窦文涛携众嘉宾拆解金庸武学：佛学破除贪嗔痴方为解题之匙

窦文涛携众嘉宾拆解金庸武学：佛学破除贪嗔痴方为解题之匙 《天龙八部》将武功视作诱人走火入魔的戾气之源，唯有以佛法勘破人造幻象与贪嗔痴念，方能完成对自我与人间的终极大悲悯。 节目深入剖析了金庸武侠小说《天龙八部》背后的佛学内核，解读了“无人不冤，有情皆孽”的贪嗔痴执念以及段誉破除心魔的隐喻。嘉宾们随后从文学虚构延伸至现实搏击，从生理学与力学原理拆解传统武术的“寒颤劲”与太极推手，并反思现代影视中“侠义精神”的流变。对谈还串联起吴宇森枪战美学、张无忌的“讨好型人格”、方文山底层的打拼自荐经历与“痴人”癖好，最终借梦参老和尚的佛法开示，引申出人际沟通中顺势化解的太极智慧与先对自己慈悲的人生态度。 金庸在《天龙八部》新修版中打破王语嫣“神仙姐姐”的完美滤镜，借玉像粉碎与佛家无常观，点出段誉多年痴恋实为投射心魔，全书以佛学化解武功戾气与人世痴念。 (10:00) 从生理与力学解构传统武术，高龄武者依赖的“寒颤劲”源自不随衰老退化的神经反射，而太极推手与搏击走位本质上是利用角度与借力顺劲破坏对手重心。 (25:00) 方文山回顾底层劳务出身，通过精制百份样本与精密概率漏斗模型向唱片工业自荐，印证无功利阅读的高投资报酬率与年轻人不计面子的试错资本。 (75:00) 张无忌在感情决断中妄图扮演“好人”招致厌恶，折射出讨好型人格的内耗；梦参老和尚提出“先对自己慈悲”，警示修行与处世须先破除全能妄念。 (91:35)

本期节目深入解析了《天龙八部》等金庸作品，指出武侠小说的武功本质是江湖权力的核心资本，而金庸则以佛法哲思解构执念，展现了“无人不冤，有情皆孽”的悲悯情怀与现实处世智慧。 武功作为社会资本与反传统主角 (0:00) 在传统武侠小说构建的体系中，武功不仅是打斗手段，更如《星球大战》里的“原力”，代表着面子、社会地位与隐性权力；身负绝技之人往往背负着极重的信诺负担。然而《天龙八部》却反常规地塑造了贯穿始终的第一主角段誉。作为一个厌恶暴力的书呆子，他的内力全靠莫名吸取，剑法时灵时不灵，最擅长的是逃命的凌波微步。这种反武侠的主角设计，打破了类型小说依仗武力资本获取尊严的常规范式。 造像幻象破除与佛法解构贪嗔痴 (10:00) 小说通过段誉的心魔转变展现了深厚的佛学哲理。新修版中王语嫣执着于不老容颜而推倒玉像，段誉面对碎玉顿悟无常，意识到自己多年来只是将对冰冷雕像的完美投射误当作了活生生的爱情，契合了柏拉图式的理型幻觉。书中无崖子沉迷雕像、童姥与李秋水内耗一生、阿紫与游坦之的飞蛾扑火，以及慕容复的复燕狂念，均展现了“情痴”与“权力之痴”。金庸借扫地僧点出七十二绝技自带暴戾之气，唯有相应佛法方能化解，以此观照全书陷于贪嗔痴的“非人”众生与大悲悯心。 传统武术的力学原理与处世化解 (25:00) 从小说神功延伸至实战，徐皓峰等从生理学与力学角度拆解了传统武术。例如老年武者肌肉退化后依靠神经反射发动的“寒颤劲”，以及通过顺应对手推力再借势拉扯以破坏重心的杠杆技巧。窦文涛将太极推手的顺势化劲引申至日常沟通与主持之道，认为面对冲突时硬碰硬只会激化矛盾，顺着对方话头借力打力方能圆融解题。动手的本意与李白《侠客行》中的“铲事”一致，均在于彻底解决问题而不图功名对价。 金庸的戏剧构架与文学评价争议 (65:00) 金庸因早年影视编剧经历，将西方古典戏剧理论融入连载，如《射雕英雄传》中密室疗伤段落即借单一封闭场景调度多方冲突，具备天然的剧本张力。面对严肃文学界曾将其划归通俗旧文学的审视，马家辉等认为经典的树立需要漫长时间沉淀，其对人性灰色地带的刻画早已融入华人日常话语，如“岳不群”成为特定人格代称，其作品具备跨时代的殿堂级价值。 破除讨好执念与至情至性的痴人底色 (91:35) 针对张无忌在感情中被诟病为“渣男”的现象，嘉宾剖析其根源在于做决断时仍企图扮演“好人”，本质是消耗自他的讨好型人格。引用梦参老和尚“先对自己慈悲”的开示，嘉宾指出想普度众生需先放下企图周全一切的掌控妄念。最后，方文山以其对旧车牌、老门牌的冷门收藏为例，印证了古人“人无痴不可与交，以其无真气也”的观点，认为纯粹不掺世俗功利的痴迷，才是最珍贵的人性格局。 本场对话不仅重新审视了金庸武侠的文学地位与佛教哲学内核，更将武学机理引申至现代人的人际沟通与心理困境中；然而在纯粹商业与理性主义盛行的当下，传统侠义精神与不计得失的“深情痴气”如何安放，仍是留给当代读者的叩问。

[5:00] 情节是主角，人物只不过是情节的棋子 [20:00] 陈世襄: 无人不冤，有情皆孽 [45:00] 马未都: 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 [50:00] 侠义多在少年，老了就变贼 [65:00] 金庸: 能来《明报》跟着我金庸学习，那是你该倒贴钱的名誉 [75:00] 方文山: 不带功利性的阅读，是全天下投资报酬率最高的事情。 [75:00] 马家辉: 一无所有，面子绝不该成为你的试错成本 [85:00] 应无所住而生其心 [93:45] 梦参老和尚: 对众生当然要慈悲，但你先得对你自己慈悲，因为你自己也是众生中的一员 [97:30] 窦文涛: 人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。

[0:00] 武功当然是武侠小说的核心没有武功这件事情武侠小说就不是武侠小说了它不只是武侠小说的核心武功而且还构筑了武侠小说里面一些很基本的价值观你比如说我们看武侠小说尤其金庸的武侠小说里面武林人物常常要讲信诺一言即出真的是驶马难追我答应了你一些事情再难的事情都要想办法完成这是为什么呢我见过一种分析是这样的,很有意思,他说,因为武功这个东西本来你要修习它就很困难你如果要修的就是达到一个很高的境界那更加是难上加难而武林中人他穷其一辈子他们追求的就是武功的精进然后呢把自己本门的武学光门就是能够做到这个再壮大出去光耀门楣那么所以呢武林中人都很注重面子高低成正比的武功越高面子越大隐性的权威也就越大也就掌握了更高的权力那么你想想看一个武林中人他答应了别人一件事情那件事情很困难对他而言就不应该是难事,因为常人会觉得难,但是他身负武功,武功这种武侠小说中最核心的一种资本,有点像星球大战的原理一样,那他还怕什么呢?他当然要想办法做,假如他做不到,那就相当于是他自认武功很低微了,或者自己武功不济了。既然武功是武侠小说中最核心的一股力量他的世界观的中心的那根主轴那根主心杆子所以我们就会发现天龙八部的一号男主角段玉就非常奇怪了这本小说有三个主角段玉肖峰跟虚竹这三个人里面唯一一个由头带到尾的人物从开头写到结尾的那就是段玉但段玉是个什么样的武侠小说主角呢他是一个很讨厌武功的人一般的武侠小说的角色由于他要修习武功首先他得沉迷这个东西他得想办法精进自己的武术段玉不然段玉他虽然后来也有很不错的功夫在身他的内功是莫名其妙吸过来的他学会这个六脉神剑是误打误撞学来的于是实灵实不灵那么至于其他的招数什么他基本上都完全没兴趣学学了也使不出来没用他唯一最拿手的是什么呢那就是每次使出来都必定灵光的灵波为步这个天下第一流的轻功而这个轻功为什么他会学呢那是因为他很方便他逃命他认为逃命很重要所以段玉跟后来的韦小宝一样是一个反武侠小说的武侠小说主角用这个人物当主角已经说明天龙八部是一部多么特别的一个作品OK讲到段玉呢段玉首先历史上是真有这个人叫段玉那么只不过在小说里面把他变成这个样子我们一说到他我们的形象是很清晰的他是一个很爱开玩笑 有幽默感 很乐观 很豁达的一个书呆子他最大的问题也是让他对他印象最深刻的东西 就他的痴情他对王雨嫣 他叫他神仙姐姐的那个痴啊 已经到了一个痴呆的地步是超乎常理 我们一般人不会这样的但没关系 因为武侠小说里面的人物总是超乎常理的 他们都不是正常人 是不是这就说到金庸的人物塑造很多人都夸赞金庸的人物塑造是第一流的他常常寥寥几笔几个场景这个人物就立住了整个形象是很鲜明的你想到郭靖很清楚脑子那个形象会出来说起黄蓉你很清楚说起小龙女杨过张无忌陈家洛,这些人物好像你整个形象都在脑海之中把他视觉化出来,这是金庸的功夫。但是我想指出一点,武侠小说始终是种类型小说,作为一种类型小说呢,他无可避免是要以情节为核心来推动他的故事。因为类型小说这种通俗小说,读者们最爱看的是情节。