王孟源指集权是打破门阀唯一工具 AI正瓦解文化特权垄断

观点

王孟源认为中下层既得利益集团常假借反集权固化自身特权，唯有依靠自上而下的高度政治集权并借助AI技术普及生产力，才能彻底铲除学术与文艺门阀的霸权垄断。

AI-assisted summary of '26.08.21【观点│龙行天下】Pt.2 王孟源把「这些人」骂翻了！ — original source. Check the original for full context.

Source published: 2026-08-23

Key ideas

王孟源严格厘清“精英主义”与“贤能主义”（Meritocracy）的本质差异，指出中国面临的核心阻碍并非被体制严控的政商特权，而是垄断资源的学阀与文阀等专业门阀。 (0:00)
二战历史数据表明，放任军火财阀自主管理的纳粹德国前期生产效率仅为集权统筹的美国的一半，证明强力集权往往是打破中下层既得利益阻力、推行改革的必要手段。 (4:22)
独立动画《牛来》引爆舆论论战，凸显出中国大众对文艺界科班圈子审美垄断与文阀文字打手的强烈反弹，成为民间反抗文化霸权的标志性事件。 (8:35)
AI创作工具的普及实现了文化生产力的彻底民主化，普通个人即可高效产出高品质影音内容，将从根本上瓦解传统文阀的准入壁垒与审美霸权。 (14:48)

Detailed notes

## Background 本期视频由YouTube频道“观点”于2026年8月23日发布，节目为《观点│龙行天下》系列访谈。节目由唐湘龙主持、王孟源担任嘉宾，主题聚焦于王孟源对各类假借“精英”之名垄断利益的特权群体所展开的尖锐批评。

## TL;DR 王孟源在节目中深入辨析了“精英主义”与“贤能主义”的区别，指出西方政商精英与国内学术界、文艺界门阀的本质皆为谋取私利的封闭小圈子，而打破这些顽疾往往需要高度集中的政治权力与改革魄力。结合近期引发全网热议的低成本动画《牛来》以及群众自发对阵文艺打手的现象，王孟源批评了传统文艺界被平庸特权群体长期垄断审美的乱象。唐湘龙与王孟源进一步指出，生成式AI等技术的爆发将影视创作门槛彻底下放给大众，这不仅将彻底终结文化界门阀的审美霸权，更是实现真正“反精英主义”与社会文化平权的重要契机。

## Atmosphere & style 整场对谈风格犀利、节奏紧凑，充斥着知识分子解构社会顽疾的批判力量与洞察力。王孟源言辞直率辛辣，以宏大历史案例与理论辨析开路，展现出“敢言真话”的冷峻思辨；主持人唐湘龙则以生动的现实观察与生活经验穿针引线，两者默契配合，从沉重的制度分析逐渐走向对技术赋能大众的乐观展望，观感兼具理性深度与大快人心的解构感。

## Bulletin - [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=0s) 王孟源严格厘清“精英主义”与“贤能主义”（Meritocracy）的本质差异，指出中国面临的核心阻碍并非被体制严控的政商特权，而是垄断资源的学阀与文阀等专业门阀。 - [04:22](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=262s) 二战历史数据表明，放任军火财阀自主管理的纳粹德国前期生产效率仅为集权统筹的美国的一半，证明强力集权往往是打破中下层既得利益阻力、推行改革的必要手段。 - [08:35](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=515s) 独立动画《牛来》引爆舆论论战，凸显出中国大众对文艺界科班圈子审美垄断与文阀文字打手的强烈反弹，成为民间反抗文化霸权的标志性事件。 - [14:48](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=888s) AI创作工具的普及实现了文化生产力的彻底民主化，普通个人即可高效产出高品质影音内容，将从根本上瓦解传统文阀的准入壁垒与审美霸权。

