西藏深处的地磁异象,看懂让人头皮发麻!手表停走,指南针发疯,连卫星都找不到!#西藏 #中华文明 #中国历史 #考古 #天文学 #星象 #易经 #国学 #历史 #文化 #圆桌派 #窦文涛

西藏深处的地磁异象,看懂让人头皮发麻!手表停走,指南针发疯,连卫星都找不到!#西藏 #中华文明 #中国历史 #考古 #天文学 #星象 #易经 #国学 #历史 #文化 #圆桌派 #窦文涛 — 纪实万象

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Key ideas

  • 为规避无人区急性病致命风险,徒步探险家雷殿生在启程前主动接受手术切除健康的阑尾,并通过长达十年的超负荷体能训练与沙袋负重奔跑,完成了理性的探险筹备。 (35:10)
  • 雷殿生在穿越罗布泊期间曾遭孤狼无声尾随两天两夜达90余公里,结合经验指出食肉猛兽擅长以嗅觉试探体能荷尔蒙,只在目标陷入虚弱时才会发起致命扑杀。 (8:34)
  • 对谈剖析了当代户外徒步热的心理神经机制:大脑痛苦中枢受到刺激放电会波及邻近的快乐中枢产生“崇高感”,同时极限自然环境强迫人高度聚焦眼前脚下,有效阻断都市内卷带来的焦虑与精神内耗。 (45:00)
  • 针对当下年轻群体盛行的消极“躺平”现象,雷殿生呼吁以具体目标投入行动对抗虚无,提倡都市人走进具备天然能量场的大自然,在天地尺度中汲取元气并重塑心智格局。 (65:00)

Detailed notes

## Background 该视频由 YouTube 频道“纪实万象”于 2026 年 9 月 1 日发布。视频简介将其归入《圆桌派》与《锵锵行天下》系列名下,主打窦文涛与嘉宾围坐对谈、海阔天空探讨人生、文化与社会的纪实漫谈风格。

## TL;DR 节目核心围绕传奇探险家雷殿生历时十年的徒步全中国及孤身穿越罗布泊的生死历程展开。雷殿生详细讲述了彭加木失踪与于纯顺遇难的前车之鉴,分享了自己在罗布泊被孤狼尾随、荒原失联以及遭遇百次生死危机的惊险瞬间。对话深入挖掘了他从早年赤贫丧亲的底层打工者,到立志“活出人样”、耗时十年魔鬼训练并在出发前主动切除健康阑尾的决绝意志;最后结合神农架生嚼活蛇自救与迎江寺顿悟,将荒野求生升华为“走路即修行”、在宇宙参照系下看淡功名内耗并抵制虚无躺平的硬核生命哲学。

## Atmosphere & style 对谈在惊心动魄的荒野求生叙事与深沉通达的人生哲学之间自如切换。窦文涛的主持从容儒雅且直击痛点,而雷殿生的叙述则质朴冷峻、毫无浮夸之气,将狼口脱险、悬崖遇劫与生死边缘的绝望刻画得极具画面感。整场对话既有触碰生命无常时的苍凉肃穆,又有江湖奇遇时的豪迈快意,带给听众一种将肉体推至极限后返璞归真、重获心灵宁静的巨大精神冲击。

## Bulletin - [35:10](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=2110s) 为规避无人区急性病致命风险,徒步探险家雷殿生在启程前主动接受手术切除健康的阑尾,并通过长达十年的超负荷体能训练与沙袋负重奔跑,完成了理性的探险筹备。 - [08:34](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=514s) 雷殿生在穿越罗布泊期间曾遭孤狼无声尾随两天两夜达90余公里,结合经验指出食肉猛兽擅长以嗅觉试探体能荷尔蒙,只在目标陷入虚弱时才会发起致命扑杀。 - [45:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=2700s) 对谈剖析了当代户外徒步热的心理神经机制:大脑痛苦中枢受到刺激放电会波及邻近的快乐中枢产生“崇高感”,同时极限自然环境强迫人高度聚焦眼前脚下,有效阻断都市内卷带来的焦虑与精神内耗。 - [01:05:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=3900s) 针对当下年轻群体盛行的消极“躺平”现象,雷殿生呼吁以具体目标投入行动对抗虚无,提倡都市人走进具备天然能量场的大自然,在天地尺度中汲取元气并重塑心智格局。

## Key takeaways - [05:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=300s) 理性准备与季节窗口是罗布泊探险的生死分水岭;彭加木与于纯顺折戟于地表超70℃的盛夏6月,雷殿生则通过选择深秋10月规避了致命高温。 - [08:34](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=514s) 野兽具有根据猎物体味与荷尔蒙状态探知虚实的习性;雷殿生被野狼尾随90公里未遭袭击,在于强健的体魄与旺盛的气场震慑了野兽。 - [15:46](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=946s) 罗布泊迷路往往引发心理崩溃与“沙漠综合症”,在水源咫尺之遥丧命的核心诱因通常是极端高温导致的中暑与精神防线瓦解。 - [19:55](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=1195s) 荒漠特定风蚀地貌与声学环境会产生逼真的幻听与海市蜃楼,其实证经历与《大唐西域记》中记载的流沙异象跨千年高度吻合。 - [24:14](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=1454s) 徒步的核心内核源自对生态环境变迁的痛惜与救赎;雷殿生沿途记录并实名举报盗猎藏羚羊与盗伐原始红松,多次面临持械报复威胁。 - [28:38](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=1718s) 在深山绝壁遭遇持刀抢劫时,雷殿生以倾尽所有的坦诚与坚毅气质震撼劫匪,促使对方由谋财转为敬佩并折返赠送饮水与干粮。 - [32:51](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=1971s) 童年丧亲与仅读三年半小学的底层身世催生了强烈的尊严驱动力,父亲临终遗训“活出人样”成为其破釜沉舟挑战徒步全国的根本动力。 - [35:10](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=2110s) 极端自律的十年筹备期内,雷殿生每日坚持数千次仰卧起坐、长跑及负重拉练,并在出发前主动切除健康阑尾以彻底排查生命隐患。 - [40:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=2400s) 早年在松花江北岸务农钻研一年抢收两季的经历及工地苦力劳作,为雷殿生注入了极其过硬的生存韧性与临场动手能力。 - [45:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=2700s) 现代徒步热潮本质是都市人通过肉体劳顿换取精神快感的美学防御机制,深山行走的步步为营强迫人剥离杂念、实现“活在当下”。 - [50:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=3000s) 在神农架原始森林断粮历险中,雷殿生利用鞭炮声惊退野猪、借昆虫活体测试野生植物毒性,并靠生吃活蛇肉维持机能成功脱困。 - [55:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=3300s) 迎江寺方丈点化“走路是一种修行”,促使雷殿生将人生感悟凝练为从难受到忍受、从接受到享受的心性四重递进境界。 - [01:00:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=3600s) 置身荒原无垠的宇宙参照系能瓦解世俗功名与人际内耗,雷殿生由此确立了“放下但不放弃,放松但不放纵”的通透处世哲学。 - [01:05:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=3900s) 反对盲目躺平的生活态度,认为久躺带来的空虚煎熬远超奋斗磨难;走向大自然的能量场接受风霜洗礼是治愈现代精神倦怠的良方。

## Detailed walkthrough ### [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=0s) 罗布泊的幽灵:彭加木、于纯顺与跨越时空的相遇

对话在一阵处理手部灼痛的杂谈中展开。雷殿生刚用手摸过罗布泊的钾盐,手上感到阵阵腐蚀性的刺痛,正赶着找湿纸巾和清水冲洗。窦文涛顺势问起,当年各部门对他这场徒步壮举的态度——无论是中国科学院还是民族文化宫,在雷殿生真正上路时其实都无人问津,直到他最终走完全程,所有机构才纷纷产生了浓厚的兴趣。雷殿生也曾向中科院提供过不少一线考察信息,话题自然引向了中国科学考察史上最沉重的一个名字:原中科院新疆分院副院长彭加木。

