一天时间拉开了足够的距离当每个人的内心安全感都被彻底建立之后当那些封存在神经系统里面的冰块融化之后我们才能以平和从事方式去谈论这一段记忆正像我之前跟你说的可能到我们的下一代下下代就开始去平和了去谈论南京大屠杀这个事件了或许到那一天这个事件也也就那样了对吧所以在此之前我们要做的就是去理解这一份默契啊背后的沉重啊体谅一下身边的朋友和家人沉默温柔的接纳那些心理创伤和焦虑社会还是要更加的温柔一点好吧所以带着这些记忆一起去向前走不聊不聊啊

中国居民超六成偏好储蓄创历史高位 隐性疫情创伤持续抑制消费