李伯清对谈窦文涛 称脱口秀多为段子非艺术 拒弃方言评书全国化

鲁豫这辈子最尴尬的一次!老戏骨直指德云社根本不叫艺术!当场暴走揭露相声黑幕!#鲁豫 #郭德纲 #陈佩斯 #相声 #真话 #内幕 #窦文涛 #圆桌派 — 纪实万象

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李伯清认为民间口头艺术的本质在于吃透市井人情与方言肌理,死守规训或为迎合全国市场盲目稀释方言只会抹杀艺术家的立身之本。

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Key ideas

  • 李伯清创立的“散打评书”复兴了宋代瓦舍说书“谈古论今、如水之流”的市井传统,通过打破传统评书规整套路并取材舞厅与麻将桌等现实生活,成功重聚年轻受众。 (35:00)
  • 成渝两地因地理与历史脉络孕育出截然不同的市民性格:重庆依傍长江水系形成风风火火的码头江湖气,成都则在沃野盆地与移民融合中沉淀出温润包容、以退为进的天府性格。 (60:00)
  • 方言与口音是民间艺术家不可替代的身份资本,但单纯能讲方言不等于艺术,核心壁垒在于对地道市井语言肌理的精微提炼与表演节奏的精准把控。 (85:00)
  • 常住人口突破两千万的成都拥有约三分之一的青年人口占比,面对语言与审美的代际更迭,艺术家应秉持“此心安处是吾乡”的豁达,平视并拥抱年轻一代。 (87:30)

Detailed notes

## Background 本期视频由 YouTube 频道“纪实万象”于 2026 年 9 月 5 日发布。根据页面简介,该内容依托窦文涛主持的《圆桌派》及文化访谈节目的脉络,主打嘉宾之间平等随性、真实不装的畅聊风格,旨在通过漫谈人间烟火呈现社会认知与生活智慧。

## TL;DR 节目中窦文涛与巴蜀“散打评书”开创者李伯清展开深度对谈,李伯清回顾了自己抛弃死板传统书目、扎根底层市井创立散打评书的求变历程,并剖析了电视程式化与脱口秀的艺术局限。对话生动对比了成都的温润从容与重庆的码头血性,解构了“耙耳朵”的处世哲学、川渝方言的独特韵律以及川人的历史骨气。面对短视频浪潮与时代迭代,李伯清强调方言艺术的核心在于生活节奏与真情实感,展现出放下虚名、俯身拥抱年轻人并珍视健康生活的人生通透智慧。

## Atmosphere & style 整场对话如同在成都老茶馆里摆开的龙门阵,洋溢着浓郁的市井烟火气与通透的民间智慧。李伯清妙语连珠、信手拈来的方言段子与生动现挂,配合窦文涛平视自洽、循循善诱的捧哏式提问,让全场在爆笑与沉思之间自如流转。听者既能感受到底层野生艺人摸爬滚打出的江湖韧劲与辛酸底色,又能体会到洗尽铅华后笑对风雨的旷达与温情。

## Bulletin - [35:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=2100s) 李伯清创立的“散打评书”复兴了宋代瓦舍说书“谈古论今、如水之流”的市井传统,通过打破传统评书规整套路并取材舞厅与麻将桌等现实生活,成功重聚年轻受众。 - [01:00:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=3600s) 成渝两地因地理与历史脉络孕育出截然不同的市民性格:重庆依傍长江水系形成风风火火的码头江湖气,成都则在沃野盆地与移民融合中沉淀出温润包容、以退为进的天府性格。 - [01:25:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=5100s) 方言与口音是民间艺术家不可替代的身份资本,但单纯能讲方言不等于艺术,核心壁垒在于对地道市井语言肌理的精微提炼与表演节奏的精准把控。 - [01:27:30](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=5250s) 常住人口突破两千万的成都拥有约三分之一的青年人口占比,面对语言与审美的代际更迭,艺术家应秉持“此心安处是吾乡”的豁达,平视并拥抱年轻一代。

## Key takeaways - [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=0s) 传统工业化电视制作常陷入死板技术指标与编导私人陶醉的怪圈,而真正的即兴艺术必须摒弃死板剧本,以真实直白的民间表达回应老百姓的需求。 - [05:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=300s) 上世纪八十年代末录像厅等娱乐形式对传统评书造成毁灭性打击,促使李伯清抛弃古典旧话本,全面转向舞厅、麻将桌等当代市井生活素材以创立散打评书。 - [10:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=600s) 语言交往与节目访谈的底层支柱在于“讲真话”和对受众的真诚喜爱;成都所谓的悠闲并非玩物丧志,而是建立在辛勤劳作之上的豁达生命观。 - [15:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=900s) “摆龙门阵”的内核在于人人平等,面对高深或陌生的话题,顶尖的交流者善于将其平滑降维至柴米油盐与普遍人情,化被动为主动。 - [25:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=1500s) 舞台掌控力与细节敏感往往淬炼于早年的底层生活与自卑心理,通过广泛涉猎文学经典并对市井经验进行二次加工,可形成取之不尽的艺术创作源泉。 - [35:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=2100s) 散打评书暗合了中国宋代说话人“谈古论今、随类赋彩”的原始源流,其核心教学宗旨在于“说透人情就是书”,以解构崇高来还原人性真实。 - [50:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=3000s) 野生体制外艺人依循“起身看座”等民间茶馆智慧立足,在官方规训与市井接受度之间走钢丝,以极高情商在红尘泥淖中开辟生存道路。 - [01:00:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=3600s) 重庆的码头硬汉作风与成都的温润退让形成了鲜明的市井双城对照,盆地环境如同文化熔炉,将外来移民的生存焦虑彻底消解为从容自得。 - [01:05:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=3900s) “耙耳朵”在川渝文化中是以退为进、化解家庭纷争的处世智慧,天府之国平日看似松散温吞,在大是大非前却兼具极具血性的铮铮铁骨。 - [01:10:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=4200s) 四川方言蕴含丰富的音乐节律与词汇分层,两地女性在查岗等生活细节上展现出重庆的“雷霆之怒”与成都的“绵里藏针”两种截然不同的性格样貌。 - [01:15:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=4500s) 移动互联网时代碎片化短视频的一秒滑动机制彻底重塑了受众注意力,迫使口头艺术剥离一切做作的舞台表演痕迹,回归直击人心的自然质感。 - [01:25:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=5100s) 地方艺术家深耕故土而非盲目向全国扩张,拒绝将方言剧生搬硬套为书面语直译,坚守如“哪个在靠门”这类原汁原味的方言肌理。 - [01:27:30](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=5250s) 新一代成都人的语言习惯与审美正在悄然更替,老一辈艺人应承认时代变迁,主动俯下身子包容年轻人的成长,戒除居高临下的倚老卖老。 - [01:30:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=5400s) 晚年通透的人生态度在于看淡名利虚荣与官方奖项,卸下艺术大腕的身段,将肉身健康与内心的安宁平实视为不可替代的生活底线。

## Detailed walkthrough ### [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=0s) 散打评书的由头与电视节目的死板程序

窦文涛与李伯清相见甚欢,两人感慨一晃已有二十年未见。窦文涛打趣说李老师当年可能光顾着看现场的美女而没记住自己,李伯清则一口报出当年窦文涛在台下的座位,足见其过人记忆。谈及李伯清在巴蜀大地开创的“散打评书”,窦文涛好奇这与北方传统评书最大的区别究竟是不是“即兴”。李伯清坦言,传统的规矩就如现代工业化电视节目的死板程序,正是他这些年不愿在电视圈耗着的原因:

电视制作往往把简单的事情复杂化,先要问是给广电总局评奖看、给三个冠名商老板看,还是给老百姓看。为了色温、色差等普通人几十年都搞不懂的技术参数,反复折腾重拍;反观现在的年轻人,拿个手机对着镜头随手拍、随手剪,就能在自媒体上自力更生。李伯清直言,在剧组里导演总爱喊停重来,甚至问“能不能保留一条”,这严重违反了生活与自然的真实面貌——行就行,不行就拉倒。很多编导只懂自我陶醉的“私人思维”,镜头设计情侣在埃菲尔铁塔下推拉摇移,展现所谓过人魅力,却从没站在普通观众的角度去想他们要看什么。

谈及外界将他比作“脱口秀鼻祖”,李伯清表示自己向来不愿多聊这个词: - 他尊重年轻人的这一新生事物,因为年轻人要生存、要有饭吃; - 但从艺术本体而言,很多脱口秀并非真正的艺术,而是“段子手”攒包袱; - 英文“Talk Show”原本对应的是谈话节目,而“Stand-up Comedy”才是站立喜剧。

真正的即兴是台上没有死板剧本,观众抛出问题,演员张口就来。李伯清举例说,曾有记者问他走红后最大的感受,他直言:“以前抽二十块钱一包的烟觉得心疼,现在二十块钱的烟随便抽!”被问及成名后有无绯闻,他斩钉截铁回答:“有!我一直暗恋你!”惹得对方根本没办法播。最经典的一个段子,则是成名后他去公共厕所,看厕所的成都姑娘认出他来,激动地用四川话直嚷:“李老师随便上!随便上(随便我)!”

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[05:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=300s) 扎根市井的当代性与时代共振

面对窦文涛关于其即兴能力是师承还是自创的追问,李伯清点出两个核心要素:一是成都人天性中对待生活的幽默态度作为基石;二则是自己几十年如一日“睡在底层”,坚持用老百姓的语言讲老百姓的故事。从上世纪九十年代初至今,他的影响力在川渝乃至全国长盛不衰,成为一张无可替代的成都名片。李伯清谦逊地表示,自己之所以成事,是因为“从未把成功当回事”:一个大老板是成功人士,但一个守着十平米杂货铺、把孩子拉扯大学毕业平平安安过一生的老百姓,同样是伟大的成功。

许多老艺术家之所以被时代抛弃,往往是因为死守着老传统不放,对年轻人的新潮流一概排斥: - 传统是树根,没有传统就没有立足之本; - 年轻人的现代元素则是阳光雨露,两者缺一不可。

李伯清打了个生动的比方:七八十岁的老头若是进门就端着架子,年轻人只会觉得是个刻板老朽;但要是开口聊起香奈儿香水或者网络热梗,年轻人立刻觉得这老头懂他们,心里的代沟瞬间瓦解。为了拉近与年轻后辈的距离,即便年纪相差悬殊,李伯清也会去模仿当下年轻人的动作招式。他甚至当场向窦文涛示范起街头说唱的标志性手势,教窦文涛“扇儿稍微开一点,手腕晃一下”,让窦文涛连连感叹李老师的潮态与精气神。

李伯清回顾自己的艺术道路,早年学的是袁阔成等老先生那一路传统评书。到了八十年代末,麻将桌与台球厅并未击垮说书,但茶馆里录像厅的兴起却带来了毁灭性打击——花一块钱买盘香港武打录像带放出来,茶馆里乒乒乓乓坐满了人,老先生们纷纷改行、凋零。到了九十年代初他重回舞台,发现年轻人根本听不进传统书目。

```mermaid flowchart LR accTitle: 李伯清评书求变路径 accDescr: 展现从传统书目失效到市井即兴创作的转型过程 A["传统评书(山海经/水浒/聊斋/三言二拍)"] -->|"市场失效/录像厅冲击"| B["年轻人流失,听不进去"] B -->|"贴近现实/倾听书友"| C["取材舞厅、麻将桌、街头春游"] C -->|"市井生活语言"| D["创立散打评书,重聚年轻受众"] ```

在一个月内,李伯清把武侠、聊斋、隋唐、水浒乃至“三言二拍”都试了一遍,台下依旧反响平平。他索性抛弃旧话本,将目光转向白天亲眼所见的大千世界——舞厅里的风波、麻将桌上的猫腻、街头巷尾的市井杂谈。这一转折瞬间击中了年轻人,因为说的全是他们身边活生生的日子。

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[10:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=600s) 讲真话、爱观众与成都人的生命底色

李伯清感慨,当今时代在手机上搜罗笑话太容易,但“讲真话太难”。曾经有人因为他说真话而不喜欢他,如今依旧有个别人因为他说真话而反感,但他始终坚持这一点。当徒弟请教如何赢得大众喜爱时,李伯清反问:“你真心喜欢老百姓吗?”

这一业务心得与窦文涛主持节目的感悟完全相通:访谈没有玄乎的技巧,最根本的就是主持人体内对嘉宾的真诚好奇与喜欢;只要出于真心,做功课与提问便水到渠成。李伯清谈到,老观众对他的一切比亲生儿女还要了解。儿女固然疼他、牵挂他,但往往无法完全理解他。李伯清用了一个充满诗意的比喻: > “把香水喷向墙壁,反弹回来的必定是芳香;你在厕所里发声,回馈过来的只能是污浊。你给观众带去快乐,观众回馈给你的也是无尽的快乐与牵挂。”

谈到成都这座城市,李伯清纠正了外界对“休闲”的浮浅认知: - 望江楼、薛涛井、宽窄巷子、杜甫草堂、武侯祠只是地标,要真正懂成都,必须深交成都人,看透其优点与劣根性。 - 成都从昔日的“九里三分”、改革开放初的一百余万人,发展到如今两千多万人口的现代大都市。 - “休”与“闲”的背后是对立统一的“忙”与“劳”——成都人是辛勤劳作忙碌之后,才能安然闲适地享受生活。

外界常误解成都人整天泡在茶馆打麻将是“玩物丧志”或“躺平”,实则是成都人骨子里的乐观与旷达。李伯清笑谈,成都人在麻将桌上顺带着能把上千万的工程合同给谈拢;2008年汶川大地震时,吊灯晃得幅度极大,成都人仍坚持要把那一把牌打完,震后更是把麻将桌直接抬到空旷大街上继续搓。央视曾报道索马里水灾,中国救援转移安全后,来自四川的工人早已在安全区把麻将支了起来。这种处变不惊,实质是老百姓面对无可挽回的变故时,坦然接受命运的豁达生命观。

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[15:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=900s) 摆龙门阵的精髓:平等、共情与话题转化

窦文涛向李伯清探讨访谈与聊天的奥义。窦文涛分析,鲁豫的模式属于正式访谈,而自己做的《锵锵三人行》《圆桌派》则是无程序、无固定主题的聊天,正如北京人侃大山、陕西人谝闲传、四川人摆龙门阵。过去常有电视权威用“中心思想是什么”“主题在哪里”来苛求聊天节目,实际上摆龙门阵的魅力恰恰在于其即兴起承转合、上下五千年、纵横八万里。

李伯清进一步阐发,即便探讨贝多芬弹《命运交响曲》这种高深话题,如果光聊乐理技巧,大众根本无法产生共鸣;真正的高手会落脚在“一个双目失明(双耳失聪)的人,如何用不屈对抗惨淡命运”,将其引申至普通人的悲欢。同样,谈论陈鲁豫,老百姓不关心她是不是名校高材生,大家反倒八卦她每天是否真如传闻所说“只吃十几粒米”,李伯清以此打趣惹得众人大笑。

关于成都方言中“摆龙门阵”的“摆”字,李伯清给出了精辟的语感解析: - “摆”含有口语中“摆平”、“摆高兴”的意思,其核心是“平等”。 - 成都方言中有丰富的动词后缀:“走到、站到、鼓到(强求)、爬到、睡到、盯到”。北方人直勾勾说“你看”,容易带着审视与挑衅;成都人讲“你看嘛”或“你说是不是嘛”,语气往回收,显得温和、商量、不冒犯。 - 与人交谈绝不能摆出高高在上的教导姿态,要把对方摆在对等位置,正如大人哄小孩子,一定要蹲下身子温和地说“乖乖”。