节目现场展示了彭加木遗照及衣冠冢内有机玻璃盒子的照片。新中国历史上,几位探索者的名字在罗布泊形成了悲壮的传承链条。1980年6月,彭加木率队第三次进入罗布泊考察,因物资匮乏,留下了一张写着“我往东去找水井”的字条,自此从人间蒸发,至今遗体未被寻获。紧随其后的是20世纪80年代的青年精神偶像于纯顺。雷殿生回忆,自己与于纯顺的缘分甚至始于更早:1989年大兴安岭“五六大火”后,雷殿生在运送烧损木材的铁道边偶遇正徒步黑龙江的于纯顺。当时的于纯顺头发遮肩、身材精壮,背着大包,包上挂着“徒步环行全中国 上海 于纯顺”的横幅,脚踩一双红底白面回力鞋。那时的雷殿生刚做了一年多的徒步准备,上前搭话却因提问显得过于“业余”而没被搭理。谁也未曾料到,数年后这位偶像竟在1996年6月折戟罗布泊。

```mermaid flowchart TD accTitle: 罗布泊探险者的命运交织 accDescr: 展示彭加木、于纯顺与雷殿生在罗布泊的轨迹与对比 subgraph P1["先行者的折戟"] A["彭加木 (1980年6月)<br/>寻找水源留字条失踪"] B["于纯顺 (1996年6月)<br/>夏季高温脱水、迷路遇难"] end subgraph P2["雷殿生的突围"] C["雷殿生 (经验与准备)<br/>10月深秋避开高温"] D["孤身穿越31天走出罗布泊<br/>在墓前露宿告慰前人"] end A -.->|"历史的精神印记"| D B -.->|"路线与教训借鉴"| D ```

- **彭加木绝笔字条**:1980年6月17日留下“我往东去找水井”的字条后失联,至今未发现真正遗体。 - **于纯顺的偶遇细节**:1989年大兴安岭铁道旁,于纯顺一身迷彩服配红底白回力球鞋,背负大行囊拍摄抬木头场景。

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[05:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=300s) 罗布泊的致命温差与地貌陷阱

谈及于纯顺当年的遇难现场,传闻其帐篷外插着一把刀,地上挖了小坑。雷殿生解释,罗布泊北岸属于戈壁与沙漠交界的小土台地,地表是硬度极高的盐壳层结合部,根本挖不深;即使强行抠出渗水,也全都是无法饮用的高浓度苦卤水。窦文涛追问,为何于纯顺折戟沉沙,而雷殿生能活着走出来?雷殿生直言核心差距在于“季节选择”与“前期准备”。

于纯顺与彭加木遇难的时间皆在盛夏6月。1996年上海电视台全程跟踪于纯顺徒步罗布泊作为国庆献礼纪录片,尽管业内多番劝阻6月是极度危险的“死亡之地”,但在盛名与各方期待的裹挟之下,于纯顺已无退路。雷殿生表示,吐鲁番火焰山地表温度最高可达74℃,直接可以烫熟鸡蛋,夏天的罗布泊无异于蒸笼;而雷殿生选择在气候相对适宜的10月进入。

雷殿生向众人展示了他徒步全中国的扎实轨迹:不仅是走省会与地级市,更是深入有历史文脉、乡村底蕴的县域与少数民族集聚区。以江西为例,他走遍了广昌、南丰、南城及井冈山等老区,2006年除夕是在信丰县的小旅馆度过的。早年间他住过1.5元一晚的大通铺客栈,里面全是用大被子混睡的各地小商贩,连男女之间也仅靠一层薄隔板挡开,他靠这种极端简朴的方式风餐露宿丈量国土。

- **极端地表温度**:夏季吐鲁番盆地与罗布泊地表温高达74℃,严禁徒步。 - **廉价客栈生存**:早期徒步每晚仅花1.5元住大通铺,钻自带睡袋,以维持漫长行程的资金周转。

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[08:34](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=514s) 穿越死海:失联、孤狼尾随与生死协议

罗布泊是雷殿生十年徒步全国的最后一战。鉴于其极高的死亡率,后方媒体派车进入协助跟拍与直播,双方签订了生死协议。由于随身携带的太阳能充电板接触不良、充不进电,卫星电话电量枯竭,雷殿生在茫茫戈壁中两次长时间失联。卫星电话因没有定位坐标,只能用于报平安,却无法指引搜救方位。

一次救援队开着越野车在戈壁狂追数小时寻找雷殿生,麦速表飙到94公里。追近至几百米时,搜救人员惊骇地发现一匹孤狼正与雷殿生的脚印平行尾随。车队驱散野狼追上雷殿生,急呼:“老雷你身后有匹狼你不知道吗?我们追了九十多公里!”雷殿生浑然不知,这匹恶狼竟已在帐篷外与他无声“伴行”了两天两夜。

面对窦文涛关于“狼为何不发动袭击”的疑问,雷殿生结合动物学常识解释,食肉动物极其狡黠,捕猎前擅长凭借嗅觉探知目标的虚实。当人身体处于强健、荷尔蒙旺盛的状态时,气味会震慑野兽,使其只敢尾随不敢贸然攻击;一旦目标精疲力竭、生病衰弱,就会被立刻扑杀。

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[11:51](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=711s) 野性蛮荒:猛兽巡伺与百次生死关头

回顾这趟万里征程,雷殿生坦言自己经历了上百次生死大劫,包含19次持刀持棍的拦路抢劫、恶劣的自然灾害,以及险象环生的野生动物遭遇。除了野生东北虎未曾谋面,他在西南与西北无人区直面过雪豹、狼群、野猪群以及致命的野牦牛。

在西藏阿里地区寻找水源时,他翻过山头望见一处湛蓝的高原湖泊。正当他顺着湿润的河床靠近时,猛然在泥地里发现了带巨钩的大脚印。一回头,两只重达三四百斤的棕熊正在数百米外凝视着他。雷殿生瞬间僵在原地不敢动弹,直到两只熊巡视一番后自行翻山离开。事后他走向湖边,才发现那看似澄澈的湖水其实是苦涩的咸水。

现场嘉宾浏览着雷殿生的历史旧照: - **35岁出发首日**:头戴鸭舌帽向亲友挥手告别,面容尚显青涩。 - **第九年在澳门海岸**:长发长须披肩,宛如金庸笔下的“西毒欧阳锋”。 - **界山达坂**:照片原注标错了海拔,雷殿生认真指正其实际不到6000米。 - **独龙江与纹面女**:踩着悬空木板过溜索桥,身穿价值仅130元的廉价装备探访独龙族纹面老人。 - **珠峰冰川与日照金山**:身着单薄衣物走在珠峰七千多米的冰川前,眺望至今禁止攀登的梅里雪山金字塔形“日照金山”绝景。 - **唐古拉山第一道班**:从拉萨前往青海途中偶遇拉练的数十辆军车,部队首长下令车队暂停,战士们赠予他数十瓶饮用水并合影留念。

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[15:46](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=946s) 前行者的归宿:于纯顺墓前的露宿与死因之谜

雷殿生将徒步的高潮留在于纯顺墓前。于纯顺生前嗜酒,雷殿生特意带上烈酒洒在墓前,当晚直接在于纯顺的墓碑旁扎帐篷过夜。现场嘉宾探讨起于纯顺当年的死因:为何在距离预埋补给点(藏有数箱矿泉水)仅两公里的地方活活渴死?

雷殿生凭借实地考察给出了独到分析: 1. **迷路与心理崩溃**:于纯顺在雅丹地貌的一处不明显的岔路口走错了方向。在极端荒凉的死寂中一旦迷失方向,巨大的绝望与心理崩溃会加速身体机能的衰竭。 2. **重度中暑**:出发当天从龙城雅丹徒步走向罗布泊湖心,单日暴走40余公里,在夏季炽热的气温下,身体极易急性中暑、丧失判断力。

至于彭加木的死因,雷殿生推测其在雅丹风口休息时遭遇土堆风化坍塌被掩埋,或是偶遇边缘地带的偷采矿人员而遭不测。雷殿生谈到,在沙漠绝境中人很容易患上“沙漠综合症”:情绪失控、自言自语、对旧日的仇怨与遗憾歇斯底里地咒骂痛哭,那是人极度孤独面对自我时的精神变态反应。

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[19:55](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=1195s) 幻听与海市蜃楼:《大唐西域记》的千年共鸣

窦文涛引述玄奘法师《大唐西域记》中穿行大流沙(塔克拉玛干与罗布泊一带)的古老记载: > “从此东行入大流沙,沙则流漫聚散,随风人行无迹,遂多迷路……时闻歌笑,或闻嚎哭,视听之间,恍然不知所至,由此屡有丧亡。”

这与雷殿生的亲身体验严丝合缝。雷殿生证实,在沙漠深处,尤其是露宿于纯顺墓旁的那夜,万籁俱寂中会传来“似哭非哭、似笑非笑”的诡异声响,他甚至掐自己的皮肉以确认并非幻听。白天在方圆数百公里空无一人的绝地,耳边甚至会凭空出现古代驼队穿行、木质大车辘轳“吱呀”作响、夹杂着妇孺狗吠的车水马龙之声。一旦走出特定狭小的区域,声音便戛然而止,退回原处又隐约可闻。

现代科学虽将其归纳为风吹风蚀雅丹、沙粒摩擦形成的风沙声学现象,但在雷殿生看来,那极具具象感的声音与寻常的风沙声截然不同。此外,沙漠中的海市蜃楼更具杀伤力,远方的树木、房屋与波光粼粼的湖水极易诱导脱水者走向更深的绝境,直至希望破灭彻底虚脱而死。

- **罗布泊湖心地貌**:海拔约750米,地形四周隆起如同巨大的铁锅底部,视线被压制在几公里范围内,没有任何地标参照物,行走其间极易陷入无休止的打转。

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[24:14](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=1454s) 环保与救赎:枪口下的偷猎记录与呼兰河的变迁

支撑雷殿生以命相搏的内核,是他确立的“环保、民族、探险”主题。这深深植根于他的童年创伤。雷殿生父母的墓地位于黑龙江呼兰河畔。在他童年的记忆里,呼兰河水草丰美、山峦青翠,曾是金兀术的练兵古地。然而随着私采滥挖,村民炸山取石、工业污水肆意排放,故乡的山河支离破碎。走出家乡后,雷殿生立誓用双脚记录中国的环境变迁。

在三江源及西北无人区,他多次遭遇盗猎藏羚羊的犯罪团伙。在一个漆黑的夜晚,雷殿生目睹盗猎者持枪疯狂扫射藏羚羊群并当场活剥羊皮。他潜伏在旁用老旧相机偷拍,因不慎触发闪光灯暴露位置,盗猎分子气急败坏地端着枪托与猎枪围追截杀,雷殿生拼死才逃出生天。沿途他还目睹了原始森林的浩劫:盗伐者为了获取松塔里的松子,竟直接动用油锯将数十米高、近一米粗的原始红松拦腰砍倒,取走几麻袋松塔后任由参天大树原地腐烂。雷殿生多次实名举报这些恶行,因此屡遭不法分子的围堵报复。

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[28:38](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=1718s) 荒原侠义:悬崖边的持刀打劫与义气赠水

在众多遇险经历中,雷殿生讲述了一段极具戏剧性、宛如“水浒传奇”般的荒野奇遇。在一个黄昏,他途经一段狭窄陡峭的山道,一侧是万丈深渊。两辆大排量摩托车载着四名劫匪轰鸣而至,将他死死堵在悬崖边。

劫匪拔出尖刀逼他交出财物。雷殿生衣服内缝着一枚20多克的金戒指作为救命盘缠,他不敢暴露,只得掏出一叠外面包着两张百元大钞、内里全是零钞的钱包,并展示了自己摔坏后缠满塑料胶带防漏光的相机。他坦白相告:“我是自费徒步全国,连房子都卖了,身上就这些了。”他暗中握紧装有防身机关的金属三脚架,做好了拼死搏斗的准备。

领头的老大端详了他半晌,被眼前这位衣衫褴褛、风尘仆仆的汉子所震撼,挥手对同伙说:“他不容易,放他一把!”四人随即骑车下山。然而片刻之后,山下再度传来摩托车的轰鸣声。雷殿生心头一紧,以为对方去而复返痛下杀手。不料四名大汉将车停在他跟前,手里拎着一袋在山下石瓦店村临时购买的本地矿泉水和几卷饼干塞进他怀里,诚恳地说道:“看你是个汉子,能不能交个朋友?今晚你在林子里肯定出不去,这点东西留着吃。”老大甚至留下了一个电话号码,豪气地嘱咐他:“记下这个电话,在这方圆几十公里内要是有人敢欺负你,给我打电话!”

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[32:51](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=1971s) 命运的弃儿:从呼兰河孤儿到发愿徒步

窦文涛深刻剖析道,雷殿生与普通人最大的区别,在于他将自己主动置于随时可以抽身退回文明世界的绝境中,却偏偏咬紧牙关一条路走到黑。这种近乎自虐的执念从何而来?雷殿生终于吐露了深藏的心声:

他童年坎坷,11岁辍学,仅念过三年半小学;13岁丧母,15岁时父亲在武昌深山去世。当时哥哥姐姐或已成家或外出务工,唯独15岁的雷殿生守在父亲遗体旁。他变卖了家中所有家当凑得不到200元,花了170元借买薄棺与寿衣,孤身一人将父亲下葬。办完丧事,揣着仅剩的27元4毛钱,背着一个布包流浪社会。早年他曾渴望读书当医生救治父母,未能如愿;18岁那年在乡武装部报名参军,体检合格,却因名额紧俏未能穿上军装。父亲临终前的遗言成了刺入他骨髓的烙印:“儿子,你要活出个人样来!”

```mermaid flowchart TD accTitle: 雷殿生早年逆境与人生转折 accDescr: 梳理雷殿生从丧亲、辍学打工到十年备战徒步的心路历程 subgraph S1["早年创伤与挫折"] A["11岁被迫辍学 / 仅三年半文化"] --> B["13岁丧母 / 15岁葬父(仅剩27.4元)"] B --> C["参军梦碎 / 底层打工(瓦工/钢筋工)"] end subgraph S2["意志觉醒与立志"] C --> D["1987年徐霞客邮票启蒙"] D --> E["1989年遇于纯顺 / 牢记父训'活出人样'"] end subgraph S3["十年极限备战 (25岁-35岁)"] E --> F["每日体能:2000仰卧起坐 + 800俯卧撑"] F --> G["负重奔跑:沙袋增至70斤跑10公里"] G --> H["医疗前瞻:未病先切除正常阑尾"] end ```

在工地做瓦工、架子工、钢筋工谋生期间,雷殿生虽然逐渐攒了些积蓄,但内心的低微感挥之不去。在那个崇拜“长江漂流”、“黄河漂流”、步行长城与于纯顺的狂热年代,雷殿生决定用自己的双脚证明生命的价值。“他们都能干,我为什么不能干?这事不需要文凭,也没有门槛,万一我走完了呢?”

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[35:10](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=2110s) 绝命备战:十年魔鬼自律与出发前切除阑尾

为了这趟耗时十年的远征,雷殿生整整准备了十年(从25岁到35岁)。他自嘲这是“有目标的折腾”:在不耽误打工做小生意的前提下,他每天坚持长跑10公里,完成2000个仰卧起坐和800个俯卧撑(分为4组,每组500个仰卧起坐、200个俯卧撑)。出发前半年,他在背包里装填沙袋,将负重从30斤循序渐进地提升至70斤,每天背着狂奔10公里。

更为决绝的是,在临出发前不到两个月,雷殿生走进了医院的手术室。他主动要求医生切除自己健康的阑尾。面对医生“急性还是慢性?没得阑尾炎切什么阑尾”的斥责,雷殿生掏出了盖有全国16枚公章的徒步探险通关公文,沉着地解释:自己即将孤身徒步穿越包括罗布泊在内的各大无人区,由于当年于纯顺曾在路上突发阑尾炎险些丧命,一旦自己在无人区急性发作,绝无生还可能。医生被其决绝打动,次日为他实施了阑尾切除术。

面对窦文涛关于其“争强好胜”与“想出名”的追问,雷殿生坦诚回应:自己骨子里其实非常怕死,正因为怕死才用十年时间苦练体能、积累资金;他不选择20多岁冲动上路,而是等到35岁心智成熟、阅历丰厚才启程。他不否认自己心里始终憋着一口气——要向那些曾经轻视他、断定他一事无成的人证明,一个只有小学文化的穷苦孤儿,能够用双脚走出何等波澜壮阔的人生。

[40:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=2400s) 憋着一口气向死而生:墨脱雪山与农活底色

