纪实万象
由于当代精神产品智力报酬长期滞后且缺乏合理定价机制,直接导致全社会文人稿酬、影视剧本与创意创作遭遇严重贬值与人才流失。
AI-assisted summary of 别把郭德纲当八卦看!从立案风暴看透中国经济困境,这才是国家真正的底牌!#郭德纲 #德云社 #相声 #马未都 #观复嘟嘟 — original source. Check the original for full context.
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Key ideas
- 相声起源于清末模仿日常生活的口技,其艺术核心在于挖掘人性弱点并依靠精准的语言节奏逗笑观众,而非依靠外形或嘲弄生理缺陷。 (0:00)
- 观复博物馆成立于1996年,系新中国首家具法人资格的私立博物馆,通过门票收费、深度讲解及文创产品形成造血循环,打破了私人办馆依赖个人输血的行业铁律。 (35:00)
- 当代智力劳动报酬严重缩水,民国时期鲁迅三周稿酬即可买下一套北京四合院,而如今低稿费与微薄版权回报导致报刊原创质量下滑与影视优质剧本匮乏。 (70:00)
- 齐白石等近代书画大家设立了严密的“润格”明码标价制度,如依字数、尺幅和难度阶梯式收费,以契约规则捍卫艺术与手艺劳动价值。 (88:40)
Detailed notes
## Background 本视频由 YouTube 频道“纪实万象”于 2026 年 8 月 14 日发布。视频简介将其标注为《圆桌派》与《锵锵行天下》未播汇编素材,宣称由窦文涛携手马未都等老友漫谈社会、文化与民生万象,并附带有大量关于中国经济、社会议题的标签。
## TL;DR 主讲人马未都首先从清代口技与“四门功课”切入,深入拆解了相声讽刺人性弱点的语言艺术、兴衰转折以及德云社的剧场生态。随后,他系统回顾了中外博物馆发展史,分享了创办观复博物馆二十年间摸索出的门票、精细讲解与文创自造血运营之道,并借辽金摩羯鱼盒告诫年轻人脚踏实地。最后,他详细梳理了从民国时期鲁迅高额稿酬、齐白石明码润格到当下脑力劳动严重贬值、编剧生存维艰的稿酬演变史,呼吁全社会重估精神文化产品的劳动价值,并在片尾鉴赏了宋代三足金蟾水丞与汉砖砚等文房雅器。
## Atmosphere & style 整期节目呈现出极为浓郁的京味文化漫谈风格,马未都以松弛自如、信手拈来的单口叙事掌控全场,谈吐间兼具市井幽默与掌故底蕴。从自创相声脱口秀的捧逗包袱,到直面当代青年职场困惑与原创文人收益萎缩的现实痛点,讲述在风趣针砭与深沉反思之间切换自如。听者犹如围坐在文人书房的茶案旁,既能领略把玩宋代水丞与辽代古玉时的文雅隽永,又能真切感受到老一代文化人对精神劳动尊严的执着与清醒叩问。
## Bulletin - [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=0s) 相声起源于清末模仿日常生活的口技,其艺术核心在于挖掘人性弱点并依靠精准的语言节奏逗笑观众,而非依靠外形或嘲弄生理缺陷。 - [35:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=2100s) 观复博物馆成立于1996年,系新中国首家具法人资格的私立博物馆,通过门票收费、深度讲解及文创产品形成造血循环,打破了私人办馆依赖个人输血的行业铁律。 - [01:10:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=4200s) 当代智力劳动报酬严重缩水,民国时期鲁迅三周稿酬即可买下一套北京四合院,而如今低稿费与微薄版权回报导致报刊原创质量下滑与影视优质剧本匮乏。 - [01:28:40](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=5320s) 齐白石等近代书画大家设立了严密的“润格”明码标价制度,如依字数、尺幅和难度阶梯式收费,以契约规则捍卫艺术与手艺劳动价值。
## Key takeaways - [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=0s) 相声由清末口技模仿切菜、睡觉等生活场景演变而来,说、学(柳活)、逗、唱(太平歌词)构成了其基本功门类。 - [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=0s) 高水准相声仰赖驾驭语言的节奏把控,“包袱倒出半秒后哄堂大笑”是极为考验演员功力与观众默契的最佳状态。 - [05:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=300s) 相声创作应着眼于吹牛、嫉妒、阿谀奉承等人性弱点开善意玩笑,严禁拿他人生理缺陷取乐。 - [10:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=600s) 相声艺术讲求“众生不众相”,演员长相偏漫画感或带喜感更具天然优势,艺术造诣中天赋占20%且决定了能否突破上限。 - [15:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=900s) 电视镜头特写改变了相声面部表达方式,相声在小品冲击下陷入低谷,群口、化妆与男女相声等形式创新未能从根本上救活相声。 - [20:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=1200s) 检验相声优劣的终极标准极其直接朴素,即观众听完后是否能真正发自内心地开怀大笑。 - [25:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=1500s) 现代公共博物馆历史不足三百年,大英博物馆与史密森学会均源自私人巨量藏品捐赠,并秉持免费开放以利文化传播的宗旨。 - [30:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=1800s) 实业家张謇于1905年创办南通博物苑开启中国公共博物馆历史,1959年首都十大建筑中有六座为博物馆,奠定了全国馆建基础。 - [45:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=2700s) 观复博物馆依托传统门票、有偿人工讲解及特有品牌衍生品三条途径实现良性自我造血,摆脱持续私人输血。 - [40:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=2400s) 博物馆观众留言从早期千篇一律的宏大空话,逐渐演变为如“我来过,很高兴”等真实真挚的个性化心声。 - [55:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=3300s) 年轻人求职应秉持不畏难、不畏小、积极解决问题和物质期望脚踏实地四项准则,切忌将跳槽当作逃避手段。 - [01:05:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=3900s) 辽金时期的摩羯鱼呈现“龙头鱼身”造型,生动隐喻了应届毕业生虽具备学识但仍需端正心态、脱胎换骨的择业过渡期。 - [01:10:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=4200s) 民国时期文人版税最高达25%至40%,而当今常规版税仅8%至12%,中外稿酬单字标准亦存在近二十倍估值差距。 - [01:15:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=4500s) 鲁迅曾以交稿不写标点符号迫使出版社确立现代版面计字与标点稿费规范,捍卫了文字劳动收益。 - [01:25:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=5100s) 当前低稿酬导致聪明人离开文字创作行业,大发行量报刊与影视产业亟需大幅提高稿费以保障优质原创剧本产出。 - [01:28:40](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=5320s) 齐白石遵循樊增祥与吴昌硕制定的书画印章润例,实行明码标价、依难加价并拒斥还价,建立了严谨的艺术品交易规矩。 - [01:32:04](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=5524s) 网络平台读者直接打赏机制去除了传统出版渠道的高额抽成,使创作者能够直接从精神产品中获得应有价值回报。 - [01:33:55](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=5635s) 宋代三足金蟾水丞与汉砖磨制成的砖砚等文房雅物,生动承载了“刘海戏金蟾”等民间辟邪祈福的文化内涵。
## Detailed walkthrough ### [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=0s) 相声的起源、演变与语言艺术的魅力 相声是一门非常年轻的艺术,把今天所有的著名相声演员往上倒几代,都能找出自己的祖师爷。清末才开始有相声这门艺术,它最初是由口技发展而来的。古代和清代的口技与今天不同,今天的口技大多一上去先模仿动物(如鸟鸣、鸡叫、鸭叫,学得最好的是狗叫)或机械声(如汽车发动声、火车声)。而早期的口技是相声的雏形,模仿的是生活场景的声音,比如切菜、做饭、孩子哭闹、晚上睡觉等。在声音的过渡期,艺人需要添加一些解释,这解释慢慢发展成了我们今天说的相声。
相声传统的“四门功课”是说、学、逗、唱: - **说**:纯粹用嘴巴说。 - **学**:学各种东西,俗称“柳活”,专业上也叫柳活。学戏、学方言、学人家的表演(如学唱歌、学二人传等)都算柳活。今天大部分相声就是看你不乐,给你学一段。 - **逗**:逗你乐。 - **唱**:唱太平歌词,而不是通俗流行歌曲。
单凭语言把观众逗乐非常困难,因为现代人的生活节奏快、段子满天飞,人们都“皮糙肉厚的”,没那么容易被逗笑。真正好的相声完全凭语言功夫把人逗得很开心,甚至回味无穷——场子散了、巷子过去了,突然想起来还会自己乐一阵子,这才是最好的相声。凭借语言逗乐需要高超的驾驭语言能力,首当其冲的就是**节奏**。节奏极难把控,上台就知道,这包袱早半秒晚半秒都不响。最好的包袱是“这包袱倒出去半秒以后轰堂大笑”。这还需要观众的配合。马三立先生到晚年时,站在体育馆中间,瘦得一声不吭,往四周一看,人家就轰堂大笑。这就是观众的认可与配合。
每个说相声的都有瓶颈,只要突破瓶颈,一上台按今天的话说就有粉丝了——叫好。只要场里有人叫好、一配合,相声就变得非常容易说。如果大家都板着面孔当评委(如参加相赛评委一个个板着脸),上面的人压力就会非常大。传统相声有很多段子大家耳熟能详,你怎么换内容观众都知道你的路子、包袱在哪,因此年轻说相声本身不占便宜。过去老相声有些问题,比如拿人的生理缺陷开玩笑,文明相声及解放后就不允许了,今天在全世界范围内任何文艺形式都不能拿人的生理缺陷开玩笑。
- 相声最初起源于清代口技模仿的生活场景。 - “四门功课”为说、学(柳活)、逗、唱(太平歌词)。 - 顶级相声考验语言驾驭能力与精准节奏,包袱倒出去半秒后轰堂大笑为最佳。
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### [05:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=300s) 挖掘人性弱点的相声段子与个人相声脱口秀设想 不能拿生理缺陷开玩笑,那拿什么开玩笑呢?**人性的弱点**。如果把人性的弱点挖掘出来,开一些善意的玩笑,对人是有警醒作用的。我们了解最多的一个相声是《钓鱼》,最初是个单口,后来变成对口。对口相声说得最好的是高英培、范振宇两位先生。这《钓鱼》百听不厌,是因为它反映了生活中常见的现象——**说大话(吹牛)**。钓不着鱼怎么办?急了,套用阿尔特曼(音译)钓不着鱼就“给我烙三张糖饼”,只好奔鱼市买鱼,回来一掰扯却忘了鱼是买来的,因而露了馅。这就是拿说大话的弱点开了个善意的玩笑。
马三立先生还说过一个拿人的**嫉妒**这个弱点开玩笑的相声(邻居每天趴着墙头看对方房子盖得比自己高,天天盼着对方着火)。还有拍马屁的段子,比如朱元璋落魄时喝了“珍珠翡翠白玉汤”,当了皇帝以后念念不忘,下旨寻找谁能做这道汤。整个故事把官场的丑态和对皇上的阿谀奉承表现得淋漓尽致。最后端上来时,刘宝瑞先生的声音学着:“众位爱卿,等大家不语,各伸双指,好,你们是想每人再来两大碗啊?”