```mermaid flowchart TD accTitle: 摆龙门阵的话题转化技巧 accDescr: 展现遇到生疏话题时如何平滑切入熟悉领域的沟通机制 A["对方抛出高端/陌生话题(如马未都鉴赏明清青花瓷)"] --> B{"寻找普遍人情与日常联结点"} B -->|"生活化转化"| C["将青花瓷与眼前喝茶的盖碗茶具作对比"] B -->|"情感共性转化"| D["谈名画/名作背后为人父母、人情冷暖的普世经验"] C --> E["顺理成章引入自己擅长的市井人情领域"] D --> E ```

李伯清透露,自己读书虽少,但哪怕面对北大名教授也不露怯。比如聊到马未都收藏的明代青花、元代珍品,自己虽是外行,但只需轻轻一转:“你说你这几百万的青花瓷,跟咱们手里这几块钱的盖碗茶杯,在喝茶这事上到底有啥本质分别?”一句话就把对方拉进柴米油盐的生活场域,化被动为主动。

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[25:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=1500s) 舞台观察力与市井深耕的岁月功底

谈及语言交往的尺度,李伯清聊到如何跟年轻姑娘幽默调侃而不显油腻。他常自嘲道:“小妹你放心,跟我在一起绝对安全,因为我们早已过了‘激情燃烧的岁月’,我们之间只有一首《无言的结局》。”接着巧妙引申诗句与流行歌词,一唱三叠,对方非但不觉冒犯,反倒觉得老先生风趣儒雅。

窦文涛惊叹于李伯清随时随地对周遭细节的捕捉。李伯清坦言,这种敏锐的观察力源自早年生活的苦难,幼时甚至带着一种怕受伤害的自卑心理,久而久之养成了察言观色、关注细节的习惯。窦文涛深有同感,直言自卑敏感的人往往把别人的脸色与举动尽收眼底,而在舞台上,这种心理劣势反而淬炼为掌控全场的超凡能力。在容纳两千多名观众的大剧场里,李伯清仅凭台下的微表情与呼吸节奏,就能实时修正自己的表达走向。

针对当下社会人们热衷跨界、浮躁求快的风气,李伯清由衷赞赏窦文涛几十年如一日坚守谈话节目的定力:“从我认识你起,你没去开过火锅店,没去弄过服装店,就一辈子深耕这一件事!”李伯清表示,自己台上的报复与段子之所以取之不尽,在于他把所有人当老师。哪怕日常生活里别人随意讲个笑料,他听完后在脑子里二次加工,加入起承转合的铺垫与铺叙,下周登台便是一段令人捧腹的绝妙包袱。

李伯清自述虽然出身底层,但精神追求从未降低: - 鲁迅全集与《两地书》通读烂熟; - 巴尔扎克的作品、《洗澡》以及刘震云的《一句顶一万句》常年置于枕边; - 早期说书只为果腹,但功成名就后的十五年里,凡是直接向底层观众收门票的场次,他一概拒演,只接商业地产与企业赞助的通告。

他动情地回忆,许多身处异乡求学、当兵或打拼的游子,只要在电台里听到他的乡音,孤独感便烟消云散。曾有一位身患绝症的女书友,临终前希望能听听李老师的声音。李伯清闻讯于晚间七点赶到病榻前,用通俗风趣的话语为她讲了二十分钟开解人生的散打,抚慰她平静地度过最后的时光。

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[35:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=2100s) 散打评书的文脉根源与人情世故的终极解构

在音乐圈,李伯清甚至被成都年轻人尊奉为说唱(Freestyle)的鼻祖,李宇春、谭维维等川籍歌手也皆受其市井语感的熏陶。窦文涛分析,现代都市人普遍焦虑,李老师的声音不仅是曲艺,更是具有催眠与抚慰功效的精神良药,类似于传统电台时代让人倍感心安的“非专注收听”。

窦文涛考证指出,李伯清看似跳脱的“散打评书”,恰恰暗合了中国说书最古老的源头: - 北宋勾栏瓦舍中的“说话人”分门别类,其中一门便是“谈古论今,如水之流”; - 艺人并不死背大部头长篇,而是将每日社会市井新闻与当下时事随性杂糅; - 师父为教授徒弟才逐渐定型为“话本”,再经由明代文人润色,方演化出《三国演义》《水浒传》等章回小说; - 李伯清从套路规整的近代评书蜕变而出,反倒复兴了宋代市井说书“随类赋彩、针砭时弊”的原始生命力。

现场,李伯清信手拈来一段传统评书描摹女子的套路赞赋:“不高不矮,不胖不瘦,胖一分显胖,瘦一分显瘦……”随后话锋一转,用当代调侃的散打口吻瞬间解构古板辞藻,尽显“现挂”功力。窦文涛击节赞叹,这正如中国武术与现代搏击的关系——套路是为了打磨基本功(手眼身法步),但真正的“散打”必须彻底打破死板招式,根据现场瞬息万变的情境随时化用。

在剖析川渝两地性格差异时,李伯清妙语连珠: | 城市 | 应对托人办事的态度 | 打车市井细节 | 历史文化成因 | |:--- |:--- |:--- |:--- | | **成都** | 极好面子与包容。办不成也不明拒,常说“好嘛,我想想办法”,结果往往是无限期延后。 | 乘客上车关门,司机慢条斯理、不慌不忙:“朝哪儿走喃?”尽显慢节奏。 | 虽“蜀道难”相对封闭,但得益于都江堰千年水利灌溉,沃野千里,丰衣足食,天生滋养出从容笃定的松弛感。 | | **重庆** | 耿直火爆,雷厉风行。办不到当场回绝,直截了当:“办不到,莫等着!”绝不给虚妄盼头。 | 乘客刚落座,司机一踩油门便催促:“快点嘛!朝哪儿走?”风风火火。 | 山城地势险峻,码头文化浓厚,求生多凭气力,形成了急躁直爽、不拖泥带水的行事风格。 |

李伯清用苏轼的词《定风波》解构文人的人情假面:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行……竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”李伯清笑称,这首词里其实藏着中年人的“三分无赖”:四十几岁的人在荒山野岭被大雨淋透,若是旁边真有一座小凉亭,他断然不会漫步雨中,必然撒腿狂奔去躲雨;正因为四周避无可避,才无可奈何地吟诵“老子无所谓”。这就好比没当上官的人自嘲“当台长有啥意思”,要是组织真任命他当副台长,他决计不会说这种风凉话。

李伯清总结,自己教徒弟的第一堂课就是**“说透人情就是书”**。评书之所以带个“评”字,高低全在说书人对人情世故的评断功力。访谈与电视节目若流于平淡,病根全在于没参透人情——大众不爱看唱高调的伟光正,恰恰最爱看人性深处的弱点、波折与那些“幸灾乐祸”的真实烟火气。

[50:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=3000s) 民间智慧与“起身看座”:野生艺术家的处世之道

李伯清(李老师)谈起知识的来源,感慨许多真正的学问绝不是从大学新闻传播专业里照本宣科读出来的。老一辈艺人或许一辈子没有进过正规学府,甚至连文凭都没有,却胸罗万象,对人情世故、生活百态有着近乎本能的敏锐洞察。旧时茶馆里有一套极接地气的处世规则,除了“莫谈国事、禁止喧哗”之外,还有一条至今仍极具实用价值的细节,叫“起身看座”。在成都话里,意思就是客人喝完茶站起来离开时,必须回头看一眼座位,免得把手机、褡裢等贴身物件落下。

李伯清感叹自己的角色就像民间社会的“大代言人”,但这个差事并不好当。一面是底层的布衣老百姓,一面是专家和领导:话往老百姓这边偏一点,领导专家觉得不够规范甚至不给登台机会;往领导专家那边偏一点,老百姓立刻觉得假大空而不买账。能够在两头之间找到钢丝上的平衡,既让专家能挑不出毛病,又让老百姓听得拍案叫绝,靠的全是在红尘泥淖中摸爬滚打出的极高情商与智慧。

当被问及把人情看得如此通透、私下是否还有烦恼时,李伯清哈哈大笑,用一句俗话回应:“医生医不好自己的病。”按照四川人“做九不做十”的民间寿俗,年近八旬的他依旧筋骨灵活,被同伴笑称“跟孙悟空似的”。李伯清坦言,他们这一代野生艺人天天没有官方背景扶持,没有资本媒体的包装,更没有大商家赞助,完全靠自己一刀一枪在底层“杀出一条血路”。

谈到行业荣誉,李伯清与陈佩斯有着强烈的共鸣:正规评奖往往轮不到他们这种体制外的民间艺人,连自己的学生拿的官方奖项都比自己多。但李伯清自有心气与幽默,他立下宏愿:“我就想办防高(长寿),等到全国卫健委人口普查,满一百二十岁的坐在第一排,肯定有我!把别人都耗过去,挂在长寿榜上!”

面对生活的琐碎与烦恼,李伯清排解的方式极度朴素——写字、画画,以及找普通人聊天。“看似我在给别人解决问题,实际上也在化解我自己的心结。”他自嘲是全四川“最不会享受生活”的男人:作为土生土长的四川人,央视多次邀请他去录节目,他连九寨沟都没去过;到了北京录完节目,别人逛故宫、游颐和园,他最多只在王府井喝杯茶,转头去琉璃厂买两卷宣纸就打道回府。他感慨自己在这个年纪已经“数不起时间了”,若少年时能懂得这些道理,人生便能少走大半弯路。

- “起身看座”:成都旧茶馆规矩,指离座时回头检视随身物品,引申为细致周全的处世习惯。 - 处事难点:在官方规训与市井接受度之间寻找微妙的平衡支点。 - 寿命目标:笑称不争官方奖项,单凭长寿熬进全国人口普查百岁老人第一排。

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[01:00:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=3600s) 成渝双城记:码头硬汉与天府温润的市井对立

从地理文化与历史脉络切入,成都与重庆两座西南重镇展现出截然不同的市民性格。成都市中心历来是西南地区的政治、军事与文化枢纽(如曾经的成都军区、成都铁路局等),市民性格相对矜持、温和、讲究体面,遇事多包容退让;而重庆则是典型的长江水系码头文化,山高水急、气温酷烈,培育出一种风风火火、随时随地与生存搏击的江湖气。

李伯清现场惟妙惟肖地模仿了两地男人洗碗的做派: - 重庆男人干活讲究“快刀斩乱麻”,吃完早中晚饭立刻挽起袖子刷刷洗完,嘴里还要嚷嚷“太热了,赶紧整完去耍”; - 成都男人则透着极致的拖延与闲适,洗个碗慢条斯理、东蹭西磨,在慢节奏中自得其乐。

谈及自己与重庆的深厚渊源,李伯清讲出了一段令人捧腹又略带心酸的往事:2000年前后,五十多岁的他正赶上全国人员下岗分流大潮,作为所谓的“特殊人才引进”迁往重庆。在媒体采访中,官方称赞这是“人才合理流动”,李伯清心里却满是“背井离乡”的苍凉:“我是土生土长的成都人,结果退休工资是重庆发的,以后死了连念悼词都得重庆派人来!”但他随即感念那段岁月,正是重庆的豪爽与接纳,才成就了他日后艺术生涯的又一高峰。如今李伯清虽淡出大舞台,仍在自己的直播间摆龙门阵,没直播时便邀几十位老茶客围坐,亲手沏茶、谈笑风生。