因此呢武侠小说里面的人物跟情节跟故事的关系就有点和我们一般所说的严肃的文学小说不一样不一样在哪呢在一般的小说里面呢你会发现故事的情节是以人物 [5:00] 性格为推动的为什么这个主角会有这样的遭遇呢那是因为这个主角他的性格是这样他身边几个角色的性格又是那样当这几个人在一起事情就无可避免的要往某个方向发展但是武侠小说是怎么样的武侠小说是反过来的武侠小说里面所有的情节推动基本上两个字说完就是奇情就有很多奇怪的事件会发生有很多的偶遇会发生你比如说一个人莫名其妙的掉进山底下于是念成了爵士武功一个人莫名其妙的遇到了一头大雕又变成了念成了一个爵士的剑法一个人误打误撞碰到些什么东西于是吸了满身内力这些都跟他们性格是没关系的相反的他的人物的性格是反过来为情节服务情节是主角人物只不过是情节的棋子而已所以呢我们要了解武侠小说里面的所谓的人物塑造他不是用很深度的心理描写去把这个人的复杂的内心的思考感情写得很透彻他要用很迅速的笔法让他耀然指上几笔几句话就把这个人性格定下来了然后至此之后呢很多时候你会发现这个人物性格没有什么发展他就等的是什么呢等的是一件一件事发生在他身上而由于我们读者早就知道这个人的性格会是这个样子所以那些事发生在他身上的时候作者的责任就是要描述以他这种性格的角色而言他对这个事情会有什么反应反应而已在这个意义上再推下去讲我就要说到其实武侠小说里面的人物再怎么塑造他是一个形象很鲜明但是写的其实不可能非常的立体不可能非常深刻因此有时候他们的一些感情你也会觉得其实有点苍白我举个简单的例子比如说虚竹在少林寺上面发现了真相发现了原来的方丈大师玄慈是他的爸爸而天下第二恶人叶二娘是他亲生母亲的时候那一刻金庸怎么写呢金庸说虚足萨时之间看到叶二娘原来您就是我的娘啊忽然之间他感受到他这辈子从来没有感受过的慈母的恩爱你想想看这个很不可思议很荒谬就你如果从小被认为是个孤儿然后今天忽然之间眼前出现人说我就是你的妈呀你会什么反应你说我去你的妈吧你当然是这个反应怎么会忽然感到慈母之爱呢这不是一个正常的反应但是小说家言他这么说了你也就只好这么信了但这么看你就看到这个所谓的慈母自爱在这里就四个字而已它不是很深刻的变化同样的武侠小说里面像金庸的小说它会出现大量的套语那些语言呢其实都没有怎么精雕细琢过虽然我要说金庸的小说的文字是第一流的啊是很顺畅很易读但是又很耐读而且很精确哪一个字都不行的有时候在一句话里面但是你会发现他有很多表述方式是高度程序化的有点像中国的戏曲比如说我们京剧很多动作是程式化的你看那个动作就知道他要表达什么了同样的在小说也有这种语言啊你比如说金庸的人物说话他们怎么说呢他来来去去就几种说法比如说他点头道笑道皱眉道哽咽道朗声说道震慑道种种的什么道什么道就几个字不同的去搭配你一搭配上去赌嘴看我懂了你这像这个人是什么状态或者一群人说话是齐声说道为什么要这样写呢那是为了要更迅速的推动情节假如他一个人物慢慢的描写他心里的变化然后接着下来他说了一句什么话那就太慢了读者的兴趣就掉了我们读者读武侠小说是跟着情节跑的所以他的情节总要是一弯三折的不断的产生变化勾着我们不断走下去所以人物就像我来讲是为情节服务因此有时候他笔下一些形象很鲜明的人物你会觉得不够立体比如说我举个例子我向来最不喜欢的这本书的一个角色就是王雨嫣这个人除了是个美人之外他到底干过什么呢他学那么多武学的书籍都是为了他表哥他整个人就是为了他表哥活着那么他为什么那么迷念他表哥 [10:00] 跟他表哥之间那个感情的波折变化怎么样你完全看不到反正就设定了好像是一个程序设定好他,他就是要爱他表哥慕容妇,就这个样子。有点像段月爱上他一样。很多人呢就诟病这个我手上拿着这个全新修订版就2000年版的天龙八部说金庸第三次修订这个小说改坏了神仙姐姐原来觉得他不食人间烟火美的不行最后发现他怎么俗气了怎么俗法呢因为王语焉到最后居然被发现他也有个弱点那个弱点是什么他除了爱他表哥之外他爱他自己的美貌他希望自己长春不老于是当他后来移情别念不爱他表哥爱上了这个段玉之后发现段玉对他真好之后那么但是他这时候马上转移心思就想的是我的美貌怎么样可以永远保存然后呢就跑去这个无量洞中再去找那个神仙姐姐的御像因为他们以为那个御像里面藏着一个秘籍就叫长春不老公学了之后呢就长春不老永远漂亮你就赫然发现这么低俗啊还想要长春不老永保美貌活在今天他就是一个从18岁整容整容到81岁的一个女人了是不是在那个年代没有整容手术那就念长存不老公没想到他这么熟但是我看到这我反而觉得他好看了这个人物因为他有问题了他有很大的问题他的缺陷都不鲜明了同时又因为这个情节的设定我们知道在这个第三版的天龙八部里面终于王羽焉跟段玉还是要分手的因为连段玉再次去看神仙姐姐的那个像的时候他忽然清醒了就那个场景一方面使得王羽燕庸俗了但另一方面使得段玉清醒了他一下醒悟过来哎呀搞半天我一直爱王语焉我爱的到底是什么我怎么会爱上他呢这一段相当有趣 我现在念给大家听听看段宇劝道,只怕当真并没不老长春功,即使是不老长春古中的人,也不过寿命较长,身体较健朗而已,道家说生死,约齐天地,作妄,只是叫人看开一点。别离,求不得,五应赤胜,乃有幽悲大苦恼拒,此苦之拒须知色无常,受想行使无常,非我。燕妹啊,人的色身是无常的,今天美妙无比,明天就衰败了。这大苦人人都免不了,只听王语燕叫道,我不要无常,眼面向外奔出。破碎,左眼的黑宝石掉出,留下了一个空洞,本来插在并边的明珠玉拆已现黄色,身上衣衫破裂,神仙姐姐无负昔日的尊贵风采,段玉不由得叹了口气,心道,不但人的美色无常,连玉像也不能长宝美满。我们刚才看的那段很有趣王雨嫣太想长春不老于是推倒这个玉像这个神仙姐姐的像一倒啪啪碎了里面什么武功秘籍都没有然后段玉忽然就醒悟了就说哎呀恐怕从来没有什么长春不老功哪有人真的会长春不老呢你最多健康长寿但起码会无常人是会死人是会老的然后王雨嫣一下子就失态了从来那么漂亮神仙般的王雨嫣我说我不要我不要无常我要长春不老怕跑出去然后反过来的段玉也反省了段玉反省什么你别说人会无常人是会老再美的美女都会变成老太婆原来连人造出来这个玉像也都会碎你看现在这个神仙姐姐玉像不就倒了一地碎成渣了吗所以段玉也醒过来他醒过来他在这个第三版里面的段玉他就发现他一直那么喜欢王语焉为什么那是因为他先入为主他一开始在无量洞看到这么一个神仙姐姐玉像太美了美若天仙跟他磕了一千个头后来发现跟这个玉像一模一样的王羽焉很自然的就把这个幻象转移到王羽焉身上去了那么到现在他发现原来一切都只不过是人 [15:00] 造出来而且会打碎的像的时候他整个幻觉忽然破灭他清醒了他对王宇燕的那个爱也彻底转回一个正常的兄妹之爱兄妹之间的感情我觉得这个是第三版的天龙八部写的最漂亮的地方之一因为我们知道一方面这个有点柏拉图哲学或者美学的一个影子在里面就是说所谓的美是什么你世间上看到一个美的东西那是因为它具备了美的典型美的理型然后呢你把这个美的典型美的理型套在这个世界上于是你觉得这个东西很美就等于我们常常会遇到很多人说我心目中理想的对象是怎么样我心目中理想的女人我心目中理想男人是怎么样然后我们要想办法在世间找一个人他对不对得上我心目中那个理想但是如果你是要这样子来产生爱情的话你的爱情也很古怪因为你的爱是建基于心里面想象出来的一个东西而不是遇上一个世界上有血有肉的活人产生出来的感情所以我很讨厌说讲人家讲理想对象仿佛世界上面真有一个人出来抽象的那个美一样没有这回事对不对同时呢我们看到这段预像的描写神仙解预像描写它又符合佛教哲学了因为在佛家里面我们知道我们人世间所有的痛苦离不开人的贪嗔痴而人是会给自己制造各种各样的幻象而迷上那些幻象的那么所谓的人间的种种的执着岂不都如这个玉石雕琢的这个美女像一样是人造出来的你爱上了这个人造的东西然后再把它套到人间看到正好有个女人叫王雨嫣长得很像于是我又爱上她然后跟着你就活得很痛苦了你这辈子就缠着他他又不爱你你很难受了难道不就是这样吗所以我们看到段玉从头带到的主角他到了小说的最后他醒悟了说回刚才那个预像,那个预像在这个小说里面太重要了他不止使得段玉迷上了王语言同时还间接的影响了另一个主角虚竹的命运这是为什么呢我们知道虚竹他必胜的奇遇之间有一个东西很重要那就是无牙子无牙子把七十年的功力传了给他然后叫他呢去无量洞中找一个爵士美女那个美女是谁呢?这是一个问号 再来虚竹又遇上了天山同老而天山龙岛格哲跟他的师妹这个李秋水有一番恶斗两人两败俱亡内力也都灌输到虚族神上去了这两个女子斗了八十多年80多岁的人了斗了六七十年斗什么呢就是要逗这个对诗歌的爱,无牙子的爱。而无牙子为什么后来都不爱他们呢?原来是因为无牙子爱上了李秋水的小妹妹。那么无牙子爱上了李秋水的小妹妹之后呢,要把他雕成一座像。那就是神仙姐姐了那雕成一座像之后有趣的是什么无严子他爱的再也不是这个像原来这个人像是要模仿一个活人造成的像但无严子雕成像之后就不爱活人了爱上那个像你看无严子也是一个痴迷于自己心魔心中想象的一个人后来段宇不就是说自己种了心魔吗这就是心魔然后他爱上那个孝然后另外那两个武功盖世的天山同老里秋水斗了一辈子也是因为这个幻象而起,他们都被心魔所困,这个心魔在这两人这里是为情所困,说到这整本天龙八部里面简直有大批量的情词。你想想看阿子爱上了绝对不会爱他的萧峰到最后他跳来自杀尤坦之铁头人尤坦之爱上了绝对不会爱他的阿子于是看到阿子跳呀他也跟着跳呀也是琴词都因禽痴而死我们再来看看段正纯风流亡言 那几个女的互相嫉妒 互相排斥 也是搞一辈子 为什么?