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flowchart TD
accTitle: 儒家伦理推导逻辑架构
accDescr: 展示从亲亲的生物天性推导至推己及人的儒家伦理体系
subgraph 逻辑起点
A["生物本能与天性（父慈子孝）"] --> B["亲亲之爱（不证自明的基础）"]
end
subgraph 同理心推衍
B --> C["推己及人 / 将心比心"]
C --> D["老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"]
end
subgraph 行为准则落地
D --> E["务实道德底线：己所不欲，勿施于人（消极的仁，人人可为）"]
E --> F["崇高道德追求：己欲立而立人，己欲达而达人（积极的仁，高门槛）"]
end
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[0:00] 所以我才遭那么多人骂嘛他们需要情绪化当时很多人给我贴一个标签你知道是什么吗我不知道B站二级管你现在改了是吧对对对改了就算了那我就不反对了他知道一个道理真话比任何谎言都有力量我不就一条贤目鱼吗一敲就敲呗然后你就没有自己的破房子了风也来了鱼也来了国王也来了强盗也来了这老灯这个词什么时候发明出来前阵子我见到了一中天老师虽然这些年我一直关注着他的作品和公开表达但在我印象里他好像始终停留在不到60岁站在百家讲坛上的样子风趣犀利直到真正见面我才突然意识到一中天老师已经年近80而他站在百家讲坛讲品三国也已经是20年前的事情了过去20年他从未停止过表达写书演讲直到最近又一次把自己理解的三国搬上大荧幕中天开口似乎就会有热议与争议于是我邀请易中天老师来到了我的视频播客问道无虞说这是于某人我的眼波间这里风浓进雨能进你怎么进来不是你请来的吗什么叫这是我的破房子风能进 雨能进国王不能进 什么意思我的私有财产神圣不可信犯不是是未经许可不能进这是第一点啊第二点 直播间不是那间破房子它是四面敞开的不但我能进别人也能进你看大幕现在出来了他们都在进第三点有人知道我为什么要说这句话吗你可以在这里给大家解释一下其实我后面还有一句话这句话呢批评我的人和支持我的人好像都没在意我后面一句话是这样说的我们每个人心中都有一座破房子风能静雨能静国王不能进这座破房子的名字叫独立人格独立人格是不能允许他人进入的风能进雨沦静国王不能进爸妈也不能进配偶也不能进子女也不能进朋友也不能进所有人都不能进守住这个破房子的权利打引号的破房子指独立人格叫隐隐私权为什么我们每个人都有隐私权就因为你的独立人格就是那个破房子是谁都不能进的旗子过往我觉得其实大家也不是说关于隐私权有什么意义他们可能更多把你这句话理解为了你对西方人绝对尊重契约精神有这么一种崇高的那是他自己的联想我不负责任而且我认为这个隐私权也不是什么西方的观念吧那中国古代也一样的西汉有一个有名的官员叫张厂张厂做个什么官的金照影他被人告了一状搞什么呢说他给老婆化眉毛不成体统一桩告到汉宣帝那儿汉宣帝把张场叫来问说有没有这个事啊正常说有啊但是曾听说闺房之类夫妻之间还有比画眉毛更过分的啊汉宣帝一笑了之我看您的一中间品三国应该前些年也在B站上线了我昨天晚上还看了大概有4000多万播放然后评分高达9.1分您对您这档节目有超越20年的这种时间的感染力您是如何看待的这跟我有什么关系啊这个就让我有一种感觉就是我前两年的大明王朝视频是我做过的所有视频里面最成功的一个系列然后直到今天都有很多人见了我说我特别喜欢看你的大明王朝我昨天晚上睡觉前来再看我也喜欢看你的大明王朝但前两年我是爱听这话的现在我不爱听你知道为什么吗为什么我不知道因为我的收入是靠实时的点击量和这个带货收入分成来的然后他们看我舅的视频并不对我现在的收入造成多大的帮助但你会有这种感觉吗很多人见了你之后仍然会第一时间提的都是你20年前的作品很尴尬的最尴尬的就是哎呀 我太喜欢你说的三国演义了嗯说的不是三国演义我说的是三国制你也不会想要去辩解说我这个是三国制不是三国演义他们两个是不同的我没法辩解我跟他辩解啥呢这个
[5:00] 好辩解的 但这种尴尬它更多是体现在他们对你内容本身产生了误解还是您觉得就是蒋三国志士要比蒋三国演义更加高大上一点不存在哪个比哪个高大上的问题我只是说是什么就是什么不是什么就不是什么你比方说我今天跟你聊突然有一个人跑来说哎呀我看了B站的节目你跟那个猫大人聊得很好啊我不得挺尴尬吗明明是贤沐渔嘛我不知道你怎么为什么起这个名字啊我觉得这个名字挺有禅意的挺禅宗的因为那个沐浴是不能闲着的他必须要敲了才有这个只能议会无法言我理解因为产本身就是不可说不可不说不过我也看到过一种说法就是佛教在印度本土的时候他的那些经文是有一套非常严密的理论阐述的什么叫做元旗信空为什么要空它是有一套非常复杂严密的论证在里面的但是它传播到中国了之后就变成一个不可说的东西了包括我们中国更加主流的古老的思想道家他也说道可道非常道对那您是觉得这个蝉他实际上禅宗是中国的,甚至他都不是宗教它是一种哲学了 是的 一种智慧它就是完全中国化了中华文化传统有一个特点就是不以种族分内外你是什么种族一点都不重要只认文明你认同华夏文明你认同华夏礼仪你就是华夏否则哪怕你是纯种的中国人你也是满意嗯这个是孔夫子讲得很清楚的就是什么是中国其实取决于文化文明究竟什么是人其实历大不同的人会有很多的说法但您看来人的最主要的特征和标准是什么你说人一理直心的人啊人之爱人吗仁者爱人这个孔子直接了当地回答孔子说爱人那么这个爱呢这孔子呢有极其的爱和消极的爱或者积极的人或者消极的人吉吉的人就是挤于利而利人己欲达尔达人就是我想站得住我让别人赞得住我想行得通我让别人行得通后来子宫问了他一个问题说有没有一句话可以让我终身受益无穷的?是齐树弗那句吗?