尹烨批贺建奎基因编辑违背知情同意

打坐到底有多恐怖的威力?顶级物理学家证实:冥想逆转大脑衰老!#打坐 #冥想 #脑科学 #黑洞 #彭罗斯 #量子意识 #圆桌派 #窦文涛 #陈坤 #观息法 — 纪实万象

纪实万象

基因编辑技术必须坚守治疗单基因遗传病的伦理底线,绝不能用于人类生殖系的盲目定制与盲目改造。

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Key ideas

  • 打坐与修行本质上是意识状态的放大器,面对负面情绪,陈坤提出如“中立温度计”般的觉察机制,主张不带道德评判地如实照见,相比罗素将注意力转向外部的“转念”法,纯粹觉察能从根本上消耗情绪动能。 (5:00)
  • 人类理性演化仅有数万年,而情绪本能历经数十亿年沉淀,嫉妒等心理反应无法仅凭理智消除,但可通过坦然承认将其转化为艺术创作与自我突破的动力。 (30:00)
  • 病毒受“自私的基因”驱动进行纯粹自我复制,因其寄生于宿主细胞内部,传统药物难以在不伤害自体细胞的前提下杀灭病毒,现代医学更多依赖疫苗和支持治疗推动与其温和共存。 (57:00)
  • 人类完成30亿对碱基测序后明确对应疾病的机制仍不足5%,且受外显率影响;基因编辑存在系统性扰动风险,医学伦理底线严格限定于体细胞的病理修复,绝对禁止生殖系基因编辑。 (70:04)

Detailed notes

## Background 本期视频由 YouTube 频道“纪实万象”于 2026 年 10 月 5 日发布。页面简介显示,该内容汇编自窦文涛主持的《圆桌派》与《锵锵行天下》未播出精彩素材,汇聚陈坤、张亚东、尹烨等多位嘉宾,围绕打坐冥想、心理情绪以及生命科学等多维度话题展开深度漫谈。

## TL;DR 节目上半段由窦文涛、陈坤与张亚东展开对话,陈坤结合自身二十年的修行与演艺经历,阐述了打坐时“客观觉察而不做道德评判”的温度计理论,并与张亚东交流了名利场博弈、艺术创作中的嫉妒与童年创伤和解。下半段则转向与生命科学家尹烨的跨界对谈,探讨了人体作为微生态系统的本质、病毒与宿主的长期演化博弈,以及人类现代医学支持治疗的现实边界。最后,对话深入剖析了物种多样性对防范灭绝风险的意义、人类基因认知不足5%的现状,并严肃划定了基因编辑在体细胞修复与严禁生殖系篡改之间的医学伦理红线。

## Atmosphere & style 整场谈话呈现出《圆桌派》标志性的松弛与睿智,既有老友围炉神侃的烟火气,又充满直面内心脆弱与幽暗的真诚坦白。陈坤的自剖与张亚东的敏锐内省交织碰撞,随后无缝过渡至尹烨严谨透彻的科普输出,整体情绪流转自然流畅。观众在聆听中既能感受到东方内观哲学的宁静释然,又能体会到生命科学认知边界所带来的清醒与敬畏。

## Bulletin - [05:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=300s) 打坐与修行本质上是意识状态的放大器,面对负面情绪,陈坤提出如“中立温度计”般的觉察机制,主张不带道德评判地如实照见,相比罗素将注意力转向外部的“转念”法,纯粹觉察能从根本上消耗情绪动能。 - [30:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=1800s) 人类理性演化仅有数万年,而情绪本能历经数十亿年沉淀,嫉妒等心理反应无法仅凭理智消除,但可通过坦然承认将其转化为艺术创作与自我突破的动力。 - [57:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=3420s) 病毒受“自私的基因”驱动进行纯粹自我复制,因其寄生于宿主细胞内部,传统药物难以在不伤害自体细胞的前提下杀灭病毒,现代医学更多依赖疫苗和支持治疗推动与其温和共存。 - [01:10:04](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=4204s) 人类完成30亿对碱基测序后明确对应疾病的机制仍不足5%,且受外显率影响;基因编辑存在系统性扰动风险,医学伦理底线严格限定于体细胞的病理修复,绝对禁止生殖系基因编辑。

## Key takeaways - [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=0s) 打坐、饮酒等外在行为本质上是人内心情绪与感知的放大器,既可能激发创作灵感,也可能放大深层恐惧,个体需找到适合自身特质的调适方式。 - [05:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=300s) 罗素主张将注意力投向外部客体以摆脱敏感内耗,本质上属于避开切肤之痛的“转念”;而内观修行强调直面情绪升起,剥离道德谴责进行纯粹觉察。 - [20:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=1200s) 真正的觉察如同中立的温度计,其自身不具备冷热属性,唯有不预设好恶与价值评判,才能准确照见并自然消解负面情绪。 - [20:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=1200s) 许多剧烈的情绪失控实则源于饥饿、疲劳等底层生理匮乏,人在情绪爆发时若能抽离出第三视角觉察自我,便能避免被情绪彻底吞噬。 - [30:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=1800s) 人类理智进化仅数万年,而动物本能与情绪反射进化了数十亿年,面对嫉妒等深层本能,坦诚面对并表达远比强行用理智压制更为有效。 - [35:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=2100s) 艺术家在面对同行卓越造诣时产生的嫉妒往往交织着敬畏与尊重,这种心理张力可以被转化为走出创作麻木、推动个人精进的参照坐标。 - [45:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=2700s) 人体细胞数量远少于共生的细菌与微生物,人类本质上是复杂的共生生态系统,人类基因不可申请专利的原则构成了生命科学伦理的基石。 - [50:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=3000s) 新冠病毒直径约100纳米,通过刺突蛋白精准结合细胞ACE2受体入侵,其高传染性反映了生命微观层面的演化博弈,历史上的地域命名多属误解与污名化。 - [57:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=3420s) 病毒不具备人类智慧,演化遵循“自私的基因”以复制繁衍为唯一目的;彻底杀死宿主会导致自身覆灭,因此病毒在演化中通常倾向于与人类妥协共存。 - [01:05:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=3900s) 因病毒寄生于宿主细胞内部,直接杀灭易造成自体细胞毒性,抗击病毒高度依赖呼吸机、ICU等对症支持手段帮助机体免疫自愈,而非一劳永逸的特效药。 - [01:07:33](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=4053s) 生物多样性是抵御物种毁灭的最后防线,单一化栽培或过度人工干预若遭遇特异致命病毒易致种群覆灭,保护野生种群即是保护演化容错基因库。 - [01:07:33](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=4053s) 30亿对碱基测序完成后人类搞清致病机制的不足5%,受外显率影响生命表型始终存在不确定性,商业筛查常混淆统计关联与生物因果。 - [01:10:04](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=4204s) 基因编辑极易引发“牵一发而动全身”的脱靶效应,现代科学伦理红线严格限制其仅用于非生殖细胞的严重单基因缺陷修复,坚决禁止生殖系基因编辑与定制婴儿。