都是因为爱上了段正存那么这些人也是情吃一辈子到了最后段正纯风流一世他也得到报应他的报应是什么一开始就是原来搞得他儿子很难受因为他儿子每碰上一个漂亮姑娘要发生点什么就发现这人又是我妹妹这个这个这个这个又是我妹妹那个那个还是我妹妹爸你在干什么都是他爸生的但到最后我们发现事实不是如此,他其实是段延庆天下第一大恶人生的儿子,但为什么会有这种 [20:00] 疑虑呢也是因为情吃段正纯后来是报应不爽 英国有夜报他这么风流的结果到了最后就害得那些爱他他爱的女儿一一在他眼前被慕容妇杀死到了后来他也殉情而去除了情吃这本小说里面还有一些人是全力吃谢谢大家你比如说慕容妇慕容傅做的这个梦 真是春秋大梦 很奇怪他要复兴他们慕容家的大烟这个大烟所谓大烟都已经灭亡了好几世都两百多三百年了他还做着梦要富想他要当皇帝于是干下了种种的坏事包括杀掉了从小扶持他长大的义兄包不童我们再看段言庆段延庆的思想是什么也是要当皇帝要抢回他大理的地位结果为了这个他居然舍得杀了自己的异地这个南海恶神当然我会更同情段言庆段言庆也是写的更加立体一点丰满一点那是因为我们发现段言庆这个人其实很可怜他是一个孤家寡人的人离开了家庭面貌变得那么丑恶还变得伤残他完全是个脱离人群的人身边唯一跟著他的就是这几个四大人另外三个人他没有任何实质有感情的跟人的关系所以到了最后当他发现段誉原来是他儿子他一下这个帝王梦就醒了因为他在这个人世上终于他找到了一个跟人的很亲密的联系有一个人是他的儿子他这个联系找回来他一下也就高兴了他就可以释怀了他皇帝也都可以不要皇位都不要再去抢了那么有权利吃有情吃更奇怪的是在这个人人皆吃,人人不是仇恨人家一辈子就比如说像肖远三这种人他是恨了他的仇人一辈子他为了这个活下去等到到最后他发现他的仇人慕容博被这个扫地生好像打死了他一下就觉得无处可去因为我人生是寄托在仇恨跟报仇上面报了仇那我还干嘛呢我还活着做什么呢这个书里面连一堆出家人都是有问题的你们说少林派少林寺一群的修行人一群的所谓的高僧结果到最后天天计较顾忌的就是做一个武林门派的名声天龙寺里面的高僧哭容已经念到半哭半容这样的修行境界到了最后舍不得六脉神剑流落出去也是一种痴这些修行人没有一个放得下更明显的是谁呢?那当然就是揪魔智这么一个经论满腹的高僧讲起佛法来头头是道众人呢皆欢喜赞叹但是呢却因为学了一点武功自此之后呢就走上一条邪道这个武功对他而言也是一个痴的对象在这里面你看到对于金庸来讲武侠小说我刚才说了根本是武功每个人都要追求武功但在天龙八部里面武功居然也变成有问题的武功是会让人走上邪障的他是一种让人痴迷的一种魔道的诱惑根源旧魔制就是这样我们最后看到纠魔智因为武功尽上终于大彻大悟成为一代高僧在整本书里面所有人都被贪生吃缠绕着 所有人都是痴情众生 只有一个例外只有一个人一出来 你就觉得他是世外高人他看穿一切 那人是谁呢也是个修行人就是少林寺的扫地生这个扫地生整个形象简直就是依照禅宗六祖这个慧伦的形象来打造的是一个不论班辈的就一个打摇役的扫地的和尚没想到武功高强而且呢佛法精湛他提出来的一套观念很有意思他说少林寺中的七十二门绝技啊其实武功这个东西都是带类气的带猎气的你学了一门武功就会对自己身体造成伤害所以要相应的读一些佛法书修法来化解掉那个爆裂之气谢谢大家那么他这番话恰好可以是我们读天龙八部整本书的一个关键的一个钥匙入门的钥匙武功是会害人的你要化解这种害人害己的这种坏处的话你要修一点佛法同样的扫地针在整本书里面 [25:00] 就是那个化解掉武侠小说里面带来的痴迷状况的一把清醒你的药方终于我们在天龙八部里面最后读到的是什么为什么叫天龙八部天龙八部就是包括第四天跟阿修罗夜叉种种的飞人这些所谓的非人他们各具本领有的你简直平常会当神崇拜比如说第四天天人众但是哪怕是他们这些异于常人的人原来跟我们普通人一样都被贪生吃所苦啊而武林中人像我刚才说的他们是由武功在身的人他们本来就不是一般人但即便是非一般如他们 如一个王国的皇子如一个王爷如一个出家人如一个帮派的帮主所有这些人都摆脱不了人间的贪嗔痴全部都因此得到了各种各样的悲剧的一个命运一个甚至是一个结局或者让他苦了一辈子在这个意义上讲天龙八部难怪是一部像陈世襄教授讲的有大悲悯心的小说是一部保运了佛法的见解的小说这种东西呢他其实和武术的这种因为中国人办事都要分阴阳有一次这个向华强他不是小时候也是练吗他就说他说这个中国武术跟自由搏击打他说中国武术关键得在角度这个你觉得他说的有道理吗是是这就是招 招孰就是角度就是你看你看泰森的 泰森打他没有说的没有说直着打的要不然我就做一个高低的变化咱俩如果是直的的话我一低我就钻到那里边去要不然我一下我闪到你的侧面去他都是找高低找政策的然后用躲人的劲打人但是如果你说这两个人真的面对面那就是完全靠即兴对吧不是他就是因为人的本能啊人的习武呢就是习惯啊改变本能就是人的本能好多都是错误的反应所以我必须得通过武术的练习 把本能改过来你看包括角度的变化也是角度永春为什么打默认庄我平时练的就是角度的变化我并不是拿我的小臂去磕那个木头我是叮啦叭啦绕着木人砖来回走角度就是我平时练的徐老师你现在觉得中国的武术家我一直很好奇我觉得他们是不是琢磨出来了一种特有的劲就是说这跟咱们说的那种练亚铃练拳击肌肉力量大不太一样因为我看过他们很多的形容比如螺旋的劲惯性的劲甚至是钻的就是穿透性很强的这么一种劲这种劲是怎么出来的就是一个90岁的老人和9岁的小孩他打喷嚏的时候他那个浑身正颤的那个劲儿是一样的或者说我在神经上边我这是烫的90岁的老人和9岁小孩是一样的所以等于有些武术家就发现有一个不以年龄就不像年龄衰退的那么明显的这么一个人类本能的动态然后他就用各种器杰去开发这种东西开发这种劲儿所以这在武术里边叫什么叫寒颤劲儿寒颤酒如果老人要保护自己但是必须得用这个音招不不 它必须得用寒颤的这种方法因为你已经这个地方都没有肌肉纤维的伸缩力了你必须是有一个寒颤的震动就是全身一下然后要害部位狠的一击就是你碰见抢劫的了然后说我就我就掏这个他这个钱 我就直接给你钱 让你靠近我 靠近我之后 如果你平时练这个东西 然后这时候我就在这个距离里边啪 一颤就挤你的烟火 或者我没有钱 说哎呦天 你是 [30:00] 我真的没钱啊小伙子就是你这挠的时候这时候就是这个这不就起来了吗 走家在这 走就起来了 然后起来之后呢 他就他等于这个 这这靠近了之后啊 往往面门一砸 但是但是你正常的这个砸是没有劲的你必须是像打寒称的 这样子才能老人靠狡猾 听起来就是音证你刚才讲 我觉得挺感兴趣就是说人很多时候有很多错误的习惯 错误的反应 错误的反应你比如说你能跟我举个例子吗咱们要是比较一下 我的错误的反应怎么就能把我坑了比如说是我打你还是你打我你给我指导一下 或者讲一个例子吧 就是比方说你看咱俩一块抵住 抵住之后呢 我要把你拉过来啊 我要把你拉过来啊 我如果这样直接拉你 你就会扛 对吧 会这样 所以这时候我怎么把你拉过来呢我是先冲着你看这个这要抵我我我冲你使劲你你肯定要要抵抗对我这一抵之后这就很可怕了这就是徐老师他该往死你打我问你讲这他就演示了这就是人性弱点这就是他就是他琢磨你这个人性我就先先给你先给你你也想你就你也上次我跟一个恋太极的在这个节目里边还比唤过吗不是说说多后后边多少人推他他不动当然大家都说他是骗子但是我就说你永远不要特别简单的对一个现象下断语这就是我的人生经验因为很多事就是这样一换一针你说它是变得有可能但是也有可能有点别的你比方说他给我这么一试别的功夫我不懂至少杠杆原理我明白了你明白吗 他就 后来他说你推我后边人在推他嘛他只要把这第一个 我后来发现他一直在这个啊你说一直在 就是我本来是推你这嘛实际上他把我这个胳膊肘往上抬的确我变成我再使劲不是往前推的劲 是往下越弄越往下 越弄越往下他就是改变你一个力的方向而且他反你的关节 你使不上劲那当然你现在问题是你们这些试验都意义不大所有的事都是行家一上手就知有没有就是外行和外行之间怎么制约内行和内行之间的志愿这都是高手所为对 咱感兴趣的就是说中国有没有高手和外国的高手要是拼的话有胜计吗因为民国的时候他这个西部的人他已经上升为你们不当传统文人了那让我们当传统文人所以他们等于都是有身份的人你让他脱了衣服光着把到擂台上打是不可能的事情不雅了不雅就是说我的我呢那我把你约到一个私人的常常复啊咱俩这个啊所以这就是这就是较较量就咱俩之间的较量呢不是卖钱的不是给给不是给别人看不能给别人看对给别人看是街头卖艺的就是别人说你是街头卖艺那是很丢人的你看包括包括李小龙也是一样嘛对就是说这个呃这个李耀龙收的美国的对抗性的空手道的冠军就等于说跟李耀龙学习有的是拜师的他一定是事先有过交手的但是他就不是以打比赛的这种方式了嗯就是说中国这个真人不露像露像不真人但是呢我们能够看到的是这个武侠小说武侠电影甚至是武侠游戏里的这种形象因为中国的青少年在他的人生教育上面有一个很重要的一课叫识人断物我很好奇对各种不同阶层的人对接人带物这个知识我是以前是从评书那儿得来的现在评书没了然后香港人开始拍黄飞红系列所以黄飞红系列各种接人带物啊然后各种社会不同的阶层我们处理一个什么矛盾他且且不打呢啊中间有各种俏皮画子怎么啊他其实就是满足以前的评书教育的溃乏就是那你 [35:00] 我们在香港流行一句好玩的就说你真的比黄飞鸿还慢每次要打你学校的总是说等一下结果不打看了半天不打对还要假的然后如来省长就是还出楼主那个录像了路子 举手 手掌中心会有光打出来 环出楼子我这个对武侠小说对武侠电影这个最最终的敬意消失就是这种现代科技融进去什么飞就是掉飞呀什么是反光这我就觉得太小儿科了就不好玩了其实对李小龙的早期的电影还是很喜欢的就是他是拳拳到肉都是真刀真枪的干哎这还真的我觉得这个你看咱们你想看西方有些这个电视剧啊你比如像这个权力的游戏啊按说它是假的是这种幻想的可是它拍的实它拍的像真的一样我们的有些这种玄幻的它就是说不是我们的有些拍事实的拍的都跟假的似的他们就讲这里边倒也没有什么高低是不是您觉得就说中国文化里你比如有老庄包括像古代有这种神仙传你觉得是不是咱们的文化里就是有一种特有的仙气就那种清虚之气啊喜欢违反物理的违反地形引力的那个如果在这个文学描写中呢我觉得是特别能够接受的就是他因为你可以发挥想象嘛但是如果你突然发现哈这电影给你拍的比如那个那个那个谁呀 张子怡一开始排那个是英雄本事什么站在竹子尖上那个什么 卧虎藏龙 卧虎藏龙 你站在那个竹子尖上让我看就变成一笑话 就变成就变成真的瞬间变成一喜剧他就集中不了的去看在那个竹梢上来弄来弄去的我觉得这就很喜剧如果你要掉在喜剧的思维里这事就变得不好看了马爷您看就接着您的话头看在您眼里就是喜剧这要是看在徐老师电视学院的老师看在他的眼里这是调情剧就是你像他那两个人其实就你看周润发和张子怡他其实飞稳去了他是不是把李安他就把这个拍成了一种男追女女追男的这么一种戏了但是你说你对像徐克这种风格他这个武技武功的电影手段你觉得是不是玄幻的那种风格他就是中国明清的半神仙传的那种这样的一个传统就是中国文化的一个传统神仙传你知道他有边杂文还写到我觉得就写的特别逗就是说当年上世纪二三十年代还面临着日本鬼子的威胁说当时就说中国人尤其是上海说迷过一阵仙就是这种建仙后来你像鼠山什么剑侠传跟这个就有一脉相承的关系然后呢说的但是剑仙呢不像007那么浪漫说这个剑仙片中啊基本没有谈情说爱的场面全是暗恋然后你看他总结这规律我觉得特逗就是男女剑仙之间以助你早成大道而相互拒绝早成大道你这么说有没有点最后卧口藏龙里周正发跟杨子琼我记得我看那个你看卧虎藏龙我觉得看的最逗的是我在香港看的广州画版的你知道我们这个北方人呢听那个广州画版的就笑喷了你知道吗就最后这个杨子琼跟那个周永发不行了吗杨子琼那大概意思就说哎 杨好你这最后一口气你就成仙了对吧然后呢周永发不是说不行我要用这口气说是我爱你吗但是你知道广州话怎么说周永发说嗯的他就想那是演技问题不是有缘问的男女渐渐之间以助你早成大道而相互拒绝显示自己心存理想最有人情味的话是什么呢下次联手有缘再见然后一旦说出可否接受我往往死于非命偶然忠诚眷属也十分的乏味一般描述也被冠以他们夫妻共同修炼进展神速很快成为了土地爷和土地奶奶我007的除暴安良是为了全人类的幸福而剑先铲除妖孽呢则是为了什么呀你就想不到宇宙清静这个负担更重是吧然后呢大家就是说这么大的本事这个剑 [40:00] 先 为什么他们不去打日本鬼子呢 解释是他们的性格比较孤僻这就是曾经流行在上海的建先你是觉得未来随着特技的发展呢好像有望接上这个根是不是是不是这个中国文化里啊就有一种你看这有句话叫皇帝什么什么且战且学仙就是中国人是不是好一些个那种飞升的缥缈的飘逸的这个你觉得是不是跟西方文化是有一个不同的我觉得差距不大就是西方人也好神仙所以我们看的像哈利波特这种最受欢迎的电影往往都是好神但我觉得他们的神仙好像比咱们的神仙体重大你看像西游记 西游记至少有800年了嘛武侠类当然我觉得啊刚才我其实可能也说偏了就是说他特技这个我们不能随便就攻击人家搞电影的搞特技也不容易啊但是有一点就是在极限的时候你会忽然放弃这个事儿就什么极限呢就周星驰那功夫功夫是他那个根让我说他不是叫特技他把这个事儿把功夫这事儿彻底放开了让人在踩着风火楼楼楼楼楼楼的那个什么一样蹬一脚上哪去了反正那你倒不考虑这些事儿了就是你变成一个彻头彻尾的喜剧嘉辉呢 嘉辉你觉不觉得香港人 我觉得挺有意思的就是当年这个里面陈真 我霍原甲 黄霏虹 我概括一句香港人就是 我原来一看电视剧就讲广州话 我得中国人 我是东亚病夫 香港人永远都只有解气 就是我们中国人不是东亚病夫你觉得这是不是香港人较好的一种心理需求当年我觉得很难分开要先界定什么叫香港人因为那时候拍什么马永珍陈真 李小龙的戏什么那些导演编剧都是从上海过来的所以他们严格来说不是说我们土生土长另外一代的香港人他们是那一代所以他们带来那种对于中国被列强占据朱戒种种的欺负了所以我们不是东亚病夫其实这个反应的恐怕不是香港在当时的恐惧是延续上来从清末明初延续上来的那种我们中国人要站起来反而是到后来不管是周星驰的吴泥头甚至香港的古货仔黑社会片其实是另外一种武侠片啊不过他用了枪嘛假如搞电影研究最清楚了研究黑社会电影A Man With A Gun 拿枪的人研究武侠片 A Man With A Sword拿刀的人一样啊拿剑的人就是一样嘛所以这就说回我们最前面说的啥因为有不同的人看电影有不同的快感对吧有人喜欢看那种飞来飞去啊跳来跳去还飞把刀出来有人看爱情等等等等可是他作为我们称为五侠片就是五跟侠嘛还是打动了最能够普遍打动的就是侠的部分当然还有武的部分武的部分我觉得也有部片蛮有趣的在中国武侠片比较小见的陈可兴的这叫武侠是吗那叫武侠它里面在拆解什么叫武侠为什么它可以放毒可以装死可以放案件物理学从物理学它怎么跑上去解构武侠的科学原理所以甚至作为导演创作者都有不同的路数嘛有人用什么站在竹子上面来调情 床戏啊王家卫用武侠来拍张爱玲的感觉 我一片啊陈可欣拍那个科学的武侠啊我觉得各取首须可是到最后这是侠这个字吗你没有侠就感动不了了对你说是侠这往往让我们看得流眼泪就觉得因为咱们是弱者嘛一旦有人出来主持正义那就马上就感动这算是一种心理需求对吧但是呢我觉得呢我有个问题就是说人们看武侠片的这种心理需要啊如果到现在为止你比如像叶问假如一直停留在说哎呦这个打败洋鬼子了打败日本人了打败外国人了我觉得要老这么弄下去恐怕也有点累就是因为你只不能因为现在中国强大了对吧强大了而我觉得这个乌下 [45:00] 你看他既有侠这东西也能感人呢另外就是说你包括我自己我就觉得比如说我看这个武打片我不光爱看武打片我看所有的这个格斗我曾经跟这个徐老师这个问过这个问题我说你说我是因为打不过别人吗就是然后我就老爱看这些前半生是这样不是就小时候是这样但是呢后来呢我可能为你行侠仗义而感动但是现在马爷您信不信我琢磨这些我为什么觉得对我有用了我就觉得人就是条条大路通罗马你琢磨什么事慢慢的对你有启发我当然就不要脸的说虽然咱学这个舞我是手无腹肌之力但是你比如说我就会觉得跟我主持节目有关系跟我主持跟我跟人聊天他有关系我在这个里边得到的一些个东西我为什么喜欢看孙露堂说的这些东西我经常会想到工作中甚至谈合约跟怎么处理两个人的关系你比如说我给你举个最傻的例子就好比比如说辩论比赛那就有点像是硬桥硬马打刀对刀枪对枪这直接打对吧但是你发现没有聊天啊这样容易聊不开心你比如说我就是从这些所谓的一些太极啊发力的里边啊我慢慢琢磨他是中国的一个思想财富就比如说你聊天得有时候你得顺着聊顺着聊不等于你没主意啊但是会让大家更高兴会聊天会聊天你比如说你比如我就举个很傻例子假如说比如马爷跟我说说文操你那个圆桌派啊不好看对吧那当然我要硬瞧硬马怎么就不好看了你给我说说我打死你对吧但是但是你看我可以说我说对对对您这个说的太对了哎你看这就像这五的像接过来您也就说的太对了哎但是马爷这个这个您觉得就是说在这个一个圆桌四个人一桌还见过这种这个节目里您见过有什么比我这更好的我学习学习哎你看这开始转的角度了然后马爷可能就说想想哎还真没第二个这个节目所以说 法爷在这个一个圆桌四个人的节目里头我可也可以说是最好看的这个是北方人的狡猾我们南方人的简单不好看别看你就是永春你就是永春短的您说这里边是不是有点武学的道理就有点像说他先过来我经常发现有时候人跟人交往没必要直接打人塞旺子上你也可以有你的立场但是这个立场可以让大家更和谐冲突到动手都是最后一个解决问题的方法动手不是为了激化矛盾是为了彻底解决问题侠就是这个精神所以我老说就是中国这种武侠精神他不是说刚才我们一直说一个是武是一个侠咱们现在捏在一块说那么这里从侠客行里就是这个李白的那个诗里说的非常清晰赵克曼胡英无沟双血明十不杀也人千里不流行是了佛依去深藏申与名深藏公与名申与名那就我那时候不讲公明就是讲申和明就我藏起来了就是事了佛一去身藏身与名这个就是是一个非常高的境界就是我完了这事就没了辖课过去就讲究我帮你把事办了把事铲了就没事了对吧所以我觉得我们今天呢就生活中也有时候经常我到现在也是经常要帮人点事有些事是小事比如人家说哎呀那孩子路由远入不进去你认识不让人帮你说这句话呀这不就是小事吗你能帮的时候就尽量帮一下其实你说这有对价吗没有对价也没有功力什么都没有就是我帮你忙我能帮就帮了过去侠客精神很多时候是一大帮忙要帮助这社会共同前进对对对有人说整个从武林啊再拉出来江湖那就是两个字嘛帮忙今天我帮你明天你帮我因为我永远不知道什么时候我需要你帮我对但是你要放响就不是侠了他用着我了我用着他了那不是确实马爷说的对他是有这么一个定义的就是说就是说他不留不留这个公不留公民就事了服依去就是说这事我干了你知道都不知道我已经没影了其实这是一种人格美比如说我们原来说最爱看香港英雄本色看到我哭热泪盈眶你看最让我热泪盈眶的就是周润发周润发瘸着个腿捡个盒饭吃这个让人感动是有个规律 [50:00] 是不是就是说一个人特别惨 我发现香港电影就神通这个他先把你柔练到特别惨我看周星驰电影我都哭 你知道吗就是他先特惨 最后炼成神功 你就看他哭还有一个早期电影跟现在电影有一个根本不同就是早期电影最重视的是男人情 今天的电影最重视的是男女情所以这事很低 过去一个月 祝你早成大道小说也好武侠电影也好里面有人研究其中有个美学问题啊性别美学他说那种可能香港的黑社会片也是这是男人的美学嘛男人情啊他他那我说那个英雄本身他不是那让你感动真的不是那个剧情是当时的电影美学很突破包括把音乐大量的用在那个位置从头到尾对对音乐很重要感觉看那个MTV一样还有黑社会的那造型穿个马克外套风衣咬个刀个牙签哎呦当年感动过我们的就在那个小你这么小录像听你今天年轻人都不知道黑漆漆的那个都血花点的那个录像带到咬这个牙签一般都是就是就是就是这这这这我的天哪是吧而且这就是像刚才侠客行李白说那么十步杀一轮千里不流行完全掩饰的都是这个他有一次分析吴雨森的也是就是说往往你看吴雨森早年的东西是直线的就非死即生要不就是冲进来要不就是冲出去 没有第二条路这种特别让人叫什么狭路相逢勇者生所以你看马爷咱们谈到这有点意思了我觉得一个就是你说男人情那你说像这个英雄本色里头的这种这种在今天社会里还有吗就没有啊所以我说现在都是男女应该有吧应该有啊他缺这个嘛你像男人你像那个背靠背而是我扒在肩膀后头这是马爷马爷一度信任这个是很重要的我们生活中现在特别缺的就是这个马爷你觉不觉得这狭义多在少年老了就变贼了这年轻的时候为兄弟两肋插刀对老了为女人插兄弟两刀但是就说你说现在讲这个东西你比如说你像徐老师拍的电影里他有另外一面你比如说咱说这个师徒或者干嘛的其实他都有一个我教出个徒弟我还得防着这徒弟对吧别被这徒弟你像你拍的那电影里把师父给算计一道把师父给灭了自己成了吗自己成了名等等他一个旧社会里有很多这种复杂的人情世故所以在以前就偏门轨道所以他练武术的人我一定得急切的往文人之道上去转我只有意识我的交流方式我的运行规则转成文人系统了大家才都安全我这才知道他说的这个文人系统是什么意思咱们讲的君子就人意理智信这一套我现在在这个体会挺深的就有时候说咱们小时候老为这个东西感动可是就是像你说的岁数大了有点贼了有点贼了呢我觉得我还是有点负担对少数人做不到这个就对大多数人我有时候还练着就是说比如说咱俩是哥们咱俩特别好那么现在啊你可能有点困难和挫折了啊我觉得我还有保守的这一面就是说那这个时候不能离开他啊当然得跟他在一起得帮他他是他最难的这个时候可是我现在已经发现因为很多人劝我就让我意识到这个社会啊有些人已经有了另一种计算方法了就是我小时候会觉得这叫丢人呢但是现在有些那个比如说是投资人呢就他就会非常理智的告诉你啊你不要再跟他在一起了你要跟他保持距离你跟他脱钩对吧当然你知道我也是觉得为自己打算打算这确实是有利的呀对呀你再跟他搞在一起他把你一起拖到深沟里去那么可是我老觉得这事做不出来啊你有这种感觉吗但是我又同时又发现就是有一些人的道德观念在改变他们认为市场经济那当然了就好比你的公司股票好我就买你的股票你股票不好我就不买这里头有什么仗义不仗义 [55:00] 哥们不哥们呢你们怎么看我这我觉得你刚说的那种情况啊最坏的一个例子是银行银行跟你交朋友是什么?看着你这生意顺了,过来跟你交朋友,你要不要钱?要不要多借?你本来贷款带来一个一,我还说再贷两个一吧支持你发展然后稍稍看到你有困难啊不仅说割断 不仅一刀两断还是打电话讨债 你知道吗马上把那三个一拿回来那退到极端就是银行秩序所以我有时候还挺怀念过去的那段时光就是不是什么都算计 现在你说我们不算计吗 我也算计对 但是我有很多时候确实不算计我也懒得去说我什么没算计啊 什么这生活中这种事多急了因为只有不算计的时候这日子过得还舒服你天天算计这有什么意思啊跟什么事都计算比如我上你这来我要算你我这下午值不值我这个录节目什么值不值谁给我钱多我上谁那去这不是我每天非要做的事那你根据什么来决定你要做的事的我觉得根据我内心文桃跟我不错哥们儿有人情其实说你现在讲啊你现在讲人情本身也是一个利弊关系 是吧你比如文涛叫我 我就说 咱得还人情啊 是不是 他帮我一忙 我得帮他一忙这个是我们觉得当今社会这是一个很正常的 文化是一个强有力的一个背景在这个背景之下 我们每个人无一例外的不能逃脱这个文化对你的不管是帮助还是惩罚小说电影里还可以有点这个古风啊就是把人的这个共识感情啊往那个仁义仗义这个地方再找一找是吧除了这个之外还有一个就是你也要懂得感恩现在你不能说对于任何人的狭义的救人急难的说话算数的人得不到鼓励得不到奖励我不是说发奖金就是说你比如我就说我这两三次是吧我们这节目临时这嘉宾不来了给马爷这么忙打电话这就是救人急难马爷是救场如救火对吧你看他有救场侠他有侠义但是也有我感恩我提过你不下十次我首先讲咱们金庸武侠小说里九阴真经后来出九阳真经葵花宝典感觉都得自攻是不是雷雷你的秘籍事所公认应该是金庸了吧其实一开始你觉得金庸算不算你这辈子就说金庸管多少人吃饭你就从他身上就看得出来等于他这个公众号啊就是写这个写这个金庸而且呢就是写出一个世界他每篇文章都要从金庸小说里取一个故事然后讲这个现实的这个这个人生你是什么时候发现这个的你可以靠这吃饭其实还真没有我是前年的时候从单位辞职辞职的时候我真不确定这个能不能养活自己当时我还在家里边跟家里人商量我说只要我这个还能干一年一年我只要挣到以前五年的钱就可以了那我就还有四年的时间我来想以后干什么吗我还年轻我才三十多岁难道四年还想不清楚以后能干什么吗但没想到后来就还好 能养活自己 不止五年钱 以后五十年都不用干了 什么都不用做了 这就比以前那你觉得就是你写了这么多金庸啊 金庸的哪个人物或者哪句话或者哪个情节是最跟你的这个怎么说呢 生命你觉得是最影响最深的韦小宝每个男的心中都有个伟小宝讲讲讲你觉得伟小宝身上什么优秀品质影响了你跟文老师想的还不一样他想的又是那方面伟小宝最后讲的一句话叫老子不干了这个话很爽的我就说这两个话的时候男人都是特别爽的那一刻你们看这个雷雷他这个80后啊我觉得有时候说出来的话呀这有点沧桑我有一次看我们那个鲁豫访问他他说了一句什么话他说他喜欢蚂蚱他说我们每个人就像蚂蚱要拼命的蹦打然后静静的等着秋天秋后的到来就不感动了三十多岁的长生嘉辉你的秘籍呢我的秘籍在不同年纪有不同的想法像我记得我晚上我家里就是我去台湾读书读大学读大学从香港 [60:00] 离开那我父亲就送我去飞机场总要父亲送我一起出去留学嘛总会讲一些提醒你父亲是说你上麻将大学啊他经常跟我说他爸爸一辈子打麻将我去台湾大学啊对台湾大学然后呢通常我以为我父亲哈家晖 我以为总是讲好好读书啊 注意健康啊等等不是 我爸就说家晖台湾呢那内地怎么说仙人跳很多仙人跳手局的那种手局的那种小心女人我不晓得为什么儿子我当年19岁去台湾读大学啊他会告诉我说要小心女人给我的家训那时候我年纪你父亲是过来人了这辈子已经跳的成仙人了成老仙了你看主这拐杖所以我刚说我不同的年纪啊到我这个年纪了我要开始练识拿拐杖我觉得蛮好用的虽然老气啊本来说拿着拐杖我根本不需要他嘛啊就去哪里人家会让我那进门让我进门然后来坐我车甚至会你让给我我觉得不错了哎你这也算秘籍啊对啊生存技巧你觉得其实人活着都得要有点自己的招我就发现每个人都有点自己的绝招你比如说六神雷雷他就是写金英这一路是他的一个绝招我还查过这个方文山的黑材料今天你也给讲讲绝交我还真不知道就是他万事万物它有规律我不知道我引用的对不对好像是你说比如说写歌词动人的一个法宝什么叫副歌的第一句里头是不是要有一个女人人称代名词近一点为什么呢你举例说明之你发如雪譬如说你发如雪他就不能说发如雪他说你发如雪啊因为有时候很多年轻朋友觉得说,哇,写所谓中国风的歌很酷嘛,然后,哇,金石子集,影经据典啊,然后拼贴了很多名词啊可是歌词不是历史的叙述剧歌词是情感的催化剂所以他里面一定要人生代名成你我他否则整篇下来你不晓得这个我在唱我的故事吗还是在我们的故事举例来讲可能天津社等烟雨 而我在等你一定要我跟你出来你一定要人生代名词那查一句 这句话我还当过QQ签名的你就这句话就是这句话然后还有一个很久以前写的一个歌叫待在细言前然后爱德卓人他第一句就是古巴比伦王颁布了汉摩拉比法典科寨黑色的玄武园居住3700多年那时候刚出来大概十几年前这怎么会是歌词呢这是历史的叙述剧嘛叙述古巴比兰那个时候发生什么事情可是因为我跌二航险 你你在除窗前您是卑文的字眼我却在旁静静欣赏你那张我深爱的就把场景拿回来哎呀我说怪不得现在有这个freestyle流行起来之后就念这个唐诗你除何日当午啊我汉地何下土他这个他有了一种就是说对象和两个人的相关性对这用文化研究说召唤它的主体嘛让它进入其实我们写好久评论也是经常下笔有没有注意评论?