E118 一切理论都是灰色的

E118 一切理论都是灰色的 — 虚实之间True Imagination

虚实之间True Imagination

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Key ideas

  • 本期节目聚焦“为什么人很难被他人改变与真正成长”,指出未付出代价的价值观仅为虚幻审美,唯有在现实摩擦中支付真金白银、名誉前途等沉重代价,原则才能内化为真正的人格与性格。 (6:35)
  • 结合王阳明心学“事上磨”与“知行合一”,指出知行绝非先后二元步骤,真知天然包含行动倾向;若临事倾倒或知而不行,本质上仍是未知。 (13:13)
  • 引入 Laurie Ann Paul 的“变革性体验”与布迪厄的“惯习”理论,论证个体在认识与人格重塑前无法测算不可逆结果,且决策深度受制于过往阶层与生存环境内化的身体结构。 (24:36)
  • 打破“人生底色决定命运”的宿命论,真正的英雄主义是在日复一日的细碎日常中通过多次小代价的微调持续磨砺,让常青的生命实践赋予灰色理论以真正生机。 (70:00)

Detailed notes

## Background 本期节目由播客频道《虚实之间True Imagination》(主播活在当下、老饕)于2026年9月9日发布在小宇宙平台。节目简介指出,我们在生活中听过太多成长道理却极少真正改变,那些关于自由、勇敢与诚实的信念,唯有在现实要求我们付出代价、经历一次次选择与“事上磨”时,才会真正成为我们的一部分。

## TL;DR 节目围绕“为什么一个人很难真正改变另一个人”这一核心追问展开,指出未经现实代价考验的价值观往往只是一种廉价的审美与自我想象。两位主播串联起王阳明心学中的“知行合一”与“事上磨”、L. A. Paul 的“变革性体验”以及布迪厄的“惯习”理论,构建出一套严密的自我重塑闭环:人在被既有环境惯习塑造后,必须在不可测的变革性分岔路前做出选择,并在具体的利益摩擦与细碎日常中日复一日地付出代价,才能真正完成知行的统一。最后,节目打破了宏大叙事的幻象,强调前人的经验虽无法直接复制,却能为后行者命名经验并提供打破阶层自我想象的勇气,真正的英雄主义是在平静而漫长的岁月里将杂质一点点磨出自我。

## Atmosphere & style 对谈在熟稔松弛与思想交锋中展开,既有中年老友结伴看比赛、打趣生活琐事的生动烟火气,又有直击本质、毫不留情拆穿伪成长的思想锋芒。主播们的互动默契且富有反思性,语言充满哲理张力与具身痛感,将晦涩的哲学概念化为充满血肉的生活体悟。整期节目的情感基调从前期的犀利剖析逐渐沉淀为对生命的宽容与笃定,听来宛如长夜中递来的一簇温和微光,沉静、真挚且极具穿透力。

## Bulletin - `06:35` 本期节目聚焦“为什么人很难被他人改变与真正成长”,指出未付出代价的价值观仅为虚幻审美,唯有在现实摩擦中支付真金白银、名誉前途等沉重代价,原则才能内化为真正的人格与性格。 - `13:13` 结合王阳明心学“事上磨”与“知行合一”,指出知行绝非先后二元步骤,真知天然包含行动倾向;若临事倾倒或知而不行,本质上仍是未知。 - `24:36` 引入 Laurie Ann Paul 的“变革性体验”与布迪厄的“惯习”理论,论证个体在认识与人格重塑前无法测算不可逆结果,且决策深度受制于过往阶层与生存环境内化的身体结构。 - `01:10:00` 打破“人生底色决定命运”的宿命论,真正的英雄主义是在日复一日的细碎日常中通过多次小代价的微调持续磨砺,让常青的生命实践赋予灰色理论以真正生机。

## Key takeaways - `00:00` 未经考验的价值观往往只是一种虚幻的自我感动,只有在自由与安全感冲突、诚实导致利益受损等两难抉择时,真正的信念才开始显现。 - `06:35` 个人成长的悖论在于大道理的供给严重过剩且获取成本极低;沉溺于大道理消费会消解行动力,未曾付出代价的原则只是一种审美或自我想象。 - `13:13` 王阳明的“在事上磨”强调内心理想必须与现实利益、恐惧和虚荣正面交锋,唯有在分蛋糕与扛伤害的关口,一个人是谁才被真正定义。 - `17:30` 王阳明主张“知是行之始,行是知之成”,真正的“知”如“好好色、恶恶臭”般出于本能退避与追求,其内部天然蕴含着行动的倾向。 - `21:12` 选择具有复利效应,漫长的坚守会经历从初期的痛苦权衡、中期的习惯沉淀,最终走向不假思索的本能无为,塑造的不仅是结果更是选择主体本身。 - `24:36` Laurie Ann Paul 的“变革性体验”表明,在经历认识与人格的不可逆颠覆(如成为父母)之前,传统理性决策模型彻底失效,因为评价价值的效用坐标系已被底层重构。 - `35:00` 面对不可提前计算的人生重大抉择,核心转向在于“启示”(Revelation),即承认未知黑箱,叩问自己是否愿意打开大门让全新可能的生活与自我向自己揭示。 - `38:40` 布迪厄的“惯习”(Habitus)揭示出社会结构在元认知形成前已悄然刻入身体与直觉,人从来不是面对白纸作画,而是在早已写满字迹的底稿上被动运转。 - `45:00` 同一句通俗格言对不同背景者的心理阻力与生存成本完全不同,真正的自我塑造需要开启“自我考古”,刨根问底反思本能直觉的来源并割舍部分旧我叙事。 - `50:00` 布迪厄、Paul 与王阳明构成生命修行的闭环:布迪厄揭示历史先塑造了我,Paul 解释面临黑箱如何抉择,王阳明则指引人在无数现实具体事件中把新认识磨入自我。 - `56:18` 无法真正改变他人源于四层鸿沟:第一人称体验无法隔空传递、无法替他人做抉择并承担代价、双方惯习底稿全然不同,以及彼此处于不同生命坐标系。 - `59:02` 前人智慧无法直接复制,但能为混沌的切肤之痛提供认知框架完成命名,并如闪电般打破原生阶层想象的囚笼,提供“吾道不孤”的笃定勇气。 - `01:03:00` “人生底色决定命运”是个伪命题,原生家庭与阶层涂鸦虽然占满墙面,但个体完全可以通过写出更大、更粗的行动线条覆盖原有杂乱的痕迹。 - `01:10:00` 蜕变无需渲染为非黑即白的宏大悲壮叙事,西西弗斯式日复一日面对细碎问题、通过多次小代价的微调抹掉不良品格,才是真正的英雄主义。 - `01:12:47` 正如歌德所言“一切理论都是灰色的,而生命之树常青”,未进入现实磨砺的理论始终苍白,唯有投入鲜活实践,生命本身才能绚烂多姿。

## Detailed walkthrough ### `00:00` 引子与上海TI之行:一个好兄弟的灵魂拷问

节目一开始,主播活在当下(当总)抛出了一段关于价值观与代价的深刻洞察:未经考验的价值观往往只是一种虚幻的自我感动。很多人标榜自己热爱自由、崇尚诚实或恪守原则,但唯有当自由与安全感冲突、诚实会导致名誉利益受损时,真正的选择才开始显现。随后,老饕与活在当下聊起近期的动态。此前他们在小红书发布动态,名为《论不更新的时候我们在干什么》,声称在积极筹备视频播客,结果当场被听众抓包拆穿——其实是当总跑去上海看DOTA2国际邀请赛(TI)了。

谈及这次看比赛,活在当下幽默地分享了中年男人抱团出行的“斗智斗勇”:对于拖家带口的人来说,独自跑去外地看电竞比赛堪称“不可能完成的任务”,通常妻子99%不会同意。但这次四位男士达成联盟,每个人都向家里报备“某某和某某都去了”,硬是把单打独斗办不成的难事做成了,老饕笑称这与之前节目聊魔术师“单个搞不定就成立行业协会”的逻辑如出一辙。同行中有一位被大家称为“一哥”的老友,他不仅是老饕和当总的大学同学,更是当总的高中挚友。毕业后两人一同炒股、长年交流,见证了彼此的成长。与后来结识当总、只看到他讲哲学、投资、王阳明与科比的听众不同,一哥亲眼见过十几年前那个普通、局促、没有财富也缺乏智慧的当总,因而非常清楚当总是如何一步步践行自己的信念走到今天的。在比赛中场休息时,一哥突然认真地感慨并抛出一个犀利的问题:“你讲的很多东西我都很认可,我也见证了你亲身实践这套理论取得的成就。可是,为什么即便像你这样既有理论体系、又亲身证明其正确性的人,依然很难真正改变另一个人?”