## Detailed walkthrough ### [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=0s) 打坐、心学与情绪放大器:大卫·林奇、蜉蝣与罗素的向外看

窦文涛开场谈起自己过去觉得打坐离自己很远,总觉得一坐下来就心乱如麻,但如今发现身边越来越多朋友每天坚持打坐,便向陈坤请教打坐到底有什么益处。陈坤分享道,打坐能让人眼神发亮,他自己最初是无意间学会的,虽然姿势未必“标准”,但在现实层面上,打坐能让人真正静下来;心一旦静下,脑海里的逻辑思维放缓,心里自然流淌的感受便会浮现,带来一种极其深层的喜悦。陈坤坦言,自己打了二十年坐后,反而不想执着于“打坐”这一形式了,因为打坐的本质其实无处不在。窦文涛说的一坐下就“心乱如麻”,其实那些念头平时就一直塞在脑子里,只是平时琐事缠身占据了空间,打坐时它们才被清晰地看见。

```mermaid flowchart TD accTitle: 面对情绪念头的两种不同路径 accDescr: 对比罗素式的向外转移注意力与陈坤式的向内觉察拥抱不评判

subgraph Outer["路径一:注意力向外(罗素 / 转念)"] A["觉察到内耗与痛苦"] --> B["将注意力投射到外部世界"] B --> C["成为旁观者 / 心量被动放大"] C --> D["个人情绪痛苦被稀释或消解"] end

subgraph Inner["路径二:向内觉察(陈坤 / 观息法)"] E["负面情绪或念头升起(如嫉妒)"] --> F["剥离道德自我谴责"] F --> G["像温度计一样客观观察、全部拥抱"] G --> H["念头失去动能,自然熄灭"] end ```

窦文涛由此联想到王阳明的心学:门徒们打坐时能宁定心思,可一遇到具体事情就乱了阵脚,因此王阳明强调“人须在事上磨”。窦文涛转而询问张亚东是否有管理情绪的方法。张亚东认为有人适合静,有人适合乱中取胜。他提到自己非常喜爱的导演兼音乐人具象代表——大卫·林奇(David Lynch),林奇在书中也推崇打坐,认为打坐能将人带入从未触碰过的全新层面,感知极多事物。但张亚东觉得,类似打坐或喝酒这些外在形式,本质上都是放大器:有人喝酒能写出好歌,有人喝了酒却满嘴脏话;打坐也可能调动出人从未触碰且并不想要的恐惧。张亚东引用苏东坡的名言“佛说酒乱性,道说酒养性,皮日休说酒能成性。吾以为有酒则学道,无酒则学佛”,认为关键是找到适合自己的方式。

张亚东随后分享了自己最近学德语时的震撼体验:他查到一个特别长的词汇(*Eintagsfliege*,字面意为“一天的虫子”),对应中文里的昆虫“蜉蝣”。这种虫子只能活一天,《诗经·国风·曹风·蜉蝣》里也描绘它“蜉蝣之羽,衣裳楚楚”,活得极为漂亮绚烂。张亚东不禁感慨,这虫子明知自己只活一天,它到底在忙什么?若有更高的造物俯瞰人类,是否也会觉得“你们也就活这么点时间,到底在忙什么?”窦文涛接话分析,这既是古人说的“夏虫不可以语冰”,但换个角度,蜉蝣活过灿烂的一夏,对其自身而言也是生命的一种圆满自足。

窦文涛进一步引述英国哲学家伯特兰·罗素(Bertrand Russell)关于快乐的思考:罗素曾发现自己心思过于敏感、总在内观琢磨自己的情绪与病痛,因而极不快乐。后来罗素在火车站观察来往旅客、猜测其人际关系与去向,又看到自己的花匠每天兴致勃勃地讲述兔子踩倒了花、自己又如何重新种好,花匠远比自己快乐。罗素由此总结出快乐之道:表面上看似与内观相反,即“注意力要向外,不要老琢磨自己这点情绪”。窦文涛指出,注意力向外实际上也是放大了心量,“越关心自己的情绪就越抑郁”。

- 大卫·林奇(David Lynch)通过冥想/打坐获取源源不断的创作灵感。 - 德语词汇 *Eintagsfliege*(蜉蝣)形象地刻画了“仅活一天的虫子”,引发对生命尺度与奔忙意义的沉思。 - 罗素的经验:敏感者过度向内注视自身情绪容易导致抑郁,将注意力转移至客体与外部世界反能获得解脱。

[05:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=300s) 罗素的“转念” vs 纯粹觉察:陈坤的止语与真人秀的麦克风折磨

面对罗素的观点,陈坤表示自己部分赞同,但指出了两者的根本区别:朝外看时,外部事物与自身利害无关,人带着某种旁观者的视角,别人的痛苦不会成为自己的痛;而朝内看自己的情绪时,切肤之痛会让人难以承受。罗素的做法在修行中被称为“转念”,即把念头转移到外部以回避恐惧,但陈坤认为这并未从根本上解决问题。陈坤追求的是“根本的解决”——所有念头与情绪升起时,练习不去放大它们,而是全然拥抱。

陈坤以自己的嫉妒心为例:当看到别人比自己好、心头猛然升起嫉妒的那一刻,他不再像过去那样站在道德制高点自我谴责(“陈坤你怎么能嫉妒别人?你不是个高尚的人”),而是把后续的道德评判全部放下,仅仅客观看到“我正在嫉妒”这个事实,不分对错。看着看着,那股情绪过一会儿自己就消失了。虽然这极难练习,但他希望沿着这条路走下去。

随后话题转到户外行走。陈坤发起“行走的力量”,其核心规则之一便是在山里“止语”。当人关闭了说话的舌头与言语意识,眼、耳、鼻等感官体验就会被放大,身处自然山水间更能觉察自己的内心。然而这种觉察也因人而异:有人能看到灵性,有人看到满心烦恼便半途而废,还有人沉醉于风景不愿深究内心。

窦文涛和张亚东对此感同身受。窦文涛提起自己录制文化旅行真人秀《锵锵行天下》的经历:二十四小时佩戴麦克风让同行的周轶君、许子东和他痛苦不堪。在镜头和麦克风面前,“甭说不说话了,你连二十四小时不能说真心话都熬不过去”。在车里想闲聊,一看到胸前的麦克风就只能憋回去,最后几近崩溃,哀求工作人员摘掉收音设备。窦文涛调侃张亚东平时说话极少,日常状态就跟“止语”差不多;张亚东则感叹,人活着本身就很累,很多时候怎么选都不对。

[10:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=600s) 逃离舒适区、过客心态与情绪消化周期的缩短

张亚东谈到,音乐最美妙之处在于它不需要言语,能让人在其中安放感知。他分享了一个奇妙的创作现象:他在北京写好的歌,前两天带去美国,在异国他乡的路上戴着耳机再听,音乐的感觉突然全变了。因为离开了习惯的环境,整个人变得轻松,听自己的歌竟宛如听别人的歌,甚至像一首来自外地的作品;他当时觉得写得太棒了、非常开心,可一回到北京再听,那种异样感又回来了,觉得“不行,我还要修改”。张亚东坦言,自己如今越来越陷在生活习惯里,极度抗拒出行,每次出远门前都百般推脱、烦躁不想坐飞机,但只要真正抵达目的地,便立刻乐不思蜀、不想回来。

旅行中的边界感也是张亚东格外在意的。他以前喜欢到处拿相机拍照,虽然每次都会礼貌征得对方同意,且外国路人大多热情配合;直到有一次他和一位中国摄影师朋友外出,朋友将镜头对准一个放羊的人,那人猛地回头,流露出极为抵触、不愿被机器对着的神情。张亚东那一刻彻底感同身受,从那天起他再也没有把相机对准过任何路人,因为他“不想打扰他人”。他认为行走也是如此,过度闯入当地人的生活是一种打扰。他回忆在内蒙古偶遇一个乐队,大家用马头琴合奏极其尽兴,到了最嗨的顶点,一位蒙古族女士端来一整碗白酒要他干了;因为自己滴酒不沾只能拒绝,对方瞬间满脸失望,仿佛之前所有的共鸣与美好都在这一刻归零。这让张亚东领悟到,人与人之间“点到为止”最好,“做一个过客特别好”,一旦过度深入,往往会遇到种种不痛快。

窦文涛深表赞同,世事绝不可能尽如人意。很多人看电视,前十分钟觉得某位嘉宾讲得极有共鸣、引为知己,再讲十分钟就觉得不对劲了。窦文涛问陈坤,遇到人或事不如自己所愿时是否会感到失望。陈坤果断回答:“我抽我自己大嘴巴子了!”他反思道,凭什么别人要如自己所愿?自己连让自己如愿都做不到。有时在网上跟着别人一起批评他人,事后陈坤都想骂自己脏话。但常年的觉察练习带来了实实在在的改变:以前遭遇负面情绪会被带走两天,后来缩短为一天,如今有时五分钟就能过去;即便当下仍需刻意深吸一口气咽下情绪,但觉察已有了成效。陈坤笑称,从小到大何曾有过如愿的事——想长到一米八、想拥有各种厉害的能力都没实现,世俗的执念本就是一场骗局。

- 张亚东的内蒙古酒桌经历:因滴酒不沾未能干下一大碗白酒,导致原本融洽的马头琴音乐交流戛然而止,促使他选择“过客”式的交往边界。 - 陈坤的情绪消化周期:通过长期觉察练习,负面情绪的羁绊时间从过去的“两天”缩短到“一天”,进而缩短至“五分钟”甚至当下平复。

[15:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=900s) 痛苦的成瘾性、艺术中的悲伤与童年创伤的和解

陈坤谈及自己童年的执念——曾无比渴望父母不要离婚。但在过去的岁月里,他经历了极其糟糕的至暗时刻,长期待在情绪的泥潭中。窦文涛插话指出,剧烈的痛苦有时会带来某种“隐秘的成瘾性”和过瘾感。对于许多艺术家或生命能量极度旺盛的人来说,平淡如“喝糖水般的恋爱”根本不够刺激、不够尽兴;痛苦虽然难熬,但那种被强烈情绪紧紧包裹的状态,反而会让人产生一种异样的安全感,让人沉溺其中不愿走出来。

张亚东对此深有共鸣。他提到前几天看到一篇关于音乐的文章,文中提到某位患重病的音乐老师谈论不同大师的作品风格:肖邦的悲伤、莫扎特的悲伤各有不同,艺术作品中展现的情感维度因人而异。但在现实生活中,很多普通人并没有如此泛滥的情绪表达,而艺术正需要展现这种深层的真实。

窦文涛将话题引回陈坤身上:童年渴望父母不离婚却不可得,这种深埋的情结是否潜移默化地投射到了陈坤后来的婚恋观与情感经历中?窦文涛分享自己一位朋友的见解——一个人在恋爱中遭遇的第一次重大挫折,往往会对其往后一生的情感模式产生深远影响,让人出于自我保护而不敢全身心投入。陈坤回应道,自己如今看待与父母的关系,已经从童年时期的伤痛与缺憾,彻底转变成了一种“感恩”。这构成了两种完全不同的人生自我画像。现在的他不再逃避过往,而是充满好奇地直面内心的种种反应,并从中体会到真正的释怀与快乐。

[20:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=1200s) 温度计隐喻、耶鲁快乐课与身体对情绪的生理性绑架

陈坤进一步探讨心理层面的担忧。他曾与朋友聊起,无休止的“担忧”实际上就像一种自我诅咒,是在给自己设圈套;但如果选择“假装乐观”,时间久了又会陷入另一个陷阱。在这个充斥着黑白、自由与拘束的二元对立世界里,人往往只是从一个陷阱跳进另一个陷阱,全是在自我折腾。

窦文涛感叹陈坤的修行道行颇深。他指出,只要人在愤怒的当下能分离出一个“第三视角的自己”,知道“我现在正在愤怒”,整个人就绝不会失控;那些彻底失控发飙的人,往往是自我意识完全被情绪吞噬了。窦文涛拿梁文道打趣,提到梁文道等人曾去泰国热带雨林修行:法师教导他们被蚊子叮咬时,不要产生难受的贬义概念,只需纯粹观察“有一根针刺激了皮肤、随后感觉到了痒、接着起了一个包”,切断一切好恶与价值判断。窦文涛笑称这道理极高妙,但凡人根本做不到,调侃梁文道回了空调酒店房间肯定就破功了。

窦文涛继而观察到,当代人类处于历史上罕见的长期和平与富足时期,全世界的人衣食无忧后,反而开始普遍反思和焦虑自己的情绪,“没啥事可愁了,就烦恼自己的烦恼”。他举了耶鲁大学著名的“快乐课”(心理学与美好生活课程)为例:这门课开课时吸引了数千名学生选修,成为耶鲁史上最火爆的课程,结果仅仅开了一个学期就停了——据传是因为课程太受欢迎,导致没选上或开其他课程的教授们极不高兴。“想教授快乐,结果导致了其他人的不快乐”。

当被问及平时是否会观察自己时,张亚东坦言自己不仅不观察,甚至很害怕观察自己,总觉得把精力转过来审视自我会变得过于理性、甚至分裂。但他提到练鼓的经验:自己练鼓时感觉一切正常,可一旦用手机录个小视频回看,立刻就能发现动作哪里不对。张亚东还分享了一次在户外徒步“崩溃大哭”的窘事:那天队伍走了太久,身心俱疲,旁人多说了一句话,他的情绪瞬间瓦解,嚎啕大哭止不住,心中充斥着无边无际的愤怒;直到第二天吃饱饭他才恍然大悟——昨天的歇斯底里根本没有任何崇高或复杂的心理原因,“我其实就是饿了”。

陈坤借此再次阐明“觉察”的本质:真正的觉察是不带任何价值判断的。情绪升起时,既不要被它裹挟(否则它会像滚雪球般膨胀),也不要强行压制,情绪自然就会耗尽力量而熄灭。陈坤提出了一个精妙的比喻:脑海中的觉察系统就如同一支**温度计**——温度计本身既不是冷也不是热,正因它自身没有冷热属性,它才能精准客观地测量出当下的温度是冷还是热。

- 泰国雨林禅修法则:面对蚊虫叮咬,仅客观记录“刺入—发痒—起包”的物理过程,切断对痛痒的价值评判与情绪投射。 - 耶鲁大学“快乐课”悖论:旨在消除烦恼的课程,因空前火爆反倒引发了其他教职群体的失落与不快。 - 陈坤的“温度计理论”:觉察者必须保持中立与空性,如同没有冷热属性的温度计才能测出环境的冷热一样,唯有不预设立场,才能如实照见情绪。

[25:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=1500s) 环境耐受力、路怒与“硬核陈坤”的真实脾性

窦文涛引用莎士比亚的名言:“始于愤怒,必终于羞愧。”人在暴怒达到顶点之后,回过头来的第一反应往往是深深的羞耻感,后悔自己为何如此失态。张亚东坦言,有时自己本来心情极好,却会被社交网络上一件微不足道的小事毁掉全天的心情,因此他现在尽量不看朋友圈,既不想看也不想评论,选择彻底噤声。

张亚东随后对比了不同文化与环境对人情绪耐受力的塑造。他提到前几天在德国乘火车去柏林,买了头等座车票,上车才发现头等座车厢根本没挂、彻底坏了,所有头等座乘客被迫站立两个小时;然而全车外国乘客没有一人抱怨发火,因为德国火车晚点故障已成家常便饭。在美国坐飞机延误整整五个小时,现场亦无人上前质问争吵。身处这种集体耐受的宏观环境中,原本难以忍受的事也变得能够承受;反观国内,许多人容易在细枝末节上较真,开车上路遇到一点剐蹭或抢道就大动肝火、陷入路怒。

窦文涛转而将话题引到陈坤的性格上。他直言陈坤骨子里其实很有“狠劲”和愤怒,无论是戏里的爆发力,还是生活中的处事方式都极其“酷”,用当下时髦的词汇来说就是非常“硬核”(Hardcore)。这个原本源自硬核朋克与摇滚乐的词汇,代表着当面硬刚、绝不妥协,与时下流行的退缩“佛系”截然相反,类似于窦唯那种执着坚守自我选择的风骨。

窦文涛讲了一则关于陈坤的趣事:某次陈坤参加完“行走的力量”分享展往外走,围观人群中有粉丝冲着他大喊“杨坤!杨坤!”走在前方的陈坤特意停步,霸气回头冲着人群大声纠正:“陈坤!”全场爆笑。陈坤笑着解释,那天自己心情特别好,看到很多人来支持分享展十分感动;粉丝喊他“杨坤”,他回怼其实是开玩笑的心理——“你可以叫我‘陈什么’,但你别把我姓给改了呀!”窦文涛由此切入更深的问题:作为一个心思极度敏感的人,陈坤早年年少成名,当年在演艺圈面对外界对自己“红不红”、粉丝多寡以及事业起伏的评价,内心是否也曾掀起过惊涛骇浪?陈坤坦承确实深受影响,因为自己从小家庭条件不好,早年的认知总觉得付出了一百分,能得到二三十分的回报就已经是常态。

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[[30:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=1800s)(https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=1800)] 明星名利场的心理博弈、嫉妒心理与人类本能

陈坤坦言自己早年因意外走红、赶上《金粉世家》热播而尝到了名利带来的甜头,甚至曾一次性还清家里多年欠下的债务。然而,这种突如其来的名气也让他陷入了“喜欢和不喜欢”的心理圈套中。为了对抗名誉带来的情绪浮动,他大量阅读佛教类书籍,试图在内心和外部环境之间建立一个平衡的拔河关系。他提到自己现在修行的秘诀是“笨”和“觉察”,即不跟随情绪起伏,只是单纯地去觉察它。接着,讨论延伸到人工智能与人类本能的对比:人类可以造出战胜顶级棋手的电脑,却造不出能在房间里自由避障的猫狗机器人,这说明人类的动物本能和反射进化了数十亿年,而理智和理性才进化了区区几万年。嫉妒等情绪虽然是几亿年演化出的本能,无法彻底消除,但通过坦然承认和表达出来,就能化解其折磨。

- **早年经济压力缓解**:陈坤通过《金粉世家》在SARS期间的热播获得片酬,一次性还清了家里多年欠下的巨额债务。 - **佛教经典与心理平衡**:面对名誉带来的敏感与起落,陈坤通过阅读佛教书籍寻找内在力量,以平衡内心与外部环境的二元对立。 - **理智与动物本能的差距**:人类的理智进化仅有几万年,而动物本能和情绪反射经历了数十亿年的进化,因此不能完全依靠理智解决问题。

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[[35:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=2100s)(https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=2100)] 艺术家面对同行优秀作品时的“嫉妒与尊重”

节目中探讨了艺术创作中的嫉妒与释怀。陈坤和张亚东坦言,面对那些在天赋或音色上远超自己的同行,内心确实会产生强烈的嫉妒,甚至会因为“别人已经做得太好而决定放弃创作”(如李白登黄鹤楼因崔颢有诗而不再题诗)。然而,这种嫉妒并非纯粹的恶意,而是一种磊落的尊重与自我标定的动力。陈坤提到,自己有一段时间曾在表演上感到麻木,甚至会故意寻找触手可及的优秀演员作为“标点符号”来刺激自己进步。随后,话题转到了成长经历对人的影响。陈坤坦言感谢自己小时候不太美满的家庭经历,认为这些经历赋予了他独特的体悟,让他不再自卑,而是带着谦卑与平等的心态去看待他人,并在经营团队的过程中理解了“不要无意中伤害别人”的道理。

- **创作中的“既生瑜,何生亮”**:面对同行或前辈无可挑剔的优秀作品,艺术家会产生强烈的嫉妒,甚至萌生“不用再写”的敬畏与放弃心理。 - **嫉妒作为成长动力**:陈坤坦言自己曾利用嫉妒心作为脆弱时的标点符号和进步动力,当嫉妒能量耗尽时,人也会随之成长。 - **童年经历的转化**:不完美的童年虽然带来了痛苦,但也成为了一种珍贵的宝藏,帮助他体悟人生并学会以谦卑和平等的心态面对他人。

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[[45:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=2700s)(https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=2700)] 强迫症、未知好奇心与人类作为“生态系统”的本质

对话从敏感的心理状态深入到强迫症与疑病症。嘉宾们探讨了对未知的好奇心,认为交朋友和旅行的意义在于探索未知,而不是仅仅寻找认同感。随后,话题跳转到病毒与人类的关系。尹烨指出,人类并非孤立的个体,而是一个庞大的生态系统。人体内携带了大量的细菌、真菌甚至寄生虫,细菌的数量甚至达到人体细胞的三到十倍。从基因层面来看,人类85%以上的基因与狗相似。接着,讨论回顾了人类基因组计划的重要原则——基因属于全人类共有共享,自然条件下的基因不能申请专利。这种对人类命运共同体的理解,在应对诸如SARS等突发公共卫生事件时尤为重要。