对恐不说其束虎就是说然后孔子有个解释 己所不欲 务事于人就是很清楚 在孔子看来 己所不欲 务事于人 比那个己于达尔达尔人 己于利尔利人 还重要 为什么呢互相理解不不不不不不因为己欲利而利人 己欲达尔达人 不是所有人都做得到的但是奇数乎是所有人能做的对为什么那个前面是不是所有人做得到的因为你现在自己立自己打你才能做呀他要求太高了而己所不欲勿施于人是人人都能做得到的说明一个什么问题呢孔夫子其实非常的务实他知道一个道德标准定出来以后做得到还是做不到这个很重要如果你做不到的话你提倡它是没有意义的他必须定一个最低的标准每个人都能做到这是我想说的第一点我也想说从来没有从这个角度思考过孔夫子讲这些话的因为当时这个先前诸子很多都想为社会定一个道德标准那比方说墨子有墨子的标准兼爱非公好像听之也是一个相对来说比较能做到的事情不是您觉得这个和其数乎的差别在哪里那肯定是你的亲生父母爱你超过别的孩子吗虽然孟子也说老无老以及人之老幼无幼以及人之幼他不是说因为我爱我的父母所以别人的父母我一样爱他不是这意思他的意思是我们每个人都爱自己的父母因此你也要知道人家也是爱人家父母的那么你可以把你对你父母的爱这种同理心分一部分出去理解人家也有父母人家也有子女将心比心推己及人这是儒家的思想它是有个逻辑体系的很多人说儒家没有逻辑体系是不对的儒家是有逻辑体系的而且有逻辑起点的这个起点就叫亲亲
[10:00] 就是说每个人都会爱父母爱子女爱父母叫孝爱子女叫慈父子子孝孔子认为是人的天性就不要交的他认为这个是不需要证明的如果连这个都要证明那不是人他是从人性的基础开始出发一步步推倒就是孔子的意思是不是接受这个人的这个理念呢才叫做人父母子女之间的爱是发自天然的叫人不是他接受啊,不是他接受啊,他是天生的。就是内心深处不接受这种观点的人就不是人了。亲情之爱,他不是观念,他是存在。动物都有啊雌性的动物保护幼崽都是本能的他是天性啊然后儒家才从这个天性里面一步步的推导出他整个逻辑体系前些年有个观众发私信问我他说他看春秋时代的那些战争觉得比如说这个宋湘公渡水不羁这种行为您觉得当时的整个社会理念就是依托于儒家这一套体系军王们都接受这是另外一个问题春秋时代的战争叫做贵族之间的战争贵族之间战争它是有游戏规则的这个不光是中国这样希腊也这样是波斯也这样所以在您看来就是当时这个模式它并不是出于一个道德标准而是出于一个利益的现实利益的考量首先我们搞清楚春秋之间的战争要干嘛确立自己的地位。霸主的地位那么霸主的特点是什么或者巴蜀的性质是什么为什么他叫霸主,他是有一个前提的,前提叫做普天之下,莫非王土率土之兵莫非王臣这是逻辑前提那个王是谁周天子叫什么呢共主就是普天之下共同的君主啊但是到了春秋时代理坏月崩对吧公主她已经控制不住了 原来能够这个管辖那些诸侯他靠的是什么靠著是分风我把这块土地封给你然后有李世纪,你是诸侯,对吧?然后理由把这块土地再分出去分给大富,大富也适习那你风来风去的话你自己的不是越偏越小吗越别越少吧这不是很简单的道理吗而这个诸侯国封出去以后是自治的他越做越强啊最后叫做伟大不掉啊这个天下的秩序怎么维持呢天下大乱啊天下大乱是不可以的天下大乱对谁都没有好处对贵族没有好处对老百姓也没有好处老百姓不要过这个战乱的日子所以就是贵族们仍然想维持一定的战争底线就春秋时代的战争它更多只是体现于双方实力的一种展示和比较而并不是说我真的要消灭你对他不是兼并战争他是争霸战争,他后来因为战争性质变了到了战国是兼并战争金铭钻子你就不管了尖兵战争就是最大限度的消灭敌人的有声力量而且大量的平民派上的前线你想这个长平之战秦将白起看啥多少那吓死人了那以后到项羽开始就涂成了嘛我再向你请教一个问题这个相语屠成咋没人说呢您觉得就是同样有过屠城的经历项羽和曹操是不是在舆论上是有非常大的区别的对啊项羽没人谴责嘛曹操被人谴责吗我觉得可能跟刘邦的形象有一定的关系因为项羽虽然屠城但是经过千百年的战争模式的演变之后至少到明清一季再到期末民国混战图成是一个相对比较常见的事情但是刘邦你作为一个开国君主跑路的时候把自己老婆孩子踹下车这个在私德上至今是一个不太接受的事情所以两方对比之下站在千百年后的人看来好像项羽更能接受一点您觉得有这种可能性吗我觉得一个很重要的原因项羽是失败者失败者是会博得同行的对这也是一方面就是刘邦作为一个成功者他的私德历史很有意思就一方面历史是胜利者书写的所以鲁迅先生说过他说你去看历史但凡这个朝代时间短那里面就没什么好人了这个朝代时间长开国军
[15:00] 就好得不得了所以这是一方面就是从邪史的人角度因为他有立场但这背后是不是也有一个别的原因正是因为开国这些人相对来说都不太行所以朝代相对来说短这个恐怕不对我们一个个来算秦始皇不行秦始皇在历史上大多数时候评价不高他评价高不高和他行不行是两个概念你怎么知道他不行呢他不行他怎么能一统天下呢那我觉得作为一个开国君主他行不行应该从宏观上面有两套标准一个是他是否完成了一统天下一个是他的朝代能否有生命力延续下去那么从后者来讲他可能是不行那我可以反过来说不是他不行是他的后代不行不是是搁在那儿和谁都不行为什么没经验他是第一个中央集权大一统王朝啊兼并天下的那一套用来治理天下是不灵的这后来刘邦夺了天下以后那个那个是陆甲吧说马上得天下不能马上治天下这个道理秦宣皇没懂是这是第一个原因第二个原因他接班人没写的选好秦这十几年到底是什么样的因为我们只能从我只能从逻辑上推从韩非子那句话推过来他不是人政也不是暴政是科政柯正猛于虎孔夫子说的然后由于他的柯正嫌崩得太紧没有统治经验所以他二世而亡那二世而亡以后到了汉代为了证明汉的合法性必须黑化秦他只要做一件事情就行了就是把秦和秦始皇做的正确的好事全部不说就够了当然我不是替秦始皇翻案啊就必须讲清楚这句话千万给我播出去这其实在我看来这个问题的观念在于就是我们如何理解秦始皇科政的目的对他习惯了他是靠这种苛刻才把他秦做强的是的他才兼并了天下然后他兼并天下以后他这一套还在做他想不出新方法来没那么复杂对我觉得可以总结一下秦始皇打造了一套非常高效的动员体制能够从人力物