大约在30多岁出游时,有人追着说:“小马小马,你这声音有点像刘宝瑞。”刘宝瑞先生留下的都是录音没有图像(如《黄蛤蟆》等各种段子),他录音时大约四五十岁,而每个人年轻和年老时的音线是会改变的。作者曾想过做一期“相声版的脱口秀”(或者叫相声脱口秀),并现场示范了一段关于中医西医的相声脱口秀: 过去说相声无论多假,开篇一定是:“我今儿说的这事可是一真事,我不懂中医也不懂西医,那中西医院那就更不懂,那我为什么要到这来给你讲讲中医呢?是因为我是一老百姓,我站在老百姓的角度上来讲……”老百姓怎么理解中医?什么样的病愿意到中医医院去看?第一,是西医认为“不是病的病”。比如脚出汗,你跟西医说大夫我这脚出汗,西医说这事简单,什么时候出汗?你说冬天也出汗,西医就说:“那就穿凉鞋去吧,穿着凉鞋踩雪去吧,你想想你穿着凉鞋站在雪地里那你肯定不出汗了。”西医认为你这不是病,于是你出了医院大门就奔了中医。中医给你开一方子告诉你这是啥问题、喝什么药汤。
- 相声取材应聚焦于人性的弱点(如吹牛、嫉妒、阿谀奉承)而非生理缺陷。 - 经典段子如《钓鱼》生动刻画了生活中吹牛说大话的常见心理。 - 构想将传统相声与现代脱口秀结合,用百姓视角幽默解构生活中的奇特痛点。
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### [10:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=600s) 西医的大汗症治疗与相声演员的“众生不众相” 接着中医西医的对比往下说:西医说这事我也能治,有一种方法叫治疗“大汗症”(大汗淋漓)。报纸上瞧见的办法是无缘无故出汗的话,就把你的一根神经掐断——动手术治疗汗症。原来没人做这手术,你想想为了出汗把胸膛开开谁愿意?但有人说手脚出汗太厉害没办法,就只能开胸。现在讲究微创,西医永远会告诉你副作用:“副作用就是你手术以后你的手脚就不出汗了,不仅不出汗了,还变得非常干燥。”这一干燥痛苦就大了,天天得抹凡士林,早上起来第一件事脚丫子抹满凡士林,一天得一盒,穿上袜子晚上脱下来脚还是干的!咋办呢?抹完了凡士林,西医告诉你:“你套上俩避云套,这脚丫子就准湿润了。”
相声讲究“有相有声”,最初是指非常像生活的意思,现在指“有相有声”。但相声是一个**“众生不众相”**的艺术,演员千万不能长得太好看,长好看太吃亏。你看马三立先生长得就是一幅漫画,往那一戳就非常有喜感,声音也不一定非得洪亮,有特点就行。他的著名段子大部分都是带废话的,比如《逗你玩》,或者打开一个小纸包里头还有一个小纸包,打开一个小纸包里头还有一个小纸包,最后俩字“闹、闹、闹着玩儿呢”。侯宝林先生长得也非常有喜感,戏剧功底非常好,方言能力极强(说山东话、上海话、天津话非常自如,学青衣、黑头、老生像什么像什么),群众基础极深。
相声演员长得不需要太好看,难看比好看真便宜。相声界长得最好看的也就数郭德纲了(脑袋上一红心,向你表达红心),岳云鹏小月月长得非常有喜感。如果岳云鹏长成鹿晗、吴亦凡那样……幽默这个东西很多人说可以学,但作者坚信:**所有跟艺术沾边的事有20%是天赋**。努力可以达到80%,如果有20%的天赋就能达到100%,如果没天赋“弩出大天来”也只能到80%。
过去侯宝林先生他们会用沙子撒字来“粘场子”(把人招来),最后来一段定场诗就开始演出。从街边撂地摊的剧场演出到后来的收音机时代,是一个巨大的变化。
- 西医治疗大汗症的荒诞微创方案(掐神经、抹凡士林、套避云套)展现了幽默的讽刺效果。 - 相声是“众生不众相”的艺术,演员长相越有喜感、越不走偶像路线反而越占便宜。 - 艺术成就有20%的天赋基石与80%的后天努力。
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### [15:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=900s) 从收音机到电视时代:相声的普及、低谷与误区 收音机时代使相声迅速普及,起到了决定性作用。在收音机出现前,由于没有麦克风,能听到相声的范围非常小,现场的好处是有气氛有人配合。广播里放的相声大部分是现场录音,烘托现场感。然而电视出现后,镜头经常推上去,演员脸上的表情一清二楚。过去在远距离下挤鼻子弄眼根本看不见,电视出现后,所有相声演员面部表情变得非常丰富,希望借此逗乐观众,这在某种程度上改变了“众生不众相”的基本原则。
相声后来走入低谷,原因之一是**“敌人”出现了——小品**。电视出现前相声和小品没有共性,小品是小戏剧,而相声靠嘴说。电视一出现,小品的表演登峰造极,相声在模仿表演上甘拜下风。相声在90年代到21世纪初陷入低谷时,曾出现各种“救相声”的尝试,但作者认为**所有方法都是没用的**: 1. **群口相声**:春晚时十几个演员上台一人一句,一锅粥一样分不清谁在说,违背了相声表演的最初意图。 2. **化妆相声**:拿块布往脑子上一扎装老头,或者套个老太太发箍撇着嘴,这是相声的死敌。 3. **男女相声**:表演形式不适合男女说,因为相声经常互相“沾便宜”,男跟女没法沾,沾了显得轻浮油滑,女沾男也显得油滑。
相声门口有一块大的控场,每个人都在撂地摊展现绝技,但相声是一条非常窄的路。今天很难找到一个专门致力于单口相声的演员。作者的司机最爱听刘宝瑞,听谁都不笑唯独反复听刘宝瑞的单口。郭德纲的单口也说得极好(单口相声类似于过去的评书,在推动故事过程中夹杂评判、佐料和能耐),但后来不怎么说了。
- 电视镜头的特写改变了相声“众生不众相”的传统,促使演员过度依赖夸张面部表情。 - 90年代至21世纪初相声低谷期曾尝试群口相声、化妆相声、男女相声,作者认为皆为无效的“救亡”尝试。 - 相声是一条窄路,如今专注纯正单口相声的演员已极为罕见。
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### [20:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=1200s) 德云社20周年盛况与好相声的终极标准 作者参加了德云社20周年庆典,郭德纲请其早早到场,与老熟人打招呼聊天。整场演出5个多小时,非常火爆。火爆的原因首先在于庞大的拥趸(粉丝)基数,每个人都有自己心爱的相声演员。德云社演员年龄普遍偏低,郭德纲在其中算年长的,大部分都比他低一辈。面对这么多人喜欢相声,大家应该清楚相声是一条非常难走的路,不知场上上百人中究竟有多少能走到最后成为大师。