```mermaid flowchart TD accTitle: 人类生态系统与病毒关系图 accDescr: 展示人体作为一个复杂生态系统,携带大量细菌、真菌及病毒,并说明人类基因共享与病毒演化的关系。 subgraph 人体生态系统 A["人体细胞"] -->|"细胞数量少于细菌"| B["细菌与微生物 (多3-10倍)"] A -->|"基因共享"| C["85%以上基因与狗相似"] subgraph 病毒与演化 D["冠状病毒家族"] -->|"序列测定与基因差异"| E["SARS与新冠病毒 (基因相似度不到80%)"] E -->|"刺突与细胞门"| F["AC2受体作为突破口"] end B -.->|"共生关系"| D end ```

- **疑病症与心理焦虑**:敏感人群容易将小概率事件无限放大,产生莫名的健康焦虑,而真正的解药在于不强求外部认同,保持对未知的好奇。 - **人体是生态系统**:人类并非单一生物,体内携带大量的细菌、真菌和病毒,细菌量约为人体细胞的3到10倍。 - **基因共有原则**:人类基因组计划确立了基因不能申请专利、全人类共享的原则,这奠定了人类命运共同体的科学伦理基础。

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[[50:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=3000s)(https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=3000)] 从SARS到新冠:病毒的本质、演化与污名化历史

尹烨详细讲述了2003年抗击SARS及后来应对新冠疫情的经历。病毒比细菌小上百倍到上千倍,新冠病毒直径约100纳米,与未成熟的卵子(约100微米)相差十的二次方到三次方量级。历史上,1892年伊万诺夫斯基通过滤器发现了比细菌更小的病毒,直到1930年代电子显微镜发明后人类才真正看到病毒。尹烨指出,新冠病毒(冠状病毒)的基因序列虽然只有约3万个碱基,但它通过刺突蛋白精准结合人类细胞表面的AC2受体,其传染性(基本传染数R0达到7到9)远超SARS。同时,他也澄清了病毒命名中的“污名化”现象,例如“西班牙大流感”和“地中海贫血”等名称往往源于历史误会或地域偏见,并不科学。

- **病毒的微观尺寸**: 新冠病毒约为100纳米,比细菌小成百上千倍,直到20世纪30年代电镜发明后才被人类肉眼观测到。 - **新冠病毒的传播力**: 新冠病毒通过攻击细胞表面的AC2受体入侵,德尔塔毒株的基本传染数(R0)高达7到9,属于极强的病毒类别。 - **纠正病毒命名污名化**: 历史上许多病名(如西班牙大流感、地中海贫血等)带有地域污名化色彩,实际上与特定国家或地区没有直接因果关系。

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[[57:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=3420s)(https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=3420)] 病毒的“自私基因”与人类同病毒的长期共存

在探讨病毒的终极目的时,尹烨引用了理查德·道金斯的《自私的基因》,指出病毒并不具备人类的智能,其存在的唯一目的就是复制和繁衍自己。病毒作为古老的生命形式,在无机向有机过渡的边界上存在,它不需要像人类那样搞复杂的智慧进化,而是通过不断变异来适配宿主的镜子。面对Delta等变异毒株,人类虽然无法彻底消灭病毒,但通过注射疫苗可以极大降低危重率和暴击率。类比流感的发展史,病毒在长期演化中会逐渐趋于温和——如果把人类全部杀死,病毒自身也失去了宿主。因此,人类与病毒的终极关系是在不断的博弈中走向平衡与长期共存。

- **自私的基因与病毒目的**:病毒没有智能,其生存规律就是作为基因组合进行自我复制,通过充当人类的“镜子”来攻破细胞防线。 - **演化而非进化**:生命科学中的 evolution 翻译为“演化”更为准确,没有绝对的最优,只有针对环境变化的更优适应。 - **疫苗与长期共存**:虽然疫苗无法完全阻止感染,但能极大地降低重症率和死亡率。病毒与人类的最终结局是相互妥协并趋于温和共存。

<FollowUp label="Want me to elaborate on the scientific details of how SARS-CoV-2 targets ACE2 receptors?" query="Explain the detailed molecular mechanism of how SARS-CoV-2 targets human ACE2 receptors and how different variants evolved."/>

[01:05:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=3900s) 人类与流感的“握手言和”:支持治疗与杀灭病毒的困境

谈及人类与重大疫情的相处,尹烨指出,人类与 1918 年“西班牙大流感”真正意义上的“握手言和”,大致到了 20 世纪 30 年代左右。这种握手言和并非因为人类彻底消灭了它,而是当时既对付不了、也尚无疫苗。窦文涛随即追问:“流感今天有药吗?”尹烨坦言“还是没有”,日常开玩笑常说“流感吃药一个礼拜好,不吃药七天好”;现有的药物充其量只是改善症状、让人舒服一些——鼻塞了就用血管收缩剂缓解,嗜睡了就安心休息。面对窦文涛关于“为何现代流感不像当年那样造成极其惨重死亡”的疑惑,尹烨解释,1918 年流感造成了 5000 万到 2 亿人死亡,而今天人类对付病毒的根本机制并未改变,飞跃的是人类的“生命照顾能力”与医疗支持力量。

这种支持力量包括呼吸机、重症监护室(ICU)等生命维持系统,本质上是帮人体“扶正祛邪”,拖到自身免疫力战胜病毒。窦文涛感叹,普通人总在期盼能有一种一劳永逸的特效药。尹烨以特朗普(Donald Trump)当年感染新冠为例说明:特朗普当时使用的是再生元(Regeneron)等多家美国公司研发的单克隆抗体,单次注射剂量高达 8 克;这种治疗方案虽然见效,但花费高达百万甚至千万级别,普通老百姓根本无法普及承受。

更深层的难题在于病毒与细菌的生理差异。抗生素针对的是细菌,而对病毒完全无效,因为病毒寄生在宿主细胞内部。若想杀灭胞内病毒,往往必须先破坏人体自身的细胞,极易造成“杀敌八百,自损一千二”的严重细胞毒性。因此,对付病毒是一场极其艰难的博弈,最终人类与绝大多数病毒都只能走向长期共存的平衡状态。

- **1918 年西班牙大流感死亡规模**:约 5000 万至 2 亿人;人类直到 20 世纪 30 年代才基本建立平衡。 - **对症支持 vs. 杀灭病原**:流感主要依赖机体自愈与支持治疗;单克隆抗体虽有成效,但高剂量治疗成本达到百万至千万元级。 - **病毒寄生特性**:病毒位于宿主细胞内(Intracellular),靶向杀毒极易伤及人体正常细胞,无法像抗生素杀灭细菌那样直接发挥药效。

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[01:07:33](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=4053s) 生物多样性与基因密码:单一化种植的毁灭风险与外显率迷局

窦文涛提出一个令人担忧的假设:“有没有可能最终某种病毒灭绝了人类?”尹烨明确回应,从演化史来看目前并无先例,其关键就在于“物种多样性必须足够,绝不能走向单一化”。他以番茄为例释疑:很多人常误以为圣女果是转基因产物,其实早在 1988 年科学家就找到了调控作物性状的基因位点(QTL,定量性状位点),能轻松调控番茄果实的大小,这完全属于常规育种。但如果全世界只种植同一种栽培番茄而抛弃野生种,一旦出现针对该品种的致命病毒,番茄这个物种就会瞬间覆灭。因此,保护野生种群与生物多样性,本质上是在为全人类保留关键的“基因基因库”——正如自然界中鳄鱼体内的保护肽,其天然抗菌能力甚至远超人类现有的抗生素。

谈及现代前沿的基因测序,窦文涛询问,人类已将全部 30 亿对碱基测序完成,是否意味着已经弄清楚每个基因对应什么疾病。尹烨给出了令人清醒的答案:“大概就搞清楚了不到 5%。”即便这 5%,也只是基于现有认知的推论。在遗传学中有一个核心概念叫“外显率”(Penetrance),即携带特定致病基因后表现出该表型的概率,目前哪怕最高的表达外显率通常也只有百分之九十多,依然有约 10% 是科学无法完全解释的,“生命永远有例外”。