人常说“要活出个声响来”,但世上有大志、憋着一口气的人多,真正能为此制定周密规划并付诸漫长行动的却凤毛麟角。座中谈及雷殿生与八十年代遇难的探险家于纯顺的不同,指出于纯顺身上带有那个时代浓烈的感性色彩,而雷殿生的徒步则是理性探险。他绝非盲目“找死”,不仅有充足的准备,更熟练掌握现代GPS与野外求生技能,如今还能指导年轻后辈。然而死亡的阴影从未远离,无人区每年都有人遇难。被问及在逼近死亡的极限时刻脑子里究竟在想什么时,雷殿生直言当时根本顾不上杂念,唯一的念头就是“先活下来”——不管是面对沙尘暴、泥石流、雪崩还是野兽与极端天气,心里只有“熬过去”。当年进西藏墨脱,它是全国唯一不通公路的县,雷殿生从波密出发翻越嘎隆拉雪山,哪怕到了七八月份,山上的冰雪依然厚达数米。那晚风雪交加、雨夹雪劈头盖脸砸下,他的装备简陋至极,但靠的是骨子里的生存韧劲。

这份顽强的底气来自他早年在松花江北岸务农的经历。八十年代在东北种地,雷殿生便展现出不同常人的钻劲:刚开春天气尚寒,他就在屋里育粘玉米的苗;到了五月别人刚在地里播种,他的苗已长得老高,直接移栽大田;等玉米成熟收割、刨掉茬子,他又立刻抢种白菜和萝卜,一年硬是干出两季庄稼,邻里都称赞他是种地的好把式。当年在工地上干活,他也见惯了生死与无常。雷殿生感叹,生命的长度谁也主宰不了,人能主宰的无非是活着的“内容”,以及能否实现一个小小的梦想。为此他卖掉房子,割舍掉多年收藏的邮票、古钱币和银元,破釜沉舟斩断安稳日子,用整整十年去准备与践行这趟向死而生的跋涉。“想做的事就做到极致,过程远比结果重要”,哪怕生吃蛇肉也是苦中作乐。旁人惊叹这哪里是聊探险,分明是“用脚走出来的哲学”;在西北毫无光污染的深夜仰望璀璨银河,天地唯我一人,世间的功名利禄与纠结拧巴全都退居远方。

- 极端环境考验:七八月份翻越墨脱嘎隆拉雪山,冰雪仍有数米深,遭遇雨夹雪极端恶劣天气。 - 生存经验累积:早年在松花江北岸室内抢育粘玉米苗、一年收两季庄稼,以及在建筑工地的劳作,奠定了其过硬的体能与动手能力。 - 破釜沉舟的决断:为了徒步壮举变卖房产,清理掉喜爱的邮票、钱币、银元等全部个人收藏。

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[45:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=2700s) 摩梭山庄的诱惑、现代徒步热与“崇高”的痛感机制

在这场漫长的孤独漫游中,病痛是唯一的软肋。雷殿生回忆,唯有生病发烧、想喝口热水却无人可依时,孤独感才会排山倒海而来,甚至自嘲“哪怕撞见个白骨精也好”。路上确实有奇遇,不仅有姑娘一路从北京追随寻觅,在云南泸沽湖更有一段插曲:摩梭山庄的经理免费留他小住体验摩梭文化,晚上更有姑娘表达走婚之意。雷殿生坦诚“要想说不想那是假话”,但转念一想,人家包吃包住以礼相待,自己若借机走婚未免太不厚道,“难受就自己难受呗,不然哪能走到今天,早就在那留下了”。