嘉宾史航作为定居成都多年的北京人,分析了天府之国的隐秘底色:虽然成都号称“天府之国、鱼米之乡”,但在明末清初曾经历张献忠之乱及战乱浩劫,一度“千里无人烟”,如今的成都人绝大多数是“湖广填四川”的外来移民后裔。然而,盆地的封闭地貌与优渥的农耕水土如同巨大的文化熔炉,无论何方移民迁入,在吃喝不愁、温润舒适的环境浸润下,生存焦虑迅速被消解,最终都沉淀为温和从容的“成都性格”。

```mermaid flowchart TD accTitle: 成渝双城性格与历史成因 accDescr: 对比重庆码头文化与成都盆地农耕文化,阐述两地性格的形成机制与市井表现。

subgraph 重庆性格 A["地理环境:山城、大江、酷热"] --> B["文化根基:码头文化、江湖气"] B --> C["行为特质:耿直硬朗、雷厉风行、直抒胸臆"] end

subgraph 成都性格 D["地理环境:盆地沃野、天府之国"] --> E["历史融合:湖广填四川大移民"] E --> F["文化根基:休闲农耕、安逸避风港"] F --> G["行为特质:温和软糯、隐忍包容、以退为进"] end ```

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[01:05:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=3900s) 耙耳朵的“为夫智慧”与川人骨子里的血性

川渝地区最为外人津津乐道的现象便是“女强男弱”与“耙耳朵”(怕老婆)。李伯清纠正了外界的刻板印象,指出“耙耳朵”在四川从来不是单纯的贬义词。四川话里的“耙”(pā)原指食材炖得极烂、一夹就化(如“耙耙菜”),用在男人身上看似指其耳根子软、听老婆话,实则是一种高明的“以退为进”与处世智慧: - 在安逸舒适的环境中,男人无需为家庭琐事争强好胜; - 让老婆高兴,自己便能图个清静自得,把家务大权让渡出去,换取精神上的“自我解脱”。

李伯清透露,自己当年靠几句精妙的段子挽救过不少濒临破碎的家庭。例如在没有暖气的湿冷冬天,丈夫早起时只需顺手将自己的大衣轻轻盖在妻子背上,这一个不经意的体贴举动,“就能让女同胞心里感动一个礼拜”。成都男人的这种“高陪伴性”与细腻,正是市井生活的润滑剂。

谈及外界对成都人“好吃懒做”的误读,李伯清与史航齐声驳斥:成都人其实极度勤劳,尤其在餐饮、茶馆、旅游等“勤行”中展现出惊人的草根进取心。李伯清举了一个经典的川人打工寓言: - 一个小伙子进茶园当服务员,月薪只有三千元; - 他每月省吃俭用掏出两百元买烟讨好领班组长,组长便将茶园废弃的矿泉水瓶和纸箱全留给他变卖,月入直接变成三千三百元; - 尝到甜头后,他又如法炮制讨好更高层的经理乃至老板; - 最终等老董事长打牌输光离场,这间茶园反倒被他全盘接手,打工仔摇身一变成为董事长。

更重要的是,川人平日看似松散温和,大是大非面前却极具爆裂的骨气与血性。李伯清提及抗日战争时期的川军:“无川不成军,三百五十万人出川抗战!”当年川人父亲为参军儿子手书“死”字旗,嘱咐“伤时拭血,死后裹尸”,充分展现出天府之国“平时像温吞水,关键时刻舍生取义”的刚烈本色。

- 耙耳朵逻辑:表面低头认怂,实则通过情感抚慰免除家庭琐事摩擦。 - 勤行晋升链:通过精细的人际处世与微小资源累积,实现底层跃迁。 - 历史血性:350万川军出川抗日,“死”字旗展现出平日温润表象下的铮铮铁骨。

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[01:10:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=4200s) 四川方言的韵律美感与两地媳妇查岗对比

在探讨成都话的魅力时,李伯清指出四川方言本身蕴含着极强的音乐性与节奏感。成都女孩说话尾音习惯性拉长,多用叠词与夸张的语气助词(如“点儿照八山”),听起来软糯宛如唱歌;而重庆话发音位置更靠前,语调硬朗干脆,充满进攻性。

四川方言在词汇丰富度上尤为惊艳,光是形容人“智商低、犯傻”,就能细分出数十种微妙语境: - 基础款:傻瓜、哈儿; - 进阶款:哈宝、下安保; - 拟物与形象化款:春秋瓜、瓜不稀稀、二百五、整根筋、烧根筋、得坏病……层层递进,既有讽刺又有市井调侃。

李伯清生动演绎了重庆与成都女人面对“丈夫深夜晚归”时的截然不同反应:

| 地区对比 | 表达方式与具体言行 | 实际后果与结局 | |:--- |:--- |:--- | | **重庆媳妇** | **暴风骤雨、直来直去**<br>隔着防盗门拍得震天响,张嘴就是一通火辣辣的痛骂,把积攒的怒火连珠炮般宣泄出来。 | 骂归骂,嘴硬心软,狂风暴雨发泄了五分钟后,“咔嗒”一声把门打开让丈夫进屋睡觉。 | | **成都媳妇** | **绵里藏针、笑里藏刀**<br>门内静悄悄,不见半句粗口,只用极温柔的语调幽幽发问:“哪个又惹到你了?在外面耍得好耍不嘛?屋头五年不回来也可以改字嘛……” | 语气极其温柔甜美,然而门栓反锁得死死的,任凭男人在门外如何哀求,直到天亮都休想踏进家门半步。 |

史航对此深有感触地指出,早期了解成都市井生态,一是看当年成都报纸鲜活夸张的“标题党”社会新闻,二就是听李伯清这些高度概括、观察入微的生活段子。这种根植于街巷茶摊的语言艺术,比任何严肃的说教都更能刺破生活的真相。

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[01:15:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=4500s) 短视频时代下的传统口头艺术冲击

谈话最后转向了媒介变革对传统民间曲艺的巨大冲击。李伯清与史航感慨,当下的碎片化短视频传播彻底重塑了观众的注意力结构。当年电视时代,观众若觉得节目无聊,去伸手拿遥控器、按下跳台,中间尚有几秒钟的犹豫和缓冲时间;而如今移动互联时代,观众手指轻轻往上一滑,一秒钟便能划走无数条内容。

在这种严苛的快节奏环境下,传统口头艺术(如评书、相声、龙门阵)面临前所未有的考验。真正的传统艺人绝非在舞台上装腔作势地“表演”,而是要让台下观众感觉不到丝毫刻意做作的痕迹——如同面对面喝茶闲聊,在不知不觉中将听众带入故事的情境之中,听出其“弦外之音”。李伯清总结道,传统艺术无论媒介如何变化,最核心的底牌永远是对市井民风的精准体察和直击人心的幽默韧性。

[01:20:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=4800s) 扎根故土与城市名片的文化坚守

在这段对谈的前半部分,谈话围绕着艺术家的地域归属感与城市文化宣传展开。外界常常会有疑问:为什么一个在本土拥有极高声誉的民间艺术家,不选择走向更广阔的全国舞台或商业平台?对此,对谈中流露出一种对本土文化的深厚眷恋与清醒自知。面对各种要求走出四川、走向全国的邀请,或是将艺术全盘推向商业化运作的建议,艺术家始终保持着一份淡定与执守。

在探讨宣传成都与地方文化的角色时,嘉宾强调自己从未将这种表达当成一种刻意的“企业化”或公关运作,而是出于对这片土地血脉相连的情感。很多时候,外界甚至难以理解这种扎根于单一城市的独特现象——它无法被简单复制,也不是随波逐流的全国化模式所能取代的。在整理个人过往、撰写书册与回顾舞台生涯的过程中,真正打动人心的始终是这片土地赋予的温度,这种深沉的底色远比表面的名气扩张更为深刻。

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[01:25:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=5100s) 方言是资本也是身份:为什么中国只有一个李伯清

谈话随后切入李伯清关于方言艺术最核心的独到见解。李伯清回忆起朋友曾极力劝他开拓全国市场,他坦率地回应:“我知道,我在北京生生待上半年,我也可以用不太标准的普通话讲一些段子。我说就扶植了一个其他人,李伯清就没有了。所以四川乃至中国只有一个李伯清。”在李伯清看来,方言和口音不仅是一个人最鲜明的身份标签,更是艺术魅力不可替代的资本。然而他也尖锐地指出,光有方言并不等于拥有了艺术资本:“能说四川话的千千万,少说的两个亿”,关键在于艺术家的节奏把控与对本土语言肌理的精微体察。

针对当时一些创作者盲目贴标签的现象,李伯清以“方言喜剧”为例进行了犀利剖析。他直言很多人定位有误,把原本的“方言剧”硬叫作“方言喜剧”——如果把表演节奏彻底放慢,日常方言其实并不天然具备搞笑效果。更致命的是,很多编剧写的是“书面化的假方言”。李伯清举了一个极为接地气的例子:普通话书面语写“谁在敲门”,很多剧本直接生搬硬套;但在正宗地道的老成都话里,根本不叫敲门,而是说“哪个在靠门(扣门/拷门)”。他的艺术生涯,恰恰就是在这类深沉地道的本土市井俚语与大众接受度之间,耐得住寂寞、重情重义地深耕细作。

```mermaid flowchart TD accTitle: 方言艺术的本质与语言分层 accDescr: 展示李伯清对方言资本、剧种节奏与原汁原味成都话的逻辑结构

subgraph Capital["方言的双重属性"] A["方言与口音:核心身份与魅力资本"] --> B["潜在受众基数庞大(近两亿川语人口)"] B --> C["仅会说不等于艺术,关键在表演节奏"] end

subgraph Craft["艺术定位与语言分寸"] D["方言剧 ≠ 天然喜剧(节奏决定笑果)"] E["书面语直译:'谁在敲门'(生硬伪方言)"] F["地道老成都话:'哪个在靠门'(生活化肌理)"] D --- E E --> F end

Capital --> Craft Craft --> G["李伯清的艺术境界:在市井传统与通俗传播间扎根耕耘"] ```

- **核心观点**:方言是艺术家的身份认同与魅力资本,但单靠方言本身成就不了大师,节奏的掌控与生活化细节的提炼才是关键。 - **生动范例**:书面语的“谁在敲门”在老成都话里严格叫作“哪个在靠门”,差一个字就丢了正宗的市井神韵。

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[01:27:30](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=5250s) 「此心安处是吾乡」:两千万人口成都的年轻活力与通达心态

随着时代的变迁,语言和城市文化也在悄然迭代。窦文涛与李伯清聊到如今90后、00后讲的成都话已经与老一辈大不相同,李伯清十分坦然地表示:“我们要承认你这个时代过去了。”他讲起一件趣事:朋友带他去一家生意火爆的面馆,夸赞那里的面地道极了,吃面的人全都是成都本地人。李伯清尝过之后觉得滋味平平,反驳道:“里面坐的确实是成都人,但那是‘现代成都人’。”李伯清引用苏东坡的名句“此心安处是吾乡”来阐释城市的变迁:追溯到历史上的“湖广填四川”,五方杂处的外地移民在此安居乐业、落地生根,才汇聚成今天的成都;一个人只要在这座城市付出了情感、工作与牵挂,这里便是他的家,城市自会给予回馈。

谈及当下的人口结构,嘉宾们感叹成都已是一座超过两千万人口的特大移民城市,体量直追北京。更令人惊叹的是,在全社会普遍面临人口老龄化的大背景下,全国各地的90后、00后年轻人却对成都趋之若鹜,在这座两千多万人口的庞大城市中,年轻人占比竟然高达约三分之一,这种青春活力在全国其他大城市中极为罕见。李伯清笑言自己日常也总是与年轻人打交道。面对代沟,他表现出极大的包容与豁达:老一辈固然要传承深厚的传统文化,但更要主动俯下身子拥抱年轻人,绝不能站在成熟的制高点去挑剔年轻一代的不懂事,“因为我们都曾经年轻过,我们在他那个年龄段时,可能比他们还不懂事”。至于作为演员是否会因不再被年轻一代熟知而感到落寞,李伯清爽朗地表示,自己早已过了在意外界评价和聚光灯的年纪,内心通透而踏实。

- **苏轼名句的现代印证**:“此心安处是吾乡”,无论是历史上的“湖广填四川”,还是当下全国年轻人的涌入,情感与归属感重塑了新一代成都人的定义。 - **惊人的人口数据**:成都常住人口突破2000万,且年轻人口比例逆势占到约三分之一,形成了独一无二的年轻化城市活力。 - **老戏骨的包容智慧**:拒绝居高临下的倚老卖老,承认时代变迁,以包容平和的心态对待年轻人的成长与审美。

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[01:30:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=5400s) 浮名散尽看健康:晚年通透的生活实相与至诚敬意

在谈话的最末尾,李伯清将话题从宏阔的艺术与文化,收束到最平实的人生真谛——健康与生命的实相。看尽名利场起落的李伯清坦言,很多所谓的名家大腕总把名头和身份看得过重,整天端着架子生怕失了面子,而他自己早就放下了这种虚妄,“不把自己当回事”。如今步入晚年,守着自己的一方小天地,图的就是一份安心和踏实。

面对物质与衰老,李伯清感慨,人这一生挣再多的钱,最后都敌不过一份实实在在的“福气”与好身体。他特别聊到老年人的生活态度与养生细节,直言外在的修饰与讲究固然有其意义,但身体内部的健康才是最根本的底线。他分享起自己日常跑医院看病的真实趣事:拿着社保卡就诊时,连医护人员都惊讶他很少动用大病医保额度,李伯清借此感叹,身体结实、少受病痛折磨,比什么财富都金贵;等到真被顽疾缠身时,即便腰缠万贯、政府福利再优厚,肉体所承受的苦楚也是任何金钱都无法摆脱的。在节目尾声,窦文涛与现场同仁对李伯清通透洗练的人生态度表达了由衷的敬意,盛赞老先生身上那种既洞察世事又饱含温度的平民精神;而李伯清也以惯有的谦逊与真挚,向主持人与观众连声道谢,在充满温情与敬意的气氛中为对谈画上了圆满的句号。

## Notable quotes > [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=0s) 以前抽二十块钱一包的烟觉得心疼,现在二十块钱的烟随便抽! — 李伯清

> [10:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=600s) 把香水喷向墙壁,反弹回来的必定是芳香;你在厕所里发声,回馈过来的只能是污浊。你给观众带去快乐,观众回馈给你的也是无尽的快乐与牵挂。 — 李伯清

> [25:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=1500s) 小妹你放心,跟我在一起绝对安全,因为我们早已过了‘激情燃烧的岁月’,我们之间只有一首《无言的结局》。 — 李伯清