窦文涛对此深有共鸣,分享了自己的亲身体验:他曾做过商业基因检测,系统频繁发邮件提醒他有恐高症风险,但窦文涛本人毫无恐高症状。尹烨指出,消费级轻度基因检测往往把“统计学关联”与“生物学因果”混为一谈;真正用于临床的基本基因诊断有着极高的严苛门槛,在临床实践中能被确诊的病种范围实际上相当有限。

```mermaid flowchart TD accTitle: 生物多样性与基因认知局限流程图 accDescr: 展示生物多样性防御病毒灭绝风险的机制,以及人类基因认知与外显率之间的关系。

subgraph Diversity["物种防线:生物多样性"] A["作物/物种单一化(仅留栽培种)"] -->|"遭遇特异性致命病毒"| B["物种毁灭 / 种群绝灭"] C["保护野生种与基因多样性"] -->|"提供天然抗性储备(如鳄鱼保护肽)| D["保留演化冗余与延续空间"] end

subgraph GeneticCognition["认知边界:基因与疾病"] E["人类基因组 30 亿碱基测序完成"] --> F["明确对应疾病机制不足 5%"] F --> G["表型受外显率影响(约 90% 表征,10% 例外)"] G --> H["商业检测常混淆【关联性】与【因果性】"] H --> I["临床基因诊断必须遵循极高门槛与严格标准"] end ```

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[01:10:04](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=4204s) 基因编辑的伦理红线:“摁了葫芦起了瓢”与贺建奎事件

随着新闻中不断出现“攻克癌症基因”或“基因编辑技术”的宣传,窦文涛表达了人文视角的深层焦虑:基因编辑听上去就像简单地把致病片段剪掉或替换,但在极其复杂精密的生命系统中,“你怎么知道你动了这个,会不会动了别的,牵一发而动全身?”面对“动一个改整体”的顾虑,尹烨直截了当地赞同:“这个你说的是对的……摁了葫芦起了瓢,这件事情在基因编辑上是大家现在看得很清楚的问题。”

尹烨强调,妄图编辑出一个所谓“完美人类”不仅在哲学上缺乏定义,在科学上也是不可能的。目前基因编辑在医学伦理上被普遍认可的底线非常严苛,必须满足两个核心要素: 1. **把错的改对,而非定制基因**:只能针对明确的单基因遗传病进行病理修复,绝不进行功能增强。例如对 β 地中海贫血(β-thalassemia),若因单个碱基突变致病,科学家可以借助基因编辑在体外修复造血干细胞并回输体内,使患者摆脱终身输血、异体骨髓移植和排异药物的折磨,改用自体细胞治疗。 2. **严格禁止生殖系基因编辑**:编辑对象绝不能进入生殖系(Somatic vs. Germline),修改不能传递给精子或卵子,以防编辑带来的不可逆变异遗传给后代、沦为“定制婴儿”。

最后,话题落到了当年引发全球轩然大波的南方科技大学原副教授贺建奎“基因编辑婴儿”(露露和娜娜)事件。尹烨指出,重新审视该事件,其违背科学伦理的最致命缺陷之一就是受试者的“知情同意极不充分”:整个实验流程充满瑕疵,参与的孕妇根本无法完全理解这项技术背后不可预知的脱靶效应与终身风险,而仅仅被灌输了“改了基因孩子就不会得艾滋病”的浅层说辞,这种跨越伦理红线的冒险给学术界与公众敲响了沉重的警钟。

## Notable quotes > [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=0s) 人须在事上磨 — 窦文涛

> [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=0s) 佛说酒乱性,道说酒养性,皮日休说酒能成性。吾以为有酒则学道,无酒则学佛 — 张亚东

> [00:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=0s) 注意力要向外,不要老琢磨自己这点情绪 — 窦文涛

> [05:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=300s) 甭说不说话了,你连二十四小时不能说真心话都熬不过去 — 窦文涛

> [10:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=600s) 做一个过客特别好 — 张亚东

> [10:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=600s) 我抽我自己大嘴巴子了! — 陈坤

> [20:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=1200s) 我其实就是饿了 — 张亚东

> [25:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=1500s) 始于愤怒,必终于羞愧。 — 窦文涛

> [25:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=1500s) 你可以叫我‘陈什么’,但你别把我姓给改了呀! — 陈坤

> [01:05:00](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=3900s) 流感吃药一个礼拜好,不吃药七天好 — 尹烨

> [01:07:33](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=4053s) 生命永远有例外 — 尹烨

> [01:10:04](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg&t=4204s) 摁了葫芦起了瓢,这件事情在基因编辑上是大家现在看得很清楚的问题。 — 尹烨

## Mentioned 窦文涛, 陈坤, 张亚东, 尹烨, 王阳明, 大卫·林奇, 苏东坡, 皮日休, 伯特兰·罗素, 《诗经·国风·曹风·蜉蝣》, 周轶君, 许子东, 《锵锵行天下》, 行走的力量, 肖邦, 莫扎特, 梁文道, 耶鲁大学, 莎士比亚, 杨坤, 窦唯, 《金粉世家》, 李白, 崔颢, 理查德·道金斯, 《自私的基因》, 德尔塔毒株, 唐纳德·特朗普, 再生元, 贺建奎

## Video description 💡订阅我们,换个视角看懂万象: https://www.youtube.com/channel/UCwiWVn-hZq3_zuOk570kyGA

简介:《圆桌派》节目以圆桌为名,旨在体现圆桌席上人人平等,每期由窦文涛携手三位嘉宾,还原在生活中发生在圆桌旁、海阔天空的精彩聊天。延续真实不“装”的窦式主持风格,立足网络,放眼世间,神侃包罗万象的话题,嬉笑言谈中彼此迸发出智慧火花。 《锵锵行天下》第三季江南烟雨,一路如一副徐徐铺开的画卷。访名山,赏奇石,寻妙缘。窦文涛与老友们浸润在江南的诗情画意中。数十天的路程,在十三集的正片中难以完整展现,有太多的行程与内容难以取舍,所以借由本次《锵锵拾遗》,再次将未播出的素材进行汇编拾遗,将此次江南之行的更多精彩内容奉献给观众,让观众重温江南烟雨中的谈笑风生。 主持人:窦文涛 嘉宾:陈坤 / 周迅 / 蒋方舟 / 王晶 / 梁文道 / 马家辉 / 周轶君 / 武志红 / 马未都 / 张亚东 / 严歌苓 / 汪海林 / 金宇澄 / 李玫瑾

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[Source](https://www.youtube.com/watch?v=IynuyRD9fyg)

中文简报

尹烨批贺建奎基因编辑违背知情同意 基因编辑技术必须坚守治疗单基因遗传病的伦理底线,绝不能用于人类生殖系的盲目定制与盲目改造。 节目上半段由窦文涛、陈坤与张亚东展开对话,陈坤结合自身二十年的修行与演艺经历,阐述了打坐时“客观觉察而不做道德评判”的温度计理论,并与张亚东交流了名利场博弈、艺术创作中的嫉妒与童年创伤和解。下半段则转向与生命科学家尹烨的跨界对谈,探讨了人体作为微生态系统的本质、病毒与宿主的长期演化博弈,以及人类现代医学支持治疗的现实边界。最后,对话深入剖析了物种多样性对防范灭绝风险的意义、人类基因认知不足5%的现状,并严肃划定了基因编辑在体细胞修复与严禁生殖系篡改之间的医学伦理红线。 打坐与修行本质上是意识状态的放大器,面对负面情绪,陈坤提出如“中立温度计”般的觉察机制,主张不带道德评判地如实照见,相比罗素将注意力转向外部的“转念”法,纯粹觉察能从根本上消耗情绪动能。 (5:00) 人类理性演化仅有数万年,而情绪本能历经数十亿年沉淀,嫉妒等心理反应无法仅凭理智消除,但可通过坦然承认将其转化为艺术创作与自我突破的动力。 (30:00) 病毒受“自私的基因”驱动进行纯粹自我复制,因其寄生于宿主细胞内部,传统药物难以在不伤害自体细胞的前提下杀灭病毒,现代医学更多依赖疫苗和支持治疗推动与其温和共存。 (57:00) 人类完成30亿对碱基测序后明确对应疾病的机制仍不足5%,且受外显率影响;基因编辑存在系统性扰动风险,医学伦理底线严格限定于体细胞的病理修复,绝对禁止生殖系基因编辑。 (70:04)

Reading summary

节目中陈坤、窦文涛与张亚东探讨了通过打坐与无评判觉察来化解情绪内耗的心智法则;随后尹烨从生命科学角度剖析了人体作为微生态系统的共生逻辑,以及基因认知局限与基因编辑的伦理边界。 情绪觉察与罗素向外看的分歧 (0:00) 窦文涛援引罗素的经验指出,过度关注自身情绪容易导致抑郁,将注意力转向外部客体可放大心量、稀释内耗;张亚东也认为打坐与饮酒类似,本质都是放大器,可能会调动出从未触碰的恐惧,关键在于找到契合自身的方式。陈坤则提出不同视角,认为向外转移注意力属于“转念”,并未从根本上解决问题。修行应是对升起的念头全然拥抱,如对待嫉妒心时剥离道德谴责,保持客观注视,情绪便会自然熄灭。陈坤以“温度计”比喻觉察系统:温度计本身没有冷热属性,正因中立与空性,才能如实感知环境冷热。通过长期练习,他将负面情绪的消化周期从两天缩短至一天,乃至数分钟平复。 人际边界感与痛苦的成瘾性 (10:00) 张亚东分享了创作与出行中的边界意识,他曾在内蒙古与当地乐队合奏马头琴,因滴酒不沾拒绝了一整碗白酒,导致融洽氛围瞬间归零,由此感悟到人与人之间应“点到为止,做一个过客”。陈坤与窦文涛进一步探讨了情绪的执念与痛苦的隐秘成瘾性。窦文涛指出,强烈的情感包裹常给艺术家或敏感者带来异样的安全感,使其沉溺其中;陈坤坦言童年曾执着于父母不要离婚,经历至暗时刻后,如今已将伤痛转化为对过往经历的感恩,不再沉溺于世俗执念,并承认理智进化仅有几万年,难以直接对抗历经数十亿年演化的动物反射本能,坦然承认反而能化解折磨。 人体的生态系统本质与病毒共存 尹烨指出,人体并非孤立的个体,而是一个携带大量细菌、真菌和病毒的庞大生态系统,其中细菌数量可达人体细胞的3到10倍,人类与狗亦共享85%以上的基因。病毒比细菌小成百上千倍,新冠病毒直径约100纳米,通过刺突蛋白结合宿主AC2受体,德尔塔毒株的R0值达7至9。依据道金斯《自私的基因》理论,病毒没有智能,其唯一目的是自我复制。由于病毒寄生于宿主细胞内部,直接杀灭易造成自体细胞损伤,抗生素对其无效。人类应对1918年大流感直到20世纪30年代才建立平衡,现代医学主要依靠生命支持系统帮助机体自愈。演化的规律决定了病毒趋于温和,人类最终须与其博弈并走向长期共存。 基因认知的局限与编辑伦理红线 (67:33) 针对物种灭绝的疑虑,尹烨强调生物多样性是抵御病毒的关键防线,若作物完全单一化种植,遭遇特异性致命病毒将面临灭顶之灾。尽管人类完成了30亿对碱基测序,但目前搞清楚致病机制的不足5%,且表型深受外显率影响,存在科学无法解释的例外;消费级基因检测常混淆统计关联与生物因果。谈及基因编辑,尹烨赞同“动一发而牵全身”的顾虑,强调科学界共识底线:一是仅限于单基因遗传病的病理修复(如β地中海贫血体外修复造血干细胞),严禁功能增强;二是严格禁止修改生殖系,防止不可逆突变遗传给后代。贺建奎基因编辑婴儿事件即因受试者知情同意严重不充分而跨越了伦理红线。 无论是面对内心的负面情绪还是外部的病毒与基因演化,个体与人类群体均受制于漫长演化带来的本能与生态规律。如何在不盲目干预的前提下保持中立觉察,并在尊重生命复杂性与伦理底线的基础上寻求共存,仍是心智修行与生命科学共同面对的命题。

Source quotes

[0:00] 窦文涛: 人须在事上磨 [0:00] 张亚东: 佛说酒乱性,道说酒养性,皮日休说酒能成性。吾以为有酒则学道,无酒则学佛 [0:00] 窦文涛: 注意力要向外,不要老琢磨自己这点情绪 [5:00] 窦文涛: 甭说不说话了,你连二十四小时不能说真心话都熬不过去 [10:00] 张亚东: 做一个过客特别好 [10:00] 陈坤: 我抽我自己大嘴巴子了! [20:00] 张亚东: 我其实就是饿了 [25:00] 窦文涛: 始于愤怒,必终于羞愧。 [25:00] 陈坤: 你可以叫我‘陈什么’,但你别把我姓给改了呀! [65:00] 尹烨: 流感吃药一个礼拜好,不吃药七天好 [67:33] 尹烨: 生命永远有例外 [70:04] 尹烨: 摁了葫芦起了瓢,这件事情在基因编辑上是大家现在看得很清楚的问题。