如今,徒步与户外已演变成都市青年逃离“内卷”与996工作重压的新生活方式。年轻人专挑手机没信号的京郊深山钻,把“老板联系不上”视为最高奖赏。座中分析,这并非青年一代的堕落,而是一种心理进化的防御机制:在日常高度竞争的压力下,人们通过身体上的受苦来换取极致的精神快感。心理学研究表明,大脑中的痛苦中心与快乐中心物理距离极近,痛苦受到刺激放电时会直接波及快乐中枢,使人在历经折磨后尝到的甘甜格外浓烈。美学上将这种体验界定为“崇高”——一种建立在安全边际之上的“有距离的恐惧”。正如登黄山天都峰,游客因有铁链保护而能安心审美,而探险者挑战的正是“没有铁链”的悬崖边缘。

```mermaid flowchart TD accTitle: 徒步与痛苦中枢心理机制 accDescr: 展现从身体痛苦转化为精神充盈与崇高感的心智演进流程

subgraph External["外部环境与行为"] A["逃离都市内卷与996"] --> B["步入无信号极限自然环境"] B --> C["肉体忍受劳顿与恐惧"] end

subgraph Neural["神经美学机制"] C --> D["大脑痛苦中心高频放电"] D --> E["临近快乐中心受激共振"] E --> F["产生'崇高感': 有距离的恐惧"] end

subgraph Mental["心理与专注力重构"] F --> G["排除过去后悔与未来焦虑"] G --> H["绝对聚焦于当前步伐(活在此刻)"] H --> I["副产品:极度愉悦与精神解放"] end ```

追女孩亦是同理,轻易到手的索然无味,历经千难万险方显珍贵。徒步的深层魅力在于强迫人“活在此刻”。在深山荒野中,人迈出的每一步都要决定停步还是前进,全身神经必须高度聚焦于脚下的落点与眼前的危机,平日对过去的悔恨、对未来的焦虑在这一刻全被彻底剥离,换来的是极致专注下产生的强大精神愉悦。

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[50:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=3000s) 神农架历险:野猪围攻、树叶试毒与生嚼活蛇

谈及最惊险的求生细节,雷殿生分享了深入神农架原始森林寻找野人的往事。当年他带着一大批胶卷、几块压缩饼干和榨菜,用多层塑料袋严密裹好相机一头扎进林海。森林中终日阴雨连绵、潮气扑鼻,他在原始林中搜寻了十多天,野人连根毛都没见着,粮食却彻底耗尽,蓬头垢面的自己反倒成了“野人”。弹尽粮绝之际人难免心慌,但雷殿生凭借出色的方向感、纸质地图与指北针,在能见度不足十米的迷障中始终未曾迷路。

在徒步撤离途中,他遭遇了一群野猪的围追。雷殿生当时多日未洗澡,身上泛着酸馊味,闻讯而来的野猪在后穷追不舍。危急时刻他迅速爬上大树,摸出随身用塑料袋防潮包好的鞭炮点燃扔下,巨响将野猪惊得四散奔逃、甚至接连撞翻在粗树干上。脱险后饥饿难耐,他开始靠树叶与草根果腹。面对陌生的野生植物,他自创了一套“试毒法”:将不同叶子按品种捣碎出汁,抓来大蚂蚱和大蚂蚁强行喂食,若昆虫暴毙则弃之不食,活蹦乱跳的才敢下咽。即便如此,微量毒素依然让他整只手肿得像发胀的胡萝卜。连续吃了三天树叶后,他在乱石边抓到一条长近两米的无毒草蛇。当时连绵阴雨找不到干柴生火,雷殿生只得利落斩去蛇头、撕下蛇皮,用随身刀片把生蛇肉一片片削下,撒上少许粗盐塞进嘴里。蛇刚死不久,神经尚未坏死,肉片在嘴唇与齿缝间“嘣嘣嘣”地剧烈跳动,他就这样强行嚼碎咽入腹中。生蛇肉下肚不到半小时,身体奇迹般泛起热力和力气,支撑他继续在山里摸索前行。

- 避险与试毒:爬树投掷鞭炮惊退野猪群;用昆虫活体测试野生植物汁液的毒性。 - 辨路技巧:在深山中严格辨识兽道与人道,避开挂有野兽毛皮的熊窝与猪道,循着采药人足迹寻路。 - 荒村补给:历经近两天跋涉终于走出深山,在小村食杂店购买一瓶啤酒、一罐茄汁鱼罐头、一袋榨菜与方便面,四样食品中有三样已过期两年有余,却吃出了胜过龙虾山珍的无上美味。

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[55:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=3300s) 迎江寺顿悟:从难受到享受的修行之路

历尽艰险脱困并大快朵颐的瞬间,让雷殿生体悟到世间最深邃的快乐并非放纵情欲,而是“先苦后甜”。与谈者感慨雷殿生的经历就是现代版的《鲁滨逊漂流记》,一个掌握现代文明知识与工具的人,主动斩断社会依托,将自己置于自然非社会化的极限绝境之中,用整个生命去回答“人为了什么而活着”。面对旁人“没有高学历、为啥要做这种极端壮举”的疑问,雷殿生坦言自己只读过三年多小学,这十年的徒步对他而言就是一个人的“研学”与见世面,是“走万里路读万卷书”。幼年时家境赤贫,吃一顿棒子面窝头都成奢求,受尽亲戚冷眼;少年意气曾让他心怀怨恨、渴望借壮举证明自己,但在漫漫风尘中,他早就将这些恩怨彻底放下。他将人生总结为四个必经阶段:“从难受到忍受,从接受到享受”。

这番顿悟与一次寺庙参访密切相关。安徽安庆长江北岸的迎江寺内矗立着著名的振风塔,雷殿生酷爱中国古塔,专程登门造访。彼时迎江寺方丈与他彻夜长谈,临别时赠予一句开示:“孩子啊,走路是一种修行。”当时年轻的雷殿生懵懂不敢反驳,直到两年后徒步走入西藏,惊闻老方丈圆寂,他面向安庆方向深深三鞠躬,心中刹那间醍醐灌顶:“人生何处不是修行?走路是修行,读书做工办厂同样是修行。修的不是表象,而是内心的起伏与言行举止。”此后他变得豁达乐观、不再斤斤计较。2008年完成徒步后的十七年间,他在全国巡回演讲两千余场,从军营到基层学校,哪怕开场前靠喝几两白酒壮胆,也从最初的磕绊紧张蜕变至自如从容,用亲身历练去唤醒与感染更多处于迷茫中的普通人。

- 迎江寺机缘:与方丈长谈获赠“走路是一种修行”,入藏闻其圆寂后悟出“修内不修外”的人生态度。 - 四重人生境界:亲身体证心性蜕变的轨迹——“从难受到忍受,从接受到享受”。 - 社会化分享:十年壮举结束后十七年间完成2000余场演讲分享,受众涵盖部队官兵、企业员工及大中小学师生。

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[01:00:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=3600s) 宇宙参照系下的自我消失与绝境中的诗意

谈及置身于茫茫戈壁、雪山与无垠荒漠中的心理体悟,雷殿生描述那种视野如同身处一个巨大的铁锅之中,天地辽阔,而个体渺小如蚁。这种绝对悬殊的参照系会让人产生“自我消失”的震撼:现实生活中所有繁复的人际摩擦、琐碎纠结,在浩瀚的宇宙尺度下瞬间化为乌有。“人这一辈子如果不经历难事就不叫人,没遇到过小人说明你啥事都没干过。”正因参透了自身的渺小,他悟出做事的处世哲学:“放下但不放弃,放松但不放纵”;放下微不足道的羁绊与功名心,但绝不放弃心中的理想,人生这根弦不可绷得太紧,否则便是在跟命较劲。

座中援引电影《朝圣之路》(*The Way*)中父亲替亡子重走圣雅各之路的故事,探讨荒野孤身对人类心灵的真正洗礼——“出发即是抵达”。在绝境之中,面对冷酷真实的自然律与生死界限,人没有任何自欺欺人的余地;最初或许会经历愤怒、暴躁甚至濒临精神失常的心灵至暗时刻,但熬过之后,留下的唯有极致的宁静。雷殿生谈到,在不缺吃喝的晴朗黄昏,坐在荒原上静观雪山落日,或者在石缝间逗弄一只蝈蝈、一条小蛇,人能真正感受到物我两忘的安详。在那些寄宿桥洞、烛光摇曳的深夜,他甚至常常在笔记本上写下押韵的顺口溜,在最粗粝的风霜里迸发出最质朴的浪漫与诗性。

- 金句凝练:“放下但不放弃,放松但不放纵”;“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强”。 - 宇宙参照系感悟:在荒漠绝境中感知个体的极端渺小,从而消解现实生活中的人际恩怨与内耗。 - 心灵演进阶段:从初入死地的恐惧烦躁,走向与自然生灵对话的澄澈空明,在极限环境中重新找回人性的诗意。

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[01:05:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=3900s) 抵制躺平与大自然的能量场

节目行至尾声,针对现代人关于“人生意义”的虚无困惑,嘉宾们展开了更深层的观照。若以百亿年地球终将消亡的终极视角来看,徒步走遍全国与在大厂打拼做到CEO,两者并无高下之分,皆可被称作“有意义”或“毫无意义”。关键在于,人是否为自己许下一个心愿,并不惜代价在有限生命里将其彻底践行。雷殿生回忆,自己在完成徒步后受邀到各地开办巡回讲座,少则数十人,多则两万余人,最忙碌时一日连讲四场,讲到深夜身体虚脱、端碗喝水时双手不受控制地颤抖。尽管疲惫至极,但得知自己的真实故事能让迷茫空虚、深陷内卷焦虑乃至打算“躺平”的年轻人重新燃起生机,他便觉得一切付出重若千钧。

雷殿生直言自己从骨子里反对年轻人盲目“躺平”。“无论年龄多大,只要活一天,就要为了自己的理想折腾一天;真正躺平的时间久了,心里其实比折腾还要难受。”现代年轻人长期被禁锢在高度同质化、冰冷虚拟的钢筋水泥网络中,最匮乏的恰是大自然的疗愈。自然界存在着强大的能量场,无论是山峦、荒漠、森林还是戈壁,只要做好万全的安全防护,哪怕只是背上行囊扎营小住数日,亲身感受风霜与草木的呼吸,归来时整个人的精神气象与心智格局便会脱胎换骨。

- 讲座负荷与影响力:单日最高连讲4场、最多单日影响七八万人,靠极度透支的身体分享唤醒青年的内驱动力。 - 对躺平现象的态度:认为被动躺平带来的心理煎熬远大于奋斗折腾的劳苦,唯有行动与目标能治愈虚无。 - 自然能量场的治愈法则:呼吁深陷虚拟世界的都市人主动走向山川戈壁接受洗礼,在自然的尺度中重塑生命元气。

## Notable quotes > [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=0s) 我往东去找水井 — 彭加木

> [08:34](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=514s) 老雷你身后有匹狼你不知道吗?我们追了九十多公里! — 搜救人员

> [19:55](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=1195s) 从此东行入大流沙,沙则流漫聚散,随风人行无迹,遂多迷路……时闻歌笑,或闻嚎哭,视听之间,恍然不知所至,由此屡有丧亡。 — 玄奘(引自《大唐西域记》)

> [28:38](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=1718s) 他不容易,放他一把! — 劫匪头领

> [28:38](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=1718s) 记下这个电话,在这方圆几十公里内要是有人敢欺负你,给我打电话! — 劫匪头领

> [32:51](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=1971s) 儿子,你要活出个人样来! — 雷殿生父亲

> [32:51](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=1971s) 他们都能干,我为什么不能干?这事不需要文凭,也没有门槛,万一我走完了呢? — 雷殿生

> [40:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=2400s) 想做的事就做到极致,过程远比结果重要 — 雷殿生

> [45:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=2700s) 难受就自己难受呗,不然哪能走到今天,早就在那留下了 — 雷殿生

> [55:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=3300s) 孩子啊,走路是一种修行。 — 迎江寺方丈

> [55:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=3300s) 从难受到忍受,从接受到享受 — 雷殿生

> [01:00:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=3600s) 人这一辈子如果不经历难事就不叫人,没遇到过小人说明你啥事都没干过。 — 雷殿生

