小萨勒曼借经文重考废除罩袍强制女性就业激增重塑沙特经济

我捞捞捞

促使沙特女性褪去罩袍的动力并非思想启蒙，而是王储通过原教旨考据瓦解教派垄断特权、以释放千百万女性生产力推动国家转型的经济生存算盘。

AI-assisted summary of 在沙特阿拉伯女性不穿罩袍会怎样？ — original source. Check the original for full context.

Source published: 2026-10-14

Key ideas

沙特已彻底废除全黑罩袍与头巾的强制要求，2019年《公共体面法》仅要求着装大方得体，女性不穿黑袍在街头已成为常态。 (5:00)
王储小萨勒曼通过重新考据《古兰经》原本拆解瓦哈比派教法加码，并收回宗教警察的拘捕罚款权，瓦解了近三百年的政教权力联盟。 (0:00)
女性权利松绑直接激活了经济生产力，沙特女性劳动参与率已突破35%，且新增就业人口中一半以上为女性。 (20:00)
黑袍本身发生阶级异化，在高端场所演化为镶金缝银的高级定制奢侈品，反成为区分外籍劳工的身份象征。 (10:00)

Detailed notes

## Background 该视频由创作者“我捞捞捞”于2026年10月14日发布在哔哩哔哩（Bilibili）平台。视频标题为《在沙特阿拉伯女性不穿罩袍会怎样？》，原视频未提供额外的简介说明，主要探讨沙特女性如今在公共场合的真实着装现状与社会变迁。

## TL;DR 视频深入破除了中文互联网对沙特阿拉伯“女性不穿罩袍就会被宗教警察严惩”的过时认知，指出全遮蔽罩袍并非阿拉伯自古传统，而是瓦哈比派教法层层加码的产物。自2016年小萨勒曼推行世俗化改革以来，沙特废除了宗教警察的执法权，放开女性驾车、出行限制并颁布《公共体面法》，如今女性着装已演化为涵盖不同年龄与阶层的多元光谱。主讲人结合历史考据、阶级异化、外国游客红线以及经济账本展开分析，指出沙特女性走出家门、进入职场与体育赛场的不可逆趋势，最终论证“衣服是最诚实的政治”，现代生活正推动沙特告别旧时代的枷锁。

## Atmosphere & style 全片叙事节奏明快且极富感染力，主讲人以犀利、风趣且透彻的口吻打破信息茧房，将严肃的宗教历史与当代中东地缘政治讲得生动接地气。内容层层递进，既有对荒诞戒律的辛辣讽刺，也有对真实生活细节的敏锐捕捉与宏观制度变革的透彻剖析。整场讲述充满启蒙感与时代向前的力量感，让观众切实感受到一个深陷刻板印象的国家正发生着怎样震撼而鲜活的日常巨变。

## Bulletin - [05:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=300s) 沙特已彻底废除全黑罩袍与头巾的强制要求，2019年《公共体面法》仅要求着装大方得体，女性不穿黑袍在街头已成为常态。 - [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=0s) 王储小萨勒曼通过重新考据《古兰经》原本拆解瓦哈比派教法加码，并收回宗教警察的拘捕罚款权，瓦解了近三百年的政教权力联盟。 - [20:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=1200s) 女性权利松绑直接激活了经济生产力，沙特女性劳动参与率已突破35%，且新增就业人口中一半以上为女性。 - [10:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=600s) 黑袍本身发生阶级异化，在高端场所演化为镶金缝银的高级定制奢侈品，反成为区分外籍劳工的身份象征。

## Key takeaways - [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=0s) 严格遮蔽的全身罩袍（Burqa）并非阿拉伯半岛自古传统，历史上仅有两三百年且更可能起源于阿富汗和巴基斯坦，沙特的强制着装是瓦哈比派后世教法层层加码的产物。 - [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=0s) 小萨勒曼采取“以原教旨拆除原教旨”的策略，考据得出《古兰经》原文本意仅要求遮住胸口而非头发与全脸，使保守派丧失反对抓手。 - [05:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=300s) 2016年沙特收回宗教警察（穆陶维）的拘留和罚款权，标志着由宗教棍棒维持的强制社会秩序开始瓦解。 - [05:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=300s) 2018年女性驾车禁令解除，不仅极大便利了女性日常出行，更因女性谨慎的驾驶习惯带动了全国交通事故率的回落。 - [05:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=300s) 2019年颁布的《公共体面法》以19项成文违规行为界定社会规范，从法律逻辑上彻底解除了穿黑袍戴头巾的硬性义务。 - [05:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=300s) 当代沙特女性着装呈现高度精细的代际光谱：女童完全不戴头巾，青年女性偏向彩纹头巾配欧美时装，传统黑袍多保留在已婚及老年群体中。 - [10:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=600s) 黑袍经历讽刺的阶级异化，从过去的束缚工具演变为本地富裕女性区分外籍务工人员、展示财富的“阶级西装”与高定单品。 - [10:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=600s) 外国女性在沙特穿着得体大方即可，但仍需遵守四大底线：非穆斯林禁入麦加、避开麦地那圣地核心禁区、严禁未经允许拍摄他人及政府设施、遵守朝觐受戒礼仪。 - [15:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=900s) 沙特的世俗化实质上是回归西部汉志地区原有的开放传统，小萨勒曼重写了1744年以来王室与瓦哈比教派的利益分配协议。 - [20:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=1200s) 现代体育成为沙特世俗化外交的名片，创办女足联赛、改良礼仪服饰并成功申办2034年世界杯展示了社会的根本转变。 - [20:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=1200s) 年轻化的人口结构（30岁以下占63%）与摆脱石油依赖的经济转型诉求，是推动沙特女性权益与世俗化不可逆转的底层动力。 - [20:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=1200s) 检验国家现代化的成色在于普通女性能否自由着装，衣服紧随生活方式变迁，是任何意识形态都无法逆转的诚实政治。

## Detailed walkthrough ### [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=0s) 破除刻板印象与罩袍的真实来历

在如今的沙特阿拉伯，女性如果不穿罩袍并不会遭遇横祸，大家照样逛街上班，没人指指点点，热心的大爷甚至还会由衷地夸上一句“小姑娘就是要打扮得漂漂亮亮”。这一幕彻底颠覆了中文互联网对沙特仍停留在“宗教警察满街挥棍抓人”的过时认知。90年代流传过一个经典段子：孩子在商场跟妈妈走散，警察询问母亲长相，孩子急得大哭反问自己上哪知道去，因为妈妈天天只露一双眼睛。那时的沙特确实如此，外国女性入境机场就发黑袍，公共场合连脸都不许露。被称为“穆陶维”（Mutawa）的宗教警察手握生杀大权，白袍大胡子满街巡查，只要没戴头巾、没做礼拜、斋月白天进食或商店未按时关门，上去就是一顿棍棒，甚至闹出过人命。社会宛如一个由白袍男与黑袍女构成的巨大男性俱乐部，曾有大学老师只因穿了条牛仔裤就被请进局子，罚款后还得让朋友送罩袍去赎人。