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[0:00] 过去我跟这个隔的比较远啊我总觉得打坐往那坐那心乱如麻呀对吧对但是我现在发现周围越来越多的朋友啊都跟我讲的我每天我得打坐就像你一样这个打坐你觉得它有什么帮助打坐很好打坐眼睛发亮了你可以去试一试我自己是无意之中的就会打坐我打坐也不是对的啊但我觉得起码在现实意义上有一个东西是他你可以静下当你心静下来的时候脑子逻辑思维就开始放缓心里自然的感受就会出现那种平静是真正喜悦当我发现我打20年做之后我再也不想打坐了是什么呢因为打坐是无处不在的但是你一定打坐打坐特别好玩对打坐你安静下你的脑子会乱麻刚才您说的实际上一直在只是因为平时呢你处理的事多嘛那个空间被占有了当你开始打坐的只是平时存在脑子里面的东西被你清晰看到才如马其实平时也在要有这能力你能这样看清你都不用打坐了王耀宁这个心学讲的就是嘛就是说打坐但是呢好像心思能够比较宁定了但是一碰到事又不行所以他就得跟他的门徒们讲你得在事上磨你凡事都得在事上磨练我不知道亚东你又没有什么管理情绪的招其实有的人适合静下来有的人适合乱中取胜就我觉得很就对我来因为我特别喜欢那个大伟林奇一个导演他也做音乐其实我看他书的时候他就跟你的说法一样他喜欢打坐他觉得带他到了一个全新的怎么说从未触碰到的那么一个层面他可以感受特别多东西其实我觉得对我来说这种形式都是会放大你的比如说喝酒有的人说喝酒可以写出好的歌有的人是真的喝酒可以写出很多歌可是有的人喝酒就变成一个满嘴脏话我觉得很多东西都是放大他自身的东西的其实有的比如说有的人打坐会觉得好恐惧突然变成调动起他没有触碰过的但是并不是他想要的东西这也有可能所以我觉得反正我是觉得借助某一个东西我一直不想依赖这个一定要放下这个心苏东坡不是说吗说佛说酒能乱性道说是酒能养性他说我有酒就学道无酒就学佛所以这就是你怎么找到一个最好的方式所以我觉得像您做的行走什么可能对我来说一个好的方式就是你不断看到一个更大的东西我最近一个特别深刻的震撼是什么呢因为我在学一点德语我看到一个特别长的词什么antaxflux 什么词这么长我一查是我们中文叫一种昆虫叫浮游然后它德语特别长把它拼在叫一天的虫子就这个虫子它就活一天然后那个诗经也有写到了就是国风就有写到它说它活一天的虫子但是它就是那个衣裳彩就是它活的都是那么漂亮我就想天哪这虫子活一天它忙什么它知道自己就活一天嘛然后在想如果说我们人啊如果你有一个更高的东西看着你觉得你们在忙什么呀你们也就活一天你的时间在他看来就一天你们忙什么呀这就是古人讲的这个也可以做正反两方面的理解一方面讲叫下虫不可与冰就是只活一个夏天的虫子你跟他讲冰没有意义但是这个通常就是让人们会以为就说一个鸡怎么可以揣测一个鹰的境界呢但是其实反过来想他活了这一下天灿烂的一个夏天对他来说也是一个生命的一个圆满自足是圆满自足而且呢比方说你刚才讲这个这个英国有个大哲学家叫罗素这个罗素我就因为我挺关心这个情绪问题他说啊很多时候我后来发现我不快乐就是咱们讲的这个内观就是他说我总琢磨自己心思比较敏感的人还琢磨的特别深后来他觉得呢我的不快乐好像就是因为我总琢磨我自己的情绪我太注意我的情绪了就是太注意哪疼哪痒了太敏感了后来他说他有一次在一个火车站 [5:00] 他就试着他就观察每一个上车的旅客然后就是猜测他背着这个包他是要去往哪个方向这俩人是什么关系然后后来他就说他说后来给我种花的那个园丁那个花酱他说我觉得他比我快乐为什么 因为他津津乐道的跟我讲那兔子昨天来了 怎么把这个花给踩倒了我又怎么怎么把它种起来 他完成了这个他很快乐,后来他发现他说我一个快乐之道是什么呢?反而表面上看是跟你讲的相反的就是说注意力要向外注意力不要老向内老琢磨自己这点情绪问题没有出路他说后来我发现我注意力向外的时候啊我自己的不快乐好像消失了就不重要了其实我为什么说你刚才讲的又统一了呢其实你注意力向外等于是把你的心量放大了 就是这个世界 就所谓这个世界 它都在我的心里我要是只对我自己越嫩越抑郁越关心自己的情绪问题就越抑郁 你说是不是这个道理我我有一部分赞同,但一部分呢我在听的是我脑子下意识在反应啊,我不知道我说的对不对,是因为朝外看的时候呢所有的事情跟你没有太多关系你会保持一个你好了和不好其实跟我没有关系的但你往内在看你自己的情绪的时候是跟你有关系的所以你会更痛苦所以当你的注意力朝外看的时候你带了某种旁观性所以外在那个痛苦别人痛不是自己的痛对对对是这个你刚刚说的罗素这个方式叫转念当他注意到自己有这个念头跟情绪的时候,他一转移这个念头的注意力到外部,而转移了对这个事情放大的恐惧。但是我的态度是,我想遵循一个方式,我不想仅仅通过转念,因为这不能根本解决。我想找一个根本解约的方式就是所有的念头和情绪我都观察到但我尽量练习不放大你们我就全部拥抱你们它慢慢它会自己平静下来当这个需要不断的练习他当下不一定会解决就等于我一直练这个练很多很多年就当我发现我的看到别人好夸刹我得嫉妒那一刻的时候我也不要很多时候为了道德方面我开始谴责我自己陈坤你怎么能嫉妒别人你不是个高尚的人不 后面道德这一块话全部放下我只是看到我在记得没有对错我只是看那些过一会儿没了我很希望往这方面去练习,反正我的弦就没事了。这就是有弦,我觉得这好难练,我觉得很难弄。我倒是正好有个相反的感觉。这是一个小观念,我是跟您分享的,不是对的,不是我认为。很有可能是对,它是一个非常高的境界,我觉得反正我自己就是特别难打倒。但我有时候我在想一个问题,就是为什么我们大家那么喜欢出去行走,就觉得你的心情会平静很多。第一个,先把你换一个环境。环境对我们影响挺大的是段山里但是我们给的要求是不要说话直雨 直雨 直雨 你在山里走你只眼耳鼻舌,我就把你的舌头先静止了,你当然不是强制性的。你关掉一时的时候 其他东西也许会增强又放到了一个也算是好山好水自然的地方但是你的注意力在能去觉察你的心但这个觉察现在只有看美人的灵性有些人是看到心全是看到烦恼他就放弃了有人觉得我的眼睛全部被我看到的全是美景他不想看清也无所谓本来这个形式有点因人而异你说这个直语啊就甭说这个不说话了我们都有一个体会我们去拍那个强强行天下就是因为你拍这种这个真人秀的节目不是24小时都得带着麦嘛我跟一军还有这个徐老师我就发现了就甭说不说话不能说真心话你都熬不过24小时你知道吗坐车上哎呀说两句什么一看这有个麦是吧到最后就是实在就忍不住能不能给我们摘了就你已经觉得很不痛快了就是不能私下里讲这些个真心话怕被录进去就已经很折磨了而且直语我觉得亚东你就应该很有体会你平常就跟直语差不多哎 反正是我觉得总之就是都是麻烦特别其实我觉得是说也就活着就很累 怎么都不对 你知道吗 怎么都没办法 [10:00] 音乐唯一好的地方是你可以不用说话算是他说的那个了状况吧 你在音乐里去找那个感觉 有的时候比如说一个音乐我在北京做做的歌 前两天我去美国的时候 我在路上听我的音乐的时候突然变了音乐的感觉突然变了,其实是因为环境变,像你说我离开了我习惯的部分,突然变得很轻松。其实我听那歌像听别人的歌一样,或者说那个歌是外地歌到了这个地方。突然变了一个感觉可是我其实特别开心我回到北京都是开心的我觉得我写的特别好可是再一听的时候突然发现就不对了嗯不行 我还要改 我还要修改有的时候就是这样所以有的时候我也特别喜欢到处跑但是现在越来越在自己的习惯里特别害怕离开自己的习惯我也是很害怕就每一次让我去旅行我都百般的推托就是我不要去我烦我不想坐飞机不想干嘛但是去了就不想回来没错你只要去了那一刻你就突然发现一切都变了是你无法想象的我以前特别爱拍照片到处拍但是我都会询问人家就是我可以给你拍照片吗但很多老外都很好他们就当然了没问题还给你做表情什么因为现在太频繁直到有一次我和一个中国的摄影师朋友去他在拍一个放羊的人的时候突然那个人就回头说他其实是觉得他不愿意让机器对着我其实我理解它那一刻开始就从那天开始我再也没有拿机器拍过任何人我就不愿意再拍了事实上我是觉得我不想打扰他就是这样我不知道为什么我再也没有拍过路人 我觉得我不要去打扰他 其实行走也一样 去到一个地方 我觉得对他们是一个打扰总之会有很多很尴尬的东西我之前去蒙古的时候和一个乐队偶遇完了以后他们就带我去玩音乐 我们一起用马头琴玩音乐 特别嗨 嗨到最嗨的时候 女的倒一碗白酒 来干了我当时就因为我真的不能喝酒可是他一下失望就觉得我们之前所有的都都没意义 最后这一下子 对 所以有的时候觉得好吧怎么说 点到为止 我也不愿意太过深入做一个过客特别好那个感觉其实当你深入进去以后也就会发现也是不爽的不爽的事情很多就像我们有的朋友就说因为没有一个人或者没有一个情况能够完全如你的欲对吧就像我有朋友说我看电视有时候看一个人前十分钟讲的挺靠谱的我隐为知己后来越讲越不对劲了他不会完全按照你的那个你像你碰到这种情况就不如自己的心了经常有吗 比如说我以为你是这样的 都有那这种会觉得很失望?我错我自己大嘴巴子了,为什么呢?就陈光你凭什么觉得应该他就如你所愿?你还没做到你自己如你所愿呢?您知道吗?我都没有做到,经常看到别人去批判别人的时候,我有时候也嘴贱,也会去跟着批判,批判回来之后反省一下。特别想骂自己脏话当然在某个事件的情绪里面情绪练习还有一个马上显现是什么呢我以前一个情绪发生了,我被他带走了可能两天,我的变化在于从两天变成了一天,有些时候可能五分钟就过了,或者是有些时候当下又觉得那个情绪的时候,虽然还是会刻意的吞一口气,但是我觉得我对于我一直练习觉察这个东西。慢慢开始有一些效果像刚才您说的那个不如我所欲从小到大啥是我所遗过的,我想长成英语八呢,我还想各种厉害什么的。是不是我觉得其实就是那个骗局嘛,像您说的。但是想要的没要到呢?我给你讲一个事情啊。就针对你说想要的没要到这个骗局对我来说我从小长大都是想要我想要我爸妈不离婚我想要怎么样 [15:00] something else. I was thinking, I don't want to want it. I want to face something that I want to face after what happened. I want to accept and accept the light of the eyes. I was in the last year, in a very horrible situation. I was aware of the emotional experience in the mood. But I've been very much for a long time. 除了 The pain of the pain is not so much fun and so much. I think it's a great time to do it. You can't get that happy. You're so happy. You're so happy. I have this experience. You don't want to come out. The key is the most important thing. There are a lot of people who are happy. So you understand what I'm saying? I think that all the emotions are two sides of the world. 对, 急痛实际还会带来某种瘾,某种过瘾,甚至是我总觉得有些艺术家或者说是生命能量非常强的人,我跟你说,喝糖水一样的恋爱对他来讲不够劲儿 It's not enough, it's not enough, it's not enough, it's not enough. It's not enough. It's not enough. It's not enough. It's not enough. It's not enough. It's not enough. You can't touch it, right? It's a pain, but why can't you touch it? It's like you need to be a bit of strength. Do you understand me? I can understand. I think there is a lot of pain in the middle. Yes, you are in the middle of the middle. You will feel that pain is surrounded by you. You actually feel that it's safe. - I don't know why. - I don't want to add a new idea. - Okay. - It's hard. It's hard. It's hard. I think there are times I'm like I'm going to touch my mouth. I'm not sure. I'm very happy. Just so simple. Just like on the other day, I saw an article about the music. He said that there was a music teacher. I forgot about it. He said that he was a serious disease. He said that he was a serious disease. He was very sick. He said, "You can see the music of the music, the music of the music, it's a bit sad." He said, "You feel like a little bit of a music, it's