> [01:00:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=3600s) 放下但不放弃,放松但不放纵 — 雷殿生

> [01:05:00](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM&t=3900s) 无论年龄多大,只要活一天,就要为了自己的理想折腾一天;真正躺平的时间久了,心里其实比折腾还要难受。 — 雷殿生

## Mentioned 雷殿生, 窦文涛, 彭加木, 于纯顺, 玄奘, 徐霞客, 金兀术, 迎江寺方丈, 中国科学院, 上海电视台, 《大唐西域记》, 《鲁滨逊漂流记》, 《朝圣之路》(The Way), 罗布泊, 塔克拉玛干沙漠, 龙城雅丹, 吐鲁番盆地, 神农架, 墨脱, 嘎隆拉雪山, 泸沽湖, 迎江寺振风塔, 呼兰河, 梅里雪山, 珠穆朗玛峰, 唐古拉山, 界山达坂, 独龙江, 三江源

## Video description 💡订阅我们,换个视角看懂万象: https://www.youtube.com/channel/UCwiWVn-hZq3_zuOk570kyGA

简介:《圆桌派》节目以圆桌为名,旨在体现圆桌席上人人平等,每期由窦文涛携手三位嘉宾,还原在生活中发生在圆桌旁、海阔天空的精彩聊天。延续真实不“装”的窦式主持风格,立足网络,放眼世间,神侃包罗万象的话题,嬉笑言谈中彼此迸发出智慧火花。 《锵锵行天下》第三季江南烟雨,一路如一副徐徐铺开的画卷。访名山,赏奇石,寻妙缘。窦文涛与老友们浸润在江南的诗情画意中。数十天的路程,在十三集的正片中难以完整展现,有太多的行程与内容难以取舍,所以借由本次《锵锵拾遗》,再次将未播出的素材进行汇编拾遗,将此次江南之行的更多精彩内容奉献给观众,让观众重温江南烟雨中的谈笑风生。 主持人:窦文涛 嘉宾:陈坤 / 周迅 / 蒋方舟 / 王晶 / 梁文道 / 马家辉 / 周轶君 / 武志红 / 马未都 / 张亚东 / 严歌苓 / 汪海林 / 金宇澄 / 李玫瑾

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[Source](https://www.youtube.com/watch?v=quWjPqMnuxM)

中文简报

西藏深处的地磁异象:手表停走、指南针失灵且卫星难寻 节目核心围绕传奇探险家雷殿生历时十年的徒步全中国及孤身穿越罗布泊的生死历程展开。雷殿生详细讲述了彭加木失踪与于纯顺遇难的前车之鉴,分享了自己在罗布泊被孤狼尾随、荒原失联以及遭遇百次生死危机的惊险瞬间。对话深入挖掘了他从早年赤贫丧亲的底层打工者,到立志“活出人样”、耗时十年魔鬼训练并在出发前主动切除健康阑尾的决绝意志;最后结合神农架生嚼活蛇自救与迎江寺顿悟,将荒野求生升华为“走路即修行”、在宇宙参照系下看淡功名内耗并抵制虚无躺平的硬核生命哲学。 为规避无人区急性病致命风险,徒步探险家雷殿生在启程前主动接受手术切除健康的阑尾,并通过长达十年的超负荷体能训练与沙袋负重奔跑,完成了理性的探险筹备。 (35:10) 雷殿生在穿越罗布泊期间曾遭孤狼无声尾随两天两夜达90余公里,结合经验指出食肉猛兽擅长以嗅觉试探体能荷尔蒙,只在目标陷入虚弱时才会发起致命扑杀。 (8:34) 对谈剖析了当代户外徒步热的心理神经机制:大脑痛苦中枢受到刺激放电会波及邻近的快乐中枢产生“崇高感”,同时极限自然环境强迫人高度聚焦眼前脚下,有效阻断都市内卷带来的焦虑与精神内耗。 (45:00) 针对当下年轻群体盛行的消极“躺平”现象,雷殿生呼吁以具体目标投入行动对抗虚无,提倡都市人走进具备天然能量场的大自然,在天地尺度中汲取元气并重塑心智格局。 (65:00)

Reading summary

徒步探险家雷殿生在与窦文涛等人的对话中,回顾了自己历时十年徒步全中国的极限经历,阐释了以理性准备对抗严酷自然、在身体磨砺与绝境求生中完成精神重构的生命哲学。 十年自律备战与罗布泊的理性突围 (0:00) 雷殿生从底层孤儿起步,为了实现徒步中国的壮举,在25岁至35岁间展开了长达十年的周密准备。他坚持每日长跑、完成上千次力量训练,将负重沙袋提升至70斤,甚至在出发前主动就医切除健康阑尾,以杜绝在无人区突发阑尾炎致死的风险。这种理性规划体现在他对罗布泊的成功穿越上:相较于彭加木、于纯顺选择在地表温度高达74℃的盛夏6月进入并最终遇难,雷殿生吸取教训,特意选择在气候适宜的10月深秋入疆,最终耗时31天走出生死地带。 蛮荒求生与极端环境下的感官异象 (8:34) 在万里征程中,雷殿生遭遇上百次生死考验,包括神农架遭遇野猪围攻、断粮后用昆虫试毒吃树叶、甚至生嚼尚有神经弹跳的死蛇果腹,以及在罗布泊被孤狼暗中尾随两天两夜。在极端荒凉的死寂环境下,他亲身验证了类似《大唐西域记》所载的声学与视觉异象:在特定狭小风蚀地貌中听闻似哭似笑乃至古代市井喧嚣的声响,以及海市蜃楼对脱水者的致命诱惑。面对极端危机,他依靠强健的生存本能与自制力,将精神高度聚焦于当下每一步的存活抉择。 痛感美学与荒野对现代精神的重构 (45:00) 节目通过神经美学剖析指出,大脑中痛苦与快乐中枢位置相邻,徒步中肉体承受的劳顿与恐惧能激发强烈的精神愉悦,构成一种“有距离的恐惧”的崇高感。在荒漠与雪山等巨大空间尺度下,天地辽阔与个体渺小的悬殊对比催生出“自我消失”的体验,能迅速剥离对过去的悔恨与对未来的焦虑。这种绝境体验促使雷殿生参透了迎江寺方丈所言“走路是一种修行”,将人生境界归纳为“从难受到忍受,从接受到享受”,放下了早年的仇怨与功名心。 践行生命意义与拒绝躺平 (65:00) 徒步结束后,雷殿生在全国巡回演讲两千余场,以亲身经历激励受困于996与精神内耗的都市青年。他与嘉宾探讨认为,虽然在宇宙尺度下一切社会建构都可能趋向虚无,但人生的核心价值在于确立心愿并倾力践行。雷殿生反对年轻一代被动“躺平”,主张走向拥有能量场的大自然接受风霜洗礼,在“放下但不放弃,放松但不放纵”的行动中重塑生命的元气与内在韧劲。 本期对话展现了一位草根探险者依靠极致自律将生存极限转化为精神财富的过程,但这种依赖超常体能与破釜沉舟式决断的探险经验,对于深陷现代都市困局的普通人而言,其现实可复制性与参考边界仍留有探讨空间。

Source quotes

[0:00] 彭加木: 我往东去找水井 [8:34] 搜救人员: 老雷你身后有匹狼你不知道吗?我们追了九十多公里! [19:55] 玄奘(引自《大唐西域记》): 从此东行入大流沙,沙则流漫聚散,随风人行无迹,遂多迷路……时闻歌笑,或闻嚎哭,视听之间,恍然不知所至,由此屡有丧亡。 [28:38] 劫匪头领: 他不容易,放他一把! [28:38] 劫匪头领: 记下这个电话,在这方圆几十公里内要是有人敢欺负你,给我打电话! [32:51] 雷殿生父亲: 儿子,你要活出个人样来! [32:51] 雷殿生: 他们都能干,我为什么不能干?这事不需要文凭,也没有门槛,万一我走完了呢? [40:00] 雷殿生: 想做的事就做到极致,过程远比结果重要 [45:00] 雷殿生: 难受就自己难受呗,不然哪能走到今天,早就在那留下了 [55:00] 迎江寺方丈: 孩子啊,走路是一种修行。 [55:00] 雷殿生: 从难受到忍受,从接受到享受 [60:00] 雷殿生: 人这一辈子如果不经历难事就不叫人,没遇到过小人说明你啥事都没干过。 [60:00] 雷殿生: 放下但不放弃,放松但不放纵 [65:00] 雷殿生: 无论年龄多大,只要活一天,就要为了自己的理想折腾一天;真正躺平的时间久了,心里其实比折腾还要难受。

Original transcript

[0:00] 我真是手上摸那个假言现在都有点疼是不是 我得洗一洗 是吧 我手指的 用湿指巾擦一下就行是吗 没事 我稍微冲洗一下 真的是有点腐蚀性啊是哪些部门对你这个行程感兴趣科学院感兴趣吗还是民族文化工是最后这些部门都感兴趣 在路上走的时候都不感兴趣我给中科院也提供了一些信息像罗布泊这个事情当年彭家木不就是科学院副院长嘛 对不对啊最出名的就是他嘛就是找不到了吗我正好有一个彭加木的那个照片咱们看看他也到了其实我在他那个衣贯种的里面有个有机玻璃盒子我打开之后我发现这是他生前的照片新中国历史上有几个名字我觉得这几个名字啊有一种传承关系你看都是跟罗布泊有关他是说从唐朝以来第一个走出罗布泊的彭加木呢是这个中国科学院的这个考察队他是19几几年1980年他是带着考察队进去然后呢最后就是失踪了当时你看这是彭家木的爱人忠心的祝愿有朝一日路过此处的尊敬的同志们能在周围寻找到彭家木的遗体与遗物万分感谢与期望网上有很多传说有些就有点八卦,什么就是说外星人或者什么的,但是近些年有些进去的人找到过一些干尸,但是最后好像都被认为不是,也就是说实际上到现在还是没有找到他的遗体。你倒在这里啊,彭家木的。我当时倒在这里,这是我倒在这里,没有那么多水,那时候后期又有人开车进去。优优独播剧场——YoYo Television Series Exclusive就是他在罗布泊去找水 缺水啊最后去找水 向东去找水 是不是?最后他留下一个纸条 你看? 就这个纸条这是他留在人间最后的字迹了就是我往东去找水井但是我们就再也没有找到它这是彭家木,然后呢,于纯顺你知道吧?所以徐老师有意思,彭家木啊,也是在上海工作过,然后呢,于纯顺也是上海人,但是他是八十年代的时候一个精神偶像,于纯顺也是他要走,徒步走,然后最后于纯顺也是牺牲在,罗不波 而他一方面是受到徐霞克的这个质疑另一方面呢于纯顺在走黑龙江的时候我见过他跟他碰到了那当时1989年在大西安岭我看他背了个包 那个时候我已经开始做准备了 准备了一年多了然后我就特别兴奋 我也不知道他是从哪来然后它后包上面有一个小条幅徒步缓行全中国 上海 台湾 上海 余晨逊然后我就跟他搭讪跟他聊天他不太爱搭理我因为我问的那些话有点不着调为什么呢他觉得外行外行太外行太业余了那你觉得你跟他之间有些什么精神联系吗我觉得我看到徐家科呢那三枚邮票影响了我但是那400年前的事了活生生就在我身边走过背着大包我现在我一下子能还原他当时那种穿衣打扮 一套迷彩服 一个白色的回绿鞋是红底的背着一个大包 只有五短身材 比我壮多了你不觉得是一个奇遇吗我当时没那么想 其实你们俩讲的是同一件事啊对了居然碰上了 但是他不知道啊他不知道 我知道 我找他我很兴奋我在火车道拉木头的小伙子道那正是87年56大火过后 罚了很多烧死的木头嘛然后望出他就在拍那个台往那个火车上火车上台幕他那个场景哎呦我好羡慕他他那个时候头发已经有点遮尖盖杆了因为已经出了一年多了嘛于纯顺就是后来最后在这个罗布泊,他是被发现,我当时去罗布泊的时候也是听他们讲,就是帐篷外边就是一把刀,他好像在,掘地找水 是不是那这个就没法考证了他是挖了一个坑 因为不深那地方是介于罗布泊的北岸沙漠戈壁 小土台子 [5:00] 这个言俏帝是结合布 它是很硬的 它没有扣多深我在那边有扣 我扣不下去 没水是吗而且你扣出来的水也不能喝 基本就是卤水就是那种加肥也喝不了为什么于纯顺没走出来 你走出来了那可能是我幸运呗还有一个要么就是我做准备的时间长 这是第二 第三个就是我没有在那个约会上走他走的是6月份 彭家墨也是6月17号吧?我是10月份好夏天特别困难我在塔克拉马干沙漠还有火焰山 您说去火焰山吗? 对我带那个温度计嘛 地表温度最热的时候是零上74度我们在那煮过鸡蛋 你知道吗? 鸡蛋熟了所以这六七月份是最热我没有想到那个人网上我看有人评论他跟于纯顺的不同其实于纯顺呢当时80年代很多年轻人奉他为偶像人家劝他6月份不能走他就是好像一腔热血我就是要走出来给你们看看 就好像还有上海的电视台的 跟著拍96年6月份 那个是挺轰动的 对因为他是要拍成一个节目 一个纪录片嘛 给国庆献礼人家本来有这个董行的就是说六月份罗布泊死亡之地那就没有人能走出来那个温度太高了但是他不信邪临出发前他们喝酒的时候有人观察到就是他情绪不高我觉得他心里犹豫过最后就问他到底他走不走啊我觉得是不是有点架在那了他就觉得我一定要完成他走遍全国是怎么回事就是说每个省要到一个地方你不会叫这个省也全部转变吧不是 像我走遍全中国是这样是把每一个省的省会地极市有故事和有文化 生活文化底润的县包括一些乡村 特别有历史 有文化 有古迹的地方 要标准还有是各个民族比方说江西 你去哪些地方? 南方江西 我们每个地区都走了警方山? 对他在江西传播队 都走了广昌、南风、南城这些每个县都走对 我们大部分县我最后我06年春节我就在信丰县过的嗯但是从西宫县就去岭南了 随便找一个小旅馆在县城里面和乡村城市里面那时候有旅社 有招待所 有旅馆真的都比较便宜了我住最便宜的一块五毛钱还宰了我五毛什么叫还宰了五毛?