活在当下当时回答一哥:一个人真正的改变,只能在一次次具体且两难的抉择中完成。你看到某种崇高的智慧或品格并心生向往,但它与你的距离就像隔着几十光年的恒星,肉眼看到的光只是十年前发出的余晖。只有在面临现实摩擦与代价时,反复做出向善向美的选择,那些美德才会内化为你的性格。活在当下指出:“本质上我觉得一个人不可能被另一个人改变,因为你永远无法替别人做出抉择。”若是强行干预或剥夺他人的选择权,对方内心的天平依然没有倾斜,这种改变就绝非真正发生。

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`06:35` 个人成长的悖论:没有付出代价的价值观只是一种审美

从一哥的问题延伸开来,活在当下在节目开头抛出了一个引发讨论的“暴论”:对于真正有价值的个人成长类内容,人生听懂一次就足够了;若一个人不断渴望并沉溺于此类内容,大概率说明他根本没有获得成长。老饕也回应称,曾有朋友和老师询问为何不多做个人成长方向的内容,自己的回答同样犀利:“不断谈论个人成长是没有办法成长的。”沉溺于大道理往往会像抱怨一样,消解掉真正改变现状的行动力。

```mermaid flowchart LR accTitle: 知道道理与成为道理的演变链条 accDescr: 展示从语义理解道理,到面对现实利益冲突付出代价,最终内化为真实人格的演变过程。

subgraph Phase1 ["认知层面(低成本)"] A["获取大道理<br/>(长期主义/诚实/延迟满足)"] --> B["语义层面的理解<br/>(听懂、认同、觉得有理)"] end

subgraph Phase2 ["现实考验(高摩擦)"] B --> C{"现实利益冲突<br/>(内幕消息/违规捷径/名利诱惑)"} C -->|"顺从本能/逃避代价"| D["仅表现为审美与自我想象<br/>(未发生改变)"] C -->|"承受损失/坚守原则"| E["支付代价的实际抉择"] end

subgraph Phase3 ["人格内化(真改变)"] E --> F["道理内化为本能反应与性格"] end ```

活在当下分析指出,当代人并不缺乏道理,甚至身处人类历史上“道理供给最过剩”的时代,知识付费、卖课者争相兜售各种人生准则——长期主义、延迟满足、自我评价体系、主观能动性等等。然而,懂得很多道理却过不好一生,根源在于获取道理的成本太低。语义上读懂“己所不欲,勿施于人”或“富贵不能淫,贫贱不能移”毫无门槛,真正的分水岭在于:当原则要求你切切实实支付代价时,你该如何选择? - 身边有人凭借内幕消息赚取暴利,你是否跟风? - 朋友通过场外配资一把梭哈实现财富自由,你是否心动? - 同事靠着阿谀奉承、媚上欺下获得升职加薪,你如何自处? - 他人通过学术剽窃、权钱交易甚至逾越法律却因监管成本高昂而安然无恙、享受盛名时,你是否愿意为了自己心中的原则放弃唾手可得的现实利益?

生活给出的考卷从来不是非黑即白的“A选真善美、B选假恶丑”,而往往包裹着一份高薪工作、一段诱人的人脉、一笔巨额财富或一次满足私欲的无摩擦路径。只要顺从人性弱点,事情就会极度丝滑地滑向平庸与妥协。因此,活在当下直言:“没有付出过足够代价的价值观很多时候只能表现为一种审美或者更刻薄一点只能算是自我想象。”你说你喜欢自由,当自由与安全感冲突时你怎么选?你说你不在意他人评价,当真正敬重的人当面否定你时你如何自处?那些美好的词汇唯有在每次被要求支付真金白银、名誉前途等沉重代价的时刻,才有可能褪去口号的外衣,凝固成骨骼与血肉。

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`13:13` 王阳明的“事上磨”与“知行合一”:真正的知必然包含行动倾向

为了进一步阐明理论与现实的张力,活在当下引入了心学集大成者王阳明的思想。在线下听友见面会中,每当听友倾诉具体的现实困境时,王阳明的心学总能给出直击本质的答案。《传习录》中记载,弟子陆澄曾向王阳明请教:“静时亦觉意思好,才与事变便不同,何也?”意思是自己独处安静时,觉得心境澄明、道理透彻,仿佛已臻圣贤之境,可一旦具体事情临头,立刻心烦意乱。这种困惑在信息泛滥的现代人身上尤为严重——听完播客或看完书觉得豁然开朗,发誓不再焦虑、坚守长期主义,可现实一巴掌拍过来立刻原形毕露。

王阳明的回答切中要害:“是徒知养静,而不用克己工夫也。如此临事便要倾倒。人须在事上磨,方立得住,方能‘静亦定,动亦定’。”活在当下格外强调这个“磨”字: - 王阳明讲的不是“在事上证明”,更不是“在事上学习”,而是“在事上磨”。 - “磨”必然伴随着阻力、压力与剧烈的摩擦,意味着你内心的理想原则必须与现实世界的欲望、利益、恐惧、虚荣发生正面的刺刀见红。 - 没有利益冲突时,人大方高尚毫无难度;未曾身处漩涡时,宽容与大度往往只是廉价的姿态。唯有在分蛋糕、扛伤害的关口,一个人是谁才被真正定义。

由此,活在当下重新解构了常被庸俗化的“知行合一”。很多人将知行合一误解为二元分立的流程:先学好知识(知),再去落地执行(行)。但王阳明明确指出:“知是行之始,行是知之成。”将知行割裂为前后两步,往往导致“终身不行,亦遂终身不知”。王阳明甚至直言:“知而不行,只是未知。” 为了证明这点,活在当下设计了一个思想实验:假如你从明天穿越回今天,准确记住了明期开奖的双色球特等奖号码,今天会有任何人能忍住不买彩票吗?绝不可能。因此,真正的知必然直接催生行动。如同老烟民常挂在嘴边的“我知道吸烟有害健康”,在王阳明看来根本不是知,充其量只是能复述句子的复读机。《传习录》用“如好好色,如恶恶臭”来形容真正的知行合一:闻到极恶心的臭味时,人根本不会经历“识别臭味-价值评估-决定厌恶-迈步逃跑”的理性推理链条,而是在闻到的瞬间就本能退避。知与行从来不是先后两截,真切的“知”内部天然蕴含着“行动的倾向”(即信念)。

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`21:12` 选择的复利:塑造的不仅是结果,更是做选择的你

顺着王阳明的逻辑回顾自身,活在当下感慨,从2018年至今的八年间,真正改变自己的从来不是哪一本具体的书籍。书籍与先贤的智慧固然重要,但它们就像在幽暗密林中突如其来的一道闪电: - 闪电能在瞬间照亮前方的地形地貌、山川沟壑,让你看清前行的路径; - 但闪电永远无法替你在密林中迈出脚步,行进与跋涉依然要靠自己完成。

在这场漫长的跋涉中,每一次艰难的选择不仅会导向不同的外在结局,更在潜移默化中重塑着做选择的主体本身。活在当下拆解了这种心智的进阶过程:

```mermaid flowchart TD accTitle: 选择对主体人格的重塑过程 accDescr: 展示选择从初期的痛苦权衡,到中期形成习惯,最终化为潜意识人格的过程。

A["早期阶段:痛苦抗争"] -->|"逼着自己做'正确'的事,充满患得患失"| B["中期阶段:习惯沉淀"] B -->|"遇到同类情境,形成稳定的处理惯性"| C["成熟阶段:本能无为"] C -->|"道理从外在规则退场,化为生命默认设置<br/>('从心所欲不逾矩')"| D["完成自我的雕刻与拼图"] ```

1. **初期阶段(痛苦抗争)**:第一次为了坚守诚实或良善而放弃眼前真金白银的诱惑时,内心必然经历剧烈的撕扯与患得患失,甚至会后悔难受; 2. **中期阶段(习惯沉淀)**:坚持到第五次、第十次时,内心的摩擦力显著减小,遇到类似冲突时,会自然倾向于“我通常会这样处理”; 3. **成熟阶段(本能无为)**:到了第二十次乃至上百次,所谓的原则不再需要调动意志力去权衡。诚实与勇敢不再是悬在头顶的教条,而是彻底化作了个体呼吸般自然的性格。

这正如孔子所言的“七十而从心所欲不逾矩”。老饕补充道,这就像是用一次次选择作为零件来拼凑、雕刻自我本身,而非打造一台外在于我们的客观机器。最终,那些大道理在脑海中彻底隐形了,它们退出了口号的舞台,化为你不假思索的默认设置与人生边界。

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`24:36` 变革性体验:从认识颠覆到人格重塑的决策难题

既然个人成长的路径如此清晰,一个经典的困惑随即产生:前人能否将自己踩过的坑、总结的教训全盘打包传授给后人,从而让后人免受磨难?这几乎是人类传统教育的核心执念,但现实却证明它往往沦为空想。为了厘清这种代际认知鸿沟,活在当下引介了美国分析哲学家 L. A. Paul(劳里·安·保罗)在其著作《Transformative Experience》(变革性体验)中的核心洞见。

Paul 在书中开篇提出了一个经典的“吸血鬼思想实验”: - 假如有机会能让你变成吸血鬼,所有的感官介质、欲望机制、身体激素乃至观察世界的维度都将被彻底重置; - 已经变成吸血鬼的所有朋友都告诉你这种体验非同凡响、无与伦比,但他们无法向身为人类的你描述具体感受,唯有亲自变身才能知晓; - 面对这种不可逆的转变,一个理性的人究竟该如何做决策?

活在当下对比了传统决策与变革性决策的本质区别。在传统决策模型中(例如投资股票),虽然存在不确定性,但每个结果对应的意义是明确的(股票上涨是收益、下跌是亏损,其效用评价框架稳定)。然而,Paul 提出的“变革性体验”颠覆了这一根基,它包含两层递进的维度:

| 体验维度 | 核心机制 | 经典案例 | 认知特征 | |:--- |:--- |:--- |:--- | | **认识上的变革性体验**<br/>*(Epistemically Transformative)* | 在没有亲自经历前,无法凭借二手知识获得真实的感官经验。 | 见识红色的波长;<br/>品尝第一口榴莲。 | 读过100篇食评或生理学光谱机制,都不及真正尝一口或看一眼带来的本质认知飞跃(Revelation)。 | | **人格上的变革性体验**<br/>*(Personally Transformative)* | 经历之后,个体的价值偏好、评价标准乃至效用函数被底层重构。 | 成为父母;遭遇重大变故;<br/>皈依宗教;面对至亲离世。 | 经历前后的你使用的是两套截然不同的坐标系,甚至后来的你无法用先前的逻辑去解释。 |

在探讨人格变革时,活在当下与老饕以“成为父母”为例展开了极为具体的讨论。一个没有孩子的人(状态A),可以通过数据完全掌握养育成本、睡眠减少时间、职业发展制约等客观事实;在状态A眼里,个人的绝对自由是至高无上的,为了孩子牺牲自由被视为巨大的痛苦。然而,当孩子真正降生、被拥入怀中之后,状态B出现了。状态B依然认为自由美好,但绝不可能愿意用孩子去换回以前的单身自由。

此时,传统的决策模型彻底失效了:A在基于当时的偏好做判断,B在基于重构后的价值体系做判断,两者都没有错。然而,“当还只有A存在的时候,究竟该用谁的价值观决定要不要让B出现?”这种决策不仅无法提前测算,更是先做出不可逆的选择、历经洗礼之后,才后置性地获得做该项决策原本所需的知识。

结合自身在2018年前后的剧烈转变,活在当下深刻体会到:熬过那段至暗痛苦之后,自己绝非从1.0版升级到吸收了更多知识的1.5版,而是负责价值判断的坐标系被彻底连根拔起并重构了——对失败的理解、对财富的渴望、对死亡的敬畏均已质变。然而,这恰恰构成了沟通与教育的终极悲剧:一个经历过变革性体验、站在彼岸的人,试图把彼岸的通透认知打包发送给一个仍站在原地的此岸之人,对方在没有亲自承受现实锤炼与人格重塑之前,那些高维认知注定只能被降维接收为轻飘飘的“灰色理论”。

`35:00` 变革性体验与启示:承认生命无法提前计算的黑箱

很多时候我们总以为别人不听劝是因为自己讲得不够精彩、不够有趣,但 Laurie Ann Paul(L. A. Paul)在《变革性体验》(*Transformative Experience*)中给出了一种更残酷的解释:大量真正的知识本身就是无法通过第三人称的转述、数据或见证来完整获得的。那些信息可以无限逼近事实,却永远无法将“第一人称的体验”原封不动地复制进另一个人的意识。经历前与经历后的人,本质上是两个完全不同的人。前人的答案或许已经无比正确,但它尚未完成从“他的答案”到“你的答案”的惊险一跃。

面对这种原则上无法被压缩、无法提前模拟的未来,Paul 提出了一个充满智慧的转向概念——“启示”(Revelation)。当我们面临重大抉择时,传统的理性计算往往会失效,因为你根本无法预知经历洗礼后的自己会用什么标准来评估当下的选择。正如活在当下所总结的,面对不可测的未来,真正该问的问题不是“我选这个会不会幸福或赚更多钱”,而是:“我愿不愿意让一种新的生活向我揭示?我愿不愿意打开那扇门去发现它究竟是什么样,以及我因此会成为谁?”

这种视角彻底打破了对科学理性与绝对规划的迷信。成熟并不意味着像下棋一样提前算好几十步、凭借更高级的认知模型去全盘掌控人生,而是坦然承认一部分人生根本无法被提前预知。活在当下指出:“不确定性不是外在的,不确定性也存在于你自身之中。”真正的重大抉择往往是一扇门,门后的风景与门后那个全新的自我,只有在你真正迈进门槛的那一刻,才会存在于你的世界中。

- 无法复制的体验:第三人称的语言、故事、数据再详尽,也无法跨越主观经验的鸿沟。 - 从理性规划到接受启示:人生重大分岔路不是已知选项的权衡,而是选择是否去发现新的偏好与经验。 - 拒绝同样是一种选择:选择维持已知的生活并非错误,关键在于清醒地意识到自己面对的是未知黑箱。

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`38:40` 布迪厄与“惯习”:在成为自己之前,历史早已刻入身体

如果说王阳明是从伦理学出发,探讨人如何“事上磨”、如何不自欺地实现知行合一,那么法国社会学家皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu)在其经典著作《实践理论大纲》中,则从社会学视角剖析了实践发生的底层机制。布迪厄关注的核心问题是:为什么一个人在没有学习过任何明确规则的情况下,却会自然而然地以某种特定的阶层方式去生活、说话、审美和感知世界?