作者提出辨别好相声与坏相声的标准非常简单直接:**“你听了乐的相声就是好相声,下台隔着你的那全是坏相声。”**
*(此处插播了一段馆复猫/观复猫的广告与场景:馆复猫向你推荐西伯利亚森林猫出演的好莱坞电影《九条命》……画面中捧哏、逗哏的面部表情夸张,逗哏面相温和不逊于于谦,发型多少有点像郭德纲。)* 接着介绍雕塑家**曾龙生**(1901年生人,1964年去世,享年63岁,江西丰城人)。他主要做瓷塑,孙中山的瓷塑曾在巴拿马国际博览会上获过金奖,其作品《御棒相征》带有名款,现藏于人民大会堂和博物馆。这类民国后期到新中国建立时期的出口瓷塑非常写实,与秦汉兵马俑、唐宋雕塑及明清德化窑何朝宗的观音佛像完全不同,生活中绝对碰得到这种人,且充满喜感。这种个性化表达受西方雕塑影响直接。
- 德云社20周年庆典演出长达5小时,现场火爆,年轻演员众多,粉丝拥趸庞大。 - 辨别好坏相声的朴素金标准:“听了乐的相声就是好相声”。 - 介绍民国瓷塑大师曾龙生的写实主义瓷塑作品及其受西方雕塑影响的艺术风格。
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### [25:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=1500s) 博物馆的历史与大英博物馆、史密森博物馆群的传奇 博物馆是人类所创造文明的宝库,用以储存世界上的记忆、文化、梦想及希望。现代意义的博物馆历史并不久,只有不到300年。历史上宗教场所(西方教堂、东方寺院)虽储存大量艺术品,但不完全对公众开放。文艺复兴时期欧洲王室贵族开始在宫邸陈列真品,仅限贵族参观(当时称为私藏)。早期的博物馆不仅收藏艺术品,还收藏自然界的珍稀物品,如内陆国家罕见的海螺、矿石等,欧洲贵族家里往往有这样一个收藏角落。
世界上最早向社会开放的大英博物馆于1753年正式开放,距今260多年。大英博物馆藏品最初源于**斯隆医生**个人的8万件藏品捐赠。他以不计价钱、一件一英镑(当时英镑很值钱)的方式捐给伦敦市政府,条件是有利于文化的传播。时至今日,大英博物馆依然免费开放。世界级大博物馆中免费的只有两个:大英博物馆和美国华盛顿的史密森博物馆群。
美国的史密森博物馆群由英国人**史密森**捐献。他与美国政府达成的协议同样是“有利于文化的传播”,核心条款是**博物馆必须完全免费**。史密森捐赠的原因颇具戏剧性——他认为美国人“太土了、土得掉渣”,光顾着发财挣钱却没有文化,因此愿意捐出收藏来改造美国。如今史密森博物馆群是世界上最大的博物馆群,而神奇的是,史密森本人终身从未踏上过美国国土。
- 现代博物馆历史不足300年,从早期贵族私藏演变为向公众开放的公共文化宝库。 - 大英博物馆基于斯隆医生捐赠的8万件藏品建立,至今坚持免费开放。 - 美国史密森博物馆群由英国人史密森无私捐赠,其核心要求即永久免费以利于文化传播,而史密森终身未去过美国。
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### [30:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=1800s) 中国博物馆的开端:张謇与南通博物苑 中国第一个做博物馆的人是**张謇**(清末状元、南通人、工商业领袖、纺织大王)。清末同光中兴时中国经济曾有一次腾飞,如果不是后来民国陷入混乱,工商业发展不可限量。张謇于1905年(光绪末年)下决心创办了中国第一家博物馆——**南通博物苑**。距今已有111年历史,虽中途曾间断变成南通公园(作者年轻时曾像朝圣一样去拜访),但这标志着中国人第一次把艺术向公众公开表达。在此之后的20年(1925年),故宫博物院才成立。
世界上伟大的博物馆都不是个人家产,就是大亨或皇室贡献的。例如大都会博物馆是几个发了财的美国商人买艺术品建立的;故宫博物院是清朝爱新觉罗及明朝十几位皇帝历经500多年的家产,被民国政府收拢挂牌;法国卢浮宫、凡尔赛宫等最初也都是皇宫贵族的个人收藏。
新中国成立后迎来了各地建设博物馆的高潮。1959年首都建设“十大建筑”中有六座是博物馆(如中国革命博物馆、中国历史博物馆、中国美术馆、中国农业展览馆等),体现了通过现代博物馆形式向公众开放几千年文化的强烈意识。从此,博物馆成了城市的名片,各省级、市级行政单位纷纷建立了自己的特色博物馆(如河北省博物院藏满城汉墓文物,湖北省博物馆藏曾侯乙墓文物,还有南越王墓等)。全国各地已建立约2000座博物馆。
- 张謇于1905年(光绪末年)创办中国第一家博物馆——南通博物苑,开启了中国公共博物馆先河。 - 世界级博物馆多源自皇室宫殿转化(如故宫、卢浮宫)或富商巨贾捐赠(如大都会博物馆)。 - 新中国1959年“十大建筑”中包含六大博物馆,标志着国家对文化公共表达的高度重视,各省市博物馆蔚然成风。
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### [35:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=2100s) 创办观复博物馆的艰难历程与早期岁月 1991、1992年前后,作者正值风华正茂,突然萌生了创办博物馆的念头。原因很简单——不是觉得自己高尚,而是因为“好玩”,当时自己收藏了大量文物(作者第一本书是1990年写的《马说陶瓷》,92年出版,书中百十来件文物至今仍在手里)。有了展览的需求,便想把展览固定下来,于是胆大妄为去北京市文物局申请。当时的反馈是:“这是国家办的,个人是不能办的,别来这看!”直接给挡了回来。
作者不死心,又过了几年到1996年再次申请,终于通过,成为了**新中国第一家具有法人资格的私立博物馆**(观复博物馆)。在此之前有人开过家庭博物馆,关着门展览,遇到衣着光鲜的就放进来,遇到穿着朴素、鬼鬼祟祟的就关门说不开。而具备法人资格意味着只要买票任何人都可以进来。