当地人在那里 吃一个大通铺 都是做小生意的然后晚上 我是睡我睡袋 那个背的颜色你都不知道它的底色是什么颜色男同志在这边那边隔个东西女同志都是在那边的然后我问他们我说你们这多少钱就是一块钱我起来去找老板我说老板你为什么收他一块钱 你收我一块五他说他们在这做生意啊 你要在这长期住也是一块钱啊哎 没说了 我也是半开玩笑但是我在那里面住 能喝一口热口水能遮风挡雨我跟现在年轻人都尊称他是雷神有这样叫的因为就是罗布泊这件事情 单说这因为这是您最后一战 是吧 最后一战中间也失联了好几天 好几天 两次失联跟当时于纯顺一样啊 也是那大家急死了约定哪天到哪就没出现了就有人天天在关心你到哪里吗我进去的时候呢 有媒体进去要找我做直播也签了个生死协议因为每年登珠峰上去的人很多穿越罗布泊从余春顺遇难之后就没有就是经过申请正式穿越罗伯的然后呢 他进去找我 有几次是没有找到有几次做的直播一次是两个小时左右我是带这个卫星电话带了一个太阳能充电板 是一个朋友帮我缠的 但是充不进去电然后就剩一点点电 就是紧急关头的时候打开 往外面打电话 但是那个他没有坐标啊 没有一些什么定位 他就也找不到就你可以通知他 你还健在 我还在但是他不知道你在哪里 找不到所以有那么一次有一批狼 他们找不到我了他们就一路跟狼打交道越野车就找罗伯坡里面大沙丘没有大沙丘大部分都是戈壁 还有那个 [10:00] 然后他一看狼的脚印和我的脚印是平行走 就是在我后面跟著走 距离的很近啊 与狼共舞他们就开著说雷电商可能是出问题了就一匹狼的脚印那孤狼是更厉害嘛然后追了好几个小时他们打着麦速表94公里快追到我还有几百米的时候那批狼就跑了听着几辆车过来然后几辆车到我身边老雷你身后有屁狼你不知道吗我说我没在意啊 我不知道啊他说我们打着麦素表九十多公里九十多公里是我走两天多的路也就是说这批狼我晚上睡帐篷的时候也是在我附近一直跟着你你不知道我不知道 我没注意那狼他不饿吗那他能不饿吗不是 他为什么不袭击你了这个我不知道 雷神 我跟你说就是也是两个孤独的灵魂碰到在一起 他未必就是想要吃掉我因为我也问过一些研究动物科学的人 为什么这个食肉动物它抓那个动物 不管是抓人还是抓动物 都是挑小的和老弱病残的它能嗅出来 它能闻得到 你知道吗 当我的身体极其旺盛的时候 它还有点不敢袭击我 它又尾随我当你身体弱的时候 它闻到你的味道几下子就把你干掉所以以后得打点鸡血荷尔蒙什么的就是刚才说的狼啊 在外面的 然后像这种就是这种 都不是九死一生了 九十九死一生真的是有百八十次的生死 为什么这么说呢有很多朋友就问我 包括昨天晚上跟朋友在一起喝小酒你说最危险的一次 我说没有最危险的一次至少有上百次 为什么上百次19次抢劫都有刀 它是针扎呀用铁棒打他们抢你干什么呢?还有的把我当成老外呢 就觉得那个年代老外才能干这个事儿 还跟我哈喽我说哈喽什么都中国人 东北考试出来了长头和长胡子 背著大包 相机是露在外面的他觉得你有相机肯定那时候都花现金嘛 这是一个是屠材还有一个是遇到泥石流沙尘暴黑风暴 雪崩自然的灾害 还有就是野生动物我除了野生老虎 这是说实实在的话 没有讲过除了野生老虎以外 雪豹 狼群 野猪群 熊熊都有啊 熊那边都有啊 很多啊 熊有一次哪里?在西南西北地区都有 西南地区多一些然后有一次我在西藏阿里地区 我看著一个湖 还有湛蓝蓝的 我翻过一个山包 我下去找水喝然后我朱皇先生走著走著地不越来越湿了吗 离河床近的时候哎 我看怎么还有人呢 那是大脚印我再仔细一看 带钩的呢 前面的 不对劲我一回头就看 离我几百米远 两只熊 那个大一小 那个大的估计三百斤 三四百斤是肯定有了 他也在看我我就不敢动 我身上有一些东西可能他也不饿 你知道吗?然后他看看我之后 我也不动了他们慢慢走 翻过山头就过去了我到那喝那个水 也是咸的不好喝但是我把水瓶子都灌大了所以野生动物特别多 包括野牦牛都袭击人蛇蜊也袭击人当然也有那些可爱的动物 大熊猫 小熊猫大学贸易建造?我在汪浪自然保护区 见到他跑了 我追不上他咱们看看他的一些照片啊 这是当年少年时 出发的第一天不是少年了 那是35岁了我看著年轻啊 挥手向亲人朋友们告别这是什么 这是走的第九年在澳门海边 精英小时候的这是大侠 是吧 欧阳锋这是在界山大阪 海拔没这么高 他写错了我现在就限认证了不到6000米吧你还很认真?我那个样子 那时候走到将近5年左面的是过独龙江,就是一块小板躺在小桥,右面的是纹面独龙族人。那烟斗就是独龙族的?对对对,左面那个就是珠峰的冰川,我就穿那套衣服不就烧掉了吗?130元钱的装备。右面是大本营 左面是冰棺 七千多 七千多他遇到了日照金山 我知道梅里雪山 [15:00] 实际上这个山没人成功攀登过?没有人 有一次中日联合登山队17位全部遇难从那之后 你别看周末朗宝方有人上去过吧?这里好像现在是禁止攀登吗?不允许 一个是港人波旗一港人波旗 一个是梅里雪山所以就只能到一个地方你遥望它但是就夕阳的时候日照金山 这瑞象啊多像个金字塔 你看这是在喜马拉雅山 遇到狼群之前 在西藏阿里地区左边是天下第一道班就是唐古拉山那有一个天下第一道班就是中国海拔最高的一个道班右边是唐古拉山山口我从拉萨往青海走的路上然后有几十辆军车去拉练演习然后他回来的时候我都多少天了之后回来一看我还在路上走然后那个头车是一个部队的首长说停下来头说一停就都停了说你缺什么现在我说缺水每一辆车上给我拿两瓶水好几十瓶我说背不动太多了我就愿意展现他说那我们再一起照个相吧我说可以这是用我自己相机照的几十名战士太好了长江园于春顺这是他走到了罗普波他的尸体就埋在他后面他生前喜欢酒我给他带了点酒然后他就在于春顺墓碑旁边睡了一晚你是不是就在他坟那睡了一晚上? 前行者,他就埋在这里了他就是因为脱水了,最后看是?他也不缺水,他离那个不济点,只有两公里左右,都够得洗澡的,好几箱水他走迷路了是吧?他有一个小岔路,隐隐约约看着就要岔路走错了他其实都预埋好了这些物资,但是呢,有可能是起了大风暴吗?还是什么?他当时还没有起风暴,是他遇难之后起的风暴那他就是走那个插路口的时候他没拐 迷路了你觉得他的死因是迷路了呃我自己认为啊 不一定准确 一家之言一个是彭家木先生 一个是于顺顺老师啊彭加木先生他遇难了当然网上很多版本嘛 我们不说别人的版本 就是我自己 我是先后几次进罗布泊就是那一次是一个人走的 那几次是有几个人第一 他找不到 他可能休息的时候 在亚旦地貌的时候 他在那又风沙大休息有的时候亚旦 直风那个地貌就坍塌 经常坍塌就是在那个年代那个生命什么探测一样也很难 因为面积太大了第二那里面有抛近他在卢布泊边缘上 戈壁滩上他是不允许他属于偷彩那么他是个老学究很可能晚上我还见过他们睡在地震子里面 还要把我吓死了 你知道吗那里那些人他甚至这一辈子有的都不想出来了他可能外面又有什么事把你弄死那是轻而易举的就把你弄死了他在路上也遇到过有人要把他弄死的那种啊但是你说于纯顺呢?那个于纯顺第一他是走错路可能是害怕这个人心里心比较崩溃啊那离死就近了吧离死亡就近了第二他可能是有点中暑啊他一个是中暑 一个是害怕他就走了40来公里啊就一天龙城亚丹从那儿涂银那儿出发到罗伯波还没到湖心他想走到湖西还没有到 然后再往西偏南一点走直线距离也就是25公里左右就是楼兰事先它都是踩好线的买好东西 食物和水 囊饼子那个大将什么的结果他就走错了路一天可能身体出现了点问题然后再加上害怕可能是中暑他不是被认为是勇敢 胆大妄为的人也会那种情况下崩溃吗在沙漠里我我倒没崩溃 但有过沙漠纵恶症 总想发脾气发火的那种特别就是对自己或者对曾经一些亲朋好友对你有过不好的时候 你都在里面连骂带哭的呢 就像神经病一样那种 叫沙漠综合症孤独的面对自己你知道说他是从唐朝以来第一个走出罗布泊的人那么唐朝时候不是玄奘法师吗 [20:00] 唐僧嘛他的大唐西医记我一直感兴趣他大唐西医记一段描写就罗普泊塔格拉马干沙漠这一带我认为他出现幻觉你看他说从此东行入大流沙沙则流漫聚散随风人行无济遂多迷路寺远茫茫之所知事已往来者聚遗孩以济之就经常现在那里面还有干湿对吧然后用干湿来做记号伐水草多热风风起则人畜昏迷阴已成病时闻歌笑他有时候听见唱歌或闻嚎哭其实有时候听见哭然后说视听之间恍然不知所致由此屡有丧亡这是不是有点像你说的沙漠综合症幻觉吗我觉得是幻觉但是我在里面有过几次我觉得晚上有一个种晚上一个人在帐篷尤其是在于春顺的墓地有一种奇特的现象就是那种晚上四哭 非哭 四笑 非笑我自己掐我自己我是不是幻觉幻听不是有过这种情况然后白天就你能听到方圆几百公里就我一个人能听到就像远古时期那个驼队还有那个 我小的时候建造过那个大咕噜那个木头 木头咕噜的车就是滋个滋个响 然后车水马龙带着小孩那个有狗啊 骆驼就那种感觉 然后走下去就一直弄自己是不是耳朵不好使了 幻听走出去一会儿没有了我就为了印证 我再回到这个地方 就大约这个地方就有一个小范围 还有那是不是像海市蜃楼那种 干嘛海市蜃楼我都拍过前面水 房子 树都有 我知道这不是我最开始我觉得是 后来我觉得你走著走著就没了好多人死就是看见那有湖啊走啊走啊走啊 一看到消失了 彻底绝望了这个还是慎楼 现在咱们知道是大气啊 什么折射的现象我那天还问这个人工智能 我说这种 全藏说的这种是什么 哭啊 当然就很神秘 但是科学的解释是说就是沙的那种音响现象 风吹沙呀造成的一些奇怪的声音新疆部有魔鬼城嘛 就是那个亚丹地茂也有声音 它和那个风沙我在风沙里面 我在新疆 在甘肃就是所有的中国的沙漠我都走过那个声音和我听的声音完全不一样它不是一回事像在沙漠里 因为它等于就没有坐标感就是你永远视觉上都是一模一样的东西尤其是在那个罗布泊的湖心那是我天天写日记我才感觉到那个湖心它是有一个石碑离于纯深的墓地能有个三四公里那个样子大概四五公里那样离楼兰西面楼兰也就是二十多公里那个湖心是海拔七百五十米左右因为我的海拔表不准就有点误差当我在那儿往环顾四周的时候就像一口巨大的锅你就在这个锅底 然后望出走就像一直在爬这个锅底 都不是多累啊但一直你的视线都出不去几公里远就视线就局限一个很近的地方你四周怎么走都是这样要走很久很久才能够出去要走那么一天两天那人的精神是个什么状态呢自我对话吗 还是说大脑是空的大脑不是空的我为什么选择罗伯泊放到最后我在西南阿里无人区给我姐姐写过遗书这是遇到了狼群我是在新疆马不停蹄的走了13个月两次想进罗伯泊那是第五年的时候就是第四年和第五年的时候我两次就没敢进去一次是在洛江县一次是在库尔勒我想我走了一半死在里面有点亏头我把全中国都走完之后最后再走罗伯我之前计划的时候就是我在走之前不计划了十年吗我没有想到从敦煌进去从新疆出来真没有想到这不能瞎说是我有了这十年的准备又有十年的精力了我就有一个大胆的想法吸出阳关所以到那里面你要说不害怕那是不可能肯定害怕但是自己呢也有点争强好胜也想就像我爸爸去世之前说的这句话儿子你要活出人样我没有学历小学三年多我11岁辍学13岁没有妈妈15岁没有爸爸我就在外面打工这辈子我还想有点成就 [25:00] 可是你就这种家庭出身 你没有办法那你就找一条能适合自己的路吧我觉得挑战这件事我不是挑战自然我是挑战我自己这十年走完了之后 尤其是罗布泊很多亲朋好友 包括媒体都不让我走你就在边上转一圈 给你拍点东西 也进萝卜花里得了我这人还有点较真我说不行 我一定要穿越下 所以给我姐姐写的第二封一书我从在敦煌写的写在我日记本里面我一直背着他最后31天走出来 那个害怕你就是你没法形容 你说不出来那种感觉当然有天气好的时候当时有点吃的 有点喝的时候你欣赏那种大漠风光 早晨和晚上那种大漠风光 长河落日那种啊还有看到那个银河 晚上 太漂亮了然后有的时候看那个月亮真的是特别明亮那种感觉哎呀就打这辈子也值了该看的东西很多人没有看到的我都看到了最后也就是咬着牙咬紧牙关一步一步的坚持把自己这个小梦想完成了我订了一个呃主题环保民族探险这个环保呢其实是跟我父母的坟地是有直接关系因为我父母就埋在那个忽兰河畔因为我小的时候那个忽兰河就像这个太美丽了太好了那个山是曾经金乌珠在那练兵场还有古迹呢 然后每年都去登山 那里面有野性什么的 哎呀还有 有的时候还能捡着一些小鸟的蛋什么的随着我年龄增长 然后那个山 那个年代你想也不管那个 崩那个石头建房子建什么猪鹊啊什么这些然后那个山不像山了河污染 河不像河了后来我走出来我想 顺便我把环境方面我去做记录拍一拍因为这件事我几次被追杀过比如说为什么? 到藏羚羊的 我晚上我听他们扫射藏羚羊然后拔皮 光药的皮 我就在那偷拍这闪光灯它亮了 它看到了 差点打死我 你知道吗?用那个枪托了 我想相机也不太好 我想稍稍近一点我这个不是职业摄影的就是留一些影像记录就行了结果被曝光了然后他们只要扬皮那些是专业团体他们专业倒杀林洋的那个时候然后还有 忘了那个 从长江源头 黄河源头蓝苍江 鹿江 独龙江只要有人居住就开始污染那个年代就是这样 山不管什么木头 我看到最残忍的是直径差不多八十公分到一米粗的大种松树几十米高 上面有松树塔嘛 就他们吃那个松子 松仁他没有办法上去爬上去这个出现问题 他用那个邮具把它放倒就要那挤麻袋松塌最后那个树就烂在那里面了你是不是还举报来著?我举报啊!我举报...所以被追杀?