## Key takeaways - [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=0s) 真正的知识分子追求社会公益属于选贤与能的“贤能主义”，与结党营私、侵蚀公义的“精英主义”存在本质区别。 - [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=0s) 中国治理体制对高层政治贪腐与资本过度扩张有强力制约手段，但对学阀、文阀等封闭小圈子的专业门阀治理仍存挑战。 - [04:22](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=262s) 二战前期纳粹德国因保留资本主义财阀各自为政模式，同等设备下的军工生产效率仅为推行全国战时统筹集权体制的美国的大约50%。 - [04:22](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=262s) 1943年德国推行妥协性后勤改革后效率虽提升50%，但实际产能效率仍仅达到美国水平的约75%。 - [04:22](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=262s) 权贵特权绝非集权的必然产物，自上而下推进深层反腐与打破既得利益集团必须依赖高度集中的政治权力。 - [08:35](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=515s) 低成本独立作品《牛来》因引发圈内影评人围剿与全网群众自发辩护，客观上具有触及体制与社会批判的一流作品属性。 - [08:35](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=515s) 影视文艺界劣质内容频出的根源在于教育分流机制使顶尖才智进入理工社科，才华不足者只能靠裙带与圈子垄断资源。 - [08:35](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=515s) 文艺作品分为三层：仅供感官刺激的三流作品、触及情感共鸣的二流作品，以及引发对社会体制与现实命运深刻反思的一流作品。 - [14:48](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=888s) AI技术下放使个人创作者能以极低成本高频产出媲美好莱坞水准的影视内容，彻底打破了传统科班的制作垄断。 - [14:48](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=888s) 文艺界建立的审美霸权早已老化与资本化，大众对《牛来》的自发维护代表了对特权小圈子垄断话语权的集体反抗。 - [14:48](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=888s) 依凭专业能力与社会公义向垄断资源的权贵门阀夺权属于最彻底的“反精英主义”，而非精英主义本身。

## Detailed walkthrough ### [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=0s) 辨析“精英主义”与“贤能主义”：从政商圈子到学阀文阀

王孟源指出，当前社会中所谈的“精英”存在严重异化。第一类是纯粹因私利结党营私的权贵精英，他们搞小圈子、搞利益集团；第二类则是像易中天、龙应台这般被他痛批为“既蠢又坏”的知识分子（intellectuals）。王孟源提到，当少数真正坚持追求社会公益的知识分子站出来与这些人斗争时，常被外界一并贴上“精英”的标签，甚至他在早期写博客时，就有大陆网民指责他鼓吹“精英主义”。对此，王孟源从语义学层面进行了严格厘清：孔孟传统所讲的“士”承担社会公益责任，本质上是选贤与能的“贤能主义”（Meritocracy）；而现实中的“精英主义”，专指政商精英霸占公共利益、侵蚀社会公义。如果将“斩龙的勇士”也一概斥为“恶龙”，社会便无法明辨是非。