力方面压榨他的国民但是在统一战争的叙事过程中大家觉得我们是为了啾啾老秦共赴国难我们是为我们国家牺牲但是等到秦始皇完成了他的霸业之后他不是霸业了他是地业对完成了他的地业之后为他这些付出的老秦人们一开没什么好处甚至你还要再继续压榨我们那到这一步就是受不了老秦人受不了六国的也受不了感觉就是自秦始皇之后历代的统治者们宣传一个观点就是我们对于我为这个国家做出了什么我这个朝代比前朝的子民生活能够有什么样的进步我还是回到那个问题就是一个王朝就鲁迅先生说的一个王朝时间短他的负贫率一定很高但是在这些很短的政权里面刘备的蜀汉政权他的口碑是最好的似乎您是如何看待这个问题第一他也是失败者他是最兴亡的最重要的是后代说史的人他要竖点形既然我们现在定位了曹操是反面的那他的对立面就必须是正面的同样是对立面孙吴政权至少在大部分时间也是属于对立面吧除了最后问得好那就有第二个问题了孙权和刘备为什么选刘备第一他姓刘啊更能代表正统性不不不人们觉得大汉很好呀你想想后来这个这个厚汉刘渊他一个匈奴人他还说他汉呢对吧他还说他姓刘呢那肯定要说姓刘的好呀这个姓刘的姓孙的不用选啊跟你选信留的啊而且刘备还有一个特点就刘备自己说的嘛这叫美与超反就是我做的事情我是跟曹操反着来的曹操这么做我就这么做曹操做我就右但能不能说在您的视角看来其实曹操不值得有这么多反对票的在身上
[20:00] 我是主张对所有历史人物都抱有历史之同情嗯就对所有人物啊我指的是所以我才遭那么多人骂嘛他们需要情绪化他不要同情啊您的同情是出于一种什么样的?同情就是所谓同理心,你站在他那个立场上其实我感觉尤其是到了近些年大部分观众其实更希望他们在了解历史的时候能够有人对出于这种同理心的角度对他们进行分析的你知道前两年我大概是20年21年开始做视频的一开始也是做历史人物的分析当时很多人给我贴一个标签你知道是什么吗我不知道B站二极管你知道什么是二极管吗对一个人评价只有好和坏他说你是二级怀那会我年轻我现在回过头来看确实是有一些的就非黑即白也谈不上非黑即白我是从一个非常统一且强悍的标准去评价所有人的就是这个人他对于他在齐政是他在齐卫是否谋了齐政他的掌权是否对人民有好处我都是从这个角度去评价一个人的所以一个人如果在这一点上面没有做到那我对他的评价就很低但是现在回过头来就历史人物他终究是复杂的他可能从头到尾他确实也不是为了对人民好他去做官的然后并且他虽然对人民不好但他可能是在各个方面的能力上面是有值得我们学习和分析的地方好那我问你曹操在其位谋其政的吗曹操在魏王的位置上谋了魏王的政之前呢当司空的时候当丞相的时候 还没有称卫公的时候他再去为牟击症了吗?其实这个问题就是我觉得可能不是你的标准就是这个吗对如果换了三年前四年前的我可能会对他的评价比较低一点但是现在回过头来看我不管评价我就问你问题他谋起证了吗按照你的标准你应该正面评价对 这就是他卫公之前啊 从卫公之前迎天子到春卫公之间是的这就是我刚刚想说的就是前些年因为我会从一个非常这个叫什么反人性的角度去评价那些历史人物那我当时如果我的出发点当时我对曹操的看法是他所做的一切他谋的所有的阵都是为了日后称魏王做准备的句话我就会评价他虚伪对他一个低的评价但现在回过头来不管他最后的或者说他内心深处的目标是什么但是客观上面他在那段时间所做的事情是对的是能够称得上是一个对于汉县帝有较大好处的我就知道你问题所在了你是一个东极论者对 至少以前是你现在改了是吧改了就算了那我就不反对了我是坚决反对东京论的因为第一个历史人物你不可能那么真实的踩到他的动机啊是的第二点人数会变的在我看来如果曹操医生我是会分三个阶段的 一个是健安 元年银天子嘛银天子之前银天子之后一直到陈伟公以村委公委界限就是第三段那么在他迎天子之前,我认为他是没有想清楚的。被逼时代裹挟前进他也不是被时代裹挟就是我心目中我认为的曹操当然你们完全可以不赞成现在就发弹幕反对好了没关系但是你如果愿意去了解他你去看他的让钱自民本质令好我认为让限自民本质令的说法是真实的那我为什么鉴定他是真实的因为这些政治人物经常撒谎的要搞清楚啊曹操有起来的曹操那个撒谎多了是的但是我为什么认定这一篇文章是真实的嗯因为我们要搞清楚这篇文章怎么出来的是赤壁之战以后他不是打败了吗打败了他在朝廷的威望急剧下降啊因为你打了那么大一个败仗你怎么还有资格出者同名百官那你又怎么有资格啊你不可以营救出质嘛该下野的 该下野嘛 你不该下野嘛 所以曹操这桥下呆着,没回许多这个时候有人提出来说给他针锋三个线他不是县侯吗他是五平侯吗五平县是他的
[25:00] 武平县的财政收入是他的说给他加三个县把他猴国变大就变成整个汉代最大的从来没有过的四个县的猴让他下野让出兵权是在这个背景下朝朝写了这篇文章讲清楚他为什么叫让线致命本质的我这四个线三个线我不要我也不下野我也不放全讲得很清楚但现在我们这个史料确实不知道是谁的主意啊谁出了这个主意甚至三国志都没有明显记载这件事就是封他针锋三个线这个事都没记载是从他的文章里面读出来的那他讲得很清楚他最后说得很清楚你们说的这些就不要说了让我放弃军权是不可能的为什么不可能?