天哪像你说有一个怎么就是劫匪的后来还跟你结交了有起码劫我的有的都是埋伏好劫我的就那么一次是两辆大摩托车四个人在一个已经快黄昏了 就是傍晚的时候 在一个山上上去了那小车一般都上不去的 那个大油门上去之后没有打我 没骂我 就把我那个旁边是一个小乡崖下面都是万丈深渊的那种沟壑纵横的那种哥们缺钱了把你钱和值钱的东西都给我留下了我一直带著一枚谢谢大家经界者 20多克的经界者我别在衣服里面我是不敢戴我想就是到救命的时候 你要是遇到这些事 就给他嘛我那个东西没拿出来 我就拿出一大钱外面有两张100块钱 里面都散钱 响著厚点嘛都是谁给你拿钱支持你?全中国的!他说谁支持你?谁给你拿钱走的?我说我是自费 我把房子都卖了 我是真把房子卖了 走之前然后我说就这点钱给你 我这个相机都摔坏过 也不太好用 后面都缠上塑料布了受了摩 因为跑光嘛就看看我之后你要走得 [30:00] 好我说我要十年走遍中国 我又重复了一句这个哥们一看就是老大那三个人的头跟那个说他不容易放他一把我心里那蓬蓬跳啊我拿着那个三脚架里面还有防身的那个架被搏斗呢你要往死里打我就跟他搏斗嘛结果他们骑车就下山了还要松了一口气往前走结果走了没有多远摩德社又上了我想这是不想放过的只要你不要命你要啥我都给你到我身边快到离几米远的时候站下那你能走过他吗 我往上跑 你爬不上去了太陡 你肯定就是就范呗我就站在那身边我就准备好了你要相机也给那点钱也给你到身边 他们下车 一个小时能不能跟你交个朋友?我就懵了,前几分钟,一二十分钟吧,他要抢劫我,这要跟我交朋友,我就点头看你不容易是条汉子 我们下山在石瓦店 是个小村庄 我就从那村庄走过来的嘛然后给你买点东西 一个塑料袋里面有几瓶矿泉水 那时候我买过那矿泉水 就是地方的 一块钱一瓶矿泉水 有几包饼干 就是小卷的那种这么长这么粗 一卷一卷 有几包饼干说跟你 你今天晚上肯定在这片森林 你出不去了 给你点吃的哎呀 我多了多时候接回来之后 她问我 刚接回来 你有没有笔和纸我说有 我天天写日记你寄我个电话 在方圆几十公里有人欺负你 你给我打电话哈哈哈哈 电话吗? 那时候有手机了是吗? 有了这随时能收到能收到 那摸你机吗 那时候能上网吗 那也没有网 没有网然后寄完电话 他们骑着摸着说要下山了这就是水火转 骑我送江不但没抢 我都帮助我也关系 是吧你帮助我可以 这方圆几十公里肯定他们是在那一片 还有点小名气吧我要遇到什么事 我可以给他打个电话呢大侠嘛 本来就是走过来一个大侠嘛这个人做这样一件事其实呢你想想看啊它是一个随时可以终止的对 随时可以放弃的为什么我觉得它跟我们不一样?比如说我们说减肥我说我一天吃一个沙拉 饿点儿你会原谅自己吗? 饿极了就放纵自己一下它并不是真的原始人他随时可以回到城市也随时可以结束生死关头 对吧那就可以退却嘛 也没人给你什么压力但是一个人就是自愿的把自己置于绝境而且是一个可以退回的绝境 可以放弃的但是那是什么让自己撑死了往前顶呢第一个是我小的时候的愿望梦想都没有实现我最早我在读小学的时候我就想当一名医生我好好读书我学习成绩真的很好就是前一段时间我还看我的班主任老师我回77岁了我就看我的老师呃我那天我还哭了就读了小学三年半小学然后那个时候我就想当医生我不求别的我给我爸妈身体治好但你最后连小学都没读完你不可能从医然后第二个梦想我去参军我十五周岁就在外面打工了 我十三岁的时候我妈妈就去世了十五岁的时候我爸爸去世 我是安葬了爸爸很多人知道我有哥哥姐姐 为什么你有哥哥姐姐 你最晓得安葬爸爸吗?因为是从忽兰 我妈妈去世在忽兰 我爸爸就带着我到了武昌一个山里面然后我爸爸两年以后是在那儿去世的 那我哥哥他们都 我姐姐结婚了这个哥哥有结婚的 有出去打工的 就我守在爸爸身边借的棺材借的兽衣后来我把家里所有的东西都卖了那时候就不到200块钱连棺材的兽衣就170块钱大树木棺材然后我都还想之后 就剩了27块4毛钱 背著一个包就走向收回我想 我怎么都要仰慌我到18岁我就参军结果18岁的时候到襄武装部报名参军 体检合格 结果都想参军 那个年代家里的情况都不好嘛参军不容易 参军 我想我没有爹妈了 我把我的医生叫给部队这个愿望又没有实现那我就在外面打工赚钱先养活自己就这样87年看到邮票89年看到的一春春当然玄奘和这个我特别喜欢西游记这个玄奘也是给我的一些启示我觉得走出去还是有收获的我特好奇的是就是说他准备了10年 [35:00] 对 就是这个是多么强烈的一个目标感你比如我们也会有这种远大的理想 或者某些冲动但是他在这十年里是好像说一天做多少个活成然后他是非常具象的在准备十年啊 你很容易放弃的对 我在这十年期间我用一句话说 我跟他们开玩笑我就是折腾 折腾我自己 但是我有目标的折腾 一个是每天跑十公里 有的时候多点 有的时候少点两千个仰望起坐 八百个佛船 分四组就一组500个仰摩起坐 200个佛生我不影响我工作 不影响打工做票生意 我必须完成这个包大家都觉得很重 我最后出发之前 我用半年左右的时间我背沙袋子从30斤加到70斤 背沙袋子跑10公里当然跟走出来还不一样 锻炼身体和走出来不一样你就在那一个小环境但是你走出来 那就开工没有回头见了而且文涛老师 我还做了一件事很多人真的把我当成精神有点不正常我出发前不到两个月 我去医院跟医生说 我说医生 我说把拦尾切除 然后医生说他在那里也忙著工作呢就是你是急性蓝园是慢性蓝园我说没有蓝园 只在东北你跟我扯什么蛋 我这会儿忙着 你没有蓝味言 你切什么蓝味言你赶紧上哪儿 蓝味上哪儿带着你就是有远见的余淳顺在路上得蓝尾炎 差点死在路上 我在他身上借鉴的我说为什么没有得蓝尾炎 就不能切蓝尾炎 我就把那个证件那十六枚公章 我就拿回去让他看了一下我说我要徒步走遍中国十年 我这里面有去探险 在无人区探险 我要得蓝尾炎 我救不了自己然后第二天把来未切除所以你说这是个狠人吗就像咱们一开始说的就是为什么人会这样你是我见到的第一个类似的人我们知道有一些人就是徒步者攀岩者危险的这种运动的从事者我觉得你还是真的我面对面见到的第一个人就是为什么说白了为什么呢值得拿命去换你看我至少刚才似乎得到一个理由就是这是个大孝子就是他父亲临终前 你要活出个样来那什么叫有样?当时我也不理解 什么就样了那我就好好挣钱呗 干活 守法做一个守法公民所以我在那个年代做了很多小生意然后又学了瓦工我是一个小瓦工 架子工 钢筋工也包括一些小活嘛在那个年代 也算在八十年代末我已经在那个地区已经不错了但是我觉得我拼死拼活就为了赚钱我这辈子没有文化没有文凭被很多人都看不起尤其是小的时候被人看不起我觉得还是那句话有点争强好胜我走中国没人管我 也不用跟谁去报名去 我就自己来嘛所以其实我做十年的准备 说实话 我是怕死的人我挺怕死的 我要不怕死 我就不准备那么多年了第一个 我是15岁走向社会25岁就开始做这个准备 35岁再走出来那也就是说我赚了20年的钱 做了10年的准备我想我要20多岁走出去 我自己问我自己 我能不能坚持下来那诱惑太多了 30多岁已经儿立之年了是不是相对从经历、总阅历稍稍能好一点点所以我选择了30多岁才走出来我二十多岁的时候我可以一冲动我也可以走出来我没有走另外我觉得做的准备不充分960万平方公里的土地这么辽阔你往哪走怎么走你走出去干什么我问自己啊我问别人别人都说我神经不正常你是不是有点钱吃饱了撑的 没事干还有一部分说 你是不是要逃避这个逃避大王 我什么都没有逃避啊那你是为什么你怎么回答自己我就想一个是那个年代长飘黄河飘走万里长城还有徒步的于重顺这些人我觉得我羡慕他们自己一生当中最喜欢做的一件事 能做到极致甚至有很多人死在长江里面 黄河里面 雅鲁汤汤汤汤汤汤汤里面在路上走著走著也就消失没了这件事我也可以干了 他们都能干 我为什么不能干 它也没有门槛万一我要是能把它干完了呢 能做完了呢你是为了出名吗不完全是为了出门的 但是也想过 万一我要走完之后那些我小的时候看不起我的人 那些亲朋好友 我给你们看看 你看他心里憋着一口 [40:00] 气 就是我要活出个声响来哟 大志啊 其实这也是大志啊 是吧但你知道有很多人会憋着一口气但是他并不会为此付出长时间的行动对 你把他付出行动而且是有规划的 能持续的这又是另一回事了有气的人多了你看有人就说于纯顺跟他的区别有人说于纯顺反映了80年代的那个时候他比较感性其实还是理性探险 就它不是要去找死的它做了充分的准备 而且现在毕竟在很多地方有这个GPS它不是自杀性的 对吧 所以说你看它现在还辅导很多想远足的人 想徒步的人它有很多求生的这种知识和这个预备和技巧,对,当然死的可能是非常大的,可以这样的去一辈子干一件事儿就这干壹个壮举吧是不是随着科学的发展,以后这种走就,风险就没那么大了。风险还是存在 每年都有在无人去遇难的每年都有。你觉得他们临死之前,因为你可能经历过濒临那个时刻,你觉得人的脑子会想什么?当时我是没有什么想法就是我能把当下我先活下来不管遇到沙尘暴泥石流雪崩遇到野生动物遇到那种极端天气我都想我能熬过去我去莫托 因为莫托是当年唯一不同公路的县我从波密进去然后翻越"嘎龙拉雪山"七八月份 冰雪还有好几米厚啊然后那天晚上下的羽加血我那个装备呢不存在什么装备 那太简陋了 简陋我也有办法我在农村还种过地呢而且我种地还不一样 我在松华江北岸 我一年种两届庄将 在八十年代 那个时候没有人突破我 我种那个年玉米就是年月明是在春天的时候刚开春,在屋里面把那个苗系出来。长这么高的时候 到5月份的时候 我把它栽到大地里面去别人下的一颗种子 我那个苗已经长很高了当我的玉米下了之后 我把它糊熟了麦麦完之后把玉米茶子刨下去 我种萝卜和白菜 一年就两剂撞去是这样 恶假 好把势 是吧 我们徐老师还查过秧呢 种过水稻我也查过 很多农活我都干过 包括刚才说这个死亡我在工地人就见过死的 那身边见到各种各样的人就没了都有 其实我们一辈子生命的长度谁都主宰不了我们能主宰的就是主宰点内容能主宰点我们实现个小小的梦想所以这条路呢是一条可以说是向死而生的路但是我有那十年的充分的准备 破釜沉舟我就没去过这个正常日子 我在想再折腾十年 我把房子卖了我喜欢收藏点小东西 邮票啊 钱币啊 银元等等这些东西 我全部不要了 我自己告诉我自己要做任何一件事 就是你想做的事 就把它做到极致结果不是那么重要 我觉得这个过程我是很喜欢过程包括你生吃蛇肉的过程对这不是苦吗我哭病快了这样你看着是苦可是你欣赏那种风景那种大美的山川各个民族的歌舞今天哪里是讲探险今天是讲哲学这是哲学家呀没有没有没有你这个哲学是脚走出来的哲学没有没有你刚才讲的那个我去西北的时候也就地面完全没有光污染那个时候银河特别亮你那个时候晚上就一个人呐,是不是所有的世界离你都很远?然后就一个人在这个心上而且有多少人为了什么 为了什么 还在难受拧巴这个无奈你看我在这儿欣赏这个大自然这片天地暂时是归我了那你觉得孤独吗不希望有人分享吗当时希望有人在身边吗孤独的时候有就生病的时候很孤独想这个想那个的想亲人说身边有一个朋友能给你递口水拿几片药完全是由自己来做要能撞到白骨筋也不错了 哈哈哈哈在路上遇到过 哈哈哈哈哈哈 真的啊那从北京追到新山马那把我找到 [45:00] 呦 你看 美女爱英雄啊 是不是?云南那个摩梭族 摩梭山庄那个经理让我在那住几天 免费让我住几天好好感受一下这个摩梭文化女儿国 晚上女孩子要跟我走婚那你要说不想 那是不可能但是我想 人家供你吃供你住 你再跟人家走婚 你成啥了这是?难受就自己难受呗 我爸出问题啊 哈哈哈哈所以你真的早就留下了,出发不了了他是到2008年的时候了,但是你看到今天这个徒步啊,是很多年轻人的一种新的生活方式了。你看我认识几个小年轻的哈,我说你们老去爬山北京郊区的,他们周末就去,然后就是说没信号才好呢,老板找不着我,对吧?他就喜欢找手机没信号的地方,而且现在有很多攻略。这是一种精神体验好多人认为这个年轻人似乎在下跺落我觉得没准啊我年轻人比我们在进化每天996啊 什么什么的 而且这个压力 卷 竞争他们就发现折磨自己有的时候 这个里边甚至都有鄙视链呢这以你吃的苦的这个大小来衡量这个是水平比较高的 雷神嘛 所以就神了嘛诶 你说这人是不是有点这么个劲儿 上次呢 我记得我还听一个学者说大脑里有个快乐中心但是这个痛苦中心和快乐中心离得很近痛苦中心要是放电的时候啊快乐中心就受到影响所以这个有的时候会解释它有时候有点难度受点折磨受点苦之后感觉到的那个甜这个我们认为这个家伙比如说有力度或者叫有力量或者说这种享受够劲儿就是你得有点苦,好像说你达到的那个乐啊才更高似的这个审美上就叫崇高崇高就是比方净涛海浪啊 大海啊 石头啊什么那典型的定义就是有距离的恐惧就是人喜欢有距离的恐惧但这个恐惧呢 黄山你到了天都峰 很害怕对不对但是有一个铁链条 要是没这个铁链条的话没法审美了 那就赶紧逃了他们挑战的就是这条线 就没有链条的那天我跟我俩哥们就聊哈你看 这两种人 一个哥们就说不喜欢追女孩我喜欢的就是喜欢我的 你不喜欢我 我根本不愿意追怕人家拒绝 我觉得那个就没劲但是另一个就正相反她说我就喜欢那个老追还追不上整天扫着我打击我挫着我她越挫着我我就越忘不了她我就越想追她就经历了千难万苦最后追到的时候哎呀她说我觉得那个才最享受我还看到有一种说法就是说你痛苦这件事情会让你有一个特别强烈的此刻的感觉因为这时候你要聚焦所有的东西去对付这个痛苦或者对付这个危险对付这个恐惧就是他们说徒步也是这样 你一步一步一步 你每一步都在想 我是停还是走 你每一步都在选择 你是你这个选择的总和 然后这个时候呢 你每一步都是此刻 我就你没有任何杂念你没有任何就是你高度专注就像咱们刚才说攀岩也是一样的你每一刻都是此刻其实我们现在很多时候不是活在此刻你是活在对未来的焦虑里头或者对过去的后悔里头你没有活在这一刻那么这一刻其实是所谓高度投入它有个副产品就是愉悦感幸福感你最好解释了他的金句 每一步都算数了对 是不是?