王孟源进一步分析，在当前中国的治理体系下，高层政治精英的贪腐有纪委与监委来铁腕整肃；资本的膨胀与腐败，也有法律予以严厉打击（例如许家印被重判并处巨额罚款），这证明在中国资本绝不可能骑在政权头上，与英美资本凌驾于政权的体制截然不同。然而，中国社会内部仍然存在较为严重的专业门阀问题：包括文艺界的“文阀”（如韩红圈子）以及学术界的“学阀”（如王孟源多次批评的潘建伟、丘成桐）。这些门阀依靠封闭的小圈子垄断资源，与西方相比虽算温和，但依然是阻碍进步的顽疾。

```mermaid flowchart TD accTitle: 治理体制与权力结构对比 accDescr: 对比资本主义国家与中国在政治、资本与专业门阀上的权力结构与制约机制

subgraph 西方资本主义体制 Cap["资本特权阶级"] -->|"凌驾与控制"| Gov["国家政权"] Gov -->|"维护"| Elite["政商利益集团"] end

[04:22](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=262s) 破除迷信：集权是打破特权与推行改革的必要手段

为了说明集权与精英特权之间的真实关系，王孟源打破常规认知，举了二战时期纳粹德国后勤生产的例子。大众通常以为二战德国后勤崩溃纯粹是因为石油等战略资源短缺，但根据独立学者的产能效率测算，在1940年至1943年间，德国在同等工厂与设备条件下，实际军工产出效率仅为美国的一半。究其原因，被普遍视为极权代表的希特勒在战时实际上纵容了垄断财阀各自为政，保留了松散的资本主义竞争模式；反观美国，开战后立即进入全国战时统筹体制，不论原先生产什么，国家下令造枪就造枪、造飞机就造飞机，月产量定死，其后勤官僚实质上变成了高度集权、类似苏联式的战时社会主义管理者。直到1943年德国撤换后勤主管、历经艰难妥协推行改革后，生产效率才勉强提升了50%（达到美国的75%）。

王孟源以此论证，权贵与特权绝非集权的必然产物；恰恰相反，在政治现实中，“集权往往是推行改革、打破利益阻力的唯一工具”。正如萨尔瓦多总统必须先集中强力手段才能彻底荡平黑帮，推进反腐与扫黑本就是政治家所能面对的最艰巨任务。如果不把最高权力集中起来，自上而下的反腐必然会被盘根错节的中下层既得利益集团彻底阻挡，而这些被打掉的对象，本质上正是盘踞在各行各业的政商与暴力精英。

- 二战前期（1940–1943）德国工厂生产效率仅为美国与苏联的大约 50%，源于希特勒放任军火财阀自主管理，缺乏全国战时集中统筹。 - 1943年德国后勤主管推动妥协性改革后效率提升 50%，实际产能效率也仅回升至美国水平的约 75%。 - 政治改革规律：触动既得利益的难度极高，打击政商与暴力特权精英必须依赖高度集中的政治权力。

[08:35](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=515s) 从《牛来》看中国文艺门阀的自闭与群众自发抵制

王孟源观察到，在过去一个月里，中国民间出现了一股自发抵制文艺界门阀圈子的风潮。典型的代表就是网络上引发轰动的低成本独立作品《牛来》（一对母子在客厅以家庭作坊形式制作的动画）。王孟源评价，《牛来》在视听包装上极其简陋，“看起来好像小学生做的动画”，但它却引爆了全网舆论。最精彩的不是影片本身的技术，而是影片走红后，圈内门阀豢养的影评人、文字打手对其大肆抨击，进而引来广大群众自发站出来保护该片、对阵文艺圈打手的社会大论战。门阀往往不屑亲自下场，学阀有御用学者造势，文阀则靠固定圈子的影评人洗地。中国影视文艺界长期被科班和特权小圈子垄断投资、审批与上映资源，极力排挤非科班甚至圈外有才华的人士（如沈腾早期虽为科班，但也长期处于主流文艺权贵圈之外）。

王孟源尖锐指出，这种烂片频出的根源在于中国教育的分流机制：中学时代智商140以上的天才先进了理工科，大学阶段剩下智力优秀的又被社科选拔走，最后流入传统文艺界的大多并非顶尖才智之士。这个群体在才华不足的背景下，只能靠结党营私、圈子互吹以及父辈的余荫特权霸占资源，几十年来导致整个电影界与作家圈子（如疫情期间引发争议的方方与地方作协体系）腐烂透顶。借用科幻小说的评价维度，文艺作品有三重层次： 1. **三流作品**：仅供感官刺激，让读者个人看个爽； 2. **二流作品**：触动情感深层，引发对亲友与人性的共鸣； 3. **一流作品**：引发对社会体制与现实命运的深刻反思。