> [35:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=2100s) 说透人情就是书 — 李伯清

> [50:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=3000s) 医生医不好自己的病。 — 李伯清

> [50:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=3000s) 我就想办防高(长寿),等到全国卫健委人口普查,满一百二十岁的坐在第一排,肯定有我!把别人都耗过去,挂在长寿榜上! — 李伯清

> [01:00:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=3600s) 我是土生土长的成都人,结果退休工资是重庆发的,以后死了连念悼词都得重庆派人来! — 李伯清

> [01:25:00](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=5100s) 我知道,我在北京生生待上半年,我也可以用不太标准的普通话讲一些段子。我说就扶植了一个其他人,李伯清就没有了。所以四川乃至中国只有一个李伯清。 — 李伯清

> [01:27:30](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=5250s) 我们要承认你这个时代过去了。 — 李伯清

> [01:27:30](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=5250s) 里面坐的确实是成都人,但那是‘现代成都人’。 — 李伯清

> [01:27:30](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0&t=5250s) 因为我们都曾经年轻过,我们在他那个年龄段时,可能比他们还不懂事 — 李伯清

## Mentioned 李伯清, 窦文涛, 陈鲁豫, 袁阔成, 马未都, 贝多芬, 鲁迅, 巴尔扎克, 刘震云, 李宇春, 谭维维, 苏轼, 陈佩斯, 史航, 张献忠, 圆桌派, 锵锵三人行, 定风波, 洗澡, 一句顶一万句, 两地书, 无言的结局

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简介:《圆桌派》节目以圆桌为名,旨在体现圆桌席上人人平等,每期由窦文涛携手三位嘉宾,还原在生活中发生在圆桌旁、海阔天空的精彩聊天。延续真实不“装”的窦式主持风格,立足网络,放眼世间,神侃包罗万象的话题,嬉笑言谈中彼此迸发出智慧火花。 《锵锵行天下》第三季江南烟雨,一路如一副徐徐铺开的画卷。访名山,赏奇石,寻妙缘。窦文涛与老友们浸润在江南的诗情画意中。数十天的路程,在十三集的正片中难以完整展现,有太多的行程与内容难以取舍,所以借由本次《锵锵拾遗》,再次将未播出的素材进行汇编拾遗,将此次江南之行的更多精彩内容奉献给观众,让观众重温江南烟雨中的谈笑风生。 主持人:窦文涛 嘉宾:陈坤 / 周迅 / 蒋方舟 / 王晶 / 梁文道 / 马家辉 / 周轶君 / 武志红 / 马未都 / 张亚东 / 严歌苓 / 汪海林 / 金宇澄 / 李玫瑾

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[Source](https://www.youtube.com/watch?v=CO1PRx52Co0)

中文简报

李伯清对谈窦文涛:脱口秀多为段子非艺术,拒弃方言评书全国化 李伯清认为民间口头艺术的本质在于吃透市井人情与方言肌理,死守规训或为迎合全国市场盲目稀释方言只会抹杀艺术家的立身之本。 节目中窦文涛与巴蜀“散打评书”开创者李伯清展开深度对谈,李伯清回顾了自己抛弃死板传统书目、扎根底层市井创立散打评书的求变历程,并剖析了电视程式化与脱口秀的艺术局限。对话生动对比了成都的温润从容与重庆的码头血性,解构了“耙耳朵”的处世哲学、川渝方言的独特韵律以及川人的历史骨气。面对短视频浪潮与时代迭代,李伯清强调方言艺术的核心在于生活节奏与真情实感,展现出放下虚名、俯身拥抱年轻人并珍视健康生活的人生通透智慧。 李伯清创立的“散打评书”复兴了宋代瓦舍说书“谈古论今、如水之流”的市井传统,通过打破传统评书规整套路并取材舞厅与麻将桌等现实生活,成功重聚年轻受众。 (35:00) 成渝两地因地理与历史脉络孕育出截然不同的市民性格:重庆依傍长江水系形成风风火火的码头江湖气,成都则在沃野盆地与移民融合中沉淀出温润包容、以退为进的天府性格。 (60:00) 方言与口音是民间艺术家不可替代的身份资本,但单纯能讲方言不等于艺术,核心壁垒在于对地道市井语言肌理的精微提炼与表演节奏的精准把控。 (85:00) 常住人口突破两千万的成都拥有约三分之一的青年人口占比,面对语言与审美的代际更迭,艺术家应秉持“此心安处是吾乡”的豁达,平视并拥抱年轻一代。 (87:30)

Reading summary

民间曲艺家李伯清与窦文涛等人在对谈中阐述了“散打评书”的艺术根基,指出真正的口头表达必须扎根市井、讲真话并尊重平民视角,同时结合川渝两地性格差异,探讨了民间艺术家在时代变迁与媒介更迭下的处世智慧。 散打评书的底层逻辑与市井求变 (0:00) 李伯清反对工业化电视节目中脱离大众审美的教条式规矩,认为艺术应回归生活本身的真实。面对早年传统评书在录像厅冲击下受众流失的困境,他一个月内试遍武侠、水浒等传统书目均告平平,最终转向舞厅、麻将桌与街巷杂谈,创立了以当代市井生活为养分的“散打评书”。窦文涛指出,这种看似跳脱的形式暗合了北宋勾栏瓦舍“说话人”随类赋彩、针砭时弊的原始生命力;李伯清亦强调脱口秀若仅靠攒段子便失了艺术本体,真正的即兴必须依赖台上台下无剧本的真诚互动。 摆龙门阵的平等语态与沟通机制 (15:00) 李伯清提出“说透人情就是书”,认为访谈与聊天的奥义在于“平等”与“共情”。成都方言中“摆龙门阵”的“摆”含有摆平、平等之意,日常对话中使用“你看嘛”等收敛语调,能避免居高临下的审视感。面对高深或陌生的话题,高手往往能将其引申至普通人的悲欢与柴米油盐,例如将几百万的青花瓷置换为眼前几块钱的盖碗茶杯,借普遍人情化解被动,使大众产生深层共鸣。 川渝双城性格与历史文化基因 (35:00) 成都与重庆展现出截然不同的市民品格。重庆因险峻地势与长江码头文化,培育出雷厉风行、直截了当的硬汉风格,对待托人办事与家庭冲突多为暴风骤雨但嘴硬心软;成都则依托都江堰灌溉出的丰饶盆地,虽经历“湖广填四川”的大移民融合,仍沉淀出温和从容、绵里藏针的行事习惯。李伯清指出,外界常误解成都的“闲”,其实其背后是对立统一的“忙与劳”;而家庭中的“耙耳朵”并非软弱,实则是以退为进、化解家庭琐事摩擦的生活智慧。川人平日看似温润,在抗日战争等大是大非面前却具有舍生取义的刚烈血性。 野生艺术家的立足与方言资本 (50:00) 体制外的民间艺人没有官方背景或资本包装,李伯清用旧茶馆规矩“起身看座”比喻周全细致的处世之道,坦承自己需在官方规范与市井喜好之间寻找微妙平衡。面对走出四川的建议,他坚持留守本土,强调方言是无可替代的身份资本,但光会说方言不等于拥有艺术能力,核心在于节奏的把控以及对地道俚语(如将敲门说成“靠门”)的精准体察。若生搬硬套普通话去迎合全国市场,便失去了艺术个体的独特性。 媒介冲击下的代际豁达与晚年实相 (75:00) 面对短视频对传统口头艺术的注意力剥夺,李伯清认为核心底牌仍是对市井民风的精准体察。针对成都突破两千万常住人口且年轻人群体占约三分之一的现状,他坦然承认老一辈的时代会过去,主张主动放下身段拥抱新一代,践行“此心安处是吾乡”的包容观念。看尽名利场后,他不再计较官方奖项与外界浮名,转而关注身体健康与生命的通透实相,以朴素心境面对老去。 李伯清的散打评书实践证明了民间文艺扎根于市井土壤的生命力,但在短视频迅速分流大众注意力的现代传播环境下,依靠方言肌理与面对面茶馆气场维系的传统口头艺术,如何在全国化普及与代际交替中延续原汁原味,仍是留给当代曲艺发展的现实课题。

Source quotes

[0:00] 李伯清: 以前抽二十块钱一包的烟觉得心疼,现在二十块钱的烟随便抽! [10:00] 李伯清: 把香水喷向墙壁,反弹回来的必定是芳香;你在厕所里发声,回馈过来的只能是污浊。你给观众带去快乐,观众回馈给你的也是无尽的快乐与牵挂。 [25:00] 李伯清: 小妹你放心,跟我在一起绝对安全,因为我们早已过了‘激情燃烧的岁月’,我们之间只有一首《无言的结局》。 [35:00] 李伯清: 说透人情就是书 [50:00] 李伯清: 医生医不好自己的病。 [50:00] 李伯清: 我就想办防高(长寿),等到全国卫健委人口普查,满一百二十岁的坐在第一排,肯定有我!把别人都耗过去,挂在长寿榜上! [60:00] 李伯清: 我是土生土长的成都人,结果退休工资是重庆发的,以后死了连念悼词都得重庆派人来! [85:00] 李伯清: 我知道,我在北京生生待上半年,我也可以用不太标准的普通话讲一些段子。我说就扶植了一个其他人,李伯清就没有了。所以四川乃至中国只有一个李伯清。 [87:30] 李伯清: 我们要承认你这个时代过去了。 [87:30] 李伯清: 里面坐的确实是成都人,但那是‘现代成都人’。 [87:30] 李伯清: 因为我们都曾经年轻过,我们在他那个年龄段时,可能比他们还不懂事