为了解释这种现象,布迪厄提出了著名的核心概念——“惯习”(Habitus)。惯习并非简单的个人习惯,而是一种由过去的社会条件内化而成的、持久且可迁移的倾向系统。它既是被社会结构塑造出来的产物,又会反过来成为继续生产感知、判断与行动的结构。老饕以电影《时间规划局》(*In Time*)打了个生动的比方:在底层挣扎的人每天手腕上的生存时间所剩无几,导致他们无论做什么都必须飞快赶路;哪怕日后他们偶然获得了大量时间,生理和心理上也依然无法慢下来。

这种内化的结构往往在大脑前额叶完全成熟、在元认知建立之前,就已经悄无声息地刻进了身体。一个人在面对得失时是松弛还是肌肉紧绷、面对权威时是自信还是畏缩、潜意识里觉得什么生活才属于“我们这种人”,全由惯习在暗中操盘。活在当下尖锐地指出,人并不是拿着画笔面对一张纯净的白纸去挥洒自我的:“我们并不是从一张白纸开始塑造自己的,我们是已经在一个早已写满东西的纸上继续写,你有没有足够强大来覆盖这些纸上已经杂乱无章的内容?”

```mermaid flowchart LR accTitle: 布迪厄惯习运作机制 accDescr: 展现过去的社会条件如何塑造惯习,惯习如何转化为身体反应,并反过来重塑社会结构。 subgraph S1["结构内化"] A["过去的社会条件<br/>(家庭/阶层/社区/学校)"] --> B["惯习 (Habitus)<br/>持久且可迁移的倾向系统"] end subgraph S2["身体与实践"] B --> C["具身化反应<br/>(直觉/品味/紧绷/恐惧)"] C --> D["无意识行动与感知<br/>(觉得什么自然/什么荒谬)"] end subgraph S3["反身性再生产"] D --> E["再生产外部结构<br/>(巩固原有的生活轨道)"] E -.->|"循环强化"| A end ```

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`45:00` 自我考古:同一句话背后的深渊与深层代价

理解了惯习的机制,就能明白人与人之间为何存在根本性的无法沟通。以“不要太在意眼前的钱,要看长远成长”这句通俗的大道理为例:对于从小家境优渥、拥有充足资产兜底、行业允许长期沉淀的年轻人 A 而言,这句话顺理成章、极易践行;但对于自幼经历父母被追债、如今背负房贷车贷且全家指望其收入的青年 B 来说,这句话在逻辑上虽然完全一致,但在心理上却无异于背叛其三十年来赖以生存的安全感体系。

活在当下强调,真正的实践永远发生在具体的社会结构与身体惯习之中。智慧的传播绝非计算机终端之间复制一份 `memory.md` 或 `agent.md` 文件那么简单。流行心理学中常把人的某些恐惧或渴望归结为固化的人格特质,然而从社会学来看,许多被误认为是“天性”的东西(如“我天生就追求稳定”、“我就是无法接受失败”),实际上只是外界在纸上写得太深、描得太粗的痕迹。

因此,真正的自我塑造绝不是盲目顺从内心的所谓直觉,而是必须经历严苛的“自我考古”(Self-archaeology)。你不仅需要觉察自己当下的念头,更要顺藤摸瓜去追问:这个念头究竟是何时、被谁强行塞进我的生命里的?活在当下总结道:“成为自己并不是简单的顺从自己觉得好的一些东西,而是你要再反过来刨根问底地去想自己为什么觉得这些东西好,这些东西真的好吗?”这种蜕变要求我们付出的不再只是金钱、人际或名誉等外部代价,而是必须亲手割舍掉一部分构建了过往认同的“叙事自我”。

- 认知差异的实质:不是意志力薄弱或境界不高,而是双方承载道理的身体结构和生存成本天差地别。 - 反直觉与破除天性:所谓理所当然的“正常”,往往只是未被反思的惯习;顺从本能并非成为自己,反思本能才是。 - 自我考古的门槛:看清那些深刻影响决策的直觉与恐惧从何而来,才具备主动剔除旧我、重写生命底稿的资格。

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`50:00` 把自己拿出来在事上磨:三种哲学的闭环

谈及割舍旧我的代价,老饕与当下分享了真实的切身感受。老饕提到自己在女儿身上看到那些纯粹的先天特质时,才惊觉自己幼时的许多美好特质已经在现实碰撞中被彻底磨灭;而在贫困环境中长大的孩子,想要学会“大方”需要克服巨大的本能阻力。老饕分享了自己家庭聚餐时的趣事:他向妻子提到自己直到小学三四年级家里才勉强保证顿顿有肉丝,妻子完全不信,当场向老饕的父亲核实,结果父亲证实“顿顿有肉其实是到了初中才做到的”。正因在匮乏中克服了本能的恐惧,在真正做到对朋友大方时所支付的心理代价极高,反而让人彻底理解了大方的珍贵与真谛。

至此,布迪厄、Paul 与王阳明的三种哲学思想在主播们的讨论中拼接成了一个连贯的生命修行闭环: 1. **布迪厄(选择之前)**:击碎了“毫无历史的自由意志主体”的幻象,揭示出世界早已通过惯习塑造了做选择的你。 2. **Paul(分岔路口)**:指出面对变革性体验时理性的有限性,重大抉择的本质在于你愿意允许哪一个未知的未来向你展开。 3. **王阳明(选择之后)**:将生命拉回每一个具体的事件与冲突中,唯有在利益撕扯、恐惧、毁誉之间动真格地付出代价,真知方能成型。

活在当下用极具张力的语言概括了这一修行的完整闭环:“一个人的变化大概是世界先写下我,然后我遇见一个完全无法预测的新世界,我做出选择,经历开始改变我;接下来我又必须在无数的具体事情里,用一次次真实的行动把新的认识磨进自我,把我原来那些不好的东西磨出自我;然后新的选择又从一个已经改变过的我出发,如此循环成为更好的人,这就是修行的全貌了。”

```mermaid flowchart TD accTitle: 生命修行的三重闭环 accDescr: 整合布迪厄的惯习、L.A. Paul的变革性体验和王阳明的事上磨构成的动态成长循环。 subgraph Step1["起步:历史的重负"] A["布迪厄:惯习预设<br/>世界先写下我,塑造选择者的底色"] end subgraph Step2["关口:面向未知"] B["L. A. Paul:变革性体验<br/>黑箱抉择,允许不可预测的未来展开"] end subgraph Step3["落地:切身力行"] C["王阳明:事上磨炼<br/>在冲突、得失与代价中磨砺知行"] end subgraph Step4["重塑:螺旋上升"] D["新自我形成<br/>剔除杂质旧我,磨出想要的新品格"] end A --> B B --> C C --> D D -.->|"开启下一轮更高维度的选择"| A ```

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`56:18` 为什么我们无法真正改变他人

基于上述理论构建,活在当下回溯了最初引发讨论的核心命题——为什么人很难真正改变另一个人?这背后至少包含着四层递进的不可逾越的鸿沟:

1. **第一人称体验无法隔空传递**:L. A. Paul 的理论证明了某些体验性知识具有不可替代性。活在当下回忆起自己曾试图向朋友讲解自己 2018 年悟道后的切身体验,耗费无数口舌后只能放弃。那种状态犹如道家或修行中所说的“一人在门内,一人在门外”,任凭门内的人如何用文字描述,门外的人若不亲自跨过门槛,所听到的全都是苍白干瘪的符号。 2. **无法替他人做出抉择并承担代价**:王阳明的“事上磨”表明,真正改变人的不是轻飘飘地知道某条原则,而是在现实利益与该原则发生激烈冲突时,敢于舍弃什么。活在当下指出:“选择的瞬间只能属于你。我可以在旁边甚至我可以告诉你我认为这个时候选这个比较好,但最后那个决定怎么选、最后承担多少代价、愿不愿承担代价,只能自己去做。” 3. **个体的惯习背景全然不同**:同样一句格言,落入不同的人格底稿中会产生南辕北辙的化学反应。你眼中轻而易举、自然而然的选择,对另一个人而言可能需要耗尽全部心力去对抗数十年积累的生存机制。 4. **彼此所处的游戏规则与坐标系不同**:两人的价值评判体系和想要剔除或生长的品格目标可能截然相反。既然双方根本不在玩同一个生命游戏,改造对方的企图自然从根本上便无法成立。