a bit sad." He said, "You can understand the music of the music." It is very similar There was a lot of different things. - It's like the same. - Yes. The music is different. It's different. It's different. It's different from Mozart. Mozart's book is different. He's also different. He's also different from the song. But the music is different. It's like a thing. There are no other people. You can't put them together in their lives. Every person's表现 is different. There are a lot of times, when we talk about the emotions, we are all over the way to do it. I think we have time to think about the emotions. But for many people, Because I don't know why. I never saw her any kind of emotions I never met He has no emotion, he has no idea, but he has no idea. He has no idea. He is a normal person, but art is not a bad guy. I think it should be a good thing to show the truth. Because there are times, as you said, I think it's a good thing. It's not that it's pain He wrote the song "It's pain" and it's pain. It's pain. It's pain. It's pain. It's pain. It's pain. It's pain. Yes, it's pain. Yes, it's pain. Yes, it's pain. Yes, it's pain. Yes, it's pain. Yes, it's pain. Yes, it's pain. Yes, it's pain. 但是有没有你自己都没有觉察到的 But for example, you just want your parents to leave a divorce, right? This thing you probably don't have to realize But marriage is not affected by your life? For example, your family's vision or your love. I remember I had a friend who was playing this in my mind. He said that your love problem with the first time of the失败 is very important. So, it's a good thing. It's a good thing. It's a good thing. It's a good thing. It's a good thing. You always have to keep yourself safe. But if you're not going to be able to keep yourself safe, you can't be able to keep yourself safe. I'll give you a example. My parents' relationship with me was that I was in my childhood. And now it becomes another one, it's a感恩. Why do I have experienced this? It's two different concepts. There are two kinds of self-pictuals. I think I'm really excited to be I can't wait to watch it. How do I feel? Happy. I hope I can face it I think it's better if I'm coming out of the car. [20:00] 我也不担心并且我前段时间经常跟我一个朋友聊说这个担心啊这老担心啥有点像个轻微诅咒像自己给自己设了个讨我说我不要啊我反正要么担心我还不如假装乐观呢假装乐观久了之后他会承担另外一个圈套其实我觉得因为二元世界啊黑夜跟白天的关系自由跟拘束的关系就是二元对立产生的我只不过从这样一个陷阱想跳到另外一个陷阱其实我都在自己坐而已哎呦我觉得他这个坐呀很道行很深了没有你觉不觉得这里分离出一个你只要你知道你自己现在在愤怒你这个人就不会失控不会失控对吧你看那火着眼的都是这个没了那就完全被情绪所主导所以这个你要到最深的这个修行上讲就是人就待在观察自己的那个立场上到达最后你像我经常拿文道开玩笑我拿那开玩讽刺他就是说这个说就是到最后你对你的感受能够达到一种没有价值判断就比方说他们那个到泰国那边去修行说什么说那个法师领着我们去那个雨林热带雨林里说那个蚊子蚊子盯进去了说它是难受吗是你概念上的难受然后呢你感觉它你不要对它有贬义的它只是有一个尖针你觉得它刺激了你的皮肤然后慢慢的呢你感觉到痒然后呢这起了个包就观察他不要对他生出喜恶我天呐道理讲的非常高谬做不到的所以我就学闻到我说你是不是一回酒店房间这个东西我觉得太难了当然古人有很多他也观察这些东西但人类现在可能真的是有人类历史上最长的和平时期繁荣时期全世界的人不光是中国人全世界的人都在思考我们的情绪都在觉得我们没啥事可愁了就烦恼自己的烦恼不是就是看怎么样定位的问题我觉得您说的特别对可能是富足的状况追求精神您的意思是这个是吧都有都有不不不我就说现在确就是确实有这样一个趋势我不是说我们不要观察当然要了从古至今我们都在看我们的人心这个事情但是我就说就很好玩的一个事说在耶鲁大学说开了一个课叫快乐课程说是历史上最受欢迎的一门课几千个学生全去报后来呢开了就第一个学期就不开了那老师说这课太受欢迎其他老师都不高兴了就是你想教授快乐结果你发现你导致了其他人不快乐这个事情太难办你们观察自己吗他肯定是我问问你们平常有这个习惯吗我没有我不观察自己我很害怕观察自己但是您刚才说的这个我只您说的是思想上什么精神上但是比如举个特简单例子我在练鼓我练鼓的时候呢就一直练一直练可是后来我发现只要我拍一个小视频我立马知道我的那个动作是不对的对呀可是如果我不看到这个视频我是不知道的我是觉得我一切都正常有的时候一个我当然理解如果把它转过来观察自己的话我总觉得那样就会太理性了我觉得我不敢那样那么好可能精神分裂分裂出一个来我就有时候挺爱发火的嘛你也知道我有一次我们在行政下的时候我们那一天落太长时间了然后我就崩溃了然后就忽然谁再多说了一句话我就开始哭了停不下来然后其实特别简单我第二天就明白了我就是饿了就是没吃东西就是你要是观察自己你能明白那个原因到底是什么但是当时你就观察不了就觉得为什么那么愤怒无边的愤怒就你止不住但后来那么简单就是你饿了觉察是不判断的当你生气那一刹那你不要带走的时候它就越变越大你不被它带走你也不要制止它它会自然发现它其实没那么大力量它就灭了其实脑子里是有一个觉察系统我给他们举个例子你比如举个例子来说温度计温度计它有冷有热但是温度计本身是冷还是热它没有冷和热你这个比喻太好了所以他能准确的知道你现在的情绪是冷还是热那就是好像我们的精神世界里存在着这么一个镜子可是我们对自我真的是有设定的莎士比亚说就始于愤怒必忠于羞愧结果你发现没有我发现当我很愤怒的时候愤怒到顶点最后 [25:00] 过头来想 我觉得我第一反应是特别羞愧就是我怎么能那么生气 我怎么能就是那么那么那么失态人了或者遇到的事情大多数时候有的时候本来我一天心情是很好的但是因为一件小小的事情就会就会不开心整个人就不会开心所以我选择就是我尽量不要去看比如朋友圈了什么 你就不要去看了 因为看了以后你就会发现你要不要说话你怎么说话 后来你觉得好吧 就选择不要说了 因为情绪是莫名的 我本来挺好的 而且影响我的并非是一个多重要的事情其实看似跟我无关 可是它就是会让你心情不好我觉得这个是环境像我之前我前两天在德国坐火车去柏林在那个坐火车去的路上 我们买的是一等座 结果找不到我的车厢上去才知道我们那个一等座的车厢没有挂坏了没有那个车厢所有的人有一等座变成只能站着两个小时那错火了可是所有的老外没有任何一个人有一点点的因为德国火车经常这样,他们习惯了。那可是我们这边,比如说那个飞机物点也经常这样,可是一晚一个事实我前两天去美国我在美国飞机晚点五小时没有一个人去问过在这种大的环境下 我突然觉得这个事情是可以忍受的就是环境让你把本来你可能不能忍受的东西变得其实也是可以的可是在我们这边有的时候不太行就在那个小事情上特别教真 比如路上开车了什么遇到一点点小事就会容易大动肝火 怒怒对 会让你好吧 有的时候情绪我觉得受环境影响特别大哎 你说这个我觉得坤哥你也是有愤怒的人或者说曾经的某一个时期比如说你看有的时候你的一些演戏我就觉得你能演那种很就那种狠劲能让我感觉到你早说不就得了吗他要是公平你不是师父老实人吗而且有的时候你看你对一些事情的这个反应啊实际是有特别怎么说呢是特别酷啊不是现在你知道吧现在时髦有个词叫硬核你知道吗你看你就老在山中硬核亚东肯定知道就是现在一流行词它原本源于就hardcore硬的核心就是面刚就当年其实要叫我们说它本来是来自于摇滚当中的其实它跟佛系就是反异的吧有的人是选择很平和的 有的人不会其实我如果不满意我当面就要直接说出来好像还有一种不仅仅是这个表面比如说有人说像窦维这个也算硬核就等于我心里非常坚信的固执的坚定我的一个看法或者一个选择。上次有一个我看特豆,说一帮人出去,挺逗的,他正往外走,然后旁边那个粉丝啊,杨坤,杨坤,然后他专门回头冲过去,陈坤!好喝啊,杨坤!陈坤!对我觉得可爱吧对啊很好我还以为不是你了没有我就觉得开玩笑我经常经常遇见这个但那天我心情特别好用我们去做我们行走力量的分享展很多人还来我就觉得特别高兴他叫我叫杨坤的时候,我那个意思是说你可以叫陈什么起他你别把信改了吧就是这个意思我在开玩笑陈寇啊其实我挺高兴的所以说像你这么就很敏感的人你觉得你进这个圈而且这是出名特别早那个时候会对自己就别人的评价比如说火不火呀或者粉丝多不多呀或者是这种演艺道路上是生还是将有影响吗有的有的因为我小时候家里条件是因为不是特别的好那个时候我就觉得我那时候的观念认为付出100分可能是会20分30分是 [30:00] 正常的或者一分都没有说是正常的但我也是陪着别人去考电影学院,不是考上了吗?其实我没想当演员毫无既往没想到出来的你这么帅不当演员干什么呢?我想当使劲设计师我一直想到是雷神秘书我在现在还想到那时候开了一家公司已经被关了 但是因为没有机会,他刚开始就火了,火了一小夏。你要知道对我们穷人家的孩子,那个片酬真的是救命的。我把我们家好几年赔的那个钱,很多年欠的那个钱,终于一次性就还清了,那好几万块钱呢小少。好几万块钱呢?对,就还了嘛,还了就那个时候其实还挺,挺舒服的 人心态特别健康我特别知道现在拥有的东西是我不应该拥有的,因为我没有付出那么大努力,可能侥幸但是也没想好好当演员完了就好但是没想到呢到了金粉的时候,SARS期间那个时候就比如说万人空巷对的因为那个时候没人看戏没有没有其他戏事对对对大家在家里看那个时候有一些小的膨胀了,那个膨胀是觉得其实我很在意别人喜欢我UFO但这个当你这么一个事情的因果关系就是当你一旦开始接受有人喜欢你的时候你就堕入了喜欢和不喜欢的圈套里面我就一直慢慢的在这个里面过的过程但是这个东西帮助我一直在成长有些阶段性的外部的影响对我的情绪浮动特别的大完了之后当然我不是一个喜欢被别人牵走的人我股心里面有点硬的缘故是在于我认为内心跟外面的环境二元对立关系是一个拔河关系如果外面的力量很大 很容易被带走因为我自己对名誉的贪婪在于敏感度起落我就特别在意,那个时候我那时候特别二了在家里全看的那些书全都是那种关于佛教类的书籍,所以它对于很多东西的事情的因果关系,它就是提前像一个大道理一样放在那里。而我又是喜欢这个东西很天心就我觉得我说如果是在我现在很红火的时候就把它牵引走我就会有一天堕入不火的时候的痛苦我想找到一个心理的力量内在对外面的拔河二元对立关系我只要保持平衡这个几乎是我一辈子唯一做的一件事情到现在呢它有一种莫名其妙的松弛和感以前我都是二元队关系顶得特别死的而现在我就有一些反应会慢一点我再琢磨一下顿了一点吗我有一段时间我在修行一个字叫笨因为我有一些时候反应特别快就是你行动之前我已经开始反应了但慢慢的因为我的反应快我变成了我不喜欢的那类人就是先说而不做后面坐的或者是没有那么感叹所以你是觉得情绪都是不好的什么就是不要跟随他他自己会你只是觉察觉察就是保持说他没有对和错你只是观察到它这是我现在修行的但是要达到什么样的目标我不知道啊也许到最后是觉得所有的情绪本身生起生灭都本身它有它的存在的意义对 这个很有意思就是我最近看一个科学家写的东西他说你看我们人类已经可以造出比最高明的象棋高手就是更高明的这个电脑对吧但是我们造不出一个像普通猫狗一样可以在房间里自由行动碰不到任何东西的动物的机器人还造不出来他说这说明什么呢他说说明我们的理性和理智进化的时间其实才几万年但是我们的动物本能对任何事物的本能反应 反射的进化有几十亿年所以说很多时候我们不能够依靠我们的理智 智力去解决问题就是我们来自于我们这个guts 就是我们讲这个胃里面这种动物的本能反应 包括情绪 可能它会引导我们去一个什么地方?