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[0:00] 老师好 好多年不见 20年吧得有我们是第十世间我们是第二次 第一次见的时候你们两个都在 两个东西我在台上对对对 然后下来他的楼我上两次 坐坐坐优优独播剧场——YoYo Television Series Exclusive我说别李老光记得美女不记得我了吧你记得你做的位置我都记得哎呦!哎呦!您这一说的书啊跟我们在北方听的那个评书啊我觉得有一个特色就是散打评书吗这是从我那里开始您那个算是即兴的吗应该是这样的以往的传统评书就相当于你们现在刚才你们来之前我都还提了个小看法 我说我没法他们仍然都应该程序对啦 我现在给电视这么多年不愿意活著的原因 我们的视入无法重复我举个简单的意思啊首先我问你 这期节目是注给谁看的他说我这一期节目是广电总局评奖的那当然每一个环节的刻号对他说播我这个就是三家冠名国播给老微信看的对老板有几个搞的东西 色温色差 我们几十年都搞不懂为什么现在有些新媒体 有些年轻小伙儿 就是我身边也有学生他就拿个手机 邓老师 诶 陈老师 诶 陈老师 诶 然后就登在那里谢谢大家就剪辑出来就发了然后他就能争下生活了而我们这里之所以成本高?你说如果一般的来讲,有必要,我们说了一句话过,都知道我们在谈话。停反正樊大师有什么意思他是违反生活 违反自然 违反真实道演是罪点的 罪点OK 杜老师我们能保留一条吗你保留他干啥不行就不行嘛 就拉倒嘛 行就行嘛没错 没错最后保留下来还是用的来一条哎呀 真是另外一个他嗯B&G他是私人的思维对不对?他说一对情侣 意味著艾菲尔铁大厦推 拉 哈要背然后男女主就他展现过人的魅力请问编导演谁想过关注我首先考虑的就是我的输入就这么简单这一下点出了我们这个电视界、节目界最根本的一个问题但是你发现了李老师已经三大开市了李老师也就脱口秀我觉得不是他们采访我 我就说我只脱口酒我不谈 为什么 我说第一谢谢大家这是一个新的事物存在于它的获利第二这片羊群人要生活当然如果从艺术方面你给我讲脱口秀 哪里叫脱口秀叫段子手 我想干嘛想他这个脱口秀啊 本来英文的这个原意 Talk Show 指的是咱们这种节目 脱口嘛叫stand up comedy 战略 脱口秀应该是这样的 比如说我每次演的没有绝本你直接问我 我直接回答你 这就叫脱口比如他当时问我李先生而走空过后最大的感觉是什么我说最大的感觉就是其他没有 就是原先抽20元的烟都困了 现在20块烟随便抽 实在!然后他又问我 你走红这么多人有绯闻吗?我说有 回答得非常干脆他说能谈一谈吗 我说我一直暗恋你 她没法播我这个技巧啊 李老师当时最经典的一个段子就是说走红以后 [5:00] 观众特别喜欢他 然后去上公共厕所看厕所那个女孩一看 廖老师特别兴奋说李老师随便上 随便上成都话就叫随便我随便我 随便我您这个即兴发挥的这个是自己创出来的还是成都的这个地方您这门玩意儿是有传承是这样的整个成都人好他天性的这种对待生活的态度和幽默这是一个基数元素但更重要的是你是不是沉下心的体验生活我是长期睡在下面第二用老百姓的语言 讲老百姓的故事接老百姓沟通我们就算90年代初到现在真正杀死呀被你摔腿您是哪方面没衰退就是所谓的影响力知名多的没有人哪成都名片啊就是很简单就是我给我学生讲为什么我能够成功是我没想过成功,我成功了成功过后我们也把成功当回事比如说我在我这个领域里很成功 在主节目上你们很成功我们干的 您面前不敢说 卖茶的 美国也要赚点钱 他成功我曾经说过像 类似王家立他们是一些大佬啊是成功人士一个小小的甘杂店只有十个平方一家人这么几十年吧 孩子也公司大脚比你业了 难道他不成功吗?平平安安过一生也很成功对 对但还有一点您很厉害 就您的艺术能够从90年代到现在 年轻一代还是喜欢这当代性特别的重要其实有些老艺术家真的很不臭但是有一个问题它就包著传统的不丢下面的一开不接受年轻的对传统的一开不接受就像这棵树一样没有船子就没有根没有年轻人的现代元素就没有的阳光雨露都不行我们要跟著时代者举个简单例子你们年轻假设你们跟我一样都是七八十岁的人啊那么我们现在的机会进了个门语 它不认识我们心里面就放急是个老头但是如果这个时候你说 欸你把你给我一包包挂得儿嘛他就 nghĩ了刚刚一说 哎哟 用的香蕾香水 哈哈哈哈哈哈 他就觉得你吃上了 哈哈哈哈 他就没得戴够了 哈哈哈哈 你可以不用他们现在的生活模式 但你得了解他们现在的生活模式对 我就发现怎么现在年轻人的玩意儿 您都知道啊李老师很潮 您看 你要穿鞋 我看看鞋鞋 裤子非常潮的 哎呦 而且身材 身材也好 千金难买老来寿还有因为你呢 我也知道一直是很多人喜欢你 但你一直不考虑这个问题至于你的问题是另外一回事 但是呢 你就没输有 咱们私下聊李老师但是我就要考虑一个问题了 就是比如说现在安安坚努力李伯庆,我这个年纪相差太大了请问如果我们这样是饶到他的刘十三了就没距离了 您这一下再来一下 你学一个这怎么弄的 我怎么不行啊 膳儿 膳儿这个稍微开一点点 开一点点 然后一晃啊好哎 哎 哎 有点 有点 哎 今天学一点 还是武术您学艺是 您的师承是什么?我的师承是传统评书 就相当于浏览方年例如袁国成他们这种但是在九十年代 八十年代的尾期啊 这个其实这个麻将啊 台袖啊这些冲击都不大而是那个茶馆里那个录像嗯 也就是这个相当的那个什么 拼拼碰碰对对对 功夫片 那个比如说这个茶馆他总有一辈人 那么请个讲书的 他就卖满了那个是不需要了丢一盒吃到一块钱屏屏碰碰 人就坐满了对我们冲击很大就是那个时候录像天啊 录像天啊 录像天啊 老先生就改行了 老了 死掉了年轻人不搞这个行的了到了90年在出去的时候 我在搞这个的时候 [10:00] 年轻人听不进去了没办法听了不管你是山鬼号 水府号我在一个月之中改了很多书别做想讲点武侠书啊不行聊斋不行山鬼不行 水府不行甚至就是三眼两脾不行怎么办呢哎我说你们到底要听什么我就还是有些书友嘛然后我就把我白天看到的一些事情那个时候当然就不像现在这么规范管他了舞厅的事情啊麻将桌上的事情啊盖上春游艺的事情啊一过来 年轻人进来了他听进去了因为给他生活劲了因为我们这一代人修化说讲笑话太容易了现在手机上一首北斗笑话太多了讲真话太难了是很多人曾经一度不喜欢我是因为我说真话但是现在大怪了还有极少数不喜欢我还是我说真话我有学生就问我怎么让老百姓喜欢是啊很简单我只问你一句你喜欢他们吗哎呀这跟我的业务体会啊真的是你都不喜欢别人比如说我不真心实意喜欢你我就不会了解你我就不会关注你我真心实意喜欢你我就了解你我就会做功课就举个最简单的例子比如说我刚才说的哎呀 陈老师我太喜欢你们虚伪你讲一讲他做什么的从三人行有哪些人跟他来一起刚才都跟你讲了一来就讲了这上次咱们在节目里讨论就说到底怎么访问怎么提问题我就说我的体会就是我没有什么技巧就是你喜欢他呀你请人来做节目你喜不喜欢他呀你是不是好奇啊那真喜欢什么都有了对对对人家的老航尊的体验就是我所有的宿友我的一切他们都清楚甚至比我儿女都清楚是我经常跟我儿女他们讲难道说我的家人不喜欢我吗喜欢他们心痛我他们牵挂我他们担心我但他们不一定理解我但是我真正的最大的幸福是跟所有在一起为什么我们就把它用的香水我们对到这个墙壁请问回过来的是什么不是香吗对如果你在车数里面它回过来是什么你给观众带来的什么它回给你的就是什么哦 这作用力反作用力他会回馈你你给他带来的快乐他回馈你也是快乐所以说我跟他们讲你们也不要感谢我我也不感谢你们包括你的听众你说哪个嘉宾要么就是他可是想在这个平台上录的要么私下还有些丰厚的稿筹请问观众有什么有时连活泛都没有他就是喜欢他不喜欢他就不会来就这么道理我们就说到成都对 就想让您说成都呢比如这是望江公园学套草堂 宽贼杭子 君沙 杜甫草堂等等午后吃 午后吃 固然都要去但真正是应该是这么你要给成都人交朋友你要了解他们的生活习性他们的民风民俗 他们的优点来自于他们的裂根性和他们的学点你才就要了解成都对那您说说 优点说说 那个裂根性也说说对啊你比如成都我们先从它的地理环境来讲现在的变化到什么成都以前是川城九立山绕城十四霸绕城十八菜楼而现在就是在改革开放初期大概就是一百万人多一点现在是两千多万而一个成都人你了解一个是他的语言很多人都应该说 成都人休闲对不对 是吗那么 休的对 闲的对一次 那就是忙忙休的对一次是 劳劳动的劳那么是劳动过后休息他就忙完了过后闲下来所以很多人不理解就是说 看到成都人成天亮度 [15:00] 伍伍何远什么时候接着查官的和你麻将作声我其实在告诉他们一大麻将要么一直算你欲弄而陈如仁在懵中情况期的这个麻将桌上一个是人没关系仍然搭了搭了一千万工程就打到手上了 哈哈哈哈哈哈你这个汗打 你这个打扫的 哈哈哈哈而且他很乐观在林八江递诊的时候不是忙忙忙把麻将桌抬出来吗?对,地震都震不到四千元的麻将桌了。 还有最高公子的那个调灯已经这样了,还把这一把打完了。 对。对吧还有一次中央台报导的说马里水灾这个外景鸡鸡就是现在全部已经到了安全的地方了其中有个穿急的工人已经把麻将做制上了哈哈哈 锁马里是吗?对不对? 对吧你不要大意的看到或者哎呀他给那种玩物上志啊给那种啊躺平那是两回事这是他最深刻的态度就是说事情已经这样了没办法 接受命运 对 我就上他的节目因为我讲不来普通话 我不是其中一个老个笑话 我说我连这个都没有投因为我还把那孩子孩子给分不清 我连这个都没有 当时我穿著这个所谓那么啥的知名度了嘛我穿的雷双鞋所有的这有什么奇迹很多人就把自己 哎呀 觉得自己很牛 不得了了不得了你了还是那句话嗯大家心就有数哎 其实李老师您要说这个啊我这次就是向您请教来的不不不不就是您像鲁豫做的那个啊他属于访谈节目对对对像我做的那个呢其实还不能叫访谈就是聊天对北京人叫坎大山陕西人叫匾寒船在四川就是百罗门镇我琢磨这么多年呢我发现跟李老师的这个诀窍啊如出一辙你比如说聊天啊是无程序的无主题的它就是当时当刻的咱们刚才一直讲这个演出的即兴比如说有时候我说脱口秀当然也很好但毕竟是写了稿子我就开玩笑跟他们说我说你们这个准确来讲叫脱稿秀但是像这个成都人摆龙门镇这个里边啊深有聊天文化的这个精髓你看他的话题啊是自由的是即兴的跑停跑不停 你为什么很享受这段时间过去有的人拿这个作文的标准要求我们 拿这个电视台节目的标准要求我们说你们这主题你们是什么主题 你们这中心思想是什么就是聊天它根本不是这么一个路数 你发现没有 他这么一聊啊 上下五千年纵横八万里 我是举例哈 您教我呀 不不不 举例而比一晋谢谢大家真正沉下心来从知识面也好 比如说马威之他们手上 我我们吃饭是成问题 我们受什么?就是江湖儿和海尔这部片子怎么批?老百姓不关心关心的是小数对不对 那么你要把这个节目做的既高大上 又要让普通观众也能进来 对 那么怎么办 怎么办举个例子 贝德芬当时弹这个钢琴命运 这是看起来很高的活动你把这个话题抛出来 除了他之间的一些专业的知识然后你就为什么他在这种情况下双眼失明了他还能够创造得这么好他对命运得不缺少你就要把它引伸到老背心身边去哦 让大众共情对 你不要他纯路一你是说他是高材生啊 女孩子里面 他住高材生Norwesie不关心但是你说她一个女孩子为啥子 她的实际上生活说什么话有时间穿要一等只吃12个米啊 累死了就要什么了 您都知道 她传的谣言 她传的谣言 现在改27粒米了 哈哈哈哈哈哈您说这个成都人呢 百龙门镇呢 它这个里边有什么奥妙啊 其实他嘴大力受惹妙 用过自身体会吗 [20:00] 很常当然你说有没有的绩效肯定有绩效比如说我在说整个一句话的时候那是一宗贼文啊你所受伤症嗯那么全国门又是所生敌影一支力不够意象里不够加年不够如果你说是不是人家说叫布施抓在哎 就聊顶了 这么不然那么你就一个字不变你就不这样成了 你就往回收你就变成这样了你说是不是哎这很晚多了善良的口吻了就对方不觉得受冒犯哎对对对对对对那你说是不是你说是不是这些程度话说你俩给你拼起坐在一起的人就感觉的不舒服你这个天气了不起那怎么样能让你舒服呢首先你要给它摆成平等的就好像你叫小孩子不要在底下味儿你出很长给你登下这个 哎乖乖 这回事谢谢大家好那您说成都人为什么说百龙门镇 这个百是什么意思啊?实际上它是一个口语进攻成都说你要把人家摆平了你要把人家摆高兴了这个人说 你的成都化还很多 你走到你站到 你鼓到 你爬到 你睡到 你盯到 你看到 盯太多了我比如说北方说你看 从表情到语调都让人不舒服 对而成都人他不是调集的它的含义是一样的 跟这个词是一样的哎 我说 你干吗? 其实这一首了 真是你跟对方聊天 就是说 你一定不要带著一种你自己教授他知道他好那么就是你是真正的逼他强一只人 他感觉到你是那是小弟子的哈利李下渔人嘛他现代人的表现 手法跟我们这一代人不同我们这一代很含蓄即使喜欢这个人一般的不会脏眼对 现在年轻女儿子 她是十多二十岁的看到我们这些老头子的 哎 我爱你 她照样就喊出来了哈哈哈哈 有这样的嘛 其实这样的比这个更严重的都有这个叫私生犯是吧 李老师 不是 就跟我开篇说的李伯伯就是我们亲人谢谢大家自己亲人在自己老头面前傻傻娇有什么关系当然你敢说语言不定异数吗我们这么几十年就是靠说话 挣钱来公家扶口你都讲的那话 为什么你拿钱给我用? 你该说它不是艺术吗?跟我们讲 跟我们讲我是真正的高手比你深高校 出众都没有小学但是可以这样说 一聊起来论得不好 你北大教授都不一定了理我 我看是最后的一个具象比如说我在给谈到你这个三星星合遇 圆州派不要谈到马威都的收藏这个明代清华又是元代传这么什么我根本不懂很简单任何事情它都有一个转折我说 哎呀 你说你这个青花石 给我们现在喝这个盖味 虚然是本质上那么的好大区域我就把你引到我的生活中来了 这就是我的专业了 你就得听我的了这是功夫吧 你说女孩子 你谈那个女孩子 你说哎呀 你是送进茶饭 养出来这么婆老 这么生小个儿 这么婆妇我们一开不种但是我们懂当母亲的辛苦我们当从小母亲怎样待我们这个我们是一个感受你要把他的专辑引到你最熟悉的专辑里面去这个真的是就是主持人的技巧 李老师真的太懂了 这道是相通的我就学习这个成都人摆龙门镇呢 我发现这个里边啊 实际有很深的道理比如说现在人很多人就觉得跟人聊天不知道讲什么话 因为他讲的如果我不懂怎么办其实这个里边跟咱们刚才讲的这个武功什么的技巧 比如说引进落空 对吧 对你讲这个我接过来 [25:00] 但是我把它稍微转个方向,就转到了我熟悉的这个领域。这样四个不同背景的人,他们才能在江湖上,为什么都能有的聊啊,按说你搞音乐的,你做节目的。但是呢 像刚才咱们这么聊 您说的理啊 跟我做鲁鱼有约是一样的 这俩就聊起来了我说很简单的道理你是英国的顶阶大师你是美术的警戒大使哈你是逆受表演唱的顶级大师请问又会随福你怎么说给猴子画符油画?他一手厨子给牛天都是为人父 对不对人是这个所有艺术的载体也是目的 因此人性只要有社会存在有人存在 他就有人心的根本的东西哎呦 您那个对话才有启发了 当然有些艺术上的技巧我们也不否认你举个简单的意思很多人给女孩子调感要么就是持不大意要么就使人反感对不会说话那么比如我们在一起的时候我有时也很巧妙的运用哎呀 我说小妹你放心你跟我们在一起没有危险我们已经过了极其燃烧的岁月我们在一起只有一首歌无缘的结局我们只有一个无恙之一当然有原谅的时候不要用又是国家越南人的哈哈哈哈 月亮惹动然后看著你海底 巴克巴高这个时候纵然有人说你爱过我头老李马上上下出得鬼著名诗人喊你的一首事徐一新告诉我你爱过聪明的理智不断向我提醒 调佳节 老李这只是你的环球哎呦 一唱三叠 你感觉到这个转折吗 挤好几番啊不 他人家干的不反感 对还有海捏的诗有事我跟他们讲过我一生中都在住手里从此经过的你们身上也在读包括他那边一个小妹拿手机晃一下刚才你们那个卢医师跑得满头大汗刚才还有三分钟到 结果八分钟还没到这一切都在我头脑里了 观察您的这个观察是随时随刻的 长期的已经养成了就有心人呢 眼中无不是素材因为我们从小很苦嗯实际上是一种自卑心理罪长因为自己大群怕受着伤害我也是所以就提别注意很注意细节他就不呛游戏人你今天中午吃饭的时候封射它他要明天再想这些老周 他昨天是不是要说我啊 他就长得胖其实往往有点自卑的人呢 他从小察言观色呀 更敏感 就看别人脸色嘛 其实这也是一种观察对 但是你要知道在舞台上 在工作中有观察把所有细节都能够尽收眼底的话是一种能力您在台上演散打评书能够看到台下每个观众的表情 然后随时调整自己的表达?每一个呢 这个话就吃不大夸张了 因为你每一个两千多人后面看不清楚 大体性都有数 第二就是说你也是一种锻炼 你习惯了还有一个最根本的问题 比如说你 从我认识你 了解你以后请问谢谢大家这么几十年过去了你们赶过生吗你没开个火锅 你没开个服装店 我就搞这件事儿对 就干一件事儿 对不对 我们这么几十年就干这一件事儿我越来越相信深耕特别有意义他们就说 李老师你说台词是好强一绝啊我说不 这是我们基本功但是您肚子里的这个段子 新段子层出不穷啊那么多的段子是你平常家里琢磨吗?