- 门槛定律:不迈入特定生命体验的门槛,任何语言传递都只是抽象的信息而非真正的知识。 - 抉择的不可替代性:代价必须由个人具身承受,他人无法代为支付割舍自我的痛苦。 - 坐标系错位:试图用自己的成熟模型去套用他人的生命轨迹,是对他人具体情境的傲慢与失察。

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`59:02` 先行者的光亮:为经验命名与拓宽自我想象

既然智慧既无法跨越第一人称体验,也无法像程序代码一样复制粘贴,那么倾听前人或先行者的经验到底还有什么意义?老饕与当下深入梳理了先贤与先行者经验无可替代的核心价值。

首先,前人的理论能够赋予混沌的过往以意义。活在当下指出:“一个理论有时候并不能替你经历,但它可以改变你对已有经历的理解。”很多人在生活中早已承受了无数磨难,却始终无法转化为认知,正是因为缺乏解释这些经验的词汇与认知框架。当听到契合的理论时,过去沉睡的切肤之痛会被瞬间激活,重新焕发出澄明的人生智慧。

其次,前人的经验如同一道划破长夜的闪电,能够彻底重构一个人的“自我想象”。老饕分析道,有时人在职场或权力体系中顺从游戏规则步步高升,逐渐将原本认为不正义的手段合理化,在不知不觉中滑入异化的深渊;此时若有前人的标杆在侧,便能警醒自己不要丢失最初的方向,避免陷入进退维谷的痛苦。活在当下补充说,许多人受限于狭隘的家庭和阶层惯习,根本不敢想象自己可以著书立说或改变轨道,而一个榜样、一本书或一段长谈,恰恰能将一个此前从未存在过的可能性植入其潜意识:“智慧的命题内容可以传授,但智慧的形成条件不能传授。”

```mermaid flowchart TD accTitle: 先行者智慧的赋能路径 accDescr: 展示先行者的智慧如何通过命名过往经验与点亮自我想象空间来发挥实质作用。 A["先行者智慧的命题内容"] --> B["提供认知框架<br/>改变对已有经历的理解"] A --> C["如闪电照亮黑夜<br/>打破原生阶层自我想象的囚笼"] B --> D["混沌的痛苦转化为清晰的觉知"] C --> E["在原本受限的世界中看到新的可能性通道"] D & E --> F["个人亲自踏入现实<br/>自主创造智慧的形成条件(事上磨)"] ```

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`01:03:00` 成都见面会的回响:“底色”是个伪命题

活在当下分享了一段真实的温暖回忆:他曾在成都参加过一场听众自发联系书店组织的小型线下见面会。现场有一对眼神清亮的小夫妻,妻子原本非常内向,却在播客力量的感召下毅然辞职创业,硬着头皮走向前台与形形色色的供应商交流周旋。那位女生后来给当下写了很长一段文字,倾诉自己在现实中摸爬滚打时,如何运用“事上磨”的智慧将每一次挫折转化为真正的自我拔节。

在被问及如今是否还需要外界认可时,当下坦诚表示,寻常的虚荣认可早已不再需要,但若能得到王阳明或万维钢这类先行者的认可,依然会无比欣喜。那位女生在信中动情地回应道:“就像当总也觉得很需要王阳明认可一样,我也感激来自你对我的认可。”活在当下动容地谈到,作为先行者,自己的使命绝非居高临下地改造他人,而是通过分享自己的真实抉择,向听众传递破局的底气: > “在你选的时候你知道吾道不孤……你知道虚实之间的主播们是这样选的,在你选的时候你知道如果你问当总,当总会告诉你这么选的,然后当总在自己的人生中也是这么选,而一直这么选下来变成现在这样的人。我觉得这也是在选的时候给大家提供一些勇气。”

最后,老饕探讨了文艺评论与日常语境中常说的“人生底色”这一说法。老饕认为“底色决定命运”在很大程度上是个伪命题,仿佛底色染透之后便终生不可更改;但现实更像是在身上披了一块有颜色的布,你完全拥有扯碎这块布、重新编织它的能力。当下以 Dota 2 国际邀请赛(TI)现场的巨幅涂鸦墙做结:四天的比赛中,墙面早早被先来的人涂写占满;但后来的人若想表达心声,只需将字号画得更大、线条描得更粗,便能将原有的涂鸦尽数覆盖。原生家庭与早年阶层或许在白纸上写满了旧迹,但只要你怀揣信念、在事上持续磨砺,就永远有力量亲手写出属于自己的全新人生。

- 先行者的真正价值:提供一份可供参考的坐标系与“吾道不孤”的笃定勇气,而非强推标准答案。 - 击碎宿命论:人没有不可逆转的命运底色,所谓的性格局限完全可以在有意识的实践中被重塑。 - 涂鸦墙法则:后发者覆盖杂乱历史的方式,就是用更坚定、更宏大的行动,在生命之墙上画出属于自己的鲜明印记。

`01:10:00` 抛弃宏大叙事:日复一日的“事上磨”才是真正的英雄主义

老饕指出,当一个人回头审视自己时,往往会发现自己早已与过去的模样截然不同。然而,想要真正做出决定、活成自身意义的化身,往往意味着必须背离自己过去几十年赖以生存的安全区和固有价值观,这极其困难。虽然本期讨论的很多内容偏向“强人哲学”,且人很难完全脱离代价去做决定,但一个聪明、开放且愿意吸取经验的人必须明白两点:第一,心中想要达成的目标是值得付出代价的;第二,达成目标并非靠孤注一掷,而是可以通过多次连续的选择、持续的修正,靠一点点小代价的积累逐步达成,完全不必将改变渲染成非黑即白的绝对选择,或是充满悲壮感的宏大叙事。

活在当下(当总)对此非常赞同,并结合生活体验分享道,前几天陪妻子看电视剧时,剧情围绕年轻一代与老一辈截然不同的选择展开,满屏弹幕都在刷“已经到了两边都能理解的年纪”。他调侃自己虽然生理年龄未必有多大,但心理状态可能已经颇为沧桑。活在当下认为,真正的英雄主义绝非一蹴而就的宏大牺牲或一次性的壮烈割舍,而是西西弗斯式的日复一日:日复一日地面对同一个问题,将自己身上不好的品格慢慢磨掉。“真正的英雄主义一定是日复一日的能够坚持某件事,比如说我身上有一块我觉得不好的品格,然后日复一日的把它抹掉,每天都重复的面对一个问题,这个才是英雄主义。”

活在当下进一步强调,这也是为什么自己反复提及王阳明的“事上磨”——“磨”这个字本身就宣告了改变绝非一次性之功。许多听众可能会觉得听完播客后获得了澎湃的心理能量、热血沸腾,仿佛下一秒就能开启全新人生,但事实并非如此。正如布迪厄所言,在一个人具备独立思考能力之前,早已有无形的环境惯习(habitus)深深刻入体内,而这些东西不是一天写就的,自然也不可能在一天之内被磨掉。真正的改变必定是平静且缓慢的,往往需要经过三五年的日积月累,回头看时才会猛然惊觉自己早已不同。普通人的生活没有戏剧化的极端考验,极少会遇到“别人拿几千万巨款来贿赂你”这种惊天动地的抉择,真正的蜕变全在日复一日的细碎日常之中。