最初的观复博物馆规模很小,面积才400平米,在北京琉璃厂租了一栋漂亮的二层楼带地下室。由于是第一家,很多世界级名人前往参观。二层靠街有一溜窗户,放了三组椅子和一个小桌,许多喜欢的人坐在窗下看街景、看书、喝茶,极为惬意。办博物馆最艰苦的是头十年(1996年至2006年)。当时领导劝其把琉璃厂的房子买下来,但作者当时眼光短浅,觉得有钱不如去买文物,没买这房子。等后来想买时,房价已经高得买不起了。
- 作者于1996年成功申请并创立了新中国第一家具有法人资格的私立博物馆(观复博物馆)。 - 早期馆址位于北京琉璃厂,面积仅400平米,历经创业头十年的极度艰苦与变迁。 - 早期因资金有限选择将钱投入文物而非买房,错失了购置房产的历史机遇。
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### [40:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=2400s) 观复博物馆的分馆拓展、上海中心大厦与观众留言的变化 2004年,观复博物馆在厦门鼓浪屿的“菽庄花园”开辟了分馆,至今仍在生存。鼓浪屿是作者20多岁时曾住过一个多月的地方(当时当文学编辑陪30多位作家在部队食堂吃早餐、闲侃、写小说),与厦门政府合作开设的分馆虽然很小(麻雀虽小五脏俱全),但位置极佳,出门就是大海,每年接待游客最高达百万,对博物馆的无形资产贡献巨大。
作者此后萌生了连锁化经营的想法,希望在全国条件好的地方做十家观复博物馆,让无形资产价值倍增。随后迎来了上海的机会——上海建造了中国最高楼**上海中心大厦**(高632米)。这样的大体量建筑需要一个社区、城镇的概念,因而需要一个博物馆。谈判历时五年,从大楼盖到一半时作者就登顶几十次考察设计与未来。
回顾博物馆的成长,切身感受到观众留言的变化。早期博物馆刚开放时,大家的留言非常**空泛**,带有时代的特点,甚至每个人都像领导人一样题字,诸如“祝博物馆越办越好”、“更宏大发扬中华文化的伟大传统”等官样文章。直到有一天,作者在留言簿上看到一个孩子写的一句话大受感动:**“我来过,很高兴。”** 这句话非常具体,是内心真实的个性化表达。此后,留言中展现出了越来越丰富的个性表达,比如好奇为什么有这么多好东西、能不能分一个,或者表达对猫咪和特定藏品的喜爱。
- 观复博物馆在厦门鼓浪屿菽庄花园开设分馆,依托优美环境与高客流量实现品牌输出。 - 成功进驻高达632米的上海中心大厦开设分馆,历经长达五年的前期筹备。 - 见证了观众留言从早期千篇一律的空泛口号,转变为如“我来过,很高兴”般真挚具体的个性化表达。
[45:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=2700s) 观复博物馆的二十年:从个人乐趣到社会责任与自我造血
马未都谈到,观众对展厅布置各有所好,这种多样性正折射了社会心态的变化。他计划在筹建新博物馆时特意留出一面墙,每年甄选出十位观众最精彩的留言镌刻其上。建馆二十年可挑出两百条,若到四十年便有四百条,以此忠实记录几代人走过的心路历程。针对老一辈去博物馆“只记得在台阶上啃面包、吃鸡蛋”的生理记忆,马未都强调必须扭转“我来过”的传统打卡心态,转向“我常来”的常态化文化熏陶。在欧美或日本,大博物馆里随处可见老师带着席地而坐的孩子讲授艺术,大博物馆的魅力正是在于当你苦思冥想时,一进馆看到实物,困惑便迎刃而解。
```mermaid flowchart TD accTitle: 观复博物馆良性运转三大收入支柱 accDescr: 展示观复博物馆摆脱个人持续输血、实现良性运转的三项核心收入途径
subgraph Revenue["博物馆自我造血机制"] A["传统收入:门票收费<br/>(弥补单张票参观成本)"] B["服务收入:人工精细讲解<br/>(满足公众深层知识求知欲)"] C["品牌收入:文创衍生产品<br/>(无形资产与特有商品反哺)"] end
A --> D["实现良性运转<br/>打破私人持续输血铁律"] B --> D C --> D ```
针对私人博物馆“不停投入、难以维持”的行业铁律,观复博物馆探索出了一套自我养活的造血路径,近年来不仅摆脱了个人掏腰包,还每年照章缴纳所得税。马未都梳理了支撑博物馆良性运转的三条核心途径: - **常规传统门票收入**:不同于省市级以上全额财政拨款的公立博物馆,民营博物馆不花国家一分钱,属于社会赞助性质。北京馆最初至今门票为50元(上海馆为100元),而单人实际参观成本高达200元,每售出一张等于馆方倒贴150元。 - **服务类型收费**:推广有偿人工讲解。观众进影院买票、买书付费,在博物馆为深度知识服务买单同样是理所应当的,市场对高水准讲解服务的接受度正在显著上升。 - **品牌与特有商品衍生收入**:通过开发博物馆专属商品,将文化无形资产转化为商品溢价,每一笔产品售出都在反哺博物馆运营。
马未都感叹,自己41岁建馆,如今已过六十一甲子,这二十年正是经验丰厚、精力充沛的黄金时期。最初办馆纯粹是“收了满屋东西拿出来给大家看”的个人乐趣,但“自己逼自己上马后就下不来了”,乐趣逐渐退居其次,沉甸甸的社会责任浮上心头。如今选购展品,首先看重其是否具备教育公众的公共价值;若仅展示财富而无文化意义,则坚决放弃。
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[55:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=3300s) 馆藏门票的文创巧思与年轻人的职场态度
观复博物馆在展票设计上独具匠心。为配合各类瓷器与特展,馆方不仅设计了精美的单张特展门票,还推出了包含六种不同版式的整版收藏级门票。整版售价60元,单张散票50元,即便在国家级大馆全面免费的大背景下,观众依然乐于多花十块钱购买整版门票作为纪念。这种从细节处打磨文化产品的策略,让原本单薄的入场凭证化为兼具美感与收藏价值的文化载体。