你今天给我讲个段子你剪完就完了下个礼拜我将就你这个我加个工 你消的前眼后补 笑出吸取 所有人都是你的老师 所有人对所有人尊重 包括你采访其他人的一些话题 我们有时候也看啊比如 [30:00] 比如说 你说的好牛的电视剧什么好不得了的小品 说真话能够把我们都笑得太难了因为我们心中明白 你这句话笑得我笑你下面的报复是怎么设计的 我们心里都有说我说 我们出身也比较低我们整个层面也不高 但是我们追求是高的我们不敢说是不全数呢我随便举个例子 鲁兴拳击 包括他的两地书我都基本读完了的 把耳砸给洗个眼睛我也看完了的现在刘振宇的一句敌一弯曲 我也败在我枕头边的不是一开始我就谈到了 为什么当时我们喜欢看《全江三人集》因为当时相对而言 他的观点要虚立一点喜欢看陈鲁宇 他敢问那您在茶馆里说书的时候这个言论的这个尺寸有变化吗应该这样讲我刚刚才开始讲书的时候我是为了生产我的目的只有一个我就是要挣钱吃饭对那么我的目的只有一个怎样让是要挣钱吃饭对 那么我的目的只有一个 怎样让他们开心我就能把钱挣到但是到后期 已经十五年了只要收观众一分钱的 我都不参加 随便你给我多少是不是我好高尚呢 不是我挣第二次的钱 他拿我买广告我挣房地上老板的钱因为我去了过他多买两套房但是我的观众我不忍心你比如说今天不管你这个牌子也好那个牌子也好但观众将过来看他没给钱我就温馨无愧因为我真的你不知道他们给我那种情感有时候我直播经常比他们弄得热烈瘾瘾的就是他们真的可以这样子说他们在很多情况下真的给你的亲戚他们那种牵挂对你那种爱不光是留言还有直播连线还有该上碰著像我的工作人员看到像像比如这种当然孩子大学生啊30多一点的这些女孩子一看到李威威一抱著你就被遗留了她是从小爸爸妈妈 哎呀你看你妹妹说说她是一个情感在外地的那个鬼外留学的看著我那种心情她不完全是说书她听到香音 想起了自己的父母想起了自己的家庭在部队也好 刚刚参加工作也好那种呼吵那种无助现在很多事情就是有些老年人他在电视上都已经不写的好多年的节目了他只要听到我的声音就行了其实我说的什么他基本上不晓得了他有点吵菜谁敢管你给我管了干啥他就听到我的声音现在很多人还有晚上睡觉前要听我的声音有些时候家乡就是一个人还有癌症病人跟他讲一个女儿工作家的亲人怎么怎么干干白你还有什么他想听一听李老师讲的说刚好我的程度得到这个消息我就赶到病床前七点钟左右我给他讲了二十多分钟大概凌晨五点就走了我还有些什么爸爸妈妈的癌症他就碰到你要是非常感兴我感兴我怎么不认识你他说你肯定不认识我但是我的母亲最后临走那个很痛全靠你陪伴她您在那个病人 扔病人的病床上 你讲那20分钟是讲什么呢当然讲开心的嘛 讲人生麻烦 今天让敌方放松嘛还有 我又举个例子 你不要今天我们阅兵那么伟大很多人 啊 祖国母亲 没错 那就不及我们的表达了你怎么表达我真的都说主轨是自己的妈那个当耳女的不希望妈的身体好呢你到处给妈热气死心了白天同样是正能量要听起来舒服老百姓的话很多人就是把它做在主席台上的话或讲台上的话办到艺术的舞台上去当然别个不买上去而且史雷你看你跟音乐圈那么熟我听说 [35:00] 这个成都的年轻人好多人都说李博青是freestyle的成都鼻祖包括李宇珍、谭伟伟、张立他们都是小学院成都同学的嘛您说还更年轻的现在包括90号、00号听李老师的都特别说你说他这算一种中国绕舌吗当然这是肯定的因为这个其实就是传统的当中保存下来的因为是你们这个节目我才敢说我说其实包括我们身边很多人如果你说他是共和国艺术家 工薰演员 我们都认账请不要轻易地说人民两个字您觉得是人民其实刚才我听李老师说了一个点啊我觉得就是李老师什么都没落下就是从最早的传统的发展到现在变化到自己创立一个散打的形式其实这散打在中国也有传统嘛你刚才说了一点 我觉得也挺奇妙的就李老师也赶上了就是说现在其实好多人去听那个声音就我知道现在人其实是疗愈性的就是李老师这种说评出的也好或者什么说乡声也好现在其实人是需是需要疗愈的,他就在那放着,我觉得现在焦虑症啊,特别多啊,他觉得这个声音是疗愈的,你们的节目其实就没有这个功能,就是我放在旁边听,就他就睡觉了这个,催眠,过去我们电台管这个叫非专注收听,就很多时候电台的魅力,就在于他不一定认真听你说了什么,但是他就像一种拥抱,或者像一种抚慰 不孤单他远远是家风的思维他说了算对你说稍微有好的节目人家怎么不开心我来那你给他们等他们电视台上我就讲我这样我就宣布明天或者后天晚上八点我在电视上给大家见面如果我的收视力从此我就不出来了我觉得李老师他一直啊这个长青啊从他的诗程上师父教的套路的那种评书啊他翻出了一个散打评书不是吗可是据我的考证李老师这我跟您请教了啊其实他反倒是回到了古人在评书的源头比如说像北宋的时候叫沟兰瓦舍就是这种茶馆当时的这个说书的人呢叫说话人这个说话人呢他有几种家术比如说有讲隋唐演义的有讲五代史有讲史的也有讲这个什么青楼的有几种路数但是有一种叫做谈古论今如水之流其实他讲的并不像咱们今天听的评书就是好像讲一套书他就是每天这个说书人呢说的都不一样他结合的就是社会新闻当时北宋就社会新闻每天把各种新闻拿来这个讲所以又结合上这个谈古论今如水之流其实这就是师父可能很天才但是他得教徒弟啊于是他总得有个程序有个小稿这个东西呢逐渐流传下来叫做画本要不他这徒弟怎么继承啊这师父都是急性的但是他逐渐逐渐记录下来最后就发展到这个你像明代的时候为什么咱们有这个三国演义水浒传这些东西呢就是某些文人呢把这些说书艺人的这种画本他们又整理润色就形成了咱们这个演义的小说所以我说他又他又回到了这个说书的源头这个三大本来就讲的是当代时事最典型的就是三下五里就是所属人思雨贵先生的画本他就知道他尤其讨论呢要用比较将传统品书的讨论那就是就像在一些篇文章那个他讨厌不了七神转火信用词诸语为语别语他无外国的这些嘛比如说德鲁语他用品书的口画个像好 之前这位姑娘长得来不高不爱不胖不瘦胖一根本钱的胖了 瘦一根本钱的瘦了高一根本钱的高了 爱一根本钱的爱了这样头上乔完乌云街街中下沙比一张张张云街非塞风风转不断两花沙三间并就两花万万代与一柱垂法兰难断这群咋白酒 酒下味露小金脸两花腿骨 愿用带带水 相途四根血 [40:00] 宣见冰酒富有眠 眠食桃花六米万 弯弯六米醒花燕燕 秋水必先的 当中一天 引导个口侮应 雅思密喊 汗清妹妹多交妹 美中神国天上学嘿哟 被呀 拒绝啊 我要说收尾要收尾 不是他 给他花钱收尾要说这边 足迹为代人 哎呀朱鸡味点要顶到尽头嘛 朱吉尾的妈呀 朱吉尾在那儿还是三大了 这一下就是三大你比如说我的船大 有点来点船我一次去县上讲出现一个入地体温计势又是你谈个几十年改革好的人这一瞬间怎么能冲击他欢迎了我就说刚好那个时间转换 你跳的线这个时间不行 那个时间刚好那个流行的过啊试试我说你不要问我 曾经改过多少人 你不懂我伤有多深?你当著那么多痛 说把伤疤解开太差了 这样的话 哈哈哈 现挂就是这 现挂我今天终于明白为什么他这个叫散打了其实呢 像中国武术过去人就说 你怎么打 套路怎么打?对 散打就是死打 其实套路的基本都是一些招式一些连续动作 一些手眼神法部不是让你打套路 而是活用化用你看我们在江南采访乐剧就说这个毛维涛他做很多的更新呢做很多革新甚至演这个西方的剧情我说那到底什么是乐剧他说我们的基本训练手眼身发布这个是不变的但是呢我这个眼神我这个动作我可以用沙士比亚啊对吧我可以用任何一种剧情可是为什么它还是乐剧其实套路就是为了让他熟悉基本功 像李老师刚才的基本功你发觉没有随口就来但是他并不是要像讲成套书一样 按照程序讲一遍 它是根据聊天活学活用了它有很多模块 对 这叫散打了嘛 散打了嘛还有我们这个行业呢 本身就刚才他讲的 从企愿就是勾染瓦斯 现在好听的就是最接的气的老百姓勾头善尾 就是对爸爸里面的是这样的 甚至你要用那个斯坦尼夫斯基的表演体系三度枪我们没有枪 哈哈哈哈 没有枪这边有做的关注 背后做的也是关注 拿枪来干哈我们给他们戏剧的区别在哪里啊你是走后台到舞台 他是走前门进来坐下完了 你就这里出去 他就这边出去我们是给观众一起进茶园 一起推厂就是您这个幻境啊 完全只是在一张嘴一个人上 没有什么可介助的所以说有时间他很多被小赶这个手术人 你得开玩笑就包括你们主持人也是一样的道理 上下五千年 中混八万的金国铁马 风华学业 三三五一 摇到金门 生回了脚包括甚至于车椅子 蒜冰都在后头你想 这就像拳击里的一个组合拳 它熟了它随口就来 是吧我都好奇就是您这个记忆力如何去保持啊一个是短的伊果兰就不对不成我唯独在这一根絮儿 稍微粗一点但是所有的家用店舍我也开高不动手机我就打紧打出去了 我拢不清头我就只晓得我这件事 比如说你已经看到一个事情 你自己需要记住一个是你有多美级别然后回去任职必须有几亿哦然后你说一次我今天跟他们开玩笑 我们这起码是13个半级嘛 啊 啊 13个半级活动的移动硬碟他所有的用的这个信息的典故都非常的现代 都是当下的 我觉得也是零啊 转换我说没事还是跟年轻人交往有些老的老了 全部有些老同志在一起聊聊天全部摆的就是张婆婆已经死了两年了 王大爷都下不著床了 掰都掰死了给他眼泪 他们得想什么好一定要勤努所以您这个大脑一直保持更新 这还是一招先您刚才讲这个像成都的龙门阵里有成都人性格的这个优点缺点 缺点能不能讲呢 国语啊 特点铁点其实很多人对成都有种误会就说好像成都人曾经就说好像成都人啊不是那么很靠谱啊其实不是 [45:00] 是吗是成都人他是最人情好看和包容的但是成都人好面子比如说你叫我给你办件事 其实我没法办但是我不会回答你 我就会好吧 我想想办法结果永远没有办法 但是重庆呢他虽然出入一点但是他就不让你盼望他了 比如说你帮我办去 为什么来个打针哦哦 办不到 要等着 谢谢哎 你不要趁着女儿他喜欢你,他是很含蓄的欸 等下是那种水安置从今又开始哪儿?他是那个概念 还有一个 春都认为他是我怎样知道嘛我举个简单的例子 就是说我们演员还在体验生活体验生活我们不能去五星级宾馆奔驰保盲体验什么呢?有什么体验出来?不是普通老百姓的生活到了北京我们就说 重租车起码可以达到百分之八十百分之百也达不到吹门拉开一次就进去了两个字您好词 感觉很温馨但是成都我指的是十多年下 现在又变了 进去做好了 碰 车门都关上了谢谢大家擦点州呢不慌不慌 朝那儿走来 往哪儿走 从今嗯做刚开始 怎么快一点嘛 现在带著几两倍哈哈哈哈 三种过信他比较慢节奏啊陈都人不著急 陈都人不著急 他们慢节奏要从历史的根源来分解里面的熟悄蓝蓝语上青天就说明输到很难对对外面的交往就不像现在这么通信交通那么发达那么就相对比较BJ那么碧水照理说就应该比较落后但是它有一个天生的就是毒浆液水至少今天他还是润有著川西伯子的老伯子对他就说也就说你在其他地方你以猛稻田收于北京大名这里就可以收300斤 它就很舒适诶 大家 没闲事了大家一眼就 欸其实把这个翻过来这个可能好看一点一天就忙忙忙的吃饭这什么问题 哪有详细的人间就这个有时给别人严信讲不要误导别的你把前段时间又提避大家 现在好吗我讲的就跟其他人讲的不同你比如说说什么的进风不变风波不用莫经川林打夜声啊 迎效且许醒我说你要农村主之后得有三分无赖一个是40多岁的人了,三也没有这是树林 如果那里有个小亭子他不进去避雨的那是无可奈何给自己 哎呀 我们无所谓是这样子 无所谓 就好像现在有些人说 哎呀当台长又抓著嘛以为他不可人当如果他已经是副台长 他不会说这个话 哈哈哈是不是这个道理? 对吧? 他这个入人情世故对 我给我学生上的第一趟科就是说透人情就是书其实评书的核心啊就是你要能说透人情茶馆里的人都爱听其实我们也是这样你不觉得吗你做节目也是这样不好看的时候都是因为没有说透人情为什么叫评书关键在这个瓶子我的水平高 我评裂高 我的水平低 我评裂低你们也是一样老板你采访某个人如果你神罪是你是那年来 按过十七年来你再说 我当电工 你再说 那就没得看到了那要在采访他的控制提出 你要用益于对这个问题的人士这样是三十岁 甚至有你的人是超越他 甚至你的人是给他那个相助 甚至你的是给他那个盯气了大家才好看的学习节目如果唱歌的唱歌都唱得很标准的,你没得看得那么收视率这就是人心里的一根心最喜欢看的那种行灾落后啊你说你只要改良看了那个做好事你记不到看那个女孩子下雨天一生灵的教室灵头啊静单为一脚败 [50:00] 我家里看了这就真心百龙门这就白其实我发现知识啊真的很多时候不是学校里面学出来的李老师没有去学过传媒没学过新闻但他完全懂我们做的这一行的最根本的事情吗因为他很多东西就是生活中他不可能感觉你所相信的这种套路对不对对你别想一想演话局还有要去全都要这样子下来对 规定化 城市化对TVC的时代发展追照好连黑杯电视都没有 大家休息一休他的知识的远觉的 尤其老先生甚至于他以生中连之一寻命都学不去 甚至都忍不到但它经济全车厚汉那他为什么路行线索不做 酒管不做 茶管不动生活也是这个道理对~对~对~因为你不拜他要拜我有这个现在最简单的道理以前的差方傻子不谈政治啊 达成喧哗 这个都不说了 其中有一条字了 现在都有用整个去掰一下欺牲砍住这什么怎么解呢走了万一手机拉在那里了 哦~这个叫起身看作 诶 很起天啊我们成都话就是起身看作嘛 万一有啥子 年代啊 前辈啊 前辈啊 总之不拉东西 哦~大家为什么从另一个角度比较小我比安心是他们的大野人但是不好煮啊这个工作太难了难在哪儿了这是老百姓 这是专家领导 我骗这边了根本没有机会让你说了我骗这边了,这边不买账了。要掌握这点,这边也能接受,这边也能接受,我的妈。这是很需要智慧的您说您对人情看得那么透啊那您自个私下里还有烦恼吗我告诉你为什么有句话叫医生已不好自己的病? 哈哈哈哈成都平常给人感觉就是很温和 呃 然后就像他说的不是很在乎 那应该心里比较健康吧谢谢如果按四川人的标准住九不住十 明天咱们就八十大兽了哎哟 喝 这家伙跟孙悟空似的 八十大兽了你 扒着包 哎哟 咱们比不了 太厉害了这个 你怎么还筋骨这么灵活啊是练吗 天天没有官方背景没有媒体包装没有商家占助要凭我们自己杀出一条血路走到今天如果我们自己身体才出问题品优秀尼索家一般不会品到我身上怎么不会啊 您当然是优秀的意义我的学生都比我厉害但是就跟陈佩士说的一个一辈子我们这些拿奖根本拿不到的但是我说我就想办房高就算搞了等到全国卫监委人口普查 满一杯二的作为第一派肯定有我这也是我的一个目标 把别人都耗的 长榜 长榜 你刚才跟他说什么?我刚才好奇 你看我们烦的时候 我们可以听您的三大评书可以听相声 可以听别的您是做这行的 不不不那您靠什么?我是没事就写字画画最大的爱好就是给别人聊天好像看似我在给别人解决问题实际上也解决我的问题我是一个最不会生活的男人 我储审储将的四川人我连酒在各都没去酒带沟都没去过容忠二家央视邀请我几次我都没吃我没时间玩啊拉好北京就他那个栏目我都两次中央在所有男朋友基本跑我没去过医护院我们去个故宫我最多就在王府井喝杯茶然后在刘地上买卷纸 就这么回事我这生活中我这么的数据我数不起时间了你不管什么说得再好毕竟是这个年龄了是说享受的事情太多太多但是很遗憾因为我们为啥再跟年轻人讲就是如果我在青少年时代能够遇到这样讲也许我少走一些 [55:00] ¡Alo! En el primer momento, cuando se levanta de la época La ni siquiera. ¿Has sido más orgulloso? ¿Ping un paro? ¿Dónde? ¡Gracias a todos! En el segundo paso, es más bien. Mira, me gusta mucho. Pero en la próxima vez no es tan importante. Lo importante es ¡Vamos a ver el video! y me ha ido a la gente a los que me ha ido a la gente Crifo. ¡Suscríbete al canal! ¿Puedo tener más de la energía de la energía? Sí, sí, sí. Yo me siento mucho, me siento mucho. Me siento mucho. Una mujer me dijo: Gracias por el señor presidente de la Ciencia de la Ciencia de la Ciencia Yo le dije: no me conocí ha sido y no se hizo Cuando se ha hecho con su esposa, se ha hecho un acuerdo. y y se me jangiré el coro Cuando me escuché el video, me dijo que no es necesario. Ahora lo estoy pasando muy bien Yo estoy muy feliz, me agradezco. ¿Le siente mi hijo? 90 años, era un niño niño Pero su madre no se escucha. Yo estoy haciendo Chanto utiliza. "¡Urden子弟,全球工队!" Esto es el que se llama "¡DiGuy" ". Seguro que se ha empezado a hacer Ah. ¿Qué es lo que se ha hecho? No es un poco, es un poco. Víká. Yo desde el principio, yo no me vine, yo solo solo un día. Hasta ahora, ¡Hasta la vez que yo he visto! ¡Hasta la vez que yo he visto! ¡Hasta la vez que yo he visto! Desde el principio de escuchar esto "Fu-mu, yo-yo" nos lo considero ¡Lima! Pero en la próxima, Ese lo que se ha visto, se ha visto. y también es un cuerpo ¿Puedo decir que la gente se llama? y el mundo se ha dado el problema si la dejo y suerte. - - - - - Este es el centro de la ciudad. - No hay que hacer. Pero también hay un tipo de actividad. ¿Ah? Yo digo que muchos hombres, los hombres hombres todo lo que se olvidó El hombre se ha hecho un hombre. ¡Pu-chi! ¡Chuy! ¡Ayúdia! ¡Yiká! El señor presidente de la señora ¡Oh! ¡Ey! Este hombre que el chino de la vida bien! ¡Oh! ¡Eso es un libro de la historia! ¡Hadro al chiquit! ¿De acuerdo? Y si somos los hombres, Él es bueno, yo también. Me gusta este tipo de publicación. Es que es bueno, no se puede ver. ¿Puedo tener un cuerpo como se mantiene? Es muy sencillo. Me he dado a mi所有 de suerte. Es... 15 años en mi programa de televisión Yo digo que cuando me estoy en el barco de la vida, me voy a contar cómo se guardar la vida. Ah Entonces se trata de la gente que se trata de la gente que se trata de la gente, que se trata de la gente. Y a un santo y a un. ¡Ay! ¡Dios! El hombre de la vida es un gran problema. y entonces no es un error Esto es más fácil. Yo le dije: "Este mejor, te puse mi a comer, ¿qué tal de dónde ir?" ¡Hasta la vez que me voy a comer! El mundo es todo lo que está haciendo. No hay que ser más fácil, es un poco de la vida. La vida es una situación de la vida. Muchas personas no se han dado cuenta ¿Cómo? ¿qué es lo que yo me siento? ¿Cómo que se ha llegado a suerte? Y oye ni se ha hecho un error Y eso es que se siente Un saludo, un saludo, se volvió a la gente. ¿Cómo se hace el encendio? ¡Ah! ¡Suscríbete al canal! Ah, "Ni wey, Gong Zeng is [60:00] 你跟我们谈问题叫公正吗因为当然真过其难不虚补成都市中心政治军机文化包括现在除了部队变过 包括铁路之上 现在也还是神图局管嗯~ 对不对? 那么董姐 你说他这个地方的相对而言浩亭字数字加高一些他就几次对你有啥子他都很罕恕他们俩自备结果我们举个间断里之类的 比较冲心难啊别成都拦治就要他啊 恰恰是中心男人他吃了一饭早上晚上中午晚上就要懒得洗了男人洗了 男人是这样洗的师父太求让了嘛你中午的你可喜乐嘛你耍杂你中午你要喜乐嘛而同样的事与成都男人嗯就这样写的也知了谢谢大家好就是太久了因为他比较休闲啊因为从前叫江岛里温度又高怕不上去你想来做心情人那么文化呢码头文化它随时随地能够跟生活产生连接你老人有好多重庆和成都的对比的您再给我们讲几个重庆为程都会太有气了 因为我为什么给重庆为程都会太有气了2000年我到了重庆说我这个也算帖书50多岁了全国都在分流的情况下 都在下纲的情况下我作为所谓的人才引进到了重庆但是采访的时候好听这点人差一流动我个人感觉就背井离乡谢谢大家我说我告诉你难道我心里面不难受吗?我是徒生徒长的神主人我的退休工资是重新发的哦江河来死了之后念道词都只有重庆派人了 哈哈哈哈哈哈 难道我不兴趣吗过了就过了还得感谢他们如果没有他们政治 我也不会走到精神这个说的又是一段评书了最近您还在演出吗不是演出 是我一个直播间我没在直播的时候有时候我要邀请几十伯伯和人来坐下来 我给他们把茶抛去 请他们喝茶我给他们讲述大家开心吗?诶 史雷刚才李老讲的这个 你作为老北京 你在这生活这么多年你对成都人的感觉跟你特别对脾胃是吗?对 这是肯定的 要不然我也不会呆下来因为李老师刚才提了一点其实挺重要的 就是他是天府之国鱼米之乡 它这个地方它又是一个盆地 它对外当时又封闭那其实唐踢下来按道理 其实成都是被灭过的成都是外来人活的 张献忠那个时候几乎屠杀敬禁的在满清如关过后 曾经遇住千里无人烟 虎广造成四川但是呢 你看当时咱们也说闯山东是什么样的类型但四川他留下来的人 确实是因为他隐蔽之相他人就要温和一些 因为他吃喝不愁 他很简单的就把这些事儿生理就是正常的需要就处理掉了还有一个就是他可能这边的就是我也比较好奇就是他这个女强男弱就在成都来讲 是这传统的秘密 啪耳朵这个词 为什么大家也认 成都人也认这啪耳朵怎么讲啊 耳朵软嘛 男人耳朵软 媳妇儿啪是一种做菜的方式是吧 啪是叫啪啪菜 啪啪菜是什么 炖得很烂 一加就碎掉了 就这叫啪啪菜你会这样讲吗 你耳朵软 人家随便说什么 你的口意思啊 就这样有时候给他们讲的时候我就强调一点我讲的是大数据你不要你哄的是站起来我不是这样的来啊你我是讲的大数据但是你要幽默的跟你讲这个问题呢好你就单一说 啊 四川男人耙耳朵 那亲戚才值得了遇见喂喂,你夹到死上来地 刺算了 会 [65:00] 不彩13年来人提提老婆家庭这种感想 最重要的是史上男人都不清楚自己的公子卡啥样子那为什么成都人都说女强男弱呢这个数字刚才他就谈到了在这种舒适的环境下你没必要把自己搞得不愈快胜十个字让吃高血让老婆高兴 但是后面亏符合一四个字自我解脱我觉得这是以退为进反正家里的事正好我什么都不用干你干最好我觉得这是为夫的智慧很多男的主人朋友有想叫他们忙的时候你那不是为了现象那不在乎的路你无论如何 那个我也要留一个小空间回去那把睡一边严肌快吃人家星期一趴月亮趴你回来谢谢大家他用过这个段子挽救了很多人 那个段子就是坐著坐著 本来没得死的其实没东西 也许心里面现在你跑来干啥呀 朋友就会但他心里面你在乎的一天一天他 举个例子 哈哈 哈哈 厉害的 我有时候跟女同胞也说像冬天佳如果没软气的情况下男人企业你自己顺此甩剑医生在背上移砸他要感动一个礼拜刚才李老师说的就陪伴这个就是男人就说不管说刚才是趴耳朵其实是包一词还是贬一词但是他成都男人陪伴性很强就是你不管再忙你比如说他的家庭贼人他这个成都人其实很勤劳我理解的话不是好吃懒做其实你看成都人干勤行的特别多因为他是一个就是怎么说呢就是旅游啊餐饮啊一个比例的城市吗?我给你们讲一个最典型的这个所以第二行李成都包给四川嗯大使善一哈他优秀在这儿 很多人都搞不懂比如说一红物在他那里大功都是3000亿元关公之了你的三千chambo do不管机会学会的成长我这三千一定要抽两百块钱出来讨好我的组长然后下一个月 组长就叫我把那个甚至的矿泉水 瓶瓶而止 想著拿去卖了你还是三千 我就纸盒子就卖了300我就3300然后我又把组长的组长讨好 以此类推最后董事长就说 干脆这个茶园你存包了然后我承包了等到最后董事长告白朱钱输完了我才在盘一下去了所以多少打工在最后成董事的哎呦这个是说 船人看着很温柔你看最近网上不是说吗 最有学习就传了不管从宋舍作名叫宝贵传军350万重算一家具体型 基本上我的屋头 我的烂顶了而且当父亲的宋国四字起舍上插血死了过失用这种好原来从平时的温柔性给来看对不对这...我们不要这个改议嗯就声音打快走打嗯就叫好商啊如果这个时候突然要起来了像EVA的第一个就跑了一面露你下去把它扑著 水高打这个意味流得高大所以别看不显山不露水啊有时候是真人不露像对不对还有您最后跟我们讲讲啊成都画成都画有什么魅力这就是他的内涵了哈哈持有的 [70:00] 不怕有晕律有韵律举个简单的例子你们走了如果成都就喊你走了你最低要回那两个市场怎么说诶 早知道 慢着哦哦哈欸 走到那里七万两吃 咱们下次注意一下 而且它那个满足我多人而冲心 他的话叫忍一些只要冷革哈哈哈哈哈哈我刚来是听程东女孩说话像唱歌一样对对对 她有韵律 她是拉长尾音吗?各种的那个调儿包括说声声的 包括一些小评的 尤其他死算女孩子是哎呀 点 照 八呀 山啊 她是夸大了 夸张了啊 她世界不善的 定当你运别软好你吃嘛 它是厚着有个胃好左声它有一个威严一塞 它不是他们人性 它那个要拖地点好他是只要一直干就的情形听不中 但觉得实际上就给唱歌了像唱歌一样 还有一个辣椒 他的语言呢兄弟要丰富些你比如说 我们说一个自上低利你被分化了一个字杀傻瓜 然后重新哈尔那个是哈尔鬼州下安保练个指春秋刮我做好 我刮不稀稀的 六千斤二百五啊呀 整根筋烧根筋 得坏病吃左右 那我找门家了说哈哈哈哈 穴道怎么呢 哈哈哈哈 是不是还有爱用碟子? 这是吧你不要聪明大王啊其实在这儿砍大王 在成都安静缺啥子 还有这回事你瞅啥子 你瞅啥子 对这不东北吗 你瞅啥子 瞅啥子 北方雨伞你比如说那个从今说"灯黄" 就是那个"有灯"啊 一向那个"灯" 它在风中不不就是一直跟着并不靠谱。李大尔那个也挺形象的,就我当时来啊,我当时来成都啊,其实成都是给我一个很快的能了解成都 一个是报纸当年的成都的保质是很鲜活的,标题党,小事给你放大到很夸张的,就像民国的时候一样,标题党的。其实没啥事,但是你看这标题你一定要看,就是摆龙门阵的手段变成了一个摆龙门阵。了解成都其实是听李老师的这些。讲成都生活化的这些段子去飞快的了解了程度啊 你包括了解重庆也是 原来有一个特经典的那个就是老婆对老公晚回家就两个地方的那个 我那个哎 你跟我们学学他是怎样的呢?呀重圆就是晚上哼完了回家冲启尼就是嗯先说这个你这个重新姑娘当老婆与于愿意比因为他嘴哀你的乙尘逆称 腰然后成都你除以都有生命危险他见了你最亲 给我撕娃 何时来的?撕娃子 撕娃子 他是亲切然后呢比如说万长回去晚了那么重新余生的表现就是要直接一些 表演靠门 那敢过这下子就注注删在我这儿我这个医治 麻得不香火但是五分钟以后门就开了但是成都的女儿子一句粗话都没有有点哪个5耍谁?我以前那么好耍的?自从有了一种会不会加一副所谓的? 哈哈哈哈!美国人习惯了没关系家庭五年也可以改字嘛! 哇!天亮都没进去了天亮都没进去了这这个观察入微而且高度概括其实是学性的可以比现在又是咱们讲现在这个擀散威华这个刷手机还跟第二次不同,所以我经常讲这个道理电视就给你整个看着 哎呀 不想看还去抓遥控背拉乖一跳寺庙中不宅了 [75:00] Yeah. Immunusum is not dead So you start to get your money. - Yeah. I will say, what is this? That's how it can be. That means you have to go First, I'll take a look at him. I'll take a look at him. He's going to get caught. He's going to get caught. He's going to get caught. I can't even see them. And they can't go. They can't listen to me. This is the traditional art art art. It's a different thing. It's not just the same. It's a different thing. It's a different thing. It's a different thing. It's a different thing. It's a different thing. It's a different thing. It's a different thing. It's a different thing. It's a different thing. It's a different thing. It's a different thing. It's a different thing. It's a different thing. It's a different thing. You can take a look at the people who talk to us He was watching the video. He doesn't feel like you are doing a show. This is a successful job. If he can feel like he's doing this job, then he will be doing this job. This is what I said. This is our business. I have a very big feeling that he has a lot of experience. 开始 He was able to do his own life. But now it's not over time He has no focus on the stage. He has no focus on the stage. It's not like the old days, but it's like, I'm going to take you to the next day, and I'm going to take you to the next day. I'm going to take you to the next day. I'm going to take you to the next day. So we have to go on. But this thing is still in the past If you don't have television or media media, you can't be able to go. You can't go. You can't go. You can't go. I'm still talking about it. It's like a追迹. So we usually say, like they have a son, if they don't know You're all in the temple, you're using the money to do that. So you're in this case, you need to take a picture of the people. He was a young man who was a young man who was a young man. You can see you in the house. Do you believe it? You will hear That is "Sul in the 'Sul'" in the 'Sul'" It's about them to be a "chew外之音" Ah Then I asked him to ask him, "I'm a fan of the world, I'm a fan of the world." I said, "So you're not going to be concerned with袁少, You don't care about me. Just to worry about the situation in today's situation This I learned. You can't talk to him, he's not a kid. But why? Thank you. Just a good idea Huh? So you have to bring this way to the people you just have to go in and go in and go in No. You should have a job. I'll tell you to kill you You can come back to your husband No. Ah, full. 