王孟源指出，《牛来》即便因制作粗糙未能达成三流的视听愉悦，但它因触及核心矛盾、激起群众对权贵圈子的集体反弹并反思体制，客观上已经跨入了二流甚至一流的社会批判意义，成为了文艺领域打响“辛亥革命反抗门阀”的第一枪。

[14:48](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=888s) AI技术下放文艺生产力：终结文化霸权与重构反精英主义

唐湘龙接过话头，谈到自己去上海时观察到的AI短剧爆炸式发展。唐湘龙原本以为即使制作门槛降低，影音创作也需要团队协作和资金投入，但如今技术已高度模块化：用户只要在电视或手机应用中输入构思与人设，系统在数分钟内就能完成剧本、角色生成与剪辑，让普通人直接拥有大导演的工具。王孟源也分享道，自己在YouTube上关注过一个单人运营的AI短剧频道，创作者利用下班后的业余时间，仅凭一人之力，每隔一至两天就能发布一条长达3至5分钟、达到十年前好莱坞大片水准的高精细度视频。

两位嘉宾一致认为，AI技术的爆发带来了创作工具的彻底“民主化”（Democratize），将生产力从传统科班精英手中下放给大众。这对垄断资源的文艺界特权门阀而言是末日，但对广大观众与整个文化产业而言却是极大的利好。唐湘龙指出，《牛来》这部影片虽然很多观众“看后绝不会推荐朋友去看”，且制作方母子二人从未出面争辩，但千千万万的普通网民却自发为其辩护，正是因为大家受够了文艺圈建立的“审美霸权”。这种霸权早已资本化、老化、钝化，不仅生产海量平庸烂片，还强行垄断审美标准与话语权，以此维护对经济资源的侵占。

王孟源总结强调，公众必须在词义上将“精英”还原为其负面内涵——即那些搞小圈子、垄断资源的政商权贵与公知门阀；而主张依凭真才实学、专业能力与社会公义向这群特权者夺权，绝非“精英主义”，而是最彻底的“反精英主义”。打碎文化霸权，最终只能依靠这批以天下公义为先的贤能之士与觉醒的大众共同完成。

## Notable quotes > [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=0s) 孔孟传统所讲的“士”承担社会公益责任，本质上是选贤与能的“贤能主义”（Meritocracy）；而现实中的“精英主义”，专指政商精英霸占公共利益、侵蚀社会公义。 — 王孟源

> [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=0s) 如果将“斩龙的勇士”也一概斥为“恶龙”，社会便无法明辨是非。 — 王孟源

> [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=0s) 在中国资本绝不可能骑在政权头上，与英美资本凌驾于政权的体制截然不同。 — 王孟源

> [04:22](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=262s) 集权往往是推行改革、打破利益阻力的唯一工具。 — 王孟源

> [04:22](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=262s) 如果不把最高权力集中起来，自上而下的反腐必然会被盘根错节的中下层既得利益集团彻底阻挡，而这些被打掉的对象，本质上正是盘踞在各行各业的政商与暴力精英。 — 王孟源

> [08:35](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=515s) 看起来好像小学生做的动画 — 王孟源

> [08:35](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=515s) 中学时代智商140以上的天才先进了理工科，大学阶段剩下智力优秀的又被社科选拔走，最后流入传统文艺界的大多并非顶尖才智之士。 — 王孟源

> [08:35](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=515s) 《牛来》即便因制作粗糙未能达成三流的视听愉悦，但它因触及核心矛盾、激起群众对权贵圈子的集体反弹并反思体制，客观上已经跨入了二流甚至一流的社会批判意义，成为了文艺领域打响“辛亥革命反抗门阀”的第一枪。 — 王孟源

> [14:48](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=888s) AI技术的爆发带来了创作工具的彻底“民主化”（Democratize），将生产力从传统科班精英手中下放给大众。 — 王孟源