谈及青年人择业与职场困境,马未都强调了四项基本原则: - **不畏难**:面对艰巨任务勇于尝试,“年轻就是资本,大不了试一次”。 - **不畏小**:不要眼高手低。日本一位邮电大臣第一份工作是从打扫厕所做起,甚至按行业极致标准将马桶水舀出来喝下以示洁净。任何岗位都是从琐碎基石做起的。 - **具备解决问题的积极态度,绝不能习惯性逃避**:马未都举例,馆里曾招录过一位博士,入职当天全家出动,兵分三路考察宿舍条件、食堂伙食和办公室环境。试工第二天该博士不告而别,不仅没留下一句解释,甚至直接关机失联。马未都直言:“三十多岁换过二十个单位的人绝不能要,跳槽不能作为解决问题的手段。” - **物质要求切合实际,务必有自知之明**:初入职场便妄想配豪车、司机和秘书是脱离现实的荒谬要求。有智者事竟成的前提是精准自我定位,超出能力的诉求必须彻底剔除。
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[01:05:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=3900s) 辽金摩羯鱼盒与“鱼化龙”的择业隐喻
马未都展示了一件辽代石盒。石盒略呈长方形,顶部隆起,即古玩界俗称的“面包顶”,四边雕琢花卉与游鱼,顶盖中央则刻有带有印度佛教渊源的“摩羯鱼”。摩羯鱼兼具佛家护法辟邪的功能,而融入汉地文化后,则演化为生动的“鱼化龙”图景: - **形制特色**:石盒纹饰为龙头鱼尾,定格在鲤鱼跳跃龙门、鱼身脱胎换骨的决定性瞬间。配套展出的一件辽金时期玉雕摩羯鱼,其鱼鳍采用极具张力的扭动翻转技法,用静态玉料迸发出跃动的生命力。 - **时代隐喻**:古人讲求“望子成龙”,而刚刚踏出校门的应届大学生,正如同跳在半空中的摩羯鱼——通过知识储备龙头已现,但鱼身仍在。能否在踏入社会的一刹那脱胎换骨蜕变为龙,关键取决于面对职业与人生抉择时的定力与端正心态。
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[01:10:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=4200s) 稿费、版税与“润笔”的演变:从民国风光到当下窘境
在谈及知识变现时,马未都追溯了文人收入的变迁。“稿费”这一中性词在民国老编辑口中通常被雅称为“稿酬”,甚至更古雅地称为“润笔”或“笔润”。 - **“润笔”典故**:语出《隋书》。隋文帝杨坚命内史令李德林为重臣郑译起草恢复官爵的诏书,李德林迟迟未动笔,旁人打趣“笔干了”,郑译遂半开玩笑向隋文帝进言“不得钱何以润笔”,以此替起草官员讨得皇上赏赐,传为文坛美谈。 - **上世纪八十年代稿费水准**:马未都回忆三十五年前在《中国青年报》整版发表第一篇小说,得稿酬65元,相当于当时一个多月的工资,足够随心购买数件古董瓷器。当时全国报刊屈指可数,普通人拿稿费是全厂传阅、请客吃饭的莫大荣耀。
```mermaid flowchart LR accTitle: 民国时期稿酬购买力与生活水准对照 accDescr: 展现民国时期千字大洋标准下文人阶层的经济地位与房产购买力
subgraph Income["收入端 (1929年)"] A["鲁迅年稿酬收入:14,664银元<br/>(月均千余大洋)"] B["千字标准:4至5块大洋<br/>(远超普通工友12元月薪)"] end
subgraph PurchasingPower["实际购买力对比"] C["1924年购入北京西三条四合院<br/>(现鲁迅博物馆,带井带枣树)"] D["总房价仅需 800大洋<br/>(仅耗费其三周稿酬收入)"] end
Income --> PurchasingPower ```
民国时期稿酬与版税标准之丰厚,令当今文人难以企及: - **普通工薪与文人收入鸿沟**:绸缎铺普通会计月薪约12块大洋;琉璃厂抄写工写得一手过硬柳楷,抄录三千毛笔字才赚1块大洋;而清华大学普通教授月薪达80块大洋。 - **鲁迅的惊人购买力**:民国初年千字稿酬达四至五块大洋。鲁迅日记确切记载,1929年其全年稿酬达14,664块银元。而在1924年,鲁迅在阜成门内西三条胡同购置带有两棵枣树、一口小井的三合院(即今北京鲁迅博物馆),仅花费800大洋。折算下来,仅凭三周的稿费结余便可全款购置一套京城院落。 - **版税制度的诞生与落差**:发表单篇称“稿酬”,结集成书方有“版税”。梁启超曾拿到40%的版税天花板,鲁迅亦高达25%;而当今出版社版税常规在8%至12%,至多15%封顶。
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[01:15:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=4500s) 版面计字潜规则、鲁迅争标点与中外知识价值反差
在铅字排版时代,稿酬以“版面字数”计算,即整版行数乘以每行字数(例如27字乘28行,整版即算756字,通篇十页则按7560字计费),插图剔除,多出的空格与标点均计入酬劳。马未都笑称,这导致不少作家喜欢把对话写得极为零碎,如“张三说:/‘我没吃。’/李四说:/‘为什么?’”,更有甚者写诗歌“一字占一行”借空格赚取稿费。
- **鲁迅为标点稿酬抗争**:早年出版社计费剔除标点空格,鲁迅第二次交稿时通篇不落一处标点与空格,编辑审读大惊。鲁迅答复既然标点不给钱便无义务标出,请编辑自行断句。编辑部无奈妥协,按章计费,从此奠定了沿用至今的现代稿费字数核算规范。中国古代文书本无标点,纯凭句读,亦因此产生过不少民间契约纠纷,如雇主立约“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣”,断句歧义尽显文字机巧。 - **中外稿酬与无形资产估值差距**: - **报刊稿酬**:全美发行刊物按单个单词计算,每字0.75至2美元(《纽约时报》千字特稿折合人民币过万元);中国当今千字稿酬仅几十至二三百元,折算下来单字仅数毛钱,中外单字稿酬相差近二十倍。 - **畅销书与版权反哺**:J.K. 罗琳凭借《哈利·波特》七部曲在十年内从中国本土市场提走9550万元人民币版税,其全球衍生电影版权收益更是天文数字;反观国内作家单本版税(印数乘定价再乘10%)扣税后所得极为微薄,文学改编电影的版权价值严重缩水。这反映出社会对无形资产、智力劳动与原创版权的定价机制存在着巨大的文化与市场落差。