曾经有一万间魅精两成 如果西雨受冰相间 痛苦仰慨春蒙 你看一下如何? 史动人就说的这个话跟民风你关了这个风了是不是 无人称赐高低文化高低 The wealth of wealth is the most useful. What? They all came out. You know, I'm like, "I'm like, I'm like, I said, if someone would tell me So you have a "The culture good girl, good girl, good girl, good girl, I will not be able to move I'm not a friend. You do not know what you are I have a lot of gratitude for me to do a special job in the first time in the first time of the country. I was a very proud of the young man who was a young man. I've been told in the book 张神一说一分钟夸张了嘴皮有三十秒 [80:00] Tua soli salvia. Quando tutti i nostri amici e stondi e stondi e stondi, sono più felici che il grigio si è iniziato Quando mi sono iniziato a la tua parte "Di il mio figlio è il mio figlio" Sì, sì, è tutto questo, è tutto questo. ma non mi piace, ma che il suo lavoro è molto più profondo. Ci sono stati di un'esplice, e poi ci sono stati di un'esplice. Non si può dire che io sono stati da 90 anni. In Stato, solo una persona di lei? ha detto che è stato un po' di questo, "Ai, come con i i i i i i i i i i i i i i i i i i" C'è un... che io ho fai gianni io ho noah C'è il giusto che il giusto, ma la prima volta. questo è stato un po' di più, è stato un po' di più che un'altra, è un'altra, non è stato un po' di più Ah! E' un'unico in cui si è iniziato a fare un'unico questo è stato un'altra cosa che si guarda, guarda la guarda, guarda la guarda Questo non è stato un po' di più - - - E via! che è stato un'altra cosa che è stato un'altra cosa e ho ho, ci sono i suoi, sono i suoi. - Cosa? - Oh, tol'untho? - L'accio, v'è un'o? L'abbagio. Hei! ma non lo sai? Sì, ho detto che si diceva, ho detto che si diceva. è stato iniziato con la relazione Grazie. Oh. "Ui, sì, ci sono duei." Ah. e poi pensi che - Voi lo... Il video è molto più importante. "Io, se lo soisimo, non lo soisimo" "Susci il suo soisimo, non lo soisimo" e io ho detto Non è un problema, non è un problema. Non è un problema, non è un problema. e anche è stato宣传成都 ma, non è stato un'azienda, non è stato un'azienda abbiamo quando si tratta di loro, io mi sono sempre gli dici Ciao. "Ni a scemmo che non c'è un problema?" Si chiede la mia città, non si può fare un po' di più, non si può fare un po' di più. Si chiede la loro città, non si può fare un po' di più. Non si parla. Questa è una cosa che si parla di un'unico, non è un'unico. Non è un'unico. Come si parla, come si parla è tutto. Come si parla è tutto. Non è un'unico. Non è unico. Io ho messo un'altro che ho messo un'articazione 包括 il secondo sede di nuovo, che l'amica io gli ho chiamato un canto che mi chiamato un canto ma non bisogna dire che non ho fatto perché la sua casa è accostata a questo. puoi che io gli scrivo il libro ma non mi per la sua parte, ma non mi per la sua parte. [85:00] 我的朋友就说请你这个去你到我说我知道我在北京街任人生生待上半年我也可以用不太标准的普通话讲一些段子我说就扶植了一个其他人李伯卿就没有了所以啊四川只有乃至中国只有一个李伯卿啊我现在觉得方言跟口音是非常重要的是一个人的一个身份之一而且也是本身就是魅力的资本但是大家不要忘了如果说方言是资本请问那么就是现在能说这个四川话的能说的 勉强能说的千千万其实千万少说的两个亿还有你怎样讲具合简单的例子就是我们社上也脾气方言喜剧我说你这个定位错了叫方言句 不是喜剧为什么 很简单我完全把节奏放慢一点一清早 方言不喜剧吗?对 不笑嘛你生气早在坐下 坐下他就松开我了 他还是松下了他很多次用的方言 但是他用的方言的书面文字比如那天 他们拍一个话题 我也看就说比如说书面来讲 谁在桥门但是如果是四川话哪个在靠门哪个在靠门不是敲啊靠门存在就叫正宗的成都化我们这种说法基本就是正宗成都化但是唯有低点贴色由于我的工作性质顶其起的所以说我在于两者之间寂寞的重情那么耕耘由我们成都那么转哦所以说现在成为领地呢对我都比较心态但我听90后00后的成都话好像又不太一样对因为它现在同意也有点不太一样又加上了时代的元素对它一个时代一个时代过去了我们要承认你这个时代过去了比如有一天他们就说一个面观的面很好我去社会我觉得不怎么样他们说里面做的都成都人我对 没错是现代成都人我就经常在书上也讲的这个问题私心安处是无乡哎呀 苏东坡因为他到这儿来他的情感 他的工作他牵挂的人和他的私益都在这个地方这就是他的家足迹五万年前我们都是走狗的对对对你在这个地方就这个地方去家这座城市就给你赋予你的情感他会关心你你会关爱他他其实也是胡广田四川外地的移民到这儿落地升官也是此心安处事无形有了今天的成都人了成都现在已经是一个非常大的非常重要的国内非常重要的移民城市了因为它已经跟北京人口差不多而且我甚至还看到他们一个数字很惊人就说过两千万人口的城市现在不都说人口老龄化吗但是现在90后00后的爱往成都跑说这个人口结构里边大概有三分之一是年轻人这在其他城市没有这个比所以我们现在就是天天跟年轻人打交道哎呀 我得跟著你取雷的工作一直是跟最而且是最尖端的最前沿最先锋的年轻人在一起但是呢就是我们得向老杭州学习然后呢 铺向年轻人因为我们都曾经年轻过所以我们现在站著我们成熟的年龄段来执着那些不成熟的年龄转的这样不对 来样不久 这是不公平的也许在我们在他那个年龄转时我们比他还不懂事您那个开阔所以我们现在就是一定要有这种保佑的心态所以年轻人也喜欢您如果这那个演员完全没有人认识内心也会有些寂寞对 这个是肯定的但是这个阶段 实事确实讲我们已经早就过了已经过了要到今天这把年龄了什么时候他们在说已经真不在意了你要是后来这个说其实真的没的人相信就是我经常给他们实事求是讲其实我并没有强调想像 [90:00] - I'm holding. "It's like There are many artists. "No, I'm not a big deal, I'm not a big deal, I'm not a big deal" I've heard a lot of people in the world, but I've heard a lot of people in the world. Now I have my own home, my own home is better the I It's completely broken. It's broken. It's broken. 才开始 I said: "We'll see the money and the money, and the three-fifths of the king. And there is a "fuck气" I was looking at it. But I was looking at it today. Oh, we can't. We can't. We can't. I'm at least over the 70% of the year So why did you go to the BBC? and I have 过不好的。 and also "Soul" - Yeah. is a clear clear just a He went to the door and said, "I'm going to cry. This is not a good thing. I put the clothes on the floor. 皮子最好不要剥了 I will remind you to remind you of the PBC News. Wow. I 吕松治美固然很重要 But health is more important. I'll give a real real example. In the past, I was in a while We see you. It's the most famous word It's a little a little a little I have a little bit of a "hawing" in the past, but I don't want to talk about it. Then he went to the hospital, and he went to the hospital. It's not a "jong-seek" but a "jong-seek" But here is the one. You can't get This week is a "Susus E" But I'm not used to be a habit, I'm going to say: "Oh, well, if I have no problem, I'll go back to the interview" Then I went to I have a copy of the book Swabchi. I told him that I had a chance to get a double-staffed team, and I was able to get a double-staffed team. He said, "You just have to pay for it. I said I had a lot of trouble, I took my e-book card. I didn't even know what to do. I said that you've never had a lot of trouble. They didn't get the energy. "Oh, you didn't use it. That's good." You shall. This is your body really good. In the last few years, I was able to send my phone to 7 people. to the U.S. You're going to be here. No, I'll tell you, This is only this is a study of You just have to pay for the government. You have a wealth of money. But this pain is no longer able to solve it So we first are going to say, Huh? You will and finally, I want you to know Huh? I'll... I love you. I was to support you and support you You are saying so. Of course, we haven't reached the level of the level of the world. and the rest of the rest I will be tempted to be a person. You can be a person. This is our honor for you. We are the honor for you. You are the honor for me. Thank you. Thank you. Thank you. Thank you. Thank you.