然而，所谓“千百年传统罩袍”在历史上满打满算也就两三百年，根本算不上阿拉伯半岛自古以来的纯正传统。严格意义上的全遮蔽罩袍（Burqa，布卡）甚至连眼睛都要用纱网挡住，发源地大概率在阿富汗和巴基斯坦一带。1870年代摄影师在红海沿岸汉志地区拍摄的阿拉伯部落照片中，女性有的包头巾，不遮脸的更多，在露天市场做买卖的妇女大大方方露出面容，农村妇女同样不遮脸。把全遮蔽罩袍说成是阿拉伯传统，无异于将清朝的辫子当作中华民族的自古发型。沙特全国性的罩袍强制完全是与瓦哈比派近300年的传播捆绑在一起的。更讽刺的是，沙特国教瓦哈比派自诩为极端原教旨主义，只认《古兰经》而不认后世的圣训学成果，但《古兰经》原文的本义其实是要求女性“用头巾遮住胸口”而非头发。后世教法层层加码，才一路演变成面纱、罩袍和仅露双眼。王储穆罕默德·本·萨勒曼（小萨勒曼）上台后直接命令教法委员会学者重新考据《古兰经》，得出的结论正是“经文本意不要求女性遮头发，更没提罩袍，现行规矩全是后世私货”。主讲人总结道：“用原教旨的办法拆掉原教旨的枷锁这一招相当鸡贼，反对派想反对都找不到抓手。”

```mermaid flowchart LR accTitle: 沙特女性服饰规范的演变路径 accDescr: 展示从古兰经本义到后世加码再到小萨勒曼原教旨考据去枷锁的逻辑流程。 subgraph S1["传统与异化"] A["《古兰经》原文本意<br/>（遮蔽胸口）"] --> B["后世教法层层加码<br/>（面纱/罩袍/只露眼）"] B --> C["瓦哈比派政治结盟<br/>（推行全国强制着装）"] end subgraph S2["当代世俗化拆解"] C --> D["小萨勒曼组织经文重考"] D --> E["以原教旨本义破除私货"] E --> F["颁布新规：着装大方得体即可"] end ```

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[05:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=300s) 五年五道法令：世俗化改革与日常生活的反转

从2016年起，沙特以惊人的速度推进世俗化。2016年，小萨勒曼绕过宗教警察的上级系统，直接下令收回穆陶维的拘捕权与罚款权，官方定调“在现代社会信仰来自内心而非棍棒”。阻力与反转在女性驾车事件中体现得淋漓尽致：2017年9月沙特宣布解禁女司机，2018年6月正式生效，解禁当夜展厅挤满了看车女性，甚至有人在车里守候零点钟声。当时驾校排号排到半年后，有沙特女员工坦言自己无证驾驶碰上交警，直接裹严头巾拿出姑姑的驾照，伸手挡住照片上的老太太脸，交警嫌麻烦便直接放行——10年前抓这种打扮的女人开车，10年后这种保守装束反倒成了违规女性的免检通行证。不仅如此，世界卫生组织数据显示，解禁前沙特每10万人道路交通事故死亡数高居全球第一，女司机上路后谨慎的驾驶习惯感染了交通系统，整体事故率反而有所回落。

2019年9月沙特颁布《公共体面法》并开放旅游签证，成为彻底的制度分水岭。原有的男女混坐、着装不当、礼拜迟到等全交由普通警察按包含19种违法行为的成文法处理；关于着装，法条仅规定“穿着不当罚500里亚尔，再犯翻倍”，在法律逻辑上“规定了罚什么，反过来就等于确认了不罚什么”，压根没有任何条款强制穿黑袍戴头巾。一位中国姑娘在2025年3月实测，穿着八分裤露脚踝、修身长裤配短袖甚至鲜艳衣服走在利雅得、达曼和吉达街头，全程不戴头巾，迎来的全是大妈与大爷善意的赞美，当地朋友更是直言：“别理那些老古板，就算有不开眼的敢找你麻烦，热心群众先替你把他围了。”在沙特，女性着装已演化为极精细的社会光谱： - **小学阶段**：女童历来不戴头巾、不穿袍子，烫卷发系夸张蝴蝶结，是全家唯一可公开追逐美的群体。 - **中学阶段**：约十分之一女生开始不戴头巾，其余穿长衫校服戴头巾，放学后换上宽松欧美风时装。 - **18至25岁未婚/初订婚女性**：白天戴双层头巾（内层裹发，外层彩纹并用金银别针固定），搭配浅色现代套装、灯笼裤或英伦长风衣，不穿黑袍。 - **已婚生育女性**：以黑袍为主，蒙脸全凭自愿，城市中三至四成不蒙面；晚间去高端餐厅聚会常摘掉头巾换回时装。 - **60岁以上老人**：大城市蒙面与不蒙面各半，偏远农村绝大多数依然蒙面。 - **外籍劳工**：非穆斯林的菲佣、护工、保洁穿统一工服，普遍不戴头巾；来自北非、土耳其、中亚的穆斯林女性一半戴一半不戴，年轻女性常随手搭块方巾以示“带过了”。

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[10:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=600s) 黑袍的阶级异化、外国游客待遇与四大红线

随着社会演进，沙特女性的黑袍本身也分裂成了一座江湖。农村大妈穿的是十几块到几十块人民币的粗布黑袍；中档商场里挂着一两百块带暗纹的货色；而顶层贵妇的黑袍则是私人高级定制，用料极其讲究，胸口袖口镶金缝银，甚至采用四五层薄如蝉翼的轻柔绸缎叠缝以求“走路带风”，单件价格顶普通人几个月工资。外籍劳工因拖地干活不便被禁止穿黑袍，反而让黑袍完成了一场极其讽刺的华丽转身——它从过去的“束缚工具”异化成了本地女性区分外劳的“阶级西装”与“炫富道具”。主讲人指出：“你在吉达的高档商场里看到的那些镶银黑袍，跟巴黎高级定制店里的小黑裙功能上已经没有任何区别。”