[01:25:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=5100s) 从老作家买院子看稿酬变迁:脑力劳动贬值与报刊衰退
马未都谈到,文学创作等文化领域的智力劳动,在当下的报酬机制中被严重低估。回顾上一代老作家,年轻时完全有能力仅凭稿费过上优渥而优雅的生活。他举例提到文坛前辈“刘叔”,当年入党后按规定交纳了5%的党费,把结余的稿费存入银行吃利息,一年光利息就有大约2000元,折算下来每月的收入比高级干部还要体面。刘叔当年在西城区买下过一处三合院(马未都曾亲自去过),只花了2500块钱。而刘叔单凭写作就赚了18500块钱,仅仅拿出全部稿费的大约八分之一、相当于写稿半年的收入,便能轻轻松松在北京置办下一套三合院。反观今日中国,哪怕写出全中国最畅销的书,仅凭稿费也绝无可能在北京买下一座四合院,二者之间的物价与回报差距不可同日而语。
稿费长年偏低的直接恶果,就是今天报纸和刊物的优质原创能力断崖式下跌。马未都坦言自己过去非常爱读报刊,如今基本都不看了,原因就在于内容质量粗劣低下,“没法看”。脑力劳动的特质是“累心”,马未都结合自身经历指出,自己年轻时干过体力活,也做过脑力劳动;体力劳动累了,吃顿饱饭、睡上一觉就能彻底缓过来,但动脑子写作耗费的心力极难复原。如今不少大刊物虽然盈利丰厚,却仍然给作者开出极低的稿费,导致那些有创作才能的聪明人纷纷转行谋生。他呼吁那些有影响力和大发行量的优质报刊,应当大幅度、乃至成倍地提升稿费标准,给精神劳作者应有的体面。
[01:28:40](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=5320s) 画家与文人的“明码标价”:齐白石与吴昌硕的润格规矩
聊完了作家的稿酬,马未都转向了大众颇为好奇的书画家报酬问题。文人作家收稿费往往抹不开面子事先开价,而画家在传统上属于“手艺人”,可以直接将收费明细张贴公布,这种价目表在行内称为“润格”(或“润例”)。近代国画巨匠齐白石便是一位极其讲求规矩、把价格算得明明白白的典型代表。早在光绪二十八年(1902年),晚清名士樊增祥便为齐白石订立过一份篆刻润例。中国传统文化以印为信,不像西方人习惯手写签名,私家印章是身份凭信。当时定下的规矩是“常用名印,每字三金”,即每刻一个字收取三块大洋;若是刻两字的名(如“白石”)收费六金,刻三字(如“齐白石”)收九金,刻四个字则依次类推。更绝的是,规矩后文专门规定“字若黍粒,每字十金”,字刻得像小米粒那么小,非但不便宜,反而因工艺难度极高要收十块大洋,这套润格齐白石足足用了十年之久。
齐白石虽然在钱财上细致计较,但他行事光明磊落,直接把自己的交易铁律挂在客厅显眼处,让每一个进屋求画买画的人先看清章程。他在规矩中开宗明义地写道:“卖画不论交情,君子有耻,请照润格出钱。”凡是画花卉,画上一只草虫飞鸟要额外加收十块钱;在紫藤上添画一只蜜蜂,由于蜜蜂极为难画,一只必须加收二十块钱。齐白石尤为厌恶讨价还价,直截了当在规矩里斥责:“减价者亏人利己,余不乐见。”
坊间曾流传一个著名轶事:一位土财主请齐老画一幅三尺长的群虾图,给完钱后嫌虾少,硬赖着求齐老在画幅上再添一只。齐白石极为反感这种破坏画面格局的市侩行为,但拗不过对方,便随手在角落补画了一只。土财主拿回家端详,总觉得后补上的这只虾显得僵硬别扭,便折返回去向齐白石挑刺:“您给我画的这只虾怎么跟死的一样?”齐白石当即冷冷回怼道:“你到菜市上去看看,那活虾和死虾价钱能一样吗?”一句话讽刺了对方少给钱还爱占便宜的嘴脸。后来海派泰斗吴昌硕也亲自为齐白石制定过书画润格:四尺幅收12块大洋,五尺18块,六尺24块,八尺30块,扇面册页则统一每件6块。这些详尽的条目,构成了近代文人书画市场极其规范的定价基准。
```mermaid flowchart TD accTitle: 齐白石书画印章润格与收费体系 accDescr: 梳理齐白石篆刻、绘画及加价规则的定价标准与交易准则
subgraph SealEngraving["篆刻润例 (樊增祥订)"] A["常用名印: 每字 3 块大洋"] B["微雕小字 ('字若黍粒'): 每字 10 块大洋"] end
subgraph PaintingTariff["国画润格 (吴昌硕订)"] C["条幅尺幅定价: 4尺12块 / 5尺18块 / 6尺24块 / 8尺30块"] D["小品规格: 册页、折扇每件 6 块大洋"] end
subgraph PremiumRules["加码规则与客厅铁律"] E["增添虫鸟: 每只加 10 块"] F["增添蜜蜂: 每只加 20 块 (画工精细)"] G["处世准则: '卖画不论交情,君子有耻,请照润格出钱'"] H["回绝还价: '减价者亏人利己,余不乐见'"] end
SealEngraving --> PaintingTariff PaintingTariff --> PremiumRules ```
[01:32:04](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=5524s) 精神产品的价值回归:网络打赏与影视编剧的困境
马未都指出,稿费本质上是对“精神产品”所付出的智力报酬。但令人感慨的是,当代社会对精神创作者的尊重与报酬力度,甚至还不及古代与民国时期。随着稿酬标准的长期滞后,如今网络时代催生出一种新的形态——读者直接“打赏”。作者在网络上发表文章或连载小说,读者若觉得精彩便自愿付费赞赏,不少网文作者借此获得了可观的财富。这种模式最大的优势在于去除了繁冗的中间抽成:读者付出的每一分钱都直接归创作者所有;而传统出版体制中,一本书即便付给作者百万元稿费,出版社背后往往要靠此撬动上千万元的市场销售码洋。
这一困境同样蔓延在新闻媒体与影视编剧行业。现在的电影编剧酬劳极其微薄,创作一个优秀的电影剧本往往需要呕心沥血、反复打磨推敲八稿甚至十稿,耗费经年,最终却只能拿到区区几十万元。正是因为脑力劳动得不到合理回报,才导致大量优秀人才流失,业内好剧本极度匮乏,电影行业整体难以破局。马未都强调,今天全社会必须重新树立对精神产品的价值评估,即便一时难以恢复到古代文人的报酬水准,至少也应该向民国时期的标准看齐,唯有如此,中国的出版与影视文化事业才能迎来真正的繁荣。