于公于私都不可能于公设使国家无有辜当不知几人称帝几人称王国家是指皇帝啊不是指这个国家啊就汉奈国家这个词指皇帝是的就是皇帝如果没有我的话那这什么他这阿猫阿狗都称王称帝了天下分裂啊就愚公不可于是我放弃兵权他把我命都保不住我老婆孩子都活不下去所以跟你说不得不虚名而处食货也我不要给你们虚头巴老的跟我针锋四个线我不要我必须要实时在家的掌握军权对我必须实时在家的掌握军权我绝不放的这是踏实话呀 是啊曹操之所以能够成功一个重要原因就是他经常说大实话他知道一个道理真话比任何谎言都有力量通过先把自己树立在一个道德较低的地方的方式让别人不能从道德上过度攻击自己未必是故意的他就这么个人他的前半段老师说他就是看不下去我相信不管我们现在弹幕上出现的是什么再反曹操的人也不会说他蠢吧我相信好朝着不蠢多了他能干 这个总承认吧是的 你就哪怕说把他东西说他再坏二十岁的时候就准备串汉你就尽管这么推你也不能说他少说到能力低越往前推 越凸显他能力的勾他当年参和进来实际上心态很简单 我看不下去啊是的你要知道一个能干的人他有这个特点不要说这些人物就普通人也一样我们到居民小区你去走一圈就看那个老头下象棋总有人在旁边看他总会发生一件什么事情呢那个旁观的人去动其子了嘛去啦他急了哎呀走居啊这都看不下去了他藏回进来的那您觉得他这种心态维持到哪个阶段这就是一个能看人的看人家下象棋的心态有那么复杂吗就怎么这么一个简单的同理心都不会有呢那他到哪一个阶段意识到到迎天子的时候他是有算计了您认为从这一步开始对因为这个时候是其实上是一个算法就是个天子家都不赢那在这个过程中您觉得汉县地处于一个什么状态呢他是觉得这已经是我的最优解了还是你必须搞清楚他是一个什么人嗯这就需要一个人生的生活的同地心和同情性如何同意一下呢首先他是汉领帝喜欢的儿子对吧?所以他叫留邪嘛邪的意思就是向父亲嘛对吧生下来汉里尼就喜欢他而且所有人都公认留些少年智慧非常高对这不用解释吗?夜走北盲的时候董卓问他哥哥怎么回事那个14岁的语无伦次他当时是九岁嘛对答如流对答如流嘛然后董卓就高兴了 这个像个皇帝啊 再说又是董太后养的算我们董家人那当后一个逻辑是混账逻辑那是所以他才要换皇帝吗那他目的还是要立威吗这不管他嘛 至少他是一个很聪慧的孩子那他处境呢他逐渐非常困难你想想看他生下
[30:00] 下来他母亲就被杀了被和皇后谋杀了对何敬的妹妹谋杀了 对不对?事实是吧然后就奶奶养他嘛机人底下虽然是亲奶奶他一开始生下的就知道自己是危险的所以他可能也习惯了寄人一下这种状态能这么说 她习惯了不等于她认同这个要分清楚他一定非常警惕因为看领地去世和皇后升为和太后以后董太后莫名其妙死了他奶奶死了是的然后他被接到了皇宫里面那个杀他亲生母亲的那个仇人在管着他请诸位设身处地想一想他是什么心态能够在这种环境下成长并且不心理变态的已经是很强悍了它一定就像那种小动物一样的顽强的活下来他一定是眼观六路而听八方的他一定是心里有主意的他一定是知道怎么样隐忍该什么时候不隐忍他一定是知道的他太聪明了他早会啊因为后汉书都《限定记》里面有一件事情就是他14岁那年亲自破了一个摊腐案这个后来变成我在我们电影里面的那个球语那个求语的依据就是从这个记载来的我也不是说后汉书全都不可信,就是不可尽兴。孟子已经讲过尽性输不如无输那自己要思考要逻辑推理他14岁的时候就能做这个事情啊虚拟10岁14 只有13出租了什么而且那个说是李爵和郭氏在管着啊他完全还是捏在别人手里的某平台上其实有一个女生他看懂他说其实易老师那个电影的主角是刘邪不是曹操我也有这种感觉对 其实我给同情心给的最多的是刘邪叫人物高光是在刘邪那一侧对我就希望大家不要把他当天子把他当孩子但是呢我得承认我失败了坦承失败您觉得失败的原因是什么?失败的道理很简单电影不能解释是指哪一方面不能解释?任何方面都不能解释你被观众误解了就是你的失败不是观众的问题你不能追究观众的不能说有像有些导演说到观众怎么怎么水平太低这个话是不能说的电影是不能解释的必须观众一看就明白他不能代入就是不能代入不能代入是你编剧导演的失败你不要怪观众所以我只能说虽然还是有人看懂的 看懂的人少看懂的人少那就是我的错误但您是出于什么样的目的和思考塑造了一个我没有目的它本来就是这样的因为我的写作就是就是写作者有两种人就是写小说也好 写剧本也好还有两种一种是先规划后写作您是另一种想到哪儿写到哪儿不是想到哪儿写到哪儿我是把这个人的人物人设立住以后所有的情节都是他自己走的但是如果这个人设无被观众接受那观众觉得你的故事就会有问题了啊对但是那我很想问你就是您塑造这个乌朝之战之中汉先帝帮曹操去说话他当时的您考虑的人设是一个什么样的形象这个问题出在哪了这我得说不是我一个人的责任好好是我们整个团队都想定很高级很高级就是有些话不说出来让观众自己去品味对但是其实有些话是应该说出来的及时留学去曹操军营他的心思很简单我现在不管曹操他是忠臣还是奸臣我知道现在不能败给袁绍我现在的头号敌人是袁绍先打败袁绍再说
[35:00] 因为袁绍一旦成功一定会把我废了而曹操打赢了以后可能还有条件可讲就这一句话我们没有直白的说出来其实我觉得问题可能出在您对现地的这部分塑造是有很深的考量在里面的或者说一个复杂的就是他有好多心思没有说出来但是您对曹操的塑造似乎又太简单了曹操是简单了因为他正处在那个阶段再一个就是我们有一场戏这也是一个处理的错误就是那个烧减毒其实就是那个是表现草草复杂面的但是他应该剪到正片里面甚至简单开场而这个的也有一个问题就是我们的那个就曹操的那个狠毒啊埋得太深了他也是要通过解释才能够领悟的,这也是一个问题吧因为我们只能把那一段细把它回放一遍你才能品出来但我觉得这一段剧情能很好体现曹操作为雄主的这一面但是观众可能更期待看到曹操作为监主的那一面就尖雄两个字里面缺了尖那一名是啊这是一个遗憾但是在他这个阶段表现他的肩很困难他的肩主要在开始想成为公义后说实话本来真没他什么事突然自己就走到那一步但是在我看来其实一个更值得说的事情是您作为一个创作者您在创作的过程中认为您是遵循了历史然后在多方因素之下选择展示或者保留了最符合历史的那一部分但是观众心中或者说历史上还有一些其他的因素是观众期待会看到的或者说他们更熟悉的然后你没有展示出来有两个原因一个原因是我没能力第二个原因是我们没有钱我也知道把那些人都出奇了很好呀我最早的剧本都有啊但是你知不知道一个人多少钱啊而且你出一个人物 你要给他故事啊你给他故事你片长一定会拉长啊是的其实我有一个非常喜欢的好莱坞导演他就经常面对您说的这个问题不知道你有没有看过拍蝙蝠侠大战超人的那个就内部电影当时其实也有一个很大的问题蝙蝠侠要把超人杀掉并且他认为超人是一个外星人没有人性的但是电影拍了一个多小时快到两个小时了蝙蝠侠终于把超人摁倒在地上了拿起武器要把超人捅死的一瞬间你知道超人说了一句什么吗超人喊了他妈妈的名字然后蝙蝠侠就在那一瞬间意识到原来超人也是一个人他也是有人性的我觉得我们可以做朋友于是他放下了武器把超人拉了起来但是这一个变化蝙蝠侠心理的转折当时所有观众都没有感受到因为处理得太快如何在有限的时长里面把故事讲完整人物的浮光塑造完善这是编剧的一个很重大的功底您不觉得您这种创作手法是一种魔感吗魔改是一种莫须有的罪名西游记就魔改了大唐西域记玄壮法师写的《大唐西域记》详细记载了它取经的过程那些国家都是真实存在的那些人都是真实存在的那里面有猪有猴子吗西游记难道不是魔改吗怎么就是经典的呢大化西游对于西游记来说不是魔改吗?