你比如说嫉妒,它就是进化了我估计的有几亿年的一种很深刻的动物性的东西,消除是不可能的。但是怎么跟他相处呢你们有经验吗我觉得这是我们的局限要承认这个就像您刚才说电脑现在不可以作曲吗因为他的学习能力强到你输入什么音乐他可以很快分析你只要需要写说我需要一个贝多芬那样的作品他马上给你出一个是完美到就如同下象棋 实际上你认为没有感情 它是有感情吗其实如果未来我要和机器比的话 可能我唯一的优势就是我可以犯错我可以写得不太好你要跟他比好就是不可能我觉得其实人人都是对我来说 [35:00] 缺陷的 我有我的局限 可能就这个部分是刚好我觉得是最完美的 不然的话比如说嫉妒 像你刚才我当然理解你了你怎么可以不在意别人怎么说你呢 没有人会这样吗就是但是确实是你只能,因为我跟他不一样啊,因为他们作为明星来说,他承担承受这种东西我觉得有更加多。确实非常不容易我能理解但是尽管这样我也不愿让别人说自己就是其实不要理我,我特别爱旅行的原因,你去到一个地方,根本没有人知道你是谁,你就是过客一样。蛮好 不然有人会看你什么的就会很累对就是生活在一个周围人对你的这个评价当中是我觉得做明星这简直就是宿命啊我觉得挺好的好在哪儿给我们讲讲?我小时候挺反感的我还真的在家里炸东西 到最后就事情两面性嘛你得到这个本来就带了这个所以就很正常看到那个嫉妒也是,我小时候就我小时候有很多戒律 我有一段时间是受很多戒我看到什么贪嗔致慢音里面我的自私我在刚开始不愿意接受我怎么会自私 我还跟自己对话呢我说我根本不自私到最后比如说嫉妒贪婪自卑不自信 傲慢 所有的东西我都觉得我没有的我真正跟他们在一起平均我认为这是我很大的宝藏作为人本身存在的一种能力是在完全接触他们我真的毫不避讳跟别人讲,我说我挺自私的,我现在说什么样,对不起,我接下来谈这个事,可能来自于我的自私而创造的。如果你们愿意跟我去谈这个话题,我们就谈好如果是当然我们也可以谈起更形而上的追求但是我说我无法避免掉我是如此的庸俗但我也并不觉得庸俗是不好的你说咱们都是治治疗自己我觉得有一个就是这就更证明它是个情绪它没有本质的真实性为什么比如说你有个主持人主持的比我好我感到很嫉妒对吧很嫉妒后来我发现怎么就解脱了呢有一天的就过去哇太嫉妒你了你怎么做的那么好我发现就是当你表达的同时啊这个事就真的就不算个事好奇怪对就是你表达出来了你你你你坦白了他就不折磨你了那就说明他其实还是对你不构成威胁比我们俩风格不一样你懂吗比如我要听到一首歌这个歌好听到我觉得我就是觉得我就是太嫉妒了嫉妒到不行我不想让别人听到这个歌对 蔡瑟琪说的是他要做的事情就是你要想做的事情,因为比如说你很好,他很好,大家都可以好,但是我们可能是不同面向的。你在这个方面比较好,我在这个方面比较好,当然可以,但是有的时候那个人的好,刚好就是你特别想成为的那种。有吗 真的有完全跟你一样的?有啊 气死啊 啊 真的有啊 哈哈 不是有完全跟我一样是完全是我想成美的那样的那你会觉得真的是嫉妒而且有一些东西也是怎么说天分吧比如说做艺术、做演员的比如歌手啊,就为什么他可以拥有那样一个音色对就气死你这是没有办法你怎么练习都是没用的就像有一些表演的,其实过去那些伟大的电影明星、那些歌手,无数都是这样。真的想想都,也还是很现实生活里的嫉妒呢?您说的那种,我觉得还好 其实反而是对那些特别想沉美的那些,有的时候他也是会让你不想要做这个 比如说我不知道你演戏会怎么样比如我写歌我要写一个歌,我之前听了一个歌听完这个歌以后我决定我不要写因为我要写的已经在了,而且他比你做的好太多。你明白那种?这应该是高兴吧?这叫寄生于悦,何生亮。李白不是还写过一个,他去一个什么楼,我忘记了,他想提首诗,发现说崔浩有诗提上头,黄克楼啊?是吧?他说我就不用写了吗?但那时候你不觉得是感到, [40:00] 就阴了吗不是我反倒为什么亚东哥我反倒觉得你很很让我尊重呢你有一颗去尊重别人的那颗心我反倒是你刚才谈的话题反倒让我尊重,而不是说你的嫉妒。我觉得我觉得嫉妒是一个很大的动力其实我自己接受我自卑、傲慢、自私这个东西的,它变成了让我现在长成我现在这个样子。你就是艺术家才会这样,就是他有一种很磊落的尊重,说我本来想做。但是你已经做到,我就不用做了。对,更多的时候,引来的反应可能是贬低对方,抹黑对方,拒绝承认对方。对,但我认为是,我反倒很尊重。不是因为比如说透过努力可以做到的事情我是可以不嫉妒的但是如果你通过努力都不可以做到的事情,你就只能忌妒,没有办法。因为我无论如何都不会不会做到这个 但不是 我反而觉得是更好 您这个因为是故意贬低了自己但是我会使用我会使用嫉妒的有一段时间我特别麻木我的表演也不是特别热爱完了之后我就只想在家待着然后我就会故意找那些触手可及的好的演员某一些而不是好到不行了我觉得也会像您那样就说我也就别演了对你会假设一个目标,因为我很脆弱,我老是想找一个标点符号,标志我来对打,好,这段时间我就用我嫉妒他现在做的这么好的方式。我把这个基督变成我的某种动力可能进步了一段时间,记忆度的能量已经没有了。当然咱们都知道坤哥小时候的一些家庭状况,你觉得如果小时候家庭状况不太美满对孩子的这个影响是可逆的吗是可更正的吗我自己觉得我还是阶段性的我小时候觉得特别生气便堕入负面的觉得不满足为什么不是一个正常好的家庭长大了之后呢我觉得其实横向比较有些时候幸福感是比较出来的会觉得其实那个时候大概都差不多,你也就兜不了多少,我也少不了多少。再到现在回过头去看我特别感谢我想时候有一些经历我反正觉得特别珍贵因为不然的话有些东西我真的体会不到但是你说的就是说这种咱们都是小地方长大的孩子啊其实我有个观察很武断啊就是往往有些天生生存环境比较优越感的孩子今天也是我的朋友啊我经常会发现其实我很希望成为他们就是他们就是我口说我心讲什么就讲什么就是很得意洋洋的对吧但是你看我注意到你说话里边这个你要叫自卑吗还是叫什么呢就是啊你看他时时刻刻会注意就说,当然我也不一定是对的,他会注意到就是说这种我说的别人会不会同意,或者说我说的有没有让别人觉得我在吹牛,我说的有没有人觉得我太拿自己当回事了。好像自信心不足有点对自己的正确就是不太确信我现在不自卑我也不观察别人但是我觉得要带着谦卑我小时候曾经在做团队之前我是个人工作室吗找我的戏 跟我合作就选择要还是不要了但是有时候我在拒绝一个事情是无意中伤害了别人的心,因为别人本来找你的而成坤你当然是顺利,当然也不要太过分,但是还是伤害了别人。而当我在做做团队的时候在现实意义上我觉得我终于明白了不应该做这个事是我终于知道我也成了以前去向他们来找我去演戏的那个比方当我明白这一点的时候我也不是在后悔而是我觉得是其实我们就是一张嘴巴有时候嘴巴一时之快因为我不自卑的员工我觉得每个人还蛮平等的我最近一个体会一个老师跟我讲了我就觉得所有的事情都是不管是什么你能不能在你这一辈子里面把你天生的这些东西能够再进一步,就无论是你对自己的个性的觉察,那自卑可以导致你退一步,你就自毁,再进一步是你怎么用它,你变得谦卑,你可以变得更丰盛,那他说一个人是这样,就一种文化都是这样,就讲大一点,那我们每一个人你忽然身在了中国,你忽然碰到了中国的文化,你忽然,那你这一辈子能不能把你所有的这些东西,你能够再进一步,他说这个再进一步就是最大的一个力量,你就觉得你天生是什么自卑自信 [45:00] 不重要 这些你可能是一个毁灭性的 让你茫然就是你漠视其他人都可能吗 这个会存在的两面性包括刚刚您讲的那个我脑子突然跳出去的话题对不对打断一下是我的认为是我又被另外一种观念洗脑,是我相信了本字剧组。我相信回到原点是本次,所以刚刚他说你可能是学的是那一套的,就是内观型的这也是王阳明的心学啊王阳明的心学就是武性自足啊就一切都在我的心里但这样呢 你就得把心称的撑的足够大 装下自己也装下别人我现在觉得你看我觉得我就有焦虑就是你觉不觉得我们很多的不快乐是什么呢是要如意就这个事情特别是很敏感的人我估计像你是搞音乐的就这个事情必须是按照我我想象的那个发声差一分都不行所以呢你在生活里处处都是不满意因为多少总会差一点然后这种不满意再变态一步我觉得就会导致我的另一个焦虑就是什么呢?他们说我老讲我也不知道什么叫强迫症就是说强迫症有一个特征就是要无限放大小概率事件就是说起人忧天呢就是说今天出门会不会掉一个砖头把我砸死这是个千万分之一的但是你要有这种焦虑的人你就会觉得要出事老会觉得好像担心的那个东西会被你放大,你有这些感觉吗?阶段性的会有,我觉得我偶尔会有那么一点点有一点点这样就觉得自己要得重病这是莫名其妙的,你去医院检查没有任何问题就是焦虑这有一种叫疑病症对对对 其实我觉得怎么说呢想出病来 是吧有的时候是如果你不开心了无论如何你都是不开心的你去找大夫,大夫说你没事,我也不开心。但是那个事情你是知道的,对不对?原因你是知道的。因为你就是不开心,因为这个东西是没有办法控制的,人会掉入那个那种状况里但是对于我来说呢 我觉得我现在肯定不会在这个在这把年纪在这个时刻肯定不太会了对对对对对就像我也像他说的我至少我可以就是我并不寻求认同感这个我已经对认同感并不感兴趣其实有的时候像他说的比如我交朋友听音乐或者去旅行我其实是想找到我不知道的东西对未知的好奇 对我想了解跟我我不了解的东西可如果仅仅是认同你都对那我觉得就挺无聊的写上基因好像明白可是实际上我老有一个想不明白的东西比如说这个病毒不就是说一层蛋白质对我的理解哎对包这个小纸条差不多这不就是包着一个指令一个message 一个信息 是他也不算是就是这是个什么东西他这个值为什么这是什么那破坏力那么大对这个就相当于那个神秘他的最核心的就那个主角上写啥了就像您刚才举那个例子如果那是一个给雍正的那一个密折说咱们今天杀兵部尚书这个纸条就写杀兵部尚书这五个字一往正画一个道这事就大发了所以关键看纸条的写了什么徐老师你对这方面我也给你机会请教咱们这大师等一下等一下我现在前面没听明白我先问几个基本的概念您知道比如说我们的肚子里有多少病毒吗多少种病毒尝道理猜一下是不是也是几十亿了就数不清多少种多少种不是说它的总量是多少种最低不会低于现在一个数据是10万种另外一个数据是19万种这下只是氏菌体数据也就是你的身上带满了各种蛋白质果汁的小纸条问题是绝大部分纸条跟你没关少部分纸条对你有利只有极小部分是对你有害的我们才称之为这些叫做传染病所以实际上在我们所未认知的大概至少有上百万种病毒吧至少是这么一个量我们绝大部分不认知我们今天认知能够感染人类的不过是其中的几百种还有绝大部分对你是中性甚至是有利的那个那个就是发脊椪呃告诉我要吃什么的是什么那细菌但是有一些病毒是专门吃细菌的叫视菌体他专门是吃细菌的病毒因为病毒比细菌要小很多所以就是说我们人类呢体内携带了大量的细菌携带了大量的病毒还可能带真菌比如说脚蹄你肯定 [50:00] 真君了吗比如说我们很多的一些很多人还有寄生虫呢实际上还可能带有像虐间你带了虐猿虫回虫沟虫掏虫这都可能有所以人类是一个生态系统我一直说人类不是一个人我们今天绝不是说我们几位在这儿大家就我们几个各自的个体我们都是一堆生态系统对一堆生态系统的一个聊天就等于说你觉得你是你其实可能也有点狂妄没准你身上的细菌比你身上的细胞还多了大概是三到十倍如果从细菌量比细胞量要多三分对人家细菌来说你怎么是徐子冬呢你是我们细菌呢徐子东是一座山 在山上长的更多的是树现在山说我没树不对的 其实你是长满了树的山哈哈哈哈 这个真君其实是85%是跟狗一样啊 你的那座山里面的每一个细胞里的基因85%以上和狗是一样现在你们做出来的这个人的这么多的那个基因,这个科研成果归谁呢?