针对外国女性，沙特官方旅游指南白纸黑字写着“穿着得体大方即可，不要求头巾”，核心建议仅为“不无袖、不暴露、不紧身”。短袖配九分裤在大城市完全畅行无阻；虽然公共海滩仍需穿保守连体泳衣（布基尼），但度假村与高档酒店泳池已允许普通泳装；封闭的女性健身房穿搭自由，反倒是男性健身房出于防止引发反感的考虑，严禁男士穿无袖背心或紧身裤。不过，赴沙特仍有不可触碰的四大红线： - **第一条：麦加禁止非穆斯林进入**。通往麦加的所有道路设有检查站严查签证类型和身份证件，仅持朝觐签证与副朝签证者放行，私闯必遭拘留驱逐，且系统严格认证，即便穿成本地人也进不去。 - **第二条：麦地那圣地禁区限制**。2019年后非穆斯林已可进入麦地那市区参观，但先知清真寺及周边圣地禁区不可涉足。辨别方式简单直接：凡是带有深绿色围栏或本身为深绿色的圣地建筑，必须绕道避开。 - **第三条：严格的公共拍摄禁令**。未经许可拍摄他人，尤其是身着传统服饰的沙特女性，初犯罚款1000里亚尔并翻倍，擅自发到网络更触犯网络犯罪法；对警察、军人、政府建筑及军事基地一律严禁拍照。 - **第四条：两圣地的宗教受戒着装**。穆斯林进入朝觐受戒状态后需严格遵守宗教礼仪（男士两块白布、女士宽袍仅露面部与双手），这属于神圣仪式而非世俗规范。

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[15:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=900s) 伊斯兰世界的压力测试与小萨勒曼的政治算盘

回望历史，1920年代沙特西部的汉志地区在奥斯曼帝国数百年管辖下风气早已开放，女性经商露脸均有历史照片为证。直到沙特家族与瓦哈比派结盟后，严苛教条才被强推至全境。如今小萨勒曼拆掉内志的保守招牌，本质上是让国家回归汉志的开放传统。早期伊斯兰教规具有极高的生存合理性：沙漠缺柴火、生猪易生绦虫致死因而禁食猪肉，战乱频繁男丁折损才允许娶四妻以抚恤孤寡。然而欧洲经历了文艺复兴、大航海、启蒙运动与工业革命不断更新版本，中东的教义解释却长期停滞在七世纪。作为两圣地所在国与瓦哈比老巢，沙特率先带着全套教法考据主动松绑，阿联酋、卡塔尔、埃及乃至伊朗随之跟进，唯独塔利班治下的阿富汗在反向倒退。这犹如百年前中国剪辫子与废缠足的过程，政治的裹脚布一旦松动，全赖年轻世代的生存本能去推动。主讲人评价道：“推动这一切的不是什么启蒙运动，就是一个80后王储的算盘。”

这背后是一场权力结构的乾坤大挪移。1744年德拉伊耶统治者穆罕默德·本·沙特与瓦哈比创始人结盟，沙特家族两度灭国两度复国，倚仗的都是瓦哈比赋予军队的宗教狂热。作为交换，沙特家族给予教派垄断教义的特权，由此衍生出罩袍、宗教警察与严酷的性别隔离。如今小萨勒曼直接“单方面修改合同”，不仅裁撤宗教警察、将死硬派教士以国家安全罪名下狱，还规定“教士的年金照发，嘴必须闭上”。而在伊斯兰女性头饰分类的光谱中，也清晰展现了各地的调节旋钮： - **希贾布（Hijab）**：仅包裹头发，露出整脸、耳朵与脖颈，是马来西亚、印尼、土耳其乃至全球多数穆斯林女性的主流戴法。 - **尼卡布（Niqab）**：面纱加头巾，仅露出一双眼睛，多见于海湾地区传统保守女性，常配黑手套。 - **布卡（Burqa）**：从头到脚的大罩子，双眼前覆有一层网纱，主要流行于阿富汗和巴基斯坦普什图地区，连沙特本土也视其为极端服饰。 - **查多尔（Chador）与哈伊克（Haik）**：前者为伊朗的全身大黑披肩但前脸敞开，后者为北非传统裹布。

沙特将这一旋钮大幅往宽容侧回调，甚至对男性着装也实行对称管理（公共场合禁穿无袖背心、短裤露膝盖，初犯罚款500里亚尔），体现出一种国家主义对公共空间视觉秩序的整洁洁癖。

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[20:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=1200s) 经济转型与体育外交：无法逆转的历史账本

缠足与辫子最终退出中国历史舞台，根本原因在于女性进工厂赚工资、身体先投了票；沙特女性的罩袍亦然，真正让它退场的并非单纯的法令，而是现代生活的经济账。体育领域的变化速度尤为惊人：2017年前沙特女性被彻底隔绝在体育大门之外；2017年后体育课进入女校；2020年沙特正式创立女足联赛，如今拥有几十家注册俱乐部与上千名球员，沙特女足国家队已出征亚洲杯预选赛。在男篮亚洲杯颁奖典礼上，沙特礼仪小姐身着剪裁利落、配色明快的浅色改良传统服饰登台，让全世界解说员愣了数秒。拿下2034年世界杯举办权后，沙特的官方申办宣传片里洋溢着女球迷的笑容、女歌手的声音与男女混坐的看台。国际足联在评估报告中专门指出，这个国家的社会环境在过去十年发生了根本性的转变。

更为坚实的是人口结构与经济数据的支撑。沙特3000万人口中，30岁以下年轻群体占比高达63%，每年新增几十万劳动力。驾照、独立开户与护照出行三项权利解锁后，沙特女性劳动参与率一举突破35%，比五年前激增近10个百分点，新增就业人口中一半以上为女性。主讲人指出：“全力解锁一寸，生产力解放一寸，旅游业跟着起飞。”国际新闻里的沙特配图，已从早年的黑袍与宗教警察，切换为霓虹灯下的电竞大赛、挤满年轻人的演唱会、吉达的动漫Cosplay展以及亚洲杯颁奖台上的彩袍姑娘。这种转型的社会成本极低，带来的红利却无法用石油单价衡量。

主讲人强调，判断一个国家的现代化成色，最快的方法绝不是看摩天大楼与高铁，而是看女性能否自如地穿想穿的衣服走在大街上，“因为建筑可以找外国公司盖，法律可以照抄，唯独千百万普通女性的日常穿着，装不出来也藏不住”。正如主讲人总结全篇的核心论断： > “归根到底衣服是最诚实的政治，他不等宣言不等宪法，他跟着生活走，生活走到哪儿衣服就脱到哪儿，谁想拦，谁就是在跟千百万人的日常较劲。”

“七世纪的文本锁不住21世纪的花裙子”，沙特的世俗化答卷已经交到了时代面前。