三国演义对三国志不是魔改吗?怎么就是经典的呢怎么阿Q说的和尚摸得我摸不得你们怎么不谴责那些经典式魔改呢现在就动不动拿这么个帽子来扣后到嘛它差别指在哪儿啊就是人家的改被接受了我的感没被接受因为大家期待你会端出一个非常符合对 律师我只承认有些地方坐的不够当我不承认虚构的任何部分有任何问题如果要我说的话我只能说身公报那话说的对啊曾建是一座山翻不过去好我有注意到您好像不太
[40:00] 喜欢聊自己的私人生活早些年好像那些主持人特别喜欢跟您调侃你们的婚姻如何之类的我的想法很简单就是我们家就牺牲我一个就行了那没有必要把其他人扯进来嘛但我刚做视频的时候其实会经常困惑我是不是要在视频里面表达太多我个人的生活爱好等等这些东西不是个人生活是可以可以了那是不能把家人撤进来您为什么会觉得这是一种牺牲呢我不知道你情况怎么样你的那个平衡区里有负贫吗很多多 多到什么程度我觉得只要表达观点就会有不认同的人不认同的人就会骂你然后我又是会经常表达一些比较尖锐的观点的可能其实在我个人主观的观感上我会觉得评论区全是在骂我但是从理智出发可能十条里面会有一条在骂我我的处理办法其实可能比较消极吧就是情绪最不好的那会儿我就不看然后但是在这个过程中想方设法的去自己说服自己要去接受这些负面的东西或者说接受人就是会有各种各样的看法然后调整自己的心态然后再去看你不看的时候看什么我搞 it这个富贫蜂拥而来你觉得这要崩溃了啊那说你干嘛其实我很难完全避免负贫因为我无论如何没有谁能避免得了不管你啊没有人没有人能够避免因为现在网络上是言论自由的既然你打开了你的直播间那就是封人进 雨人进谁都能进你说清楚这个我们自己都搞清楚了的但我觉得可能麻烦的一点在于尽量要保持每周都更新这样的句话如果上周很多人骂我我下周还得更新那我更新的时候就会看见这些负品看了以后呢?看了以后心情就不好就会消极然后就怎么办跑步其实我发现跑步非常管用你的办法是跑步对就我发现有句话叫什么三公里之后感觉世界豁然开朗五公里之后处处鸟语花香十公里治愈你的一切不愉快世界充满大爱哇 太好了那你知道我的办法是什么吗?想学习一下我看侦探小说我不会跑步 而且走路都不太稳 因为以前骨折过走路特别小心所以我就是看侦探小说破案子去破一个是一个管理的嗯其实我觉得你其实除了跑步以外还有一个很简单的办法避允了嗯我不就一条血沐鱼吗要一敲就敲呗 放弃自己 不是 随便你敲你得想清楚一点,我已经是一条贤沐鱼了,反正贤者也是贤者,对不对?沐浴本来就是给人敲的那你就瞧呗有啥呢我请教一下,现在年轻人起这个历称有规律吗?谢谢大家我觉得主要分成这么几类有一类是紧跟实事话题的当下社会有什么热门的梗他们就针对这个梗来取一些ID比方说比如说可能会有很多人取名叫自己一大师以此作为对你的调侃好吧好吧那他应该给自己起个名叫奇旅老灯啊说到老灯就是我发现易老师您从一开始到现在说话就非常幽默不不不 我承认我是老邓啊 说行洪荒时代太古籍老邓S7驴的但是我这是有件非常高兴的事啊就是我们在杭州办的一个装置世界工作坊来了很多青年创作者最后我们评选出的一个奖项是颁给了两位年轻人06年生的。你是97年对吧对我是97年对啊我们两个相差50岁啊半个世纪那两孩子更年轻06年了我说以前不是有一句名言吗世界是我们的也是你们的但是归根结底是你们的你们年轻人朝气蓬勃正在兴旺时期好像早上八九天钟的太阳希望寄托在你们身上非常有名的一段话我说我感觉你们就是早上六点四十五分的太阳06年啊太年轻了最后那个颁奖是我给他们颁的我就说我一个洪荒时代太古籍的老灯给早上六点四十五分的太阳颁奖深感荣幸07年是6点45分那97年97年
[45:00] É... 7.20 debo Eu não sei como se sentir Eu não sei se sentir Eu faço vídeos, mas eu não gosto de ver vídeos. Eu acho que a mídia é muito menor. Mas, em tornoio, eu vou muito mais difícil Can em cada um dos plataformas de rádio, algumas pessoas que estão novos vídeos e outros mais mais mais mais mais mais mais mais. Eu tenho um medo de me sentir mais um pouco D'anchen? D'anchen? Você não deve ter preocupado com 97 anos? - Sim, no internet é um novo. A gente vai crescer muito rápido Eu acho que é possível em seguida de uma forma de conversa sobre o mundo. todos os da senha Tão muito tempo. Você está lá há mais anos? Eu quase 6 anos Você vai se encerrar. Mas eu não posso falar com você. Você pode falar com esse sentido. Eu acho que eu acho que... Não há muito tempo. Não sei se o fim é uma coisa ou uma coisa. Eu acho que não é uma pessoa que não é uma pessoa que não é uma pessoa que não é uma pessoa que não é uma pessoa que não é uma pessoa. não é uma coisa Porque um dia se descanso, Então, você prepara para o arrecer. Dei. 