总是我们,我们觉得,说我们应该怎么样?就把读者召唤过来买我这个阵营来看我们应该追求什么说演讲就这样演讲要多用我们就显得你看底下听众是一体的那一个道理小宝看着你像小宝就累小宝你能不能从你爱的金庸里头给我们找出一个故事或者情节来说明法宝你这个领悟是怎么来的金融好玩的什么呢那个方老师也爱看国家小说嗯 它够厚就是那个东西它足够多就你在现实生活中的东西到里边去找呢都能找着你会觉得它跟现实就很像你是金庸专家有个不晓得也没有注意到说他因为他那时候连载在香港的《明报》连载小说据报界的前辈说,有时候他开会写的特别人跟人的交往、斗争的场面,就是他白天开会在报社里面遭遇的一些感觉,他喜怒爱乐。假如你查回当时的有一些的会议记录,你就对应他小说情节蛮好玩的哎那你们说为什么这个写武侠小说的那么多但是这个金庸 [65:00] 武侠小时候改编成的影视剧是最多的它是最好改变的应该还是精彩好看人物丰富 个性鲜明 比较有意思这特点哪个作品都有江辉你是作家 你怎么看除了那些最主要是我觉得最容易找到共通的人性不管还有里面很复杂的每一个人里面真的只有极小数是绝对的好人极小数是绝对的坏人我觉得这种暧昧性最能引起共鸣当然有人说这因为作家是金庸里面的每一个人都是他 都是那么复杂金庸先生是何其复杂暧昧的人啊是吗 你这话好像对金庸有点什么看法对 因为他除了作家 他有其他身份嘛报业老板 举个例 在香港大家都知道我觉得金庸先生也不会抗拒 觉得很好啊他的报社聘人薪水很低的举例当同行同一个纲位平常是三万块薪水他可能给你一万五一万八,然后你来找他,为什么这样?他会跟你说你来我们报社明报跟着我金庸来做那是你应该倒贴的钱啊 你知道吗那是名誉来学习 那地区明报是报界的校04号 他是这样的所以他想事情你想想不过他了 都厉害 还有以前的手下有一个很重要的总编先生你这样说人家周杰伦也可以说 你给我写字了 你还应该倒贴 现在倒过来了文先行倒过来了 是吧 当然了哎 文先行怎么分析这事我觉得他是影视里面很强的IP啦这样子然后他这种影视的IP其实很很多元可能有电视有电影有戏剧还有现场游戏跟手游帮一个天龙八部手游写一个主题曲对然后那也是写之前就知道中那个金庸的啦然后也也看过这一坎他卖不过去他必须分这到底是五四的新文学还是旧文学这个共同语言我觉得这很重要社会共同记忆所以你看你说到这个场景啊我就想起咱们昨天这个徐浩峰老师他倒是有一个分析他说为什么容易改变成这个影视剧啊他说你看金庸的小说有的时候是因为金庸当时就是写联载而且香港那个时候连续剧很火就是他有时候他的小说几十页都是一个场景你知道没有有点像个话剧舞台在一个场景里哗哗哗各种各样的人物的穿梭调动打几十页的内容这个对于电视剧编剧来说是不是就好改它这个是有道理的因为金雄自己本来就在长城当编剧写王老虎抢亲等等剧本他是一个有意识的把这个西方的戏剧理论用在武侠小说写作里的人比如说有一段射雕星传里密室疗伤就是黄蓉和郭靖躲在密室里边通过一个小孔看外表外面就像走马灯一样的一个舞台上不停的上来各路人又推场上来一个推厂 这是典型的戏剧的写法所以你看照我看我觉得比如说海外的南洋的包括台港的很多文学界的人对金庸评价很高但是我也感觉到我身边一些人就好像大陆的吧或者说以北方为中心的这个算是严肃文学界实际上很多人呢到今天也是对金庸啊有点暧昧就是怎么说呢就不大感冒老觉得这个人呢你不能把他在文学史上排多高的位置这可能跟六神就相反了但是我就是说我我觉得它是个现象你比如说你看我是学新闻的我觉得这种现象很有意思就是说他建构了一个世界对没有错他建构了一个语言他建构了一个世界观对啊他养活了一个六千雷雷是吧就等于他把社会上所有每天发生的事他都能套用金庸的情节评价金庸的小说还要回到他创作的那个死空背景那个年代这么大量持续然后创作武侠世界形成一个现象那这个位置角色是不能被取代的他也不是现在百家争民所有的闲网路小说全部都出来了那个年代可以这样子持续的写而且它影响了港台跟东南亚但可能内地可能后期才比较影响可是早期影响我们港台东南亚很大他为什么金庸有时候特别不招一部分学者和专家喜欢呢可能有几个原因一个是我们啊一直特别在乎什么呢特别在乎这个东西是心理的 [70:00] 文学还是旧文学这些东西是不是进步我们特别在乎这些东西我们特别容易把金庸归入旧文学当时很多人批评金庸就是这一坎他卖不过去他必须分这到底是五四的新文学还是旧文学还有个是觉得什么呢觉得金庸这个人没个性不好玩李敖李敖您研究李敖您不要了解李敖就是说金庸咱们再说虚伪是吧是金庸虚位李敖说有一次见着金庸就说金庸你不是说信佛吗你看李敖就是那种极端的说你那么多钱你信佛,佛是要舍弃财产的,你舍弃不了财产,你信什么佛?因为可能是因为跟金庸先生的时代距离还是太近了啊因为我们看到任何的一个殿堂的Cannon 经典的建立真的需要一个长的时间而金庸作品 金庸先生的作品它不是属于一般的所谓的纯文学嘛不再叫系统所以我觉得需要时间的 完全不需要怀疑再过五十年 一百年会都看华文文学史它那么重要的地位而且我们根本都还没有好好充分利用金庸作品比方说里面残到好多不同的人物成为华人的共同语言你是岳不群你是伟小宝你是谁谁谁假如在欧洲的那个系统里面很多神话人物都成为临床医学的代名词比方说恋舞情节叫什么完全大家都懂所以你看这个话就是两头说我有些搞纯文学的朋友又觉得金庸的作品人物脸谱化然后说他的历史文化背景就是你说的是较为常识的那种历史文化传统背景并没有什么更新的创建或者说突破也有这方面的一些评论其实恰恰不是我一说到金融就怕自己说很多你知道吗没事没事就水了畅所欲言所以我不敢多说说吧说吧我是觉得看一个作家牛不牛有几个标准的我觉得一个了看他养活多少人你看这个曹雪芹曹雪芹没把自己养活得很好举家十周九长社自己活得不好可是曹雪芹养活多少人啊金庸现在还健在至少你看就把我养活了他也可以养活很多别人这真是说明吃谁的饭说谁家话当年在他雪棋方刚的时候学生的时候我好像听说你还给光明日报写过一篇长文就当时啊这个大陆有这个作家像王硕呀还有何满子啊就是骂金庸批敏金庸就说就是一通俗小说是吧干嘛把他抬到一个什么文学史金学金学多高的地位结果呢这个坐下惹恼了一人就是磊爷磊爷当时还是学生奋起给光师吧你是怎么驳斥和蛮子的我就丢死人了真是这个就丢死人了当时还是上中学上中学的时候光明日报看见何瞒子写的就奋起博斥写了好厚的信纸引了好多什么毛主席的话去博斥他我们就不需要这样的文艺批评价这样的话然后郑重的写上什么声援金庸什么记光明日报的时候隆重的记过去结果之后也没回事没灯没灯啊那怎么能灯啊没灯没灯你怎么会知道自己讲出来采访讲出来后来成了名有报纸愿意登他的时候他讲出来被我看到他马上被他高价收购高价收购云港江湖地位是多么的重要对吧这方面文山老师肯定精力丰富其实文山老师我很佩服你这样的人因为什么呢就是我这辈子很单调就是这种小学中学大学工作所以我对那种啊就是从小干过很多种这个工作的这个人呢我总觉得精力丰富反而是佩服但是这个当年呢是不是对你来说反而是会自卑会不会就觉得自己没混出来倒也还好应该讲说以前做过很多事情你都做个什么你给我数数菜太多了我就知道有拧马匠应该想做他去做个泥马将吗?不是泥马将应该讲说水管配线的管路那个是当兵出来的时候从小我简单的讲从小我们大概小学的时候台湾工地那时候还是用绑音架的还是那种类似梦中族的 [75:00] 用绑了 现在都是刚故了铁的嘛 酸螺丝 以前是绑那阴家他拆那个铁线我们小朋友小学大概三十年级 我们去捡那个铁线然后去工地捡那个工人喝剩的饮料,把它压扁,铝罐就比较值钱。然后我去,等于是资源回收者,把我去,把我去,收东西去卖 论基那个都是分我们这儿在剪破烂的对也差不多称会一样然后材质就分开那到了有大概中学我们讲国中一年级然后去高尔夫球当感地北球球筒球筒然后做很多事情还有送报纸送牛奶啊 然后 随电工也倒不是水电工就是类似水电工一个防盗系统的安装员防盗系统所以他套上这个帽子有点像盗因为防盗系统安装员需要在墙壁上把那个线路打出来对然后管线埋进去那我觉得做过其实很多啦还有工厂的流动线嘛然后那个电脑那个基板然后我就负责算一个螺丝走过去然后点一个胶防锈的那种他就整台机器过去我每个人做一个动作我就负责一个IC版的东西那就真像那个桌边林那个对对对对对对对然后过去的机台过来我再叮一下我就一个东桌呵呵呵你那个时候内心有没有涌出湿来呵呵呵倒也是没有啦只是那时候知道自己喜欢影视的东西 喜欢影视 对我是喜欢影视然后去上台北去学什么编导班之类的可是后来电影圈进不去 因为台湾四堂小 那个已经十七八年前的事情 我想说创作就是想要跟这个世界对话嘛实际说你说故事的方式是文字还是影像还是音乐还是照片我想说隐私进不去那一样创作还有什么可以说的故事歌词我就开始去研究歌词对 如果你从小是干这些杂活的话我不知道你的诗词文学修养是怎么来的我就谈不上修养了就是说兴趣就是业余时间自己来打中学的时候可能会看一些李清照啊李玉的颂词啊因为颂词其实最贴近现在的流行音乐啦因为他当时是有音乐的只是说吃拍名他就是音乐的格式嘛后来音乐格式并没有流传下来所以文山兄就说明了不要瞧不起工人,对吧?