```mermaid flowchart TD accTitle: 日复一日的成长机制 accDescr: 对比一次性宏大幻想与缓慢日常事上磨的成长路径

subgraph Illusion["虚幻的成长幻想"] A["听播客获取心理能量 / 热血沸腾"] --> B["幻想一次性重大牺牲与宏大抉择"] B --> C["脱离真实日常的戏剧化期待"] end

subgraph Reality["真实的成长逻辑(事上磨)"] D["被 habitus(惯习)长期塑造的自我"] --> E["日复一日面对具体的矛盾与摩擦"] E --> F["多次微小选择、代价积累与持续修正"] F --> G["三五年后平静蜕变为全新自我"] end ```

`01:12:47` 理论是灰色的,生命之树常青

在节目尾声,活在当下引用了歌德在《浮士德》中的名言作为本期的注解与收尾:“一切理论都是灰色的,而生命之树常青。”他总结道,将这句话置于本期探讨个人成长的语境中,道理格外清晰:无论前人的智慧或播客中讲的内容听起来多么精辟动人,在它们真正进入具体的人生抉择、具体的压力矛盾与摩擦之前,所有的理论对听者而言都只是一片灰白。不管听众在收听过程中流了多少眼泪、积攒了多少收听时长,未经实践的理论始终缺乏生机。

想要让这些理论褪去灰色,焕发出讲者口中那般绚烂、强烈的色彩,唯一的路径就是将它们投入到自己的生命中,通过持续的实践、碰撞与切身体验去检验。活在当下总结道:“真正闪耀的、真正绚烂多姿的不是那些看起来高深的理论,其实就是我们自己的生命本身。”唯有在生活实践中不断磨砺,人生才会因此变得更加鲜活、正直、善良与丰富多彩。

节目在对听众的感谢与道别中正式落幕: - 主播呼吁听众点赞、订阅与转发节目,并期待在评论区与大家展开深度交流,分享观察世界的不同视角。 - 介绍了节目的官方社群动态,欢迎听众在知识星球 App 中搜索并加入“虚实之间+”。

## Notable quotes > `06:35` 没有付出过足够代价的价值观很多时候只能表现为一种审美或者更刻薄一点只能算是自我想象。 — 活在当下

> `59:02` 智慧的命题内容可以传授,但智慧的形成条件不能传授。 — 活在当下

> `00:00` 本质上我觉得一个人不可能被另一个人改变,因为你永远无法替别人做出抉择。 — 活在当下

> `59:02` 一个理论有时候并不能替你经历,但它可以改变你对已有经历的理解。 — 活在当下

> `38:40` 我们并不是从一张白纸开始塑造自己的,我们是已经在一个早已写满东西的纸上继续写,你有没有足够强大来覆盖这些纸上已经杂乱无章的内容? — 活在当下

> `01:12:47` 真正闪耀的、真正绚烂多姿的不是那些看起来高深的理论,其实就是我们自己的生命本身。 — 活在当下

> `35:00` 不确定性不是外在的,不确定性也存在于你自身之中。 — 活在当下

> `45:00` 成为自己并不是简单的顺从自己觉得好的一些东西,而是你要再反过来刨根问底地去想自己为什么觉得这些东西好,这些东西真的好吗? — 活在当下

## Mentioned 活在当下, 老饕, 一哥, 曾谙, 王阳明, 陆澄, 科比·布莱恩特, 弗里德里希·尼采, 孔子, 劳里·安·保罗, 皮埃尔·布迪厄, 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德, 万维钢, Transformative Experience, 实践理论大纲, 传习录, 浮士德, 时间规划局, DOTA2国际邀请赛, 虚实之间True Imagination, 虚实之间Plus

## Video description 我们听过太多关于成长的道理,却很少有人因此真正改变。因为理解一句话很容易,把它活进自己的人生却很难。那些关于诚实、自由、勇敢、长期主义的信念,只有在现实真正要求你付出代价时,才开始成为你的一部分。这一期,我们想聊聊:一个人究竟是怎样被塑造的,又怎样在一次次选择、经历与“事上磨”中,慢慢成为自己。 本期主播: 活在当下、老饕 剪辑: 曾谙 本期内容: 01:14 选题来源于一个问题:为什么一个人很难真正改变另一个人? 06:35 个人成长的悖论:懂得越多,未必真的成长 13:13 王阳明的“事上磨”:道理如何真正变成你的一部分 21:12 选择改变的不只是结果,也在不断塑造做选择的你 24:36 变革性体验:有些人生,只有走进去才知道是什么 38:40 布迪厄与“惯习”:在成为自己之前,我们早已被世界塑造 49:21 自我考古:那些你以为属于自己的东西,真的是你的吗? 54:20 真正的人生选择,是允许哪一个未来出现 56:18 我们无法改变他人的四层原因 59:02 既然智慧无法复制,前人的经验到底还有什么用? 67:59 一切理论都是灰色的,但生命之树常青 相关往期节目: 《E075 决策:如何让你在复杂世界中过得更好》 《E061 从科比到尼采,从曼巴精神到超人哲学》 本期音乐: Random Symmetries --- Roie Shpigler 本期推荐书籍: 《Transformative Experience》 Laurie Ann Paul 著 《实践理论大纲》 皮埃尔·布迪厄 著 节目知识星球:虚实之间Plus 节目小红书:活在dang下、老饕 节目微博:虚实de老饕、虚实de活在当下 节目文稿发布:微信公众号 虚实之间True Imagination

[Source](https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/6a9f889af03e74ee6b06dcf4)

中文简报

E118 一切理论都是灰色的 节目围绕“为什么一个人很难真正改变另一个人”这一核心追问展开,指出未经现实代价考验的价值观往往只是一种廉价的审美与自我想象。两位主播串联起王阳明心学中的“知行合一”与“事上磨”、L. A. Paul 的“变革性体验”以及布迪厄的“惯习”理论,构建出一套严密的自我重塑闭环:人在被既有环境惯习塑造后,必须在不可测的变革性分岔路前做出选择,并在具体的利益摩擦与细碎日常中日复一日地付出代价,才能真正完成知行的统一。最后,节目打破了宏大叙事的幻象,强调前人的经验虽无法直接复制,却能为后行者命名经验并提供打破阶层自我想象的勇气,真正的英雄主义是在平静而漫长的岁月里将杂质一点点磨出自我。 本期节目聚焦“为什么人很难被他人改变与真正成长”,指出未付出代价的价值观仅为虚幻审美,唯有在现实摩擦中支付真金白银、名誉前途等沉重代价,原则才能内化为真正的人格与性格。 (6:35) 结合王阳明心学“事上磨”与“知行合一”,指出知行绝非先后二元步骤,真知天然包含行动倾向;若临事倾倒或知而不行,本质上仍是未知。 (13:13) 引入 Laurie Ann Paul 的“变革性体验”与布迪厄的“惯习”理论,论证个体在认识与人格重塑前无法测算不可逆结果,且决策深度受制于过往阶层与生存环境内化的身体结构。 (24:36) 打破“人生底色决定命运”的宿命论,真正的英雄主义是在日复一日的细碎日常中通过多次小代价的微调持续磨砺,让常青的生命实践赋予灰色理论以真正生机。 (70:00)