## Notable quotes > [20:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=1200s) 归根到底衣服是最诚实的政治，他不等宣言不等宪法，他跟着生活走，生活走到哪儿衣服就脱到哪儿，谁想拦，谁就是在跟千百万人的日常较劲。 — 我捞捞捞

> [20:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=1200s) 七世纪的文本锁不住21世纪的花裙子 — 我捞捞捞

> [20:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=1200s) 建筑可以找外国公司盖，法律可以照抄，唯独千百万普通女性的日常穿着，装不出来也藏不住 — 我捞捞捞

> [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=0s) 用原教旨的办法拆掉原教旨的枷锁这一招相当鸡贼，反对派想反对都找不到抓手。 — 我捞捞捞

> [10:00](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6?t=600s) 你在吉达的高档商场里看到的那些镶银黑袍，跟巴黎高级定制店里的小黑裙功能上已经没有任何区别。 — 我捞捞捞

## Mentioned 沙特阿拉伯, 穆陶维, 瓦哈比派, 古兰经, 穆罕默德·本·萨勒曼, 德拉伊耶, 穆罕默德·本·沙特, 世界卫生组织, 国际足联, 麦加, 麦地那, 先知清真寺, 阿联酋, 卡塔尔, 埃及, 伊朗, 阿富汗, 巴基斯坦, 塔利班, 奥斯曼帝国, 汉志, 内志, 利雅得, 达曼, 吉达

## 弹幕氛围 (Danmaku mood) — 1 条观众情绪以质疑和吐槽为主，整体氛围带着挑刺和调侃的意味。观众敏锐地指出了剧情或台词中的历史逻辑矛盾，对清代发型背景下提及传统古训的违和感表达了嘲讽与不解。

**整体情绪**：😊 正面 0% · 😐 中性 25% · 😞 负面 75%

**热议点** - **对时代背景与台词逻辑矛盾的吐槽** —— “都辫子头了还身体发肤受之父母？” - **清朝薙发留辫与孝道古训的历史常识质疑** —— “都辫子头了还身体发肤受之父母？” - **剧情台词违和感带来的出戏反应** —— “都辫子头了还身体发肤受之父母？”

**代表弹幕** > 都辫子头了还身体发肤受之父母？

[Source](https://www.bilibili.com/video/BV1vVaD6EEn6)

中文简报

小萨勒曼借经文重考废除罩袍强制女性就业激增重塑沙特经济促使沙特女性褪去罩袍的动力并非思想启蒙，而是王储通过原教旨考据瓦解教派垄断特权、以释放千百万女性生产力推动国家转型的经济生存算盘。视频深入破除了中文互联网对沙特阿拉伯“女性不穿罩袍就会被宗教警察严惩”的过时认知，指出全遮蔽罩袍并非阿拉伯自古传统，而是瓦哈比派教法层层加码的产物。自2016年小萨勒曼推行世俗化改革以来，沙特废除了宗教警察的执法权，放开女性驾车、出行限制并颁布《公共体面法》，如今女性着装已演化为涵盖不同年龄与阶层的多元光谱。主讲人结合历史考据、阶级异化、外国游客红线以及经济账本展开分析，指出沙特女性走出家门、进入职场与体育赛场的不可逆趋势，最终论证“衣服是最诚实的政治”，现代生活正推动沙特告别旧时代的枷锁。沙特已彻底废除全黑罩袍与头巾的强制要求，2019年《公共体面法》仅要求着装大方得体，女性不穿黑袍在街头已成为常态。 (5:00) 王储小萨勒曼通过重新考据《古兰经》原本拆解瓦哈比派教法加码，并收回宗教警察的拘捕罚款权，瓦解了近三百年的政教权力联盟。 (0:00) 女性权利松绑直接激活了经济生产力，沙特女性劳动参与率已突破35%，且新增就业人口中一半以上为女性。 (20:00) 黑袍本身发生阶级异化，在高端场所演化为镶金缝银的高级定制奢侈品，反成为区分外籍劳工的身份象征。 (10:00)

Reading summary

在当今沙特阿拉伯，女性不穿全遮蔽黑袍已成为寻常街景，过往严苛的宗教管制全面消退。主讲人指出，这一变革并非源于自发的启蒙运动，而是沙特王室为摆脱瓦哈比教派掣肘、释放年轻人口红利并应对经济转型所采取的务实算盘。经文重考与瓦哈比传统的解构 (0:00) 全遮蔽罩袍在阿拉伯半岛仅有两三百年历史，发源地更可能在阿富汗与巴基斯坦一带，1870年代红海汉志地区的历史照片证实当时女性经商与农作均大方露脸。沙特全国性的罩袍强制本质上是瓦哈比派近三百年传播的结果。尽管该派自诩为极端原教旨，但《古兰经》原文本意仅要求女性用头巾遮挡胸口，遮脸与全身黑袍皆为后世教法层层加码产物。王储小萨勒曼上台后命令官方学者重考《古兰经》，以经文原意拆解后世附会的禁锢，使世俗化改革在神学层面立于不败之地。这种“以原教旨解构原教旨”的手法，直接抽空了保守派反对的法理依据。五年改革法案与着装光谱演变 (5:00) 沙特自2016年起通过密集法令加速世俗化：2016年收回宗教警察（穆陶维）的拘留与罚款权；2018年正式解除女性驾车禁令，事故死亡率反而随谨慎驾驶习惯的普及而下降；2019年颁布《公共体面法》并开放旅游签，以包含19项违规的成文法规取代模糊教法，且未强制要求戴头巾或穿黑袍。沙特女性着装由此分化出清晰的社会光谱：女童完全不戴头巾；年轻一代偏好彩色内衬头巾搭配欧美现代风长风衣；大城市中已婚女性不蒙面比例达三至四成；唯有偏远地区老人仍保留蒙面习惯。与此同时，黑袍自身发生阶级分化，高层女性的奢华定制黑袍逐渐演变为彰显本地身份与阶级地位的社交符号。游客着装标准与四大不可触红线 (10:00) 针对外籍女性，官方指南明确仅需穿着大方得体，遵循“不无袖、不暴露、不紧身”原则，短袖与长裤在大城市日常畅行。