> [14:48](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=888s) 这种霸权早已资本化、老化、钝化，不仅生产海量平庸烂片，还强行垄断审美标准与话语权，以此维护对经济资源的侵占。 — 唐湘龙

> [14:48](https://www.youtube.com/watch?v=_55F7fv2DPY&t=888s) 主张依凭真才实学、专业能力与社会公义向这群特权者夺权，绝非“精英主义”，而是最彻底的“反精英主义”。 — 王孟源

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## Video description 主持人：唐湘龙来宾：王孟源主题：王孟源把「这些人」骂翻了！节目直播时间：周五上午9点30分本集播出日期：2026.08.21

#唐湘龙 #龙行天下 #王孟源

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中文简报

王孟源指集权是打破门阀唯一工具 AI正瓦解文化特权垄断王孟源认为中下层既得利益集团常假借反集权固化自身特权，唯有依靠自上而下的高度政治集权并借助AI技术普及生产力，才能彻底铲除学术与文艺门阀的霸权垄断。王孟源在节目中深入辨析了“精英主义”与“贤能主义”的区别，指出西方政商精英与国内学术界、文艺界门阀的本质皆为谋取私利的封闭小圈子，而打破这些顽疾往往需要高度集中的政治权力与改革魄力。结合近期引发全网热议的低成本动画《牛来》以及群众自发对阵文艺打手的现象，王孟源批评了传统文艺界被平庸特权群体长期垄断审美的乱象。唐湘龙与王孟源进一步指出，生成式AI等技术的爆发将影视创作门槛彻底下放给大众，这不仅将彻底终结文化界门阀的审美霸权，更是实现真正“反精英主义”与社会文化平权的重要契机。王孟源严格厘清“精英主义”与“贤能主义”（Meritocracy）的本质差异，指出中国面临的核心阻碍并非被体制严控的政商特权，而是垄断资源的学阀与文阀等专业门阀。 (0:00) 二战历史数据表明，放任军火财阀自主管理的纳粹德国前期生产效率仅为集权统筹的美国的一半，证明强力集权往往是打破中下层既得利益阻力、推行改革的必要手段。 (4:22) 独立动画《牛来》引爆舆论论战，凸显出中国大众对文艺界科班圈子审美垄断与文阀文字打手的强烈反弹，成为民间反抗文化霸权的标志性事件。 (8:35) AI创作工具的普及实现了文化生产力的彻底民主化，普通个人即可高效产出高品质影音内容，将从根本上瓦解传统文阀的准入壁垒与审美霸权。 (14:48)

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王孟源与唐湘龙认为，当前社会应厘清“精英主义”与“贤能主义”的本质区别，指出破除盘根错节的既得利益与门阀垄断往往依赖高度集中的政治权力，而AI技术的普及也将打破文艺圈的审美霸权与资源垄断。辨析精英主义与贤能主义的语义异化 (0:00) 王孟源提出，当前所谓的“精英”存在严重异化，主要体现为拉帮结派谋求私利的政商特权群体，以及被其痛批为“既蠢又坏”的公知阶层。他主张从语义层面进行严格区分：源自中国孔孟传统、以追求天下公义为己任的士人精神，本质是选贤与能的“贤能主义”（Meritocracy）；而现实语境中的“精英主义”，则是特权小圈子垄断公共利益的负面产物。如果将对抗特权的贤能之士也扣上精英主义的帽子，公众将无法明辨是非。王孟源进一步对比指出，在中国现行治理体系下，高层政治腐败有纪检监察机关严惩，资本扩张与腐败也会受到法律重创（例如许家印被重判），这表明资本无法凌驾于政权之上。然而，文艺界与学术界依旧存在顽固的专业门阀。这类群体虽较西方体系相对温和，但依靠封闭圈子垄断资源的现象依然是阻碍社会进步的顽疾。集权是打破特权与推行改革的政治工具 (4:22) 王孟源打破常规认知指出，特权并非集权的必然产物，集权在政治现实中反而是推行改革、破除既得利益阻力的必要工具。他援引二战军工数据说明，1940年至1943年间，纳粹德国因希特勒纵容财阀自主竞争、缺乏战时统筹，在同等设施下的生产效率仅为美苏的约50%；而美国则在战时建立高度集权的统筹体制。直到1943年德国推行妥协性改革后，效率才提升50%，勉强达到美国的约75%。王孟源借此论证，不论是萨尔瓦多总统集中权力荡平黑帮，还是自上而下推进反腐扫黑，打击盘踞在各行各业的政商与暴力利益集团，都属于政治中最艰巨的任务。