Reading summary

主播活在当下与老饕指出,未经现实代价考验的价值观只是一种审美或自我想象,真正的个人成长无法通过搬用他人的大道理来实现,必须在具体的两难抉择与“事上磨”中重塑自身。 大道理的廉价与付代价的价值观 (6:35) 当代理论供给严重过剩,理解长期主义或诚实等概念的语义门槛极低。主播活在当下认为,沉溺于谈论成长反而容易消解改变的行动力,因为真正的分水岭在于是否愿意为原则支付现实代价。在现实利益诱惑面前,顺从本能滑向妥协往往毫无摩擦,唯有当诚实危及名誉前途、坚守原则意味着放弃唾手可得的财富时,选择才具有真实分量。未经受考验并支付真金白银等代价的信念,本质上只是一种审美趣味。 知行合一与事上磨的重塑机制 (13:13) 结合王阳明心学,活在当下辨析了“事上磨”与“知行合一”的真正含义。面对弟子陆澄在独处时澄明、临事即乱的困惑,王阳明指出人必须在事上磨才能站得住。摩擦与阻力不可避免,因为理想原则必然会与现实的利益、恐惧正面对撞。真正的知并非先学知识后去执行,而是内部天然包含着行动倾向,如同“如好好色,如恶恶臭”的本能反应。每一次为了原则而承受损失的选择,都在从痛苦抗争逐步转变为习惯,最终将规则内化为呼吸般的默认性格。 变革性体验与生命黑箱的抉择难题 (24:36) 引用哲学家劳里·安·保罗(L. A. Paul)在《Transformative Experience》中的洞见,主播分析了人为何无法替他人做决定。保罗区分了认识上的变革与人格上的变革:前者如品尝榴莲,未亲身体验便无法凭二手知识获取真实感官经验;后者如为人父母,经历之后个体的效用坐标系会被彻底重塑。处于体验之前的主体无法提前用旧的偏好去理性计算未来的结果,因为经历洗礼后的评价标准已经质变。面对这种生命黑箱,核心在于是否愿意接受一种新的生活向自己揭示,而非迷信全盘规划。 布迪厄的惯习与深层自我考古 (38:40) 布迪厄的“惯习”(Habitus)理论表明,人在成长过程中早已将过去的家庭、阶层与生存环境具身化为持久的倾向系统。面对得失时的紧绷与松弛,早在理性成熟前就被刻入身体,因此同样的成长建议在不同社会背景的人身上有着完全不同的心理成本。活在当下指出,自我塑造不是面对一张白纸随心挥洒,而是要在已被写满痕迹的纸上覆盖旧稿。这需要进行严苛的“自我考古”,追问直觉与恐惧从何而来,并亲手割舍掉赖以生存的旧有认同。 先行者的角色与日常的西西弗斯磨炼 (50:00) 将布迪厄的惯习、保罗的变革性体验与王阳明的事上磨相结合,主播勾勒出修行的完整闭环:世界先写下个体,未知经历改变个体,随后在无数具体事件中通过行动将新认识磨入自我。先行者无法跨越第一人称体验替他人做决定,但其价值在于为后者的混沌经历命名,并打破原生环境的想象囚笼,提供“吾道不孤”的笃定感。改变不需要悲壮的一次性牺牲,而在于日复一日微小代价的积累,如同涂鸦墙法则,用持续的行动去覆盖杂乱的历史。 正如歌德在《浮士德》中所言,“一切理论都是灰色的,而生命之树常青”。未经实践打磨的理论对旁观者始终苍白,唯有将观念置入日复一日的现实摩擦、具体抉择与切身体验中,生命本身才具有绚烂的生机。

Source quotes

[6:35] 活在当下: 没有付出过足够代价的价值观很多时候只能表现为一种审美或者更刻薄一点只能算是自我想象。 [59:02] 活在当下: 智慧的命题内容可以传授,但智慧的形成条件不能传授。 [0:00] 活在当下: 本质上我觉得一个人不可能被另一个人改变,因为你永远无法替别人做出抉择。 [59:02] 活在当下: 一个理论有时候并不能替你经历,但它可以改变你对已有经历的理解。 [38:40] 活在当下: 我们并不是从一张白纸开始塑造自己的,我们是已经在一个早已写满东西的纸上继续写,你有没有足够强大来覆盖这些纸上已经杂乱无章的内容? [72:47] 活在当下: 真正闪耀的、真正绚烂多姿的不是那些看起来高深的理论,其实就是我们自己的生命本身。 [35:00] 活在当下: 不确定性不是外在的,不确定性也存在于你自身之中。 [45:00] 活在当下: 成为自己并不是简单的顺从自己觉得好的一些东西,而是你要再反过来刨根问底地去想自己为什么觉得这些东西好,这些东西真的好吗?