就有人喜欢看你掉下来 Fé de fomento Que é o que você está fazendo. Você não está preocupada por isso? O... eu acho que é um pouco Isso é o "bou-tom-nã-câng-bou-vê-tô" Eu vou ter certeza o tempo que você vai ter. Eu talvez me siquei em muito medo, no meio que muito triste Mas eu não sei se sentir mais triste. Você ainda não sei se sentir? Eu acho que o distrito de São Paulo é muito longe. Você está na terra da terra? Eu não acredito que eu estava na terra terra. Eu sei que é um dia de fato Só que só sei 站在著聚光灯下 E aí E cada um dos problemas de forma tão grande. E aí você não tem a sua casa. "Fu" e aqui, "Fu" e aqui, "Fu" e aqui, "Fu" e aqui, "Fu" e aqui, Mas não é eu escolha, você é escolha. - Sim. Porque... Não dá para você fazer isso. Dois, tá? Obrigado. Eu vejo que você tem que Eu tenho curiosidade, você é como se você pode fazer o que você faz? e aí Porque um bom dia Então, o Dabrôme王朝, ele é um... É um "政治斗争" de "希望" E eu vei eu vei você conhece o que é o que é o que é o que é o que é o que é o que é o que é o que é o que é o que é? Você tem que fazer um bom? Já em casa já está lá? Sim, eu estava fazendo esse trabalho Eu acho que eu estou muito preocupada Eu acho que eu estava em primeiro ano, 26 anos E não foi para o trabalho de um ano passado Não tem mais混rido em uma área de trabalho. Mas eu acho que... Em alguns anos e aí Eu sou um bom ajuda. Eu falo em uma conversa. Eu falo em uma conversa. Eu acho que eu acho que a gente tem a ver se não é muito simples. 尽管我掌握了他们身边很多史料 我知道很多故事 Mas Eles não estão entendendo. Mas uma pessoa que escreveu, uma pessoa que escreveu, uma pessoa que escreveu, uma pessoa que escreveu, Eu acho que eu acho que é mais fácil de entender e uma história de um homem e depois de um tipo de pensamento para entender o filme Você é um primeiro de entender o histórico, e um primeiro de entender o histórico? Sim. Mas eu acho que a gente tem que entender a série de uma série de um livro mais mais fácil O que é isso? Porque, em uma série de uma série, em um grande situação, um homem que possui um tempo, Ele pode ver o que ele pode ver no meu ponto de vista. E a história não é um problema. e também O que é isso aí? "Ou