如果不集中最高政治权力，任何改革都会被盘根错节的中下层既得利益阻碍吞噬。《牛来》引爆文艺门阀与群众自发的对立 (8:35) 王孟源观察到，近期中国民间对文艺门阀圈子展开了自发抵制，低成本家庭作坊动画《牛来》的舆论风波即是典型案例。该片虽然视听语言粗糙，却引发了全网热议。更为关键的是，文艺门阀麾下的影评人对其大肆抨击，进而引来广大网民自发维护该片，形成了针对文艺特权圈子的社会大论战。王孟源认为，中国影视与文学界长期被科班小圈子垄断投资与审批，排挤圈外有才华者。其深层原因还在于人才分流机制使得顶尖才智大多流入理工和社科领域，文艺圈缺乏足够才华，转而依靠宗派关系、商业互吹和父辈余荫维持特权。借用科幻小说的评价维度，《牛来》虽未达感官愉悦的三流标准，但因触及特权矛盾并激起社会反思，客观上已具备二流甚至一流作品的社会批判意义。 AI技术下放生产力以重构反精英格局 (14:48) 唐湘龙指出，AI技术的飞速发展带来了视听创作工具的彻底平民化。在上海等地的实践中，用户仅凭手机输入人设与构思即可在数分钟内生成短剧。王孟源也补充，个人创作者利用业余时间借助AI，便能独立制作出接近十年前好莱坞水准的高精细度短片。生产工具的去门槛化直接打破了科班精英的技术垄断。两位嘉宾一致认为，这种技术红利对封闭的文艺门阀是巨大冲击，但对大众和文化产业是重要机遇。大众之所以力挺粗糙的《牛来》，根源在于受够了文艺圈老化、资本化的审美霸权。王孟源强调，凭借真才实学和天下公义打破特权圈子正是最彻底的“反精英主义”，终结文化霸权需要贤能之士与觉醒大众的共同协作。王孟源与唐湘龙总结指出，社会应当彻底卸下对特权精英的光环崇拜，正视自上而下的集权整肃与自下而上的技术普及，以此合力打破学术、文艺等领域的门阀壁垒，回归贤能主义与社会公义。

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[0:00] 王孟源: 孔孟传统所讲的“士”承担社会公益责任，本质上是选贤与能的“贤能主义”（Meritocracy）；而现实中的“精英主义”，专指政商精英霸占公共利益、侵蚀社会公义。 [0:00] 王孟源: 如果将“斩龙的勇士”也一概斥为“恶龙”，社会便无法明辨是非。 [0:00] 王孟源: 在中国资本绝不可能骑在政权头上，与英美资本凌驾于政权的体制截然不同。 [4:22] 王孟源: 集权往往是推行改革、打破利益阻力的唯一工具。 [4:22] 王孟源: 如果不把最高权力集中起来，自上而下的反腐必然会被盘根错节的中下层既得利益集团彻底阻挡，而这些被打掉的对象，本质上正是盘踞在各行各业的政商与暴力精英。 [8:35] 王孟源: 看起来好像小学生做的动画 [8:35] 王孟源: 中学时代智商140以上的天才先进了理工科，大学阶段剩下智力优秀的又被社科选拔走，最后流入传统文艺界的大多并非顶尖才智之士。 [8:35] 王孟源: 《牛来》即便因制作粗糙未能达成三流的视听愉悦，但它因触及核心矛盾、激起群众对权贵圈子的集体反弹并反思体制，客观上已经跨入了二流甚至一流的社会批判意义，成为了文艺领域打响“辛亥革命反抗门阀”的第一枪。 [14:48] 王孟源: AI技术的爆发带来了创作工具的彻底“民主化”（Democratize），将生产力从传统科班精英手中下放给大众。 [14:48] 唐湘龙: 这种霸权早已资本化、老化、钝化，不仅生产海量平庸烂片，还强行垄断审美标准与话语权，以此维护对经济资源的侵占。 [14:48] 王孟源: 主张依凭真才实学、专业能力与社会公义向这群特权者夺权，绝非“精英主义”，而是最彻底的“反精英主义”。

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[0:00] 龙心天下!我们讲到精英的时候呢第一个就是权贵精英也就是他们的纯粹的坏他们搞什么圈子啊现在大陆最近不是在反那个圈子文化吗我们上个月才刚刚讲过韩洪他们那个就是因为他们的圈子这就是权贵精英知识分子呢我刚刚已经讲过了像一中天跟龙印海这种呢就不只是坏了他们是既蠢又坏了我们作为极少数的剩下的好人嗯intellectual我们要跟他们斗争但是我们又同样被归为菁英这个时候就很麻烦所以这时候语意学就应该好好的重新定义我刚刚开始写博客的时候就有一些大陆的网民说我鼓吹的是精英主义我讲的是是的责任对不对也就是说社会追求公益的责任必须主要由事来承担这是什么?这是中国不只孔子这样讲,孟子也讲啊!