但在宗教与公共秩序上沙特仍划有四道明确红线：非穆斯林严禁进入圣城麦加；麦地那圣地核心禁区（深绿色围栏区域）非穆斯林不得踏足；严禁未经许可拍摄他人（尤其是传统女性）以及警察、军人与政府建筑，违者面临高额罚款与涉网犯罪指控；在两圣地执行宗教朝觐受戒仪式时必须恪守严谨的受戒着装。权力洗牌与经济账本驱动的不可逆趋势 (15:00) 这场服饰巨变的底层逻辑是国家权力契约的重置。1744年沙特家族与瓦哈比派结盟以神权换军力，如今小萨勒曼单方面收缴教士特权并关押死硬派，推动教派重回汉志开放传统。推动这一转型的最大引擎在于人口与经济现实：沙特3000万人口中63%低于30岁，面对每年庞大的新增劳动力需求，国家必须释放生产力。随着出行、驾车与独立开户权力的开放，沙特女性劳动参与率由不到25%跃升至35%以上，新增就业过半为女性。与此同时，从创办女足联赛到申办2034年世界杯，体育与文化外交全面铺开。主讲人强调，衣服是最诚实的政治，当千百万人因现实就业与生活诉求脱下罩袍时，这一经济选择已不可逆转。主讲人总结道，衡量一个国家的现代化程度不在于高楼建筑，而在于普通女性能否自由选择日常着装。沙特世俗化印证了当僵化的教义解释撞上年轻世代的生存本能时，现代生活的经济账本最终决定了社会的演进方向。

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[20:00] 我捞捞捞: 归根到底衣服是最诚实的政治，他不等宣言不等宪法，他跟着生活走，生活走到哪儿衣服就脱到哪儿，谁想拦，谁就是在跟千百万人的日常较劲。 [20:00] 我捞捞捞: 七世纪的文本锁不住21世纪的花裙子 [20:00] 我捞捞捞: 建筑可以找外国公司盖，法律可以照抄，唯独千百万普通女性的日常穿着，装不出来也藏不住 [0:00] 我捞捞捞: 用原教旨的办法拆掉原教旨的枷锁这一招相当鸡贼，反对派想反对都找不到抓手。 [10:00] 我捞捞捞: 你在吉达的高档商场里看到的那些镶银黑袍，跟巴黎高级定制店里的小黑裙功能上已经没有任何区别。

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[0:00] 在沙特阿拉伯女性不穿罩袍会怎样不会怎样该逛街逛街该上班上班没人冲你指指点点热心大爷甚至还会夸一句小姑娘就是要打扮得漂漂亮亮这个答案跟不少人脑子里的沙特完全是两个世界毕竟中文互联网对沙特的印象还停留在宗教警察满街抓人的年代那个印象过时了而且过时的严重今天就把这件事从头讲清楚从罩袍到底是什么开始讲到沙特女性现在到底穿什么讲到为什么一个以瓦哈比教派立国的国家短短几年里把自己几百年的招牌给拆了拆完还不带眨眼讲完了你就知道这道题表面问的是一件衣服实际问的是一个时代而时代的方向衣服比文件诚实的多先讲个老段子开胃一家三口去外国旅游孩子跟妈妈在商场走散了警察过来问你妈妈长什么样孩子急了说我怎么知道妈妈长什么样她每天只露一双眼睛我上哪看去这个笑话90年代的中文杂志上就有那时候的沙特确实如此外国女人进了沙特机场发照袍入乡随俗穿得严严实实公共场合连脸都不能录那个年代沙特的宗教警察阿拉伯语叫穆陶维,权力大到吓人,一身大胡子白袍子,满大街巡查,管你带没带头巾,管你礼拜做没做管你摘月白天吃没吃东西管你商店关没关门执法方式是直接拿棍子打,打死过人,本地人对他们是又怕又恨。有华人回忆,90年代的利亚德带上几个月,连个女人的脸都看不见大街上只有白袍男和黑袍女两种颜色出租车司机都是男的餐厅里全是男的整个社会像一个巨大的男性俱乐部那时候你要问不穿罩袍会怎样答案是真会被抓进去一位大学老师回忆,前些年去沙特穿了个牛仔裤,直接被警察请进局子,罚了几百块钱还得打电话让朋友送罩袍来赎人。可沙特这个国家从2016年以后开始以肉眼可见的速度换皮先说赵袍的历史这东西的历史比大多数人以为的短得多而且出身并不尊贵中文语经理说的罩袍严格来讲是不卡BurQA一件从头罩到脚的大罩子连眼睛都用沙网挡着这种全遮蔽装束诞生于18、19世纪,而且发源地有说法是在阿富汗和巴基斯坦一带跟阿拉伯半岛的传统关系不大,1870年代有摄影师在红海沿岸的汉制地区拍过阿拉伯部落照片里女性包头巾的有完全不遮脸的更多露天市场里做买卖的女性大大方方露着脸古埃及的同期照片里城里女性的装束是蒙面纱加长袍农村妇女照样不遮换句话说全遮蔽罩袍满打满算也就两三百年的历史把它说成是阿拉伯人的传统服饰就像说辫子是中华民族的传统发型一样属于拿晚禁的发明冒充古老的正统沙特阿拉伯全国性的罩袍强制是跟瓦哈比教派的传播绑在一起的。而瓦哈比教派本身也就300年的历史,300年对别的文明来说不算短,对一个张口闭口1400年的宗教来说,这就是昨天下半场的发明。再说叫法依据这层更有意思沙特的国教瓦哈比派是伊斯兰世界最原教旨的流派原教旨到什么程度只认古兰经连圣训都不认,经学家们的研究成果主要在圣训学,他们一概不理。投金这个社的叫法出处就出在他们不认的那部分文献里主流的叫法解释里投金的作用是遮胸不是遮头发古兰经原文的意思是叫女性用头巾遮住胸口,传到后来层层加码,从头巾加到面纱,从面纱加到罩袍,从罩袍加到纸露眼睛。小萨勒曼上台之后干了一件事,让教法委员会的学者们重新考据古兰经原文。考据的结论就是,经文本意不要求女性遮头发,更没提什么罩袍,现行这套规矩全是后世私货。于是一到施令下来,普通女性不需要穿罩袍带头巾了,穿着大方得体即可。