todo mundo é um tempo de vida" Sim, Sim. e os pensamentos, os outros países, os outros países, É mais mais mais mais que hoje Então, quando o Reino-Presidente, Você é 10 anos Sim. Você acha que ele está fazendo assim por um ano E tem que se preocupar com os outros? Nós só podemos dizer, uma arte de arte é muito importante. Tem mais um pouco de pessoas Um começo, você pode encontrar uma coisa ou duas coisas muito bem, e você pode falar em uma coisa que você tem um pouco de um pouco. Então, os dois motivos são os motivos. E aí, e aí, e aí, e aí, e aí E aí, e aí, e aí, e aí, e aí, e aí Isso é uma mudança de desenvolvimento. e a gente vai fazer o livro da Bíblia. Você tem o seu público de que o seu público? De que o seu público no seu público, o seu público no seu público, é um pouco de um público. mas porque eu tenho um trabalho O que é uma empresa de um produto para o nosso canal? Então eu vou saber eles de idade
[50:00] 有很多都是大学那就是这一类的题材还是大学生大学生对 我又好奇大学生为什么会关心这呢只是觉得它好看还是想学点什么我很好奇我觉得首先不同年龄层次的人他们会有不同的消遣时间的方式然后这个年龄层次的人可能更习惯在B站看一个长视频这个样子然后在B站的长视频中间呢那么我觉得我做的视频相对来说啊可能花的心思比较多大家感觉他们能学到一些东西那么大学生就是会有一种知识的获得的这种满足感求知有没有人就是单纯是因为喜欢你反正你说什么他都听这里有一个不是很想坦白的事情,快丢脸的。就是我完成了大明王朝之后系列之后然后创作了雍正王朝系列这两个系列都非常受欢迎他们的播放量可能有高有低吧但都维持在一个很高的程度但是我也有一种感觉是不是大家可能是喜欢我胜过这些题材的于是我尝试了一个相对来说冷门一些的题材观看量就会相对应的下滑所以后来我从纯商业化的角度来讲我觉得可能有这么一个道理就是如果喜欢我的观众是10万元然后喜欢提债的观众是10万人那么他们拼在一起就是20万但我换一个冷门的题材喜欢的观众可能只有5万了那么即便剩下的10万观众他们喜欢我的仍然继续看那么加在一起也只有15万所以就是自媒体创作它可能追逐热点是一个不可避免的事情就可能有一些创作者尤其是知识类的历史类的他们讲冷门的话题也能够每期有100万播放但换个思路他们去讲那些热门的话题弄不好就有两百万播放我还好奇一个问题就是你在创作的时候好是一种什么样的状态这个问题我想先问问一老师您这些年您的产量比我高这么多又持续了这么多年您的创作状态是什么样子我现在是这样,我现在早上起的比较早就早上起来洗漱完毕泡杯茶也不吃早饭就开始写作像中国还要睡午觉晚9点停了以后就在手机上刷短距但是如果那一天特别进入状态也可能晚上弄得很晚因为他停不下来坦白来说您这种状态其实是我一直追求我想锻炼我自己形成的状态因为过去这些年我基本都是每次我想要在时间很充裕的情况下积极认真的写一篇很完善的稿件我一开始我都会觉得我今天精神状态不好我今天身体状态不好我今天这个思维不太灵敏我就想要调整调整然后调整到最后都是赶在截稿日期之前然后分笔记书一天两天三天写出个几千上万字不是这个事是这样的你像我我做不了命题作文我去参加高考考不上的你出题目你规定写个什么拜托,谢不了品三国当年是兴趣还是任务秉三国当年是...任务和兴趣刚好重合了我觉得我当时写大冥王朝的时候也是处于这个状态对 那个就是特别好的状态如果说硬着头皮完成任务是很痛苦的喜不好得去但是可能是因为我还年轻吧我不知道未来我会怎么样但是我感觉我现在可能还处在有很多灵感很多想法只是渐渐感到有点疲惫这个过程中但我感觉可能再写上个两三年三五年我也会处于一个毫无灵感毫无冲动的状态里面我还好奇一个问题就是你这算95后了,对吧?现在好像五年一代啊你现在作为一个自媒体人作为一个写作者你觉得你和你的同龄人还是相通的嘛换句话说看你的文章或者看你的节目我就能知道95年到00年出生的人在想什么问题在怎么想问题在怎么看这个世界我能吗其实这个问题我最近真的在很认真思考这个问题就是我有点担心我会不会可能有个词往自己脸上贴点睛了就是我会不会脱离观众因为我感觉我好像写的东西实在是太多了然后有一些可大家更加喜闻乐见的更加会常思考的问题我可能在过往的视频里面已经讨论过了所以我我从一个创作者的本能我想要尽量规避自我重复但是