这就是选贤与能的贤能主义但是那个人就给我戴帽子说我是精英主义嗯这不是精英主义啊精英主义其实指的是政商精英霸占利益公益的侵占公益的才是精英主义嗯用贤能来跟这些政商精英、这些权贵斗争是唯一的正向的可行的道路你如果把这个也跟邪恶你跟你把要呀啊展荣的勇士也叫做龙的话那你就没有办法好好的分辨试配所以这也是自己困惑自己你如果不把这个搞清楚我要跟大家讲一下习近平治下的中国政治精英高等的政治精英的贪腐有习近平的纪委跟监委来解决嗯资本康复,昨天许家印被判无比重刑谢谢大家你可以说中国还是有资本价罚款750亿嗯不管怎么样中国至少资本没有期待政权头上嗯对不对在英国跟美国这些资本主义国家资本是齐在政权头上至少中国没有这样子所以中国的权贵的问题反而是那些专业文法的问题比如说韩洪就是文法我批评很多次的潘建伟是学法邱晨彤也是学法中国有菁英主义的有权贵精英的问题他们都是这些所谓的圈子、所谓的门阀其实都是同一为是,但是相对来说已经比美国要好很多了我这里再举另外一个例子来详细解释这些细节谢谢大家二战的时候大家都知道德国是输在后倾但是一般人都以为他的后勤私利是因为他资源不够当然它的资源的确是不够尤其是石油生产的确是很短缺嗯但是你如果只看生产跟运用方面的效率有人去独立的计算发现在1940年到1943年之间也就是二战的前半它的工厂同样有这么多的工厂,有这么多的产能,但你实际产出的但啊产量就是只有美国的一半嗯你知道是为什么吗?为什么?原因就在于大家都说是极权的希特勒,才是真正的资本主义他在开战了以后还是让各个公司自己搞自己的 [5:00] 他还是让财法自己管理美国才是一开战马上就全国统筹我不管你以前是生产什么东西的我要你生产枪你就生产枪我叫你生产飞机你就生产飞机而且每个月就是要生产这么多也就是美国管理后勤生产的那些人也许在赚钱是资本家但是一旦开战了以后他们就变成社会主义的极权者他挂跟苏联是一模一样的而德国因为没有这个没有搞这种集中管理的体制,所以它的生产效率就只有美国的一半只有苏联的一半一直到1943年换了一个管理人他千辛万苦地做了一些妥协做了一些改革才把效率提升了50%50%提升50%之后是多少?不是100%这75%OK好我想讲的这个它的意义是说精英到问题不是集权而来的权贵并不是集权的结果反而是集权方便改革嗯OK大家可以看我上个月所谈的萨尔瓦多的那个总统他是不是要先集权才能够整治黑帮那不容易啊其实事实上上他做的事情是不容易的事啊对,你要改革一个政治人物所能做的最困难的事情所以才需要最多的权利习近平为什么要抓权利?因为他要反腐你不集中权力的话,反腐一定会被底下的人挡下来那反腐针对的是谁?打黑针对的是谁?就是那些所谓的精英嘛政商精英嘛对不对黑衣也是一种精英是一种暴力精英嗯那我刚刚说过这个权贵的、文法的的问题呢在中国其实是相对的比较温和的因为有习近平的治理嗯那我也很高兴地看到过去这个月有一个很突出的事件是群众自发的来抵制文艺的门房我不晓得你有没有注意到,就是电影的叫做牛来?我看了,不是我看了,我知道这件事,这是一件非常有趣的事非常有趣的事情,他这个东西他的包装很差,就是你看起来好像是小学生做的动画嗯但是就红了,红了以后呢,我想,最精彩,真正精彩的不是那个电影本身,而是在外面的那个口水喷来喷去我刚刚讲的那些门房、那些圈子文化、那些圈内的人他们的文字打手 OK你这些门法一定不想自己每天都要自己亲自下场像潘建伟他就雇了袁兰峰像这些韩红、这些文艺界的,他就会靠一些专门为他们洗地的影评人来替他们吹嘘,整个牛来事件最精彩的其实就是群众自发的跟这些圈内的文字打手对方对那这当然是因为中国电舞文艺界的那个门阀圈子啊霸占了也就是啊电影投资或者是上市的执照等等上映权之类的太久了然后打压那些非科班出身的或者甚至科班出身而不是在圈内的比如说这个月还有欢迎来龙餐厅他的导演跟演员也是科班出身的,沈腾是科班出身的,但是他就不是全内阁 [10:00] 他没有权贵,他不属于权贵精英那像这样子你就不会得到那些媒体上的各种吹捧那些文字打手的的各种各种吹嘘啊那但是那些圈内的权贵所做出来的电影实在是烂的臭不可人那这当然我在我的博客上有论证过啊这其实是中国特有的现象因为中国的教育是一个分流制你在高中的中学的时候,智商140以上的先进了理工科。然后到大学的时候,没有进理工科的人,智商100以上的又被社科挑过去了。那剩下进文艺的本身就不是什么特别有才华的人那里面呢耶就只有靠结党、营私、或者是用家庭的父母的的LE的遗孕来造势那这种东西你搞十年搞二十年结果就是你现在看到的中国这种烂到透的我所以的文艺圈电影是这样子他们的小说也是这样子还记得新冠期间方方吗?