也许一个水管工对吧 他爱唐诗爱诵词他实际是有这个修养的我们画的很明显但是这个你画好像就别人觉得很奇怪比如说我自己写一本《常诗的新书》就会有很多专家说你也配看唐室你房老师不能看唐诗为什么我就不能看唐诗呢他原来做打电路板的时候不也看唐诗吗对 唐诗有什么配看不配看的呢 这个玩意儿但是咱们又不讲这个秘籍啊我就是说人每个人一辈子都有一些关键的缘分这个秘籍可以是一本书也可以是一件事也可以是一个人你比如说这个文山兄呢我就发现这个吴宗宪不简单因为你看他发现这个周杰伦过去咱们觉得这个献哥嘛综艺节目啊这个这个四角朝天的哈觉得哎但是后来我发现他有眼光你比如说周杰伦谁知道看着很内向的样子谁知道能站上舞台他就能够知道好像他也是点中了你写的歌词我是这样子的可是因为我之前喜欢那些颂词那个给我创作的养分这是可能反映在什么夜花艺能、东风波、清华石这些歌词上,所以我觉得说,当初我一件事情做对了,就是不带功利性的阅读然后阅读是投资报酬率最高的事情因为任何人田野调查写了一本昆虫图鉴或是一个采风的旅游或是一个文学作品什么的这本书是这个人的心血然后是他的baby 可是你却一个笑一杯茶一杯咖啡就把他几年下来的化回己有了 而且二十九元 出价那不便宜所以我觉得投资报值率最高就是阅读了 然后那时候我看那些宋词的时候不带功利性后来我发现说等到我开始从事歌词创作的时候这个给我很大的创作养分然后我是把歌词集结 用投稿的方式投给包括宪哥在那里一些唱片公司的人他在那么多人当中你等于是个平头百姓他后来跟你讲过没有为什么就看中你是看中哪句词了吗好我觉得还是看中我的量吧因为我们写的多了一百多首正好一百首我觉得人海战术一样取 [80:00] 当初我还有个策略我想说因为有时候我会听广播嘛然后知道说广播电台的主持人他们都收到一些什么信件啊什么的主持人都会收到这些东西嘛 不管你是电视台 广播电台的 或是唱片公司那你没有理由说人家收到你的东西一定要重视非清非故 然后重视之后一定要回是不成立的那好吧那我就以量取胜我就不是只有量写100多首我量写了100多首然后我还弄索引 一字步二字步比如说悲伤在第几页 然后你别离开在第几页做好一本书然后我寄了一百份然后台湾的唱片公司没有100家啦,我简单的讲就是说,可能困师那时候还有飞碟然后什么保丽金 Sony 然后 EMI 这种就是我看那个 CD 后面的制作人跟歌手比如滚石制作人有重要的四个然后歌手一线的歌手有五个,那滚石这一叫就记九分我是这样子寄了100份 我100多首印了100份然后我在想说寄到餐片公司 总机先拿到那总机小妹他没有理由一定要往上缴嘛他可以帮做歌迷回函广购信件嘛那他就搞定小妹 就除以二所以一百份可能只有五十份这个小妹良心发现了那就是给制作人的一个助理或艺人的经济可是艺人的经济跟制作人的助理不见得还要再给他的艺人跟制作人 再砍一半所以五十份再砍一半25份然后等到制作人或艺人拿到了有理由一定要开吗拆开吗再除以二12.5我是真的这样子算我想说层层的拦截应该有12.5份的歌手或者是制作人他有兴趣打开了而且也有机会打开了给打开了看他纵使觉得不错他也没有一定要记在脑海里一定要通知谁说这个要回馈也没有嘛 应该再除以二所以我想说我记出一百分应该有五到六个人有想法想跟我回久后来只有献哥回这个估计精彩只有一份所以你看我跟你说我总结他有秘诀他的秘诀分道与数两个层面它在道上叫什么 无用之用 方为大用你比如说 凭着兴趣读李清教的词不知道有什么用是喜欢但是浸润了这个东西但是光有道还不行还得有数这个数呢就是天道酬勤一量取胜我说六神你写这么多字呢一天写一篇你也是这个我想到唐诗的一个故事特别像那个有个声音是李赫李赫 贵才 李赫 原来年轻的时候17 8岁不出名的时候去找当时最大的大位给他互推就互相推荐啊不是互相推倒的找到韩芋韩玉当然是文坛上最大的味了按道理韩玉没有道理理你理合一个小朋友的就好像我去找马老师互推凭什么他跟我互相推倒可是李赫就像文山兄一样把自己最好的事放在第一个就跟他编码一样放的是哪一首呢那个燕门探索行黑云压城城玉吹这什么是假光向日什么灵开假光向日金灵开对对对角生满天秋色里塞上燕之宁叶子韩玉当时是场景是有记载的韩玉当时坐在沙发上很累因为每天接待很多女粉丝人粉的就很累说他解带把腰带解开解带炫毒之就有一种很庸满可能像吴宗宪就那个状态读到房仁山的歌词可是看了之后大吃一惊把这个招呼子给我找来然后就宣布李赫从此我照着了这个非常像的这家伙韩宗宪和李文山的故事很像啊千古一致家辉呢也是退稿退了半生是吧展露宗秘籍啊我很年轻呢就懂有忘记哪一位奖辈跟我说他说家辉年轻嘛英文叫 you have nothing to do你没有东西可以选识的等于是说然后他说什么面子不应该是你的成本我们年轻人怕面子嘛,让你记了100首,假如什么100份,写了100首什么几份,假如没有回应很难过啊,你会很伤感,崩溃啊,搞不好,假如历史往回看,吴宗宪没回你,你想你会怎么样会难过吗当时从很多不干那那就抛弃所以我有想过这个问题当然有想过记之前就想过了他如果宪哥没有回那我可能就是500分我 [85:00] 我会换别的方式了改行别的 因为已经记一百份了踢在他家门前了 还行不通了直接调整机小姐去了我可能会采取别的方式进入这个圈子可能先进去当小文案当企划助理我觉得这个机缘真的是很重要有的时候你看中国文化里讲究一个机不是那个鸡鸭的鸡啊就是这个时机就是其实啊也许在某一个时间比如说献哥恰好在今天对吧没有跟太太吵架是吧哎或者说刚刚跟太太吵架他有一个时机看到了你那个歌词他有一种这种对位的关系就同样的一个人哎你比如说过去咱们讲的大家都知道的故事禅宗这个六祖慧能他不识字啊不识字整天打柴然后在一个店门前歇脚听见窗户里头有人念金刚经刚好念到你看这个实现我有时候觉得世界上好像有每个人都是个轮子大家都在转然后刚好这个经念到应无所助而生其心比如说我假想可能不是念到这一句他也不会突然间就有所领悟明白了我应该去学佛对吧 恰好在那个时候你就听到了那一句 而且就是你的这个时间空间所以呢 后来那个有的老师啊 就解释 就说咱们那个中国这个禅宗啊 很多咱们看不懂的叫公案 是吧就好比说你为什么就我问你这个佛是什么 叼你为什么打我一棍子后来这个老师解释有一定的道理他说因为记载只是记载了双方的对话但是在中国禅宗里面讲究要关机其实就是老师机会教育就看看你这个孩子这个时候我跟你说这个道理你格外能听得进去所以说那个时候老禅师他就是官你带着什么样的心态你是什么状态你到我这来也许我突然的给你一个棒喝当头棒喝这时候你就明白了但是咱们要来这么一棒喝呢可能就真的一棒打发一下是不是是不是你说是不是有个机缘它有个时间性的因素但可能这样就是我们往往爱听那种巧合类的故事有可能我们就忽略了人家在背后做的很多事情比如说金庸写小说怎么写出来的可能我们就爱说他巧合的东西正好香港发生一场比武梁雨生写了龙虎斗金华然后金庸就写了书江用出路但其实他之前付出很多的努力你比如说人家当时考大公报的时候全国我如果没记错数千人报名就找两个他考上了你再比如说他在中学读书的时候成绩就是特别好就是很优异他就是有出息可能这些东西我们往往在特别是在那个文字记载不是很充分的时候就抹杀了那你觉得你付出过什么努力呢看金庸看这事我再努力我也努力好几回了你看金庸看了多少遍文藤老师你知道吗我不知道就你们当时啊看武侠小说老师反不反对 老师反不让我们看吗不让开到我们那个时候我念中学是九几年那个时候极大毒老师还是坚决反对的武侠游戏早恋就三个坚决不让干的我们当时真是冒着生命危险在看秦庸一点不夸张有个故事我当时在一班我们楼上那个班我当时在一班当时班主任老师忽然有此把前后没堵就在课堂上搜大家课中里的金融小说就抓到了我们当时金学会几个骨干的成员抓到就让写检讨啊金生金士和金庸划清渐渐渐永远是吧写检讨没什么我也经常写检讨我检讨就像韦小宝发毒事样张可就来是吧天出地面天到来屁中可是当时那个老师还是女老师让那几个骨干独机用的骨干干一件什么事呢让他们咬破手指头在自己的宣誓的检讨书上按携手印这个真事然后那孩子傻 如果现在这个事肯定就上头条了虐童这次 而且是逼着童自虐啊 真可怕 比那个还可怕啊 还是让童 让孩子 你有养吗我们另外一个版 楼上的版还是你去举报的我不敢 还这样啊 马老师咬的时候那些孩子真咬咬了之后说老师咬不破老师怎么会这样呢看电视剧里面不开口就咬破了吗结果这个时候有一个班干部提意见说老师既然咬不破那就用刀吧我觉得就我们从小到大老有这样的班干过老师就真拿了一把生锈的小刀锈唇刀嗯 [90:00] 让学生歌选了一个姓卢的同学他身体最强壮家里卖米的我的好朋友让他挨刀然后卓东学就真的搁那个女老师显然是低估了就这个冷兵器对人体的杀伤力到之后就晕了啊很强壮就晕了 摇摇欲坠摇欲坠然后女老师吓坏了把剩下的同学都赦面大赦然后把罗同学送到那个校医院这个确实对孩子老师哥今天就得处理了可是也蛮踏实的给我们在香港发生这种事雅不破说老师你来咬一下老师咬一下吧那是你对啊怎么还拿刀来这不是这老师能想出这招说明他也是看金勇小说的你痛恨就怎么能痛恨到这个程度但他确实我觉得老师你断言太早了你怎么就断言看这种书就没用呢但是就是他讲的这个也让我想啊就说你发现没有每个人都有那么一段如痴如醉我有个感动也是个爱情有关的金庸小说里有一个男主角老被女孩子骂就是张无忌对 女孩老说这个人是渣男啊 三星二异啊 华欣其实张红纪没有干什么特别缺德的事情就他干的事情和比如说韦小宝啊什么慕容富啊抛弃自己的表妹嘛这都是不能比的没有干特别缺德的事情为什么老被骂我是不大明白后来有一次顿悟了就是他干坏事的时候还想做个好人你还想做好人这就容易被骂了比如你跟姑娘分手分手就分手不要企图分手的时候还想做好人那好多那个女孩不骂的人端正纯这样的是吧分手就分手了嘛就怎么样没有什么哪个姑娘对着端正纯骂对着慕容夫骂没有的就骂张无尽 渣男 烂人分手不要企图做好人分手你再骂我老婆说他不应该分手分了吧不要企图分手说我还是爱你的但如果你好我说我好不要企图做好人我自己是一个要讨好新人格的人,很多年自己都不知道。后来是看了一个日本作家的书太宰治他这自杀多少次的是一个变大不想活了迅情他说他也写自己其实就是写他自己他说这个人是一个讨好性人格讨好到什么程度呢就是父亲问他想要什么礼物他都要先揣测父亲想送我什么然后把父亲这个答案说出来让父亲高兴我忽然悟到原来我就是一个这样的人原来我不知道自己的毛病在哪里为什么见到所有的人都想让对方开心想让每个人高兴其实你是做不到的你是菩萨啊这是菩萨心肠啊是毛病是毛病就慈悲啊这好事啊这为什么是毛病呢就是试图讨好所有人最后都讨和不了那张无忌就是这样的可能活得很累了很辛苦讨和不了因为你给的不见得是你要的答案反而骂你你要的需求什么礼物这个其实不是你要的只是你以为对方想要送这很辛苦过得很辛苦你看最近元介了一个说是活了103岁的老和尚叫孟参老法师这孟参老法师啊这挺神的他这个一辈子啊你说这种人呢就很有意思他是根据四个梦本来比如在东北那边他是东北那边黑龙江那边的本来可能在当兵突然他就是一个梦啊梦见他要到北京一个庙里去出家他就去了去了出家之后有一天又做了一个梦让他去九华山后来又做了一个梦让他碰到这个红衣法师他真的后来呢他还做过三十多年那个牢啊就是说这么一个一个一个一个一个老人家后来我听他讲啊那之前你讲这个秘籍啊那个有信徒就问他说这个这个秘宗啊那个咒啊他还在西藏修过这个秘宗功夫很深的啊然后老头说话非常有意思就是说这个咒有秘义 它有秘义 秘义是什么呢告诉你啊就不密了然后你看他就我觉得他说一句话前些天啊点醒了我一点他说啊对众生当然要慈悲但是先对你自己慈悲你自己也是忠诚你放过你自己很多时候你太想周全了就是说你要普度众生啊你得有这能力你不苦恼你才能普度众生啊说很多人把自己逼的没有退路了对吧就说所以这老和尚讲的我对若有所悟他说你对你自己要慈悲,你每天想着比如说争名夺利,多挣点钱, [95:00] 不过别人把自己搞得焦虑失眠你对你自己太残酷了你对别人都不错反而你对你自己不慈悲你说他讲这个话有道理吗所以假如真的要慈悲 慈悲到底的话 就不会有这种烦恼了你在讨好别人的时候其实你是对自己慈悲你舒服啊你不讨好别人不舒服啊问题是手艺就是你动功力还没到啊你一念更顿悟就说你讨好别人你就快乐嘛他是这样的讨好比如说啊工人来我家装修我会试图让他非常开心和快乐我跟他聊天其实你叫您坐坐我来坐他特别恨我比如坐出租车我会想让司机特别的快乐但事实上不可能的他想绕路他想去载怎么可能特别快乐呢他只有他只有挣到他想要的活儿才快乐所以这个呃像张无忌一样就是想让所有人都开心这是不可能的不会啊他会你会你会感化他的比如说呃西七先生师父你就聊吧你就他啊他就在这啊你改变了他别说他说的我觉得挺有普遍性的我见过好几个嘉宾都说自己有讨好性人格文山你觉得你有吗我觉得我有这个缺点可是一开始也有了寡断接了一个委托可是却没有如实的去教他们想要的世界这样也算讨好心灵德他这个有两种一种说是这个人比如说从小叫为自卑较为自卑呢所以害怕别人不满意其实非常希望别人在别人眼里看到对自己的肯定那还有一种人是什么他们说啊他们说是狮子座就是这样的人就是说说狮子座是啥嘛就是说因为啊他幻想自己啊能力等同上帝就我全照得住对谁的要求我都能满足于是我让你们大家都满意的时候我才妥贴天呐星座是领的有用的其实你幻想自己是个大能者你幻想自己有能力于是呢你满足别人的这个过程就是让你获得一种能力感我有能力其实像你这样的人你还刚才说这个爱情我跟你像你这样的人跟这个爱情啊最难搞得分明就是因为呢往往你会觉得就是说你能把这个事负责到底你觉得吧你觉得只要你再努力一下你能把它照到你能把它照顾得到经常我跟你说就黏黏糊糊糊没完没了因为这个有时候男人自己有能力照住感情或者照顾好这个女孩子实际上今天谁照顾谁啊对那男女女的歌词作曲看我这眼睛有点毒没事没事想起什么来了没有没有没有我在想很多状况其实都是可能是相通的了对言华一朗了真的咱们能八卦一下吗文善兄写那么多这个这个恋情的歌词你在这个爱情里是什么模式答案的我在爱情里面吗 其实我创作其实不等于自己的亲身经历啦那类似的大幕小时候你就倒个木了 不得了了所以人家都会问我说你写那么多流行音乐啊 哪一首歌是你自己的情感反射 当然是有譬如说可能爱在戏院前那时候我在追个女生我就带她去看每一首布达米亚展两河流云然后看了展览之后呢她就在橱窗看东西嘛然后我就开始回去写送给她那好强了吗这又画一遍女朋友这个歌词有用然后你就写了菊花台然后然后没有全是五块的六神比如咱们这个两位君子一席化圣都二十年输了你不是最爱拿这个金庸武侠小说里的人来比吗你就为我们仨你刚才听我们仨聊天假如让你用过金庸小说里的人物你觉得他像谁他像谁我像谁嗯都能讲吗这所有人物都能讲都讲可以你看大家原学上都能讲是吧是有后果就对了对对对有用的后果你要刚把我讲成坚强了你不是要讨好性人格吗对对对你要讨好一下马老师像什么呢他拿着棍我特别想说像断盐轻你知道吗你知道那个吗就拿着棍的马老师像谢训谢迅金毛狮王谢迅他为什么像谢迅呢谢迅他是这样的就这个人名字也叫迅迁迅给人的形象是非常温文尔雅千功有礼的这是谢迅给人第一印象但其实谢勋骨 [100:00] 特别的有爆发的力量看我小时候都知道内里是个很可怕的人我觉得像马老师看着温文尔雅并并有礼然后特别斯文特别儒雅但是我很怕他的眼睛注视我粗暴我觉得如果那个惹到你是很可怕的事情对对对他内在这方面你说对了他太太曾经跟我讲过文山兄呢我觉得文山兄像合足道和足道金公小说里一个高手为什么他是怎么呢叫秦建奇三绝而且这个人特别吃就是一个吃就是他对自己喜欢的东西就特别沉浸进去特别的吃那个郭香听过何都道弹一首曲子然后何都道就记住这个事了就巴巴的要写了新曲子弹了新曲子就要给郭强看我觉得文长熊有点吃的意思他有时候不说话不说话其实他不是故意不搭理你什么的他曾经在这有点因为我喜欢的东西我会去钻研可是不喜欢的 我就不通才行的 不是什么东西都懂一点譬如说可能喜欢古诗词,然后喜欢书法然后喜欢进主然后喜欢收集东西 我收集那种世界各国的车牌然后还有门牌这很冷门的东西我们家有从清代民国然后到内地香港所有的车牌我都有然后还有门牌我收集那个很奇怪的东西所以那个吃是有吃的一点就是说我对于喜欢钻研的东西我就会一直去进入哪怕这个没有同好因为没人跟我聊门牌嘛北京拆迁的时候我去捡那个胡同的门牌因为门牌有很聚焦的地理位置精致度所以这个五定胡同五定猴住过的胡同那这个可能灰飞烟灭的拆迁了可是曾经跟这个土地共存在的一个庶民文物我有我喜欢那个感觉你看他讲的这个就让我感觉到吃的人有深情这古人过去就讲过话这个人无吃啊这个什么人无痴啊这不可以交与其无深情为什么你看 耗一个东西 成吃的那种人他是性情中人你记得我记得有人讲过吗就买毒还猪这个成语其实是什么意思呢就是有个人就说就是为了买了一盒珍珠人家给了他一盒珍珠但是他好爱这个盒子然后他把珍珠不要了 把珍珠还给对方我就要这个匣子 我太喜欢这个匣子了一般也认为这是傻子呀这是吃你珍珠不要了你要这个匣子但是你从另一个角度想就像他刚才讲这是性情中人啊他就性情中人了他就是这么爱这个这个喜欢对吧有深情所以他买房子也不要房子只要亮门台哈哈哈那房子好我可不可以买了你这块我买了他为了收购那个收藏亮门台买掉亮房子那该到我了谢谢大家我觉得像段正纯断政蠢的理由感觉吧 感觉吧 觉得不可言传吧 总有理由 断正纯有什么功夫 侠义啊侠义不是别的侠义侠义谢谢这是很高的评价所以才有咱们这个武侠派嘛对不对好三位大侠谢谢谢谢你来了谢谢你来了谢谢你好家伙你还没说你呢你是谁啊韦夏宝他是金庸第二金庸第二