用原教旨的办法拆掉原教旨的枷锁这一招相当鸡贼反对派想反对都找不到抓手你跟我讲传统传统就是经文本意你跟我讲经文本意好,那就按经文本意来宗教改革的最高段位是让最保守的那批人闭嘴沙特这次做到了用的还是他们自己的刀这场变革的时间线值得完整摆一遍因为他快得不像一个传统国家能干出来的事2016年还是小萨勒曼当父王储的时候他绕过宗教警察的上级系统直接下令削减木桃维的权力把拘捕权和罚款权全部收回宗教警察从执法者降级成劝导员官方说法是在现代社会信仰来自内心而非棍棒女性开车这个事的细节最能说明变革的阻力有多大禁令解除后驾校成了最抢手的资源排号排到半年后不少女性没等驾照到手就先上路了一位沙特女员工坦言自己就是无证驾驶碰到警察就把头包严实用她姑姑的驾照胡弄出事的时候用手挡住照片因为一看就是个老太太的脸警察一看对方是个保守打扮的老太太嫌麻烦就放行了这个操作的黑色幽默在于10年前宗教警察抓的就是这种装束的女性开车10年后这种装束反而成了免检通行证规矩的反转之快连钻规矩空子的人都跟不上 [5:00] 世界卫生组织的数据还给了个冷知识沙特解禁女司机之前每10万人道路交通事故死亡数全球第一比平均水平高出20多人不少老司机调侃说女司机上路之后事故率反而下来了因为新手司机的谨慎传染了整个交通系统这些琐碎的细节拼起来就是一个国家日常生活的真实温度比任何大词都更能说明变化是真的2017年9月女性开车的禁令宣布解除2018年6月正式生效生效前一天晚上利亚德的汽车店里挤满了看车的女性有人凌晨就坐在车里等零点的钟声社会学家说那一夜沙特的街头响起的是一种庆祝的声音2018年4月时隔35年的第一家商业电影院在利亚德重新开业上映的是一部好莱坞大片男女同场没人管2019年3月女性不用再征得男性监护人同意就能开银行账户创业拿护照出国这些权利写进公文的时候不少沙特女性自己都不敢信2019年9月旅游签证加公共体面法外国人可以合法的来看这个国家真实的样子5年时间5道法令每一道都在拆瓦哈比的国家地基拆完还稳稳当当因为拆的人掌握着枪杆子和钱袋子反对的声音刚冒头人已经在利斯卡尔顿的酒店里写检讨了制度层面2019年是个分水岭那年9月沙特颁布了公共体面法同时配套上了旅游签证这份法规的核心内容是把宗教警察的全部执法权收回了木陶维从此变成了没有执法权的劝导员只能好言相劝不能动手不能扣人原来的宗教警察管什么男女混作着装不当礼拜迟到摘月尽时如今这些通通归普通警察馆而普通警察面对的是一部显明了19种违法行为和罚款标准的成文法其中跟着装相关的条款措辞是穿着不当罚500里2再犯翻倍请注意这个表述的微妙之处他规定了罚什么反过来就等于确认了不罚什么没有一条法律写着女性必须穿罩袍戴头巾只要穿着大方得体任何人都无权干涉一位在丽雅得住了半辈子的华人总结这些年规矩的松弛八几年穿短裤进不了商场前几年穿短裤被警察扣了半小时护照现在穿短裤满街跑没人管时间跨度30年变化的加速度是肉眼可见的有不信邪的亲自验证过一位不信教的中国姑娘2025年3月在利亚德达曼吉达几个城市躺平了几天全程八分裤漏脚踝修身长裤配短袖偶尔套件风衣所有衣服颜色都挑的艳的从头到尾没戴过一次头巾他自己本以为在满大街的黑袍白袍里会显得像个显眼包结果一路收获的全是善意有本地大妈拉着他说你真漂亮有大爷说小姑娘嘛就是要打扮得漂漂亮亮还有更直接的听说他担心穿着问题当地朋友把手一挥别理那些老姑板就算有不开眼的敢找你麻烦热心群众先替你把他围了她在商场里看到穿黑袍的沙特女性越来越少彩色的头巾和花裙子从黑袍底下探出来商场里的化妆品柜台和女装店人头攒动保安不管店员不管没人拍照发网上举报这跟西方媒体比下的沙特对不上跟中文互联网记忆里的沙特更对不上可这就是2025年的沙特一个正在以10年为单位完成世俗化冲刺的国家再把沙特女性的着装生态拆开看你会发现这是一个分年龄分阶层分场合的精密光谱比外界想象的复杂的多小学阶段的小女孩从来就不带头巾不穿袍子一直如此而且父母给她们打扮的漂漂亮亮烫卷的头发上扎着夸张的蝴蝶结有钱的家里更是怎么时髦怎么穿小女孩们是全家唯一可以公开追求美的成员中学阶段不带头巾的女生开始出现大概占十分之一多数开始带头巾穿长衫款的校服放学后换上宽松的欧美风时装18到25岁还没结婚或者刚订婚的白天在公共场合戴头巾不穿黑袍头巾分两层里面一层紧裹头发外面一层彩色戴花纹用金银别针别柱衣服是浅色系的现代套装灯笼裤配长衫或者英伦风长风衣结婚生娃之后的女性开始穿黑袍萌不萌脸是自由选择城市里三四城不萌晚上去高档场所吃饭聚会不少人会把头巾摘了甚至换回时装60岁以上的大妈城市里的黑袍萌面对半开农村里萌面的占绝大多数最有意思的是外劳非雍护工清洁女工这些非穆斯林女性普遍不戴头巾不穿袍子穿的是统一的护工服而北非土耳其中亚来的穆斯林女性一半戴头巾一半不戴戴的那些李年轻女性不少是假装在带一块方巾随便搭在头上风一吹就漏现人家自己管这个叫带了整个光谱的底层逻辑一句话越是经济条件好活动范围靠大城市中心的穿得越自由越是经济条件差住偏远村镇的裹得越严实跟世界上任何地方没区别自由从来都是跟资源挂钩的黑袍这个东西本身在沙特内部也是个江湖农村大妈穿的版本基本就是一块黑色粗 [10:00] 十几块到几十块人民币一件中党的商场货一两百块一件带些简单的暗文而贵妇们的黑袍是找裁缝私人定制的用料考究胸口袖口相襟缝银为了追求走路带风的飘逸感一件袍子用四五层薄如蝉翼的绸缎交叠缝制一件的价格顶普通人几个月工资沙特的有钱女性把黑袍当成了碗里服穿袍子越贵越说明主人有身份黑袍从禁锢的符号变成了炫富的道具这个反转本身就说明衣服的社会功能早变了有博主总结的到位穿黑袍不少时候成了一种本地女性的特权一种跟外劳女性区分开来的身份标识外劳不被允许穿黑袍因为要干活袍子拖地没法扫地于是赵袍就完成了他历史上最讽刺的转身从强迫的标志变成了自愿的徽章从束缚的工具变成了阶级的西装你在吉达的高档商场里看到的那些香淫黑袍跟巴黎高级定制店里的小黑裙功能上已经没有任何区别外国人的待遇还有一层单独的逻辑卡塔尔和阿联酋外国女性穿短裤都没问题不要太短就行沙特对外国女性的要求宽松到了什么程度官方旅游指南白纸黑字写着女性游客穿着得体大方即可头巾不要求公共场合的着装建议是不无锈,不暴露,不谨慎。这个建议对本国人是软性的,对外国人更是弹性的。