他是作协的的会长的地方那作协就是这个圈子里面的一个啊一个头衔一个获得权利跟利益的通路嗯那至于这个牛奶呢我还想评论一下,在它本身当然是不能复制的因为它的意义在于它是第一个嗯他是侵害革命起义的第一枪所以你即使再拿更好的枪来打10枪、100枪也没不会有同样的意义了他是他是一个他是一个家庭手工业所产生的电源对那个手工业在客厅里面就两个人我记得我在评论科幻小说的时候我说小说有三个层次三流的层次是让你的读者爽高兴个人高兴第二二流的更深层次的去让那个读者能够想到自己的亲友能够有那种感情最高级的、一流的,是能够引发社会体制的反思的嗯那你看看牛奶这其实用在文艺作品上是通用的牛奶也许你个人喜欢,你个人不喜欢,但是它有没有让这些对权贵圈子反感的人群众自发的互动呢?有了?有!确实!他甚至基本上主线是在对社会体制的一个深刻的反思所以它至少是二流实际上已经是一流了所以它即便本身没有满足三流的标准但是它达到了二流跟一流的标准所以这就是一个很有趣的特别现象嗯当然,文化的发展是滞后经济的中国的文化现在在经济已经起飞这么久之后,终于也在起飞。但是我们可以看到真正突出的作品,像我在你的节目上两年多前谈过的《黑神话悟空》。OK等等还有最近这个月刚刚出来的那两个电影大半都是非文艺科班出身即使是科班出身,像那个欢迎来龙餐厅,也是圈外不是圈子里面的玄轨做出来的所以我认为文艺还是很有希望的尤其现在AI时代来了它更是普及了这工具你可以想像下一个想要做牛来的人如果先花个一个礼拜把AI工具熟练了一下他做出来的包装会漂亮多少倍好,我打个岔,因为你讲到AI法,因为我上个礼拜去上海我猜想你可能在网络上看到现在很多的AI短剧就是就是air短距当然你看到 [15:00] 那出来就是说他可能他可能那个就是说呢,进镜头的逻辑啊等等,可能还有一些,一些,一些bug在里面,不过总体来讲,他进步的非常快。那我,我本来以为说,那个呢,虽然使得,使得电影影音产业呢,变得越来越,越简单,但是我总是以为说,他起码也还是要有一组人,要花一些钱,然后才能够做出那样的影片。模组化了就是你在电视上面呢,你只要把他的那个APP叫出来之后,所有的剧本,角色的设定,然后呢,包括呢,剪接等等,他全部,就是基本上面,你大概几分钟之内,只要你脑子里面呢,有自己的想法,有好的一些的构思,你输进去之后,然后把角色设定好,你很快就变成是电影的大导演。非常快,其实我在YouTube上面也有在订阅一个AI短剧的频道不是因为我喜欢看AI短剧是我想看它制作工具的进步的速度它现在那个频道就是一个人但是呢平均一到两天就可以出一个3到5分钟的视频而且那个精致的程度十年前你放出来绝对是好莱坞的大场当然当然当然好莱坞大片级的对嗯你想想看,一个人他还不一定是一天八个小时花在上面的说定是他晚上傍晚回去以后当消息搞下了班之后的娱乐一路所以这个绝对是我们用英文讲就是democratize 民主化事实上就是下放给非科班出身的、非专业的人员来做其实我认为对中国的文艺界是一个非常正面的发展对中国文艺界的那些权贵、那些精英来说是非常糟糕的事情,但是对观众来说是非常好的事情。中国文艺界的波乱反正,其实一直都是很有信心的,因为谢谢大家文艺产品的好坏是绝大多数的人都可以感觉得出来的这个真的是人的天性本能看剧、听歌、听音乐,这种东西你喜欢就是喜欢,不喜欢就是不喜欢这不需要12年的intellectual的教育,高等教育。你刚刚讲牛来,牛来这部电话,我在看到一些人评价,就是这是史上第一步啊,嗯看过人绝对不会推荐任何人去看的电影但是呢,制作方的这对母子也都没有出来辩护,但是周围一堆的人愿意为他辩护,觉得看到了他们的诚意跟他们的梦因此就开始跟一些呢,跟一些电影圈子里面的文化霸权。孟元刚刚讲的这种电影圈子里面所形成的霸,那种的文化霸权。他的可怕就是说,一旦在一个艺术领域,乃至于通俗艺术领域,一个文化霸权形成了之后,附着在他背后呢,去支配这个社会的是他们所建构认可的审美观。已经资本化老化顿化了之后开始呢产生一些大量的烂产品你都还不知不觉的要跟著他叫好,他们说好,大家就进电影院其实跟他们帝国的运作很像,他们就是要垄断话语权嗯垄断化以前是为了保护他们垄断资源对不对所以啊这种所谓的菁英是真正负面的菁英,我们要知道我们要把精英这个词搞清楚以后最好是把精英这个词就保留给负面了政商精英的权贵也可以,你是要指龙应台或者是一中天这样的知识分子,也可以,他们叫知识精英。就是intellectual 我在那边讲要用正确认知或者是要用贤能啊要用专业能力要用真正好的东西来跟这些人斗争的时候不是精英主义,请大家不要再犯那个错误,把这个也叫做精英主义。这是反精英主义。反精英主义只能够靠另一个极端的精英就是真正公义为上而且有能力的精英好 [20:00] you