基本上在人类基因的计划的时候定了一个很重要的一个原则共有共为共享这是全世界定的当时定的一个因为一个人的基因必须公开这个不公开我们当时特别强调的基因不可专利自然条件下的基因不能专利因为一旦专利你说你一个人的基因这属于自然发现的内容不能专利所以当时在这个学术界是有一个非常强烈的一个信号就这个东西应该是能够被全人类去所谓可以去共享哎这个有意思你看这个全人类他有理性全人类最早这个登月啊或者宇宙开发的时候全人类也得协议什么火星啊月球啊不属于任何一国私有的是人类共有你看这个基因图谱对吧他也是不能私有 才明白人类命运共同体的意思 在那个点上确实是这么理解那问题是现在在这方面怎么样做研究对人类有好处的对比如说2003年萨斯也是我们做的那时候我刚加入华大不到一年就刚好在一线当年SARS就离这个地方大概几百公里和元的一个哥们吃果子里 这个哥们还在我后来还专门去问过他身体还挺好的就他自己穿了很多人但是他自己现在还非常的强壮当然那个时候吃果子里是南方的一个普遍现象不是说只有他能吃这不是好习惯不是好习惯这是一个陋习吗不应该但我说的是什么呢是2002年的11月份我们就知道有非典型肺炎了但是我们真正测出它到底是由当时也叫冠状病毒SARS冠状病毒得到这个序列首先知道他是病毒第二知道他是冠状病毒第三知道这个病毒的序列已经是2003年4月份的事了半年我们才知道所以这个过程中等于中国先爆发的这个病例最后美国加拿大包括中国香港先测出把这个序列给测序完成了中国在这个问题上慢了当时知道是微生物但不知道是病毒因为我们一路带到了支援体上去想了好多认为是支援体支援体是一种比病毒稍微高等一点比细菌稍微低等一点的一个中间的这样的另外一种微生物当年西班牙流感的时候其实也是全球好像大部分科学家一度认为那是一种细菌其实那个时候也有少数科学家指出它是一种病毒但是没有获得大部分人的相信的那个方向一直在高高高邓老师我先插你这段哈病毒我们知道的存在是1892年伊万诺布斯基当时就用了一种氯器就咱们的筛子把细菌都挡住了但是筛完了以后的东西还能感染他就知道了这个东西我挡不住就是他能更小至少比细菌还小病毒比细菌要小很多小上百上千倍一个新冠病毒和一个女性的卵子您知道差多少倍吗多少倍 周老师猜一下不知道猜10亿呗 10亿啊 10亿啊 10亿哎那他是那那他分子他比分子他是他他就是一个分子它已经接近于快到物理级的分子了一个病毒100个纳米就新冠病毒我们想的一个球是100个纳米一个未成熟的卵子是100个微米我们或者说就0.1个毫米针尖那么大所以人眼的分辨率刚好能看得见就能看见卵子这是我们唯一肉眼能看见的细胞就是这个卵子那我刚才那个是纳米现在说的是毫米中间还隔了一个微米这个东西一呈上去就是十的三次方在球体所以就差着十一倍十的九次方就差这么大的东西我跟他讲1892年的时候知道有病毒的没看见筛出来 [55:00] 30年的时候德国人发明了电竞是要把电子当成光去用的时候我们才能看见病毒可是西班牙大流感是1918年的事情所以这个时候离我们看见病毒还有十多年不知道所以那个时候你猜是病毒也没有证据看不见人归根结底没有几个人像爱斯坦靠物理公式想出来他就认为就对了绝大部分都是眼见为实不光是你们我们科学家也一样但是就说这个跟精子比哪一个大精子比卵子小很多了但是精子比新冠病毒还是要大还是比新冠病毒对大一亿倍那也就是说将来没有到大不了一亿倍如果大几十倍吧这么几十倍精子非常小所以男性对于人类的贡献几乎没有都是卵子干的都是子宫卵子加子宫加女性哎呀谢谢就说过一句说女性永远是你给她一个东西她就给你很多的馈赠给你很多亏赠那您刚刚意思就是说如果这个工具发展到一定的这个程度我们就可以瞬间检测比如说这个空间里有没有新冠病毒就可以说的对所以这次我就回来这一次测完了以后我当时就知道了首先这是冠状病毒第二个我知道他不是SARS因为他俩的基因相似度只有80%不到差很大病毒差20%就很大了你看比我们跟狗的差别都大所以他俩最多就是一个妈生的我们叫都是冠状病毒磕的但是是两针是两支 这两支是不一样的 也没有名字的 当年就没法定名但是肯定不要污名化你比如西班牙大流感这是很扯的事这跟西班牙没什么关系对他只是西班牙国王感染了最后就扔个名字你们西班牙国王都感染就叫西班牙大流感了人类对病毒甩锅这个事不是从现在开始的一直都甩对因为当时还有一个原因是第一次世界大战实际上你比如说在美国先起来的西班牙流感然后美国法国德国这些参战国大量士兵感染但是他这个东西影响战局所以都不说但是西班牙是中立国所以相比之下这中立国就说那就是你得的那两边都隐瞒着我们历史上干过好多这样的事情比如说我们现在南方也有个叫地中海贫血就是一种败血其实实际上是一种坏血就是因为最早在地中海发现的其实后来发现哪都有只要是这个纬度有疟疾的地方就有地贫地中海贫血它是对抗疟疾存在的因为得了得六月结合得低频在治不了疟疾的时候得地平好因为地平携带者是不得虐击的或者说得了疟疾以后症状比较轻它是两害相横取其轻的一个表现今天已经没有疟疾了地贫就变成一个很重要的遗传病了但是你把这个名字叫做地中海了大家就想地中海偏血是不是就只在地中海不是它只是一个病名 香膏脚呢香膏脚也是一个污名化嘛其实你说这种脚气哪没有嘛2012年的MERS也是叫中东东东西其实人家很郁闷为什么叫MEDEAST那名字就是骆驼上带来的所以现在就不要去污名化应该骆驼是哈哈哈这个呢我就接着讲嘛拿到病毒然后按照中国的传染病防治法我们必须跟CDC合作然后他公布数据吗实际上这个很短两周就出来这个结果了相比于半年快很多你刚才不是我有什么好处吗就可以做诊断了只要我知道这个病毒的全貌人是31个剪辑病毒冠状病毒三万个减击只有三万个但是这三万个减击里面啊他很厉害啊这三万个简期当你面对你30亿这个长城的时候我只要打你一个点就够了这个点就叫ac2就是细胞表面上我们假定有一个门那么这一次的关烂面读如果说当年的SARS手里是拿了拿了一把锤子在那地方砍 这次拿的是电钻直接就给你攥进去了所以他就是清晰力特别强然后从最开始的alpha beta gamma delta到Delta的时候他已经锁里拿的不是电钻了他基本上拿了个火箭炮了直接看了门就直接开一炮就给他找了 比SARS要高1000倍是吧 他的这种我们有个值叫基本传染数就是我们都不采取防护 我一个病毒一天可以传染几个人SARS就是三左右新冠刚出来的时候推测是3到5但是已经演变成现在是第四代就是德特猪或者叫印度猪这个猪的时候已经基本上在7到9了7到9是什么概念呢接近于我们历史上传染病最高的麻疹或者是类似于就总之它是属于病毒里最强的这一类的比流感的存在性还要强这就是为什么最近全世界不安宁就是因为Delta猪就起来了对这个病毒是一种怎样的存在他甚至连个生命都不能算对严格意义上讲他确实不具备生命的很多特征对他算怎么回事呢就是他这跟几十亿年跟我们人类甚至是不是跟生命同龄应该说应该来讲他是说 [60:00] 古老的生命形式可能就是病毒病毒至少是其中的一种如果按照亚历史多德当年的一个哲学亚历史多德认为万物是有一个最高目的的所有的目的比如说他说一个东西分质料形式但是形式你比如说木材最后的目的是桌子桌子最后的目的可能是房子它这么一侧 它是逻辑的 它一直一直所以他就提出那最高的存在就是神就是所有的东西它是个目的论 目的论 对那么有的时候我们不禁就按这个说对 你比如说要是说我们这个生命我们可以说最早什么单细胞生物越来越复杂 越来越复杂那最后是为了变成我们这个人但是呢这个病毒它存在 而且它就它一直就这样 是 那我又不太不太懂 它是要变植物还是要变动物 它是它的目的是什么呢 它是这样子 就是说我们从两个角度去思考这个问题先从大家比较容易理解的这个有一个人叫理查德道金斯写了一本很著名的书上个世纪八十年代吧自私的记忆自私的基因 它就讲人之初性本善性本恶都不是性本私没有什么对错我就是想繁殖自己对病毒恰恰把它理解成就是几个基因的组合他唯一存在的目的就是扶持自己比如说他像伏地膜一样可以装到几个魂器里去你看这边都已经死了但是恰当的条件重新组合他又火了而病毒这种生命形式的存在就是当无机向有机打破这个界限所产生的一个比较基础层材的东西你看到生命他还没到生命他也在这个边界上 钱生命也可以这么理解那为什么别的星球没有我们只是不知道 你怎么知道没有就是这是一个不可知论 而不是没有论病毒有没有可能进一步再发展呢当然可能 它的发展它很简单它对抗你就行了很多人给我讲说这个病毒没有智能为什么这么厉害我说他不需要有智能他对抗人类智能就行了对就按照咱们这个生命的规律他为什么不继续进化成为一个有机的生命呢因为他已经可以有他更方便的方式进行寄生就行了寄生对他来讲是能耗最低的最低于自私的基因发展最大化的为什么我们这么不自私呢我们到这样就他比他更越搞越复杂在做生命科学一般就会遇到这个词大部分听到是进化但实际上evolution这个词正确的翻译是演化演化天眼吗没有对就严富翻译的非常准物竞天则最适而不是最优雅其实没有最优只有更优所以新冠病毒之所以厉害就是在于你怎么变我就怎么变我根本不小我是你的镜子镜子没有智能吧但是你想化妆我就造成你的样子我不需要跟你人类一样你又搞疫苗你又搞这个只要我基因跟你用一套法则我能撬开你那个门我就赢了这是病毒的生存规律啊所以人类比如说中国是怎么战上病毒的我经常我们可以举出很多例子我们中国有很强大的社会组织能力党和政府组织起来了我们科学家都很努力老百姓也都很配合但归根结底你用的病毒不会的语言病毒不会隔离啊病毒可不会大家集体去做过卫生行动啊但是你要用疫苗去对付病毒你看着你永远对付不完它因为它一直会变它一直会变就像流感最后这个病毒和人类不是取得了一个绝大欢喜的一个一个结果吗最终疫苗对付不了他吗我们可以说没有疫情了但是我们不会说没有病毒了所有的病毒几乎在一定感染一定层次以后都会变成比较趋于温和的状态因为如果病毒本人类都搞死了他自己也就死了我们现在能看见的趋势是虽然Delta病毒传染性越来越强但致死率比开始已经大幅度下降了他现在致死率和重症流感几乎相当在千分之一左右虽然还没有降到万分之一这是他自己变的毒性减低还是因为我们的注射疫苗都有都有关系注射疫苗肯定有用因为虽然说注射你看我们最近感染的好多都是打了疫苗的但是没有危重了至少在微重性上来讲 我极大的降小了这个概率 我们用网络游戏的语言 暴击率被降低了感染力还是在我这不懂那么多科学道理啊但我有一个简单的想法我总觉得对付这个病毒啊靠疫苗就像你刚才说的这个磨高一次到高一丈这样没完没了是什么情况下人类可以觉得暂时打赢这一仗的就是有一些药能够使得人得了这个病不死或者不那么容易死 是 我们就想想流感流感其实在历史上已经来过无数次了但是1918年这次因为一战引起的流感是最难对付的 [65:00] 那么我们什么时候跟西班牙大流感基本上可以说握手言和了差不多到了以及我是就是20世纪的30年代左右差不多可以握手言和了因为你也对付不了他那个时候还没有疫苗可是您刚才问那个问题流感今天有药吗没有啊还是没有还是没有我们今天你说流感我们有时候开玩笑吃药一个礼拜好不吃七天好能能能有只不过是让你更舒服一点你鼻塞了我就把你去血管我给你收缩一点你舒服点你试睡了我就让你继续睡觉不但是流感不会造成很多人死亡啊那是因为1918年那次已经死了5000万到2亿人我们跟流感那时候相比我们对付病毒的方式并没有变但是我们的生命照顾能力变强了什么叫生命照顾你?呼吸机,坐着监护,ICU,这些都算,支持力量,人类的支撑你,让你所谓的扶正窃邪的能力变强了。因为我老在盼望有一个什么药,艾滋病不是这样吗?对不对?您可以这么去看这个问题,比如说川普去年10月份,曾经说他得了一次新冠嗯然后他用的药物是一种单科隆抗体就再生源的那个什么是美国的几家公司来做的但是那个量我当时看了一下他当时要打8克的抗体也就是这种治疗的技能也许有用但问题是一般老百姓绝对打不起那个东西是一个百万级或千万级的这么一种治疗的水平这很贵是吧首先很贵这是一个第二个问题是在于为什么病毒很难被对付是因为病毒都在细胞内它跟细菌不一样我们今天抗生素制的都是细菌抗生素如何是对付不了病毒的病毒都在胞内也就是说我要想让胞内去杀病毒我得先杀你人类的细胞所以这个毒性就造成我杀病毒的时候可能杀敌800次损1200这都是有可能的所以对付病毒是个极其困难的事情所以最后我们人类跟大部分病毒最后都变成了一个和谐共处的一个状态 那我问你一个可怕的问题啊 但是这不可 但是咱不能不想这个问题啊有没有可能最终某种病毒灭绝了人类呢目前来看算没有这样的先例因为这就涉及到另外一个问题就是人必须是一个我们叫物种的多样性一定要够不能单计划啊单计划比如说如果这个叫剩女果仙女果其实这就是番茄对吧对很多人最开始老八卦这是钻基因吗真不是因为我们最早找到了调控番茄叫作物性状基因的这个基因叫qtl我可以通过调节这个基因让番茄变大或变小1988年就研究出来了这是第一个作物性状基因所以我们今天可以很轻松的调节番茄大番茄小但是如果全世界就只中在一种番茄只有栽培种没有野生种那么只要这个病毒感染一次这个就没了所以咱们要想长存一定要保护生物多样性你知道我看他科普的书啊比如讲这个自然界的物种里边保存着很多对咱们将来可能很有用的基因呢比如说他说鳄鱼对了鳄鱼的基因比咱们的什么抗菌素都好使对他自己有保护态您说这个我们现在已经把这个人类的30亿这个这个基因这个测序都出来了是的出来了我们现在知道哪个基因管哪个病哪个基因管哪个病都弄清楚了吗没有大概就搞清楚了不到5%吧但是你那5%是你以为搞清楚了还是您讲的有道理真的搞清楚了您讲的有道理以为搞清楚了是我们以今天的认知范围是不是所有的人有这个基因就一定有这个病其实最高的表达我们有个词叫外显率就是你有这个基因有多大的概率一定能表现出这个形状其实只有90%多一点还有10%我们解释不了生命永远有例外对他不准你像我老因为我做过这个就是就是基因检测吗他老给我发邮件说哎你的这个恐高症怎么怎么样我说我没有恐高症啊他可能觉得类似我这种DNA的人就有很高的恐高症的可能是这个样子他会把一些关联关系和因果关系混淆关联和因果回销这个是我们做基因这行的经常遇到的所以真正能拥有基本诊断的做这种轻基因检测是不行的还是要按照严格的我们叫有自己一套基因诊断的标准那个里面能诊断的东西就很少了其实并不多但是豆老师你刚才说那个问题也可能我们永远都不能把一个基因对了所以说我问您这个问题关系到我们文科生啊对未来的这个很多忧患比方说就我们整天在新闻上看到的比如说我们知道了这个治疗癌症的什么基因是声称知道了是那么甚至现在有了所谓的基因编辑技术是 [70:00] 这金边编辑一页听起来好像简单那既然是这个基因导致你得这个病咔嚓给他减了或者给他改了但是我的问题是你怎么知道你懂了这个会不会动了别的牵一发而动全身这个东西咱有谱吗没谱这个你说的是对的这个你说的是对的就是我们今天摁了葫芦起了瓢这件事情其实在基因编辑上是一个大家现在看得很清楚的问题也就是说很多人都会问我能不能编辑出一个完美的人类我说根本就不可能首先人类什么叫完美第二个摁了葫芦起了瓢的这样的事太多了我们今天唯一能做到的是把一些错误的改对仅仅是这一步比如说地中海贫血基因β线地贫可能就一个剪辑错了那么我把这个金修复了我至少让这个孩子原来要去做骨髓移植要用一种还要打排斥药变成用字体的我可以去做医学伦理也仅能到此为止两个核心要素第一个是把错的改对你有病我让你变成正常的第二个这不是生殖起跑的编辑我给他改对了并不影响他没有带到他的精子和卵子因为不能对生殖系进行编辑那样就造相当于你在做一些婴儿的定制吗那个南科大教授为什么不叫呢是叫贺建奎吧深圳的科学家贺建奎称一对名为露露和娜娜的基因编辑婴儿于11月在中国诞生No gene was changedExcept the one to prevent HIV infection某种程度上讲 我们如果重新去看贺建奎当时的基因编辑婴儿的事件他有两个核心的要素第一个知情不充分就是受试者和最后所得出来的这个结论这个过程中有下次就是参与的这些孕妇不知道 到底做这个是为了什么可能就简单理解我这么编写你就不得爱自卑