- **传统出版分成**:图书销售额往往是作者所得版税的数倍甚至十倍,中间渠道分食了大部分利润。 - **网络创作打赏**:通过平台直达读者,去除中间商,形成了精神产品自发定价的新生态。 - **影视剧作现状**:编剧打磨数年、修改十余稿却仅获数十万稿酬,是国产电影优质剧本短缺的直接诱因。
[01:33:55](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=5635s) 观复藏品揭秘:宋代三足金蟾水丞与文房雅物
在节目的观复秀文博展示环节,马未都拿出一件宋代文房雅器——三条腿的蛤蟆造像水丞,并由此揭开了“三足金蟾”的民俗渊源。传说中八仙吕洞宾的弟子刘海(民间女性额前留下的垂发“刘海儿”名称亦源于此)道法高深,下山降妖伏魔,在降服为非作歹的金蟾妖怪时斩断了它的一只后足。自此,金蟾便仅存三足,彻底驯服归顺于刘海门下,并在民间孕育出了“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的招财吉语。这只宋代金蟾造型神态憨态可掬、十分“呆萌”,回眸侧望间足见古人洗练生动的雕琢功力。
马未都结合实物详解其功用:该器物为宋代的“水丞”,亦名“水中丞”或俗称“水盂”,内部配有一把精巧小勺用来舀水研墨。它常与文房中的“砚滴”(又称水滴,利用气压滴水入砚)以及“砖砚”相伴而生。现场所展示的砖砚正是以汉代古砖截磨而成——汉砖采用细腻的澄泥制成,质地极为细密光滑,磨平后可作为上等砚台使用。古代文人将神话祥瑞凝结于案头水丞、砚滴与汉砖砚之间,在墨香挥洒中寄托了降妖迎福、文运亨通的深厚文化情怀。
## Notable quotes > [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=0s) 这包袱早半秒晚半秒都不响。最好的包袱是这包袱倒出去半秒以后轰堂大笑。 — 马未都
> [10:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=600s) 所有跟艺术沾边的事有20%是天赋。努力可以达到80%,如果有20%的天赋就能达到100%,如果没天赋弩出大天来也只能到80%。 — 马未都
> [20:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=1200s) 你听了乐的相声就是好相声,下台隔着你的那全是坏相声。 — 马未都
> [40:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=2400s) 我来过,很高兴。 — 观众留言(马未都转述)
> [55:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=3300s) 三十多岁换过二十个单位的人绝不能要,跳槽不能作为解决问题的手段。 — 马未都
> [01:10:00](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=4200s) 不得钱何以润笔 — 郑译(马未都引述)
> [01:28:40](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=5320s) 卖画不论交情,君子有耻,请照润格出钱。 — 齐白石(马未都引述)
> [01:28:40](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=5320s) 减价者亏人利己,余不乐见。 — 齐白石(马未都引述)
> [01:28:40](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=5320s) 你到菜市上去看看,那活虾和死虾价钱能一样吗? — 齐白石(马未都引述)
> [01:33:55](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0&t=5635s) 刘海戏金蟾,步步钓金钱 — 民间俗语(马未都引述)
## Mentioned 马未都, 郭德纲, 德云社, 观复博物馆, 观复猫, 马三立, 刘宝瑞, 高英培, 范振宇, 侯宝林, 岳云鹏, 曾龙生, 斯隆, 大英博物馆, 史密森, 史密森博物馆群, 张謇, 南通博物苑, 上海中心大厦, 鲁迅, 李德林, 郑译, 隋文帝, 梁启超, J.K. 罗琳, 哈利·波特, 齐白石, 樊增祥, 吴昌硕, 刘海, 吕洞宾, 《钓鱼》, 《珍珠翡翠白玉汤》, 《黄蛤蟆》, 《逗你玩》, 《马说陶瓷》, 《中国青年报》, 《隋书》
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简介:《圆桌派》节目以圆桌为名,旨在体现圆桌席上人人平等,每期由窦文涛携手三位嘉宾,还原在生活中发生在圆桌旁、海阔天空的精彩聊天。延续真实不“装”的窦式主持风格,立足网络,放眼世间,神侃包罗万象的话题,嬉笑言谈中彼此迸发出智慧火花。 《锵锵行天下》第三季江南烟雨,一路如一副徐徐铺开的画卷。访名山,赏奇石,寻妙缘。窦文涛与老友们浸润在江南的诗情画意中。数十天的路程,在十三集的正片中难以完整展现,有太多的行程与内容难以取舍,所以借由本次《锵锵拾遗》,再次将未播出的素材进行汇编拾遗,将此次江南之行的更多精彩内容奉献给观众,让观众重温江南烟雨中的谈笑风生。 主持人:窦文涛 嘉宾:陈坤 / 周迅 / 蒋方舟 / 王晶 / 梁文道 / 马家辉 / 周轶君 / 武志红 / 马未都 / 张亚东 / 严歌苓 / 汪海林 / 金宇澄 / 李玫瑾
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[Source](https://www.youtube.com/watch?v=h1rANdJd_M0)