就是过程里面 不是到哪了?我可以讲一个 我去神农架的故事一直传说神农家有一个人我想我是一个民间探险的那我也到了神农家所有的原始森林我都穿越过我去神冬价买了好多胶卷买的那个烧饼子的 亚素饼干带了点榨菜 我进去找我是下雨的时候 天内里面雨蒙蒙的 潮汽比较重我用好几层塑料袋把相机先保护好如果能看到野人赶紧就连拍 那都有成就找了十来天 连个野人毛没看见 我自己成野人了 没有吃的了当时那个形象也挺像 [50:00] 像像 我没有吃的了那就心里发慌了然后我就往处走 那时候就是一个是直北镇就是指南针嘛还有一个是纸质的地图大概找方向我这方向感还算可以你给我扔到任何一个地方哪怕是沙尘暴能监督不足十米我都基本上能找出来我没转过相这十年没走迷过路那你走你是一步一步背着大包还被一群野猪追我那我身上都搜了还带点那个这个东西基本都是搜味的然后野猪过来的时候我就爬树上去我带一包鞭炮都是用塑料袋包好了我就点着往下崩那野猪跑的时候撞到树上那个场面我就太精彩了后来我就在里面饿的话吃树叶子还有一些植物的根茎 有的东西我不认识 我就一个品种弄一堆 一个品种弄一堆然后把那个汁挤出来 抓那个蚂蟑螂和那个大蚂蚁 强行也让他吃他过一会儿这个死了 这堆东西就不吃了 他还活不乱跳呢 我就吃 但是不准确啊 我吃完之后 我那个手肿的就像有胡萝卜似的有毒 就是微量的一些毒 吃了三天树叶子 最后抓了一条蛇其实我是一个所谓的一个民间环保志愿者 抓蛇那有点不对劲当然它也不是保护品种啊就是那草车太饿了 装上头砍掉差不多小两米长 我把一条皮撕进去之后 我拎着它 我就找找干柴 天天下雨没有干柴 后来这不能扔啊 我就用刀片削下去这条 带着盐撒点盐 当放到嘴里的时候 它那个神经没死嘣嘣嘣嘣 在嘴里嘣 就一条蛇就这么吃进去的确吃完之后 过不了半个小时身体就有力气 望处走又走了将近两天找到了一个小村庄 你就看了有他们到山里面找东西的 那个人采的小路有的可不是人采的 熊有熊的路 野猪有野猪的路野生动物有野生动物的路 那你能看到它刮下的那些毛什么的那不对劲 你不能沿着它的路走走到了胸窝去了 找到了一个小村庄 特别大山里面的小村庄我一进去的时候 我一看着这个妇女还有老人 在那哄着小孩在那聊天呢一看我进去 全都跑屋里面去了 哎呀 我想买点东西 终于找到了小村庄了敲门太不开 后来我就找到了一个石杂店 用那个纸盒子有笔 描来描去的时候就三个字 石杂店挂在那门旁 我进去了拿著秤托就要砸我 你什么人赶紧出去 我说我买东西的人什么人 你什么买东西的人我说我有证件 我到神聋家找也人没找到好几钱没吃东西了 我买点吃的 我把证件什么还有照片就给他看看完之后 我拿钱买点这个 我一看到上面都有个落上灰了 买了瓶啤酒 靠了靠了自己 还有茄汁一罐头 然后榨菜 方便面泡完了之后闻著香啊 还没等完全泡好 我就开吃吃的时候就想著一路上走过来 还要从山东下 虽然没找到野人 我出来了 关键事 别想了喝啊吃著那个香啊 就是故意都打个嗝 你知道吗四样东西 我再仔细看那个商标嘛四样东西三样都是过期的有的都过期两年多了那也香啊就那一刻那种幸福感所以有一种快乐的方法你是纵欲但是还有一种快乐的方法是先苦后甜这我最有体会了你让自己饿几天真的随便吃什么都好吃比龙虾还好吃还是接触一个基本人性但实际上你的故事是鲁冰森漂流记一个现代的社会的人到了一个自然的没有社会条件的地方人怎么生存下去那你觉得有没有点像你喜欢的捷克伦敦呢?是啊 是啊 这个是一路的都是鲁冰森漂流记者它里面有文明的东西你看你有带的相机 对不对你有科学的道理 有指北征但是基本上你把自己有意的把自己处理在一个非社会化的情况没有人吗也没法补充然后在这个时候其实最大的考验是考验你自己而且激励人家你将来可以办学校有很多人给你来初步的徒步的学校告诉他们一些基本的安全的准则但是你的核心是我们都相通的我们每个人都这样你一定的年份以后 [55:00] 选丁了自己的道路然后为这条道路 为自己做的你做研究也好你爬山也好你做掘墨也好你开工厂也好你把你全部的生命投进去你侧面的人来问你,For what?你开了工厂了?你做的节目有流量了?你出了十本书了?你为了什么?不畏生就是因为我们不知道什么时候我们想好了 我们要做这个事情你是选了一条最极端的路来做这样的事情但是这个精神你觉得这样一躺之后啊 你觉得你的人有改变吗?有改变 首先接着徐老师刚才说的 其实我没有那么高大上我就读了小学多 小学三年多 这十年我就等一个人的研学我一个人去见世面 去来磨练自己 去挑战自己 去来奉复自己走万里路就是读万卷书然后我小的时候被亲戚朋友 尤其是亲戚看不起看不上吃完玉米茶子都吃不上 一个玉米二窝头都吃不上的那种我想用这个第一个事来证明 也恨过他们说实话那后来当还没等走完呢 我就放下了所有的都放下了我觉得人生不应该这么去纠结我就知道从难受到忍受从接受到享受这一段人生过程哦 读学课程一从难受到忍受 从接受到享受这是一条修行路啊路上呢我也见到也去拜访过一些这个各个方面的一些大师啊导师啊尤其是我记得最清晰的是走到安徽安庆有个叫迎江寺迎江寺是在长江的北岸那里面我是非常喜欢古塔就是中国的古塔几乎我都大部分都找到了哎呀你太好了我也喜欢他里面有个塔叫阵风塔我就去为了看这个塔主持建外国王障我俩常谈了很久 他最后给了我一句话 他说孩子啊走路是一种修行 当时我不敢反驳他 我说那大德高僧 我这一个小老百姓 那人家说啥就是啥后来两年以后 我走到了西藏的时候 我听说圆记了 我朝着安庆这边深深的俱乐三公公 我突然想到 人生何处不是修行那些走路是修行,我们读书不是修行吗?做工厂不是修行吗?干什么都是修行?修什么行?修你这个行为举止,修你的心,它不是外修,是内修修自己 所以那一刻 我把所有那些恩怨怨怨的东西就你现在变成了一个比如说更乐观的人或者说更不斤斤计较的人非常乐观你完成了这10年的以后 你看从2008年完成但是会觉得空虚吗 那这些年你也不再做什么壮举了 我没有空虚 在这17年里头除了这个疫情之外疫情期间我还有一些活动我做了2000多场都没有异常是我主动的这个说难听点话啊除了火葬场和精神病院没去过所有的地方你说什么地方我都去过跟他们分享 从一鼓掌 我就不知道上句说什么的就接不上然后 到给这个火箭军部队 不都是年轻小伙子 还有一些手掌 我先喝上三四两九 给自己整迷糊了在想 那个时候酒壮怂人胆的 那你就说吧 反正我喝多了我觉得两千多场比走遍全国还难的所以他怎么说 忍受 忍受 接受 享受 你串一串的 原来两千多产的 这家伙真的是脱胎换骨了我觉得这个是个财富你刚才说比如说在沙漠里像一个大锅一样就你一个人像蚂蚁一样对就是这种宇宙的尺度就是你跟参照系完全不一样的时候我觉得每次把这个再想一想就觉得现实生活当中所有东西都不是一个问题对 你有没有体验过自我消失的感觉就觉得好像自己没有了只有这个一个大大的空旷无人的一个况地我在这路上走的时候在原始森林在沙漠戈壁雪山我一个人有关啊那个会对人有什么改变?就是那样的一个大的尺度?到那个时候我就觉得人这一辈子要跟这个很渺小的大地跟宇宙那渺小的都不如一只蚂蚁有什么可斤斤计较所以我也经常跟一些身边的朋友我说 [60:00] 那谁都有男事你这一辈子要没有男心事那他都不是人这一辈子你要没有遇到过小人证明你啥事都没做过你没做过什么事 才没有小人呢所以呢 我说学会放下但是不放弃不放弃梦想 那些琐碎的事儿 放下去放下 但不放弃但是学会放松 不放纵 学会放松 不放纵这家两千多场 金句跌出人生这堆弦要绷得太紧 那真的就是跟自己命较劲了没必要你放下那些小小的羁绊时间是最好的良药真的你今天纠结的这件事 你再过三两年 你回头一看 哎呀 觉得自己怎么能这样这就是等于很多有过宾思体验的人 他就是有时候会达到这样一种认知 你说这一路上不也是一种学习吗会让你在知识上长进的多少知识上长进不太多 但是呢 肯定随着年龄的增长就要减多时广 这就算另外你能见到很多那些德高望重 你要学习的人 就包括三位老师那你三位的这种学识 那种经历 那我这辈子我是赶不上的但是我经常说了一句话 也未必正确这个一个人一辈子啊 一定要扬长臂短一个家庭 一个团队 或者一个公司一定是取长补短你说你让我当科学家这辈子 你整死我也当不了你当航天员我也做不到所以你就把一件事 你喜欢的事把它做到极致就好至于是什么样能收获到什么程度不要去怨天忧云你就是做了就好比如一辈子就是经历嘛所以我非常喜欢老子有一句话叫知人者智自知者明圣人者有力 自圣者强 强行者有志当你自己不强 爹妈也不是你依靠的一辈子 还是自己强嘛但是老子好像不会徒步走遍全国啊 提着轻牛走啊他提着轻牛 他出韩古关了 是吧我特别提命 难道应该同事高风险活动吗那我做过建筑啊那建筑里面每年都有出问题的各个行业都会出现生命的问题那你说这一辈子谁知道我啥时候就没了啥时候就走了但是就是因为我还珍惜生命我才做了十年的准备我尽量的呃把我的生命保护好我为什么我就没有六月份穿越罗路过我心里也没底啊对他的好奇在哪里我的好奇在于就是在空无一人的地方的时候自我和自我是什么一种状态的对话?你看咱们都感兴趣这个问题对 有一个电影它叫The Way 叫朝圣之路吧就是说这爸爸就有点像你 她特别不理解她的孩子就是她的孩子就是爱徒步嘛然后她确实是在某一次的意外当中就去世了然后呢 她就看她的儿子列了一个她的理想清单说我一定要走完这条路就上路了但是在刚开始他只是为了完成他的一个遗愿他觉得我不得不我为了我的儿子我对他可能就是太不理解了但是整个这过程中后来最后他发现其实是为他自己走的就是刚才雷老师说的 出发就是抵达就不是我非得走到那个地方去我在这过程当中 因为你面对自然 你可能是特别诚实的就是生与死或者说这个东西你骗不了自己 你这一步你还走不走就是你不断地扣喊到自己内心最深的那个地方 然后也没砸阴了也没有任何砸念了原来欧洲很多修道士 他们有一种就是到沙漠上就是孤身的这种苦修 我们原来以为这可以得到宁静但是它的实证说明 会经历一个心灵的过程 这个过程当中 你甚至可能骂天骂地 甚至可能很多负面的就当一个人绝对在绝境没有人的时候他可能首先是把心里边的很多你看他说容易脾气不好很多很多的这种焦躁甚至是精神失常都会出现还有一种就是当你不缺吃的不缺喝的的时候你就欣赏那片雪山那片这个日出日落或者有的时候抓那个锅锅然后一些小虫小昆虫小蛇就是玩一回 你可以跟他去对话那种感觉 就是一种人太宁静了我觉得不能总在嘈杂的那个环境当中生活偶尔要让自己静下来所以我在路上就这水平还经常写顺口流呢 [65:00] 你看我在都市里面就写不出来这个事有诗性还有点压迹 挺压运的那种我都基本上都写到笔记上有诗性打发住到桥洞的底下我就把它写上 就是那个此情此景你能感受得到体验 就是体验 哦 你看 就在这种地方 写诗呢 这真是今日诗人之象征 戴着蜡烛 电池我都舍不得用人在这种时候啊 一下子它不是机器了 对 它也有了诗性了 有了浪漫了 但有了很多就是没用的或者说空的假如说从这个地球中将会灭亡来说,你说一个人徒步走遍全国冒着风险没有意义,那么你选择一个平台去打工,最后哪怕混到CEO,那你又有什么意义呢?这两件事相比都叫有意义或者都叫没意义。上班做社畜,它也是吃它的苦,也有它的德,但是你这种呢,在生死线间穿行 其实就是说随便立一个院 但是你完成这个院好像此生也是一种嗯活出来 活就没白活 对我没想到我这个走完之后 还能别人去找我去分享这一分享分享了两千多场 少到几十人最多的两万多人一场最多的时候一天分享过四场 我很累 晚上就是有点透支就是吃饭喝水 身上都有点啄嗦了那种感觉 后来我自己问自己哎呀少讲两场有的是真的不给费用他买点书有的还真给很多费用就像大的企业那个费用都以前一年我可能都赚不来的那种哎呦 我居然 我还能 就我这水平还能有这么大的收获然后还有费用 同时呢 给那些家长 孩子 老师 尤其是学生们抢我说一天最多的时候影响过七八万人哪怕有七八个孩子 因为我的经历能改变他现在的忧虑 焦虑 内卷没有方向 没有目标 甚至是躺平 我能影响七八个孩子 我也知道你什么态度我是非常不赞成人躺平不管是年龄多大只有这个活一天我们就去为了说漂亮点话 为了你自己的理想 或者你自己的梦想 就要去做一天其实你真的躺平 比你自己去折腾 还难受躺平他会难受的他是一小段时间可能是躺平他觉得舒服了时间长了还不如做点事情就是现在的小孩肯定是更活在一个虚拟的时候是不是真就是纯的大自然的东西 不需要多说也能给他们一个完全不一样的感觉 这个母性关心的啊我个人认为 大自然是有能量的 它有能量场不管是山间 湖盆 沙漠 草原 森林 戈壁 你到那边去或者三五个人或者一拨人哪怕是你做好安全的准备你自己到那去住帐 住几天带点吃的你回来之后完全不一样