实践中外国女性穿短袖九分裤在沙特大城市畅行无阻酒店商场餐厅仪式同仁海滩和泳池有专门的海滩礼仪公共海滩要求穿长袖长裤的保守泳装就是布吉尼度假村和私人酒店的泳池则宽松的多外国游客穿着普通泳装下水没人管健身房严格执行性别隔离女士健身房是封闭场所里面的女性穿什么随自己男士兼日房反而规矩多,男的不能穿无袖背心和紧身裤,因为会引起反感这套规矩看下来你就明白沙特现在的管理思路是全世界通行的人性化版本女性的穿着自有绑定场所属性公共的从宽私人的放开本国的引导外国的包容跟八十年代那个拿棍子打人的社会已经隔了三个时代当然也有红线,这些红线得说清楚,不然去了真会惹麻烦。头一条,卖家非穆斯林不能进卖家,这不是着装规定,是准入规定。通往卖家的所有路口都有检查站查签证类型查身份证件朝圣签证和复朝签证才放行私自进入会被拘留驱逐这个没有例外就算你穿成沙特人也进不去因为在登记系统里你就不是穆斯林第二条麦蒂娜2019年之后非穆斯林可以进城参观先知清真寺和周边的圣地禁区不能进鉴别方法简单粗暴圣地建筑要么是深绿色围栏围起来的要么建筑本身就是深绿色看见了绕着走第三条拍摄未经允许拍摄他人尤其拍摄穿传统服饰的沙特女性是违反公共礼仪准则的初犯罚款1000里压尔再犯翻倍随手拍发到社交平台更是触犯网络犯罪法规前几年有游客因为在清真寺门口给当地妇女拍照手机直接被扣拍警察、军人、政府建筑、军事基地想都别想第四条,卖家卖地那两个城市的特殊着装穆斯林朝禁者在进入受戒状态后有专门的着装规定男人两块白布女人宽松长袍只露手和脸这是宗教仪式的一部分跟平时的规矩两码事这四条红线之外其他的都是自由度记住这四条你在沙特就是个受欢迎的客人现在回答标题那个问题,在沙特不穿罩袍会怎样?用那位中国姑娘的亲身体验说什么都不会发生,你会收获善意,收获夸奖。收获大爷的一具宗教警察都是狗屁,可这个问题要是搁在10年前,答案是罚款拘留遣返,再把时间往前推,推到一个世纪以前,你会发现更有意思的是,1920年代的汉制地区,也就是沙特西边沿海那一带,受奥斯曼统治几百年风气开放的早女性做生意摘头巾抛头露面照片里都留着证据是沙特家族的兴起和瓦哈比的结盟才把这套严格规矩推广到全国也就说沙特的罩袍史本身也是一段被发明的历史它不是从沙漠里长出来的传统是300年政治联盟的产物而这个产物的保质期到了小萨勒曼现在做的事说破天就是回归汉制的传统把内置的瓦哈比招牌摘下来擦一擦收进库房换上一件看起来现代一点的外衣100年前沙特家族用瓦哈比统一了半岛100年后用世俗化给国家续命历史在这里画了个圈圈里裹着的是政权永恒不变的求生本能再把镜头拉远看看整个穆斯林世界的版本更新问题沙特的转身才有参照系伊斯兰教在他的头几百年一点都不落后跟同时代的欧洲比甚至是先进的不吃猪肉是因为沙漠缺柴火煮不熟猪带掏虫会死人娶四个老婆的弹性是因为连年战争男人死得多孤儿寡妇没人养不少规矩在七世纪的阿拉伯是合理的生存智慧穆斯林的问题从来不在起点在于版本不更新欧洲人大航海工业革命启蒙运动一板一板地打补的 [15:00] 穆斯林的教义却凝固在公元七世纪,越活越保守,越保守越落后。落后了又不敢动,动了就是亵渎,最后就陷入死循环沙特是第一个感动的大户,他动了,还带着全套叫法考据的说明书。这一动,整个伊斯兰世界的压力测试就开始了。土耳其早就世俗化了,没人说什么。因为土耳其自认突厥,不认阿拉伯沙特不一样,他是两圣地所在国,是瓦哈比的老巢。是原教旨的大本营老巢都改口了,其他人怎么办?阿联酋跟的最快,卡塔尔本来就没那么严,埃及默默的松绑。伊朗那边是另一套逻辑,也在松动,就剩下阿富汗塔利班还在往回跑。历史的方向感就在这里,顺之者未必仓,逆之者一定往。塔利班的阿富汗就是活标本对中国观众来说这道题还有一层熟悉的镜像一百多年前的中国女人裹小脚男人留辫子也是说破天不能动的传统谁动谁掉脑袋后来的故事大家都知道了传统的道调不是从哲学辩论开始的是从剪掉第一根辫子开始的沙特现在正在捡他的辫子赵袍就是中东的小脚是政治的裹脚步他松动的速度比所有人预想的都快而推动这一切的不是什么启蒙运动,就是一个80后王储的算盘。算盘的内容直白,国家的未来不能压在一小撮老头的叫法解释权上。要压在年轻一代的消费能力工作能力和国际形象上而要赢得年轻一代先得允许他们的姐妹和母亲不穿罩袍别小看一件衣服的力量波斯湾的风吹过来黑袍的下摆掀起来底下的花裙子露出来那就是一个社会在换衣服换的是从头到脚的整个行头所以这道题的最终答案是在沙特不穿罩袍什么都不会发生会发生的事情早在十年前就发生完了那件袍子剩下的只是一些人心里还没脱下来的旧时代把沙特和瓦哈比的那笔老账翻出来罩袍问题的来龙去脉才算完整1744年,内置沙漠里的沙特家族首领跟一位叫瓦哈比的教法学家结盟,一个出政权,一个出教义。约定共同建立纯净的伊斯兰国家从此300年这两家绑在一起开疆拓土沙特家族两度灭国两度复国靠的都是瓦哈比教派给军队注入的宗教狂热,打下汉制,把卖家麦蒂娜收进版图,现代沙特就此成行。这笔交易的本钱是政权给教派垄断教义解释权的地位,教派给政权统治的神圣背书、罩袍、宗教警察、性别隔离,全都是这笔交易的衍生品现在小萨勒曼做的事是单方面修改合同,教义垄断权收回,宗教警察裁撤,教室的年金照就发,嘴的闭上。瓦哈比派里最死硬的那批人,2017年以后进了监狱,罪名是威胁国家安全。300年老店第五代掌柜直接改了祖师爷的章程改完生意还越做越大这份手腕放进家族企业的教科书里都是经典案例政治就是这么个东西,神权王权教权争来争去,活下来的永远是把时代脉搏掐得最准的那个。把头巾的分类学交代清楚看新闻的时候才不会一头雾水伊斯兰世界的女性头饰是一个光谱最松的一档叫西甲布就是一块头巾裹住头发脸脖子耳朵全露着这是全球穆斯林女性的主流戴法马来西亚印尼土耳其的城市里九城市这种中间一档叫尼卡布面纱加头巾只露眼睛沙特和海湾地区的老派女性多是这种配黑手套黑袜子最严的一档才叫布卡一件大罩子从头罩到脚眼睛前面一层沙网这种主要在阿富汗和巴基斯坦的普什图地区沙特本土反而少见沙特人自己也觉得布卡是极端服饰再往外还有两种变体伊朗的查多尔一块大黑布从头裹到脚前脸开口北非的哈伊克国法不一样功能一样这套分类学的意思是遮多遮少从来不是教义化死的一条线是每个地区每个时代的政治文化自己调的旋钮旋钮可以往眼里拧也可以往松里拧沙特这次是把旋钮往回拧了大半圈拧的路上没有任何教义障碍,障碍从来只在人。