[55:00] 规避如果过度的话就会变成用年轻人的话就叫自害排好了我现在问题就来了有两条结论它是矛盾的是什么呢就是第一个我坚决认为如果自己都不爽读者和观众肯定不爽这是我坚持认为的一个观点另一个观点就是我认为也是对的啊如果你自己觉得很爽也很有可能你是自嗨对好好这两个是矛盾的是的 怎么动呢有理由不能说我不害我就想象不出一个人很冷静地写出一个什么东西来而独自和观众嗨了我想象不出那个状态我觉得这个问题甚至还没有这么简单您刚刚说的第一点我长久以来也在思考一个事情就是有很多作者他们成名的作品往往写作于他们极度贫困极度痛苦的状态里面他们可能为了抒发自己的痛苦或者缓解自己的贫困以一个高强度的高压力的状态下写出了一些很好的东西但因为艺书成名了他们的这个精神压力和生活压力都小了此后在一个他们舒服的状态里面写作反倒是写不出好东西这个好像也不能一概而论是啊所以我感觉可能每个人他是适合不同的状态是是是是而且这种状态可能不是你可以去塑造或者可以去追求就能达到的那隐隐隐私圈也一样对我不知道你解不解读潜伏我浅浮我看过很多遍对对我在网上看到很多解读浅浮的讲戴笠建造余之城谢谢大家呃该怎么回答他为什么这样问你在职场当中领导这么问你 你该怎么答我看到好多这种解读啊潜伏就是一堆人说闲着也是闲着刚好孙宏雷有了50多天荡期所以要不咱们就传个句吧就这么稀里糊涂做出来它非常好啊是啊但是有些好多剧都是 哎呀 真是费尽心血过于降气过重可以跟我们说吗降气重那是另外一回事用心不等于降其重这倒也是谢谢大家觉得是用运气吧但我突然想到有一些作品他比如说像《甄嬛传》他从各个方面都是做了大量精心准备的花了很多的力气最终的成效也确实对得起它的付出所以一个好的作品它可能诞生我们现在只能去这个叫什么追溯它的过程是什么样的但其实过程未必是决定性的对对对完全同意那些追溯都是事后诸葛亮 对嗯包括现在什么 给阿嬷的请说啊里面有很多商业要素啊 我扯吧人家就是热爱他的潮汕文化,就凭着热爱排出来。没想那么多所以我觉得可能对于好的作品我们更多只能持一个欣赏的态度而没有必要去花很大的力气去研究它是如何成功的或者说去想方式把复刻它怎么成的是啊我再问个问题 能回答就回答 不能回答就不回答怎么很简单啊嗯这个老灯这个词什么时候发明出来老灯我注意这个词应该最早可能也到前年了突然有一天就出现了灯味这个层你觉得有道理吗我不想把它称之为道理它是客观存在的但它不是一个道理就是老灯这种说法在我看来更多是什么就是每一代年轻人都会对比自己成熟年纪大的人对自己指手画脚这种事情心生反感的然后每一代人都会对这种事情提出自己的描述和批评比如说那老灯跟以前的比如说说教杆重爹味重他们其实我觉得是一个意思所以我觉得灯味它不是突然出现了他是一直都有然后每一代人都不喜欢到了这一带我们把它称之为东偶当然如果要说了就要可能我们这一代人称之为敦沃尔这个词它的精准性和趣味性上面比以前的跌味或者说教感更棒,因为你很难用叠味去形容一个充满灯味的二十几岁的人但是有一些人确实可能十几岁二十几岁身上就沾满了灯味以前我们可能称之为油腻干但是现在好像一个灯字就解决了所有这些问题嗯嗯我感觉不简单是个说教问题更多是一种什么呢是一种思维感觉
[60:00] 思维和表达的方式习惯说一句民渊教区的话嗯就不要说教这个观念我们这代人都有啊是的所以我说每一代人都有不是我们明白啊每人想去说教啊我觉得这就是最有意思的地方就每一代人被说教的时候都会想我以后不要去说教别人然后等他们长大了之后他们会将事实上被更年轻的人视为说教的行为在老人看来就不是说教的第一我首先没有说教的主观故意对第二个我现在想不通的是就向你分析大明王朝这样的视频嗯怎么就不被认为是说教呢你不也得讲道理吗你不也得分析那些人物吗你也得说燕茂青他为什么这么想是吧这个闫师帆又为什么这么想你...你不得讲吗而且你就不是又不是把那大明王朝演一遍呢我觉得这里有一个关键的分点关键区别在哪区别在于你讲这话时的立场嗯嗯嗯 讲下去灯外和说教感是我现在讲一些话我认为他是正确的如果你认为他不正确那你不对而我是我现在讲一些话它是我的看法我尽量再说服你认同我的看法这是有一个主动和被动的区别就换句话来讲灯外重的话语是我说出来了你不认同是你的问题而我作为一个博主其实更多的时候地位更加卑微我现在要讲一个我个人的看法了我会竭尽全力说的天花乱坠让你来认为我是对的然后如果你能认为我是对的那我真是谢谢你我觉得你说的很好谢谢老师好而且或者从主观上面来讲我觉得可能也有一种更加具体的区别就是灯外的话语说出来的时候那个人他不会过度去揣夺接收者的状态和想法而我作为博主创作的时候我是对我的每一个字我都会在思考读者看到我这句话可能是个什么感受但是我觉得不是不是他就是因为我最近接触了一些年轻创作者的作品啊好包括我不知道合适不合适提这电影名字就是八仙啊他没有他不是算出来的它自然形成的自然就因为他导演是93年的那你能说出这里一个具体的区别他说不出来他这种感觉它是一种感觉我就是说不出来所以我我我我认为他可能会是一个分界点一个里程碑 有可能啊这个你们反正播到晚到9月份播的时候如果我的话打脸那你就别播出来如果先看了八仙再去创作三国的星空你是否会觉得更好对我玩去的另外一个编剧法就刚刚我们聊了这么多灯味我在想我想问你一个比较私人的问题你现在回过头来看20年前就是你以一个非常权威的形象在一个非常权威的平台讲这个平三国您感觉你当时的那个状态用现在的眼光来看能算是灯味吗不这个不由我判断啊では而且首先那个平台是很权威,那个人并不权威啊观众会天然相信你是权威的不缺威风 肯定不缺威风而且我又不是本专业也不是学历史是啊您是美学我当然不全位啊我也不是历史系毕业的然后我经常尤其是直播的时候会很多人问我说你大学的时候是怎么学的看了什么书我们如果把这个问题讲多了就得罪历史系的人了聊到这里的时候时间已经过去了三个小时年近八旬的义中天老师还能维持如此长时间高强度的输出让于某人我这种插话小王子都认识很难找到机会开口不得不让人感慨这次对话我们没有提前讨论脚本基本都是想到哪里聊到哪里达成一致很多时候他在试图理解我为什么这么想我同样如此但我觉得这正是这样的对话最有价值的地方理解从来都不等同于认同但只有尝试理解才能接近认同一个出生在1947年的人和一个出生在1997年的人隔着整整半个世纪愿意坐下来把各自为什么这么想讲给对方听这件事本身或许就是我想做问到无余说的原因