男装这边的管理是个对称的彩蛋,说好了头巾罩袍是女性的议题,沙特管起男人的穿着一样不含糊。公共场合男人不能穿短裤露膝盖,不能穿背心。体面法里写的明明白白,出犯罚款500里二。今日房里男人的规矩比女人还多,无袖景深都禁止,理由是引起反感,所以那个在利亚德因为穿短裤抽烟,被警察扣了半小时护照的兄弟,罪名不是抽烟,是裤子。这套对称管理透露的管理哲学是,体面两个字是双向的。不是单方面的压迫它要的是整个公共场合视觉秩序的整齐跟新加坡的组屋管理跟上世纪的文明标语骨子里是一个东西国家主义的美学洁癖当然这套洁癖也在松动海滩度假区短裤满地球场看台上的本国观众比外国游客还清凉,规矩的执行跟着场所走,跟全世界的商业化景区一个逻辑。理解了这个逻辑就理解了沙特治理的底色它从来不是一部将死的叫法大权它是一部随时可以改条款的营业守则改条款的速度取决于营业额的压力再把中国这面镜子擦亮一点130年前中国的有时 [20:00] 也在跟一件衣服的幽灵搏斗那就是蝉族和辫子的幽灵当时保皇党喊得郑天祥身体发肤受之父母动辫子就是不孝跟今天某些人说赵袍是信仰不能动措辞一模一样后来的结果大家都看到了,先是留学归来的青年偷偷捡辫子,再是学堂里男生骑刷刷剪短,最后连宫里的人都捡了。民国建立"捡辫令下"30年前还坚不可摧的传统,三年之内成了笑柄缠足的故事,更长一点从宋朝兴起到民国废治。缠了七八百年禁止缠足的赵令下了不止一次最终终结她的不是赵令是女孩子自己知道天族能跑能干活能进工厂挣工资身体先投了票传统才死了今天的赵袍处在同一个历史位置禁令和斥令都只是辅助最终让她退场的是沙特女性自己的算盘算清楚了袍子底下的世界才是自己的袍子就变成了一件随时可以脱的外套衣服这东西从来是时代的体温计温度到了果在后的袍子也会自己往下脱体育这扇窗也值得推开看一眼它的变化速度比衣服本身还快2017年之前沙特的女人没有体育这个词学校不教社会不许公共体育场的大门对他们是汗死2017年之后体育课进了女校2020年沙特足协成立了女足联赛从最初几支企业队打着玩到现在几十个注册俱乐部上千名注册球员沙特女足国家队已经踢了亚洲杯预选赛虽然成绩惨不忍睹可出场的意义大于比分看台上的变化更说明问题亚洲杯男蓝颁奖仪式上引导员小姐姐穿着改良传统服饰走上台全球的转播镜头扫过去解说员停顿了两秒才敢确认这是沙特2034年世界杯申办权花落沙特他的申办宣传片里女球迷的笑脸女歌手的声音男女混坐的看台一样不少国际足联的评估报告里写着这样一句话:这个国家的社会环境在过去十年里发生了根本性的转变世界杯是全世界最大的一台摄像机,沙特把这台摄像机请进家门,就是要让全世界替他拍一部变革的纪录片。而这台摄像机能拍到什么取决于2034年那个夏天利亚德的街上走着什么样的女人这一注压下去赢的不仅仅是足球最后再补一组数字给这道题订上数据的地基沙特3000万人口里30岁以下的占6成3每年新增劳动力几十万其中女性的比例一路攀升沙特女性的劳动参与率破了35%比5年前涨了快10个百分点新增的就业人口里一半以上是女性这背后是驾照、银行账户、护照三样权利的解锁全力解锁一寸生产力解放一寸旅游业跟着起飞,游客数量比疫情前翻着倍涨,旅游收入进了非石油经济的大盘子。而支撑游客数量的基础设施里,有一半是女性游客,她们能来是因为能穿自己想穿的,国际形象的重塑更直观。5年前的沙特在国际新闻里的配图是黑袍女性和宗教警察今天的配图是霓虹灯下的电竞大赛满场的演唱会亚洲杯颁奖台上的彩袍姑娘这套转变的成本是多少几乎没有收益是多少无法用石油计价精明的商人都会算的账利亚德的王宫算的更精所以他成了所有还在争论罩袍该不该脱的人都被这组数字甩在了身后因为历史不投票历史只记账账本上写着谁解放了女人的袖子谁就解放了自己国家的下一个一百年所以这道题问到最后另有一个藏在题面里的前提值得拆穿为什么没人问在沙特男性不戴头巾会怎样因为大家都默认男人的头从来没人管过这正是问题的关键罩袍从来不是一个单纯的宗教问题它是一个性别权利的显示器管女人穿什么的社会权力结构里女人的位置必然是低的反过来当女人可以自己决定穿什么的时候权力结构的其他部分必然已经松动了判断一个国家的现代化成色最快的办法不是看他的摩天大楼和高铁,是看他的女性能不能穿自己想穿的衣服站在大街上。不用给谁解释,这个标准粗暴可他准确因为建筑可以找外国公司盖,法律可以照抄。唯独千百万普通女性的日常穿着,装不出来也藏不住。沙特的打卷现在摆在全世界面前有人打满分有人打及格有人还在皱眉头可卷子已经交上去了莫及未干的地方写着一行小字归根到底伊夫是最诚实的政治他不等宣言不等宪法他跟着生活走生活走到哪儿衣服就脱到哪儿,谁想拦,谁就是在跟千百万人的日常较劲。历史上没人赢过这场较劲,一件罩袍的退场,从来不需要谁的批准只需要时间到场本卷答案仅供参考下一题在埃及在巴基斯坦在阿富汗在全世界还在争论女人该穿什么的每一个地方最后补一个容易忽略的细节作为收尾2025年9月沙特办了南南亚洲杯颁奖典礼上引导员和李仪小姐穿着改良过的传统服饰上台,浅色的长袍配头饰,明快的配色,俐落的剪裁,全世界的转播镜头扫过去。弹幕齐刷刷地问这是沙特几个月前吉达还办过漫展本地年轻人cosplay成各种动漫角色警察在变化 [25:00] 维持秩序不管闲事这些画面拼在一起就是一个正在给自己换皮肤的国家的日常它不完美政治还是那个政治人权还是那个话题可街上的衣服在变衣服变的时候人心就在变人心变了的地方政治迟早要跟上来有句话说的好判断一个社会往哪走别看他说什么看他的女人穿什么七世纪的文本锁不住21世纪的花裙子这个道理麦家懂利亚德懂全世界都该懂

小萨勒曼借经文重考废除罩袍强制 女性就业激增重塑沙特经济