Original transcript

[0:00] 没有付出过足够代价的价值观很多时候只能表现为一种审美你说你喜欢自由自由和安全感发生冲突的时候你怎么选你说你相信诚实那诚实会让你今天损失一大笔名声或利益的时候你怎么选我们嘴上喜欢的那些词像勇敢诚实自由什么时候从一句漂亮的话变成你自己本身的性格是发生在每一个具体的时刻就是它要求你支付代价的时候在你第一次有意识的成为自己之前你的城市你的时代你的圈层都已经潜移默化的教练你很多年开始塑造自己的我们是已经在一个早已写满东西的纸上继续写你有没有足够强大来覆盖这些纸上已经杂乱舞爪的内容大家好欢迎来到新的一期虚实之间我是老涛我是活在当下近期我们在小红书上发了我们做视频播客的相关的一些片段还有花絮什么的照片当中那篇小红书起的名字叫论不更新的时候我们在干什么你说的意思是我们在努力更新视频播客然后底下有人给你回你在上海看TI是的有听众朋友们无情的拆穿了我对然后这一期这个你的灵感缘起是不是就跟你去看TI是有关系的对对对前段时间也就是我们假装在筹备视频博客其实是我去看TI的时候但咱也没有噎着玩着咱这个小公书全是看TI的这个东西因为我是和好几个朋友一起去看的大家要知道像我们这种脱家带口的你自己跑去一个城市看游戏比赛是一个很难得的体验嗯99%的情况下你的媳妇是不会同意的但是一家不同意四家都是四个男的都出现这种情况了然后他说那谁谁谁就去了那个谁谁谁和谁谁谁都去了对吧好家伙对本来同时就是如果一个人看这个四个人是都去不了的但四个人去看跟自己家里人说别人都去了这事就变成成立了你这跟我们之前讲魔术师的时候一个魔术师搞不定搞个行业协会这是一个意思对对那么就在这个过程中有一个我认识了很多年的好兄弟我们都叫他一哥老涛也认识也跟老涛是大学同学我们都是大同学都很熟一哥认识我的时间很早我跟一哥不仅是大学同学我们还是高中加大学同学所以我们上学的时候关系就很亲密毕业之后 我们又一直一起炒股 经常交流 可以说是互相见证了对方的成长吧所以伊哥呢他跟很多后来才认识我的人不太一样很多人认识当总的时候可能我已经开始装模作样了讲博客讲投资讲毛阳明讲科比讲人生经济学啊对他们来说他们看到的我已经是一个结果了就这个人好像很厉害的样子但是一哥呢是看见过以前的我的他知道十几年前非常普通不安适适没有智慧也没有财富甚至非常狼狈的年轻人是什么样当然你们也知道了我也很大方给你们讲了如果你们听了科比那期对吧所以他也知道后来这些年我并不只是读了几本书听懂了几个道理而是真的在很多事情上按照自己后来相信的信念去实践去生活才一点点变成今天这个样子的那么那天在看比赛的休息中啊,他就突然问我,他说有一件事最近他想了想很感慨他说你讲的现在很多东西我是认可的而且我亲眼见证了你逐步的去学习思考修行并且亲自实践自己思考出来的这些理论和体系达到了现在这种成就说到这儿呢他可能吹捧的话已经说完了他话锋一转就开始图穷臂下他说可是为什么即便像你这样的人仍然很难改变一个人他说这话什么意思就是说你首先相信了一些东西相信了那种很好的智慧哲学道理等等这些东西并且你真的按照这些道理这些智慧去实践了你的生活然后你彻底改变了你的生活就是像你这种又有理论体系又有实践又通过实践证明了自己理论是对的的人为什么仍然很难改变另一个人他向我提出这么一个问题我当时给伊哥的回答是呢一个人能够真正做出改变是在一次次具体的抉择中完成的就是你听到或者看到一种非常好的品格或者智慧然后你心向网之但是这些品额和智慧其实距离你仍然非常遥远就像你观测到了一颗星 但这个星它可能连你 [5:00] 十几光年你看到的光已经是他十年前发出来的光一样仍然非常遥远只有在你每一次在那种两难的选择中一直在选择那些向善向美的选择不管承受多少代价一直这样选如此往复很多次之后呢真善美才变成了你身上自然具有的性格和智慧了所以本质上我觉得一个人不可能被另一个人改变因为你永远无法替别人做出抉择而且当你想替别人做选择的时候啊想强制影响别人做选择的时候即便最后他真的如你所愿那样选了但这也不是他出自本心的抉择他仍然没有改变其实其实他内心的选择还是另外一个对所以改变就是在一次次艰难抉择中发生的如果我们去强制影响别人的抉择 甚至剥夺了他改变了可能这就是很多人经常说的我们的选择造就了我们是谁对这个就是当时我跟一哥说的然后一哥听完若有所思就回去慢慢参悟了但是我想好东西除了给兄弟以外还要讲给我喜欢的听众朋友们听一听所以我把当时跟一哥讨论的那些思考拓展成了今天这期节目那么这期节目比较像之前我讲的那期就是若不是我们流着年轻的血大家可以放松一下可以来当总独特的 睿智的 或者你认为是变态的人生哲学中来遨游一番今天又不跟大家讲那么多的理论跟论文 是吧对 就讲一些我自己的思考在开头我就忍不住想说一个暴论大家如果想喷的话也不用压抑你们自己反正你们也习惯了有的朋友留言给我说当总怎么不更新个人成长相关的内容说你觉得你讲个人成长讲得很好希望你多讲讲那么在我的人生哲学里其实我觉得个人成长这类东西如果是真的是好东西听一遍听一个也就足够了不管是我讲的还是谁讲的反正就一次也就足够了如果你源源不断的需求这类内容沉沉于这类内容我觉得你大概率可能没有成长之前有人也问我就我这边的老师还有朋友们什么的有问过我就是说怎么不做这个方向感觉之前这个反向也比较好然后我就跟他们说了一句话但我觉得我这句话说了也有可能被喷我说不断谈论个人成长是没有办法成长的有点类似于之前我们说到的就是如果你有东西不要抱怨对抱怨会影响你改变的动力是的如果你一直沉满于这种内容啊 我觉得你没有成长的原因大概率不在于你个人成长的知识上的匮乏我们现在生活在一个并不缺道理的时代啊甚至可以说我们生活在人类历史上道理供应最过剩的年代而且有很多奇怪的道理对以至于大家现在灯味跌味这种词越来越多是吧是就是到处都是道理对比如说你想知道怎么样保持健康啊你想知道怎么样投资啊想知道怎么处理亲密关系怎么面对焦虑怎么面对死亡怎么获得幸福可能都会有很多人教你甚至上赶着教你因为他可能想收费对吧他想卖课所以几乎没有什么问题是现在没有被讨论过的比如说像什么长期主义啊 延迟满足啊 构建自我的评价体系你不是你的观点 不要被你的观点所异化 接受你不能控制的东西忠于你自己本身的选择工作上的主体性我想婚恋的幸福的秘诀是你先能使自己幸福这些话我都讲过你们也都听过问题是为什么听过的人那么多 但是真正被这些道理改变的人却很少我以前也讲过我们经常说一句话说懂了很多道理却依然过跑这一生我给过一个答案就是信息的黄金法则你们获得道理的成本实在是太低了今天我们不妨说的再仔细一点再详细一点就是知道一个道理和成为一个道理所要求的那种人本质上是完全不同的两件事那些真正好的道理难懂吗其实从懂的这一点上来说啊或者说只说你的知识你的认知理解了这个道理的语意从这个角度上说其实一点都不难大部分看到的时候你会一下觉得哎呀说的真有道理对就比如说我们经常强调的像什么己所不欲勿施于人富与贵人之所欲也不以其道德之不除也富贵不能隐贫贱不能隐威武不能去哪怕它是文言文难动一点都不难动对可真正的问题从来不是你是否在语义上理解了这些道理真正的问题是当这些道理第一次要求你或者说每一次都要求你付出代价的时候你怎么做抉择当有些人甚至不是有些人而就是你身边的朋友当他们做内幕消息赚了巨额利润的时候当你的朋友厂外配资一把梭哈财富自由的时候当你的朋友阿谀奉承媚上七下而获得升职加薪的时候当你的朋友吃喝嫖赌但家中相安无事的时候 [10:00] 当你的朋友大搞全钱交易全色交易而获得了巨大好处的时候当你的朋友抄袭剽窃学术造假而声名鼎盛的时候而最后还要加上啊就当你的朋友做了以上所有这些事情或者是因为守法巧妙或者是因为有人包庇或者是因为执法成本太高吧或者是因为苍天无眼你怎么理解都好而暂时或者说到最后永远也没有付出任何代价的时候你看到了这些你怎么选一个巨大的短期利益摆在你面前而得到他要求你稍微背离一点自己一直坚持的原则甚至那还不是你坚持的原则只是你想象中你先向往之后你觉得美好的道理是你想象中认可的原则是你希望自己做到的原则而甚至还不是你的原则的时候你会不会告诉自己就这个意思原谅自己犯了人都会犯的错你会这么安慰自己吗虽然我说人是在一次次抉择中成为自我的但真实生活中的抉择它从来不是一道标准的选择题就是选A是真山梅 选B是假恶丑 是吧 生活会给你一笔钱 一份工作 一段关系 一个头衔或者一个看起来很好的机会 一次巨大的诱惑一次满足你私欲的可能总之它是一个具体的东西具体的事在这里面也许都看不到什么明显的抉择只要你遵从人类的本性默认是它的发展丝滑的滑向结局只要你避免摩擦就会往那个方向去是的可能是很多时候是这样所以后来其实我不太爱跟别人聊什么价值观愿景生命的意义因为在我看来没有付出过足够代价的价值观很多时候只能表现为一种审美或者更刻薄一点只能算是自我想象你说你喜欢自由很好那自由和安全感发生冲突的时候你怎么选你说你相信诚实很好那诚实会让你今天损失一大笔名声或利益的时候你怎么学啊你说你构建了自我评价体系不在意外人怎么看了如果一个你真正敬重的人也在否定你的时候你怎么看我们嘴上喜欢的那些词啊像勇敢诚实自由长期主义重于本心等等什么时候从一句漂亮的话变成你自己本身的性格你本身原则或者你本身的一部分的时候是发生在每一个具体的时刻他要求你支付代价的时候这也是我开头所说的暴论的核心原因之一个人成长的内容你听了看了再多也不会让你成长因为你的成长是在你为了这些道理支付代价的时候发生的而同时这也反过来我觉得提醒我的听众朋友们思考当你听别人讲个人成长的时候这个人他只是语义上理解了对转述给你还是他已经支付了足够多的代价这些个人成长的道理已经内化成他本人了为什么我敢讲因为我是后者对吗你不管怎么喷我你不管怎么理解我我是后者就是这么简单一个道理说到这里让我来讲一讲我最喜欢的一位先贤就是汪洋明之前不是出差或者说去哪玩的时候我就会组织一个小范围的当地的听众朋友见面会就在小屋上随便组织来几个试几个这样的几乎每一次线下的这种小范围的见面会啊我都会给他们讲王阳明我觉得这也很神奇就是在线上我们可能很少讲或者说只通过声音没有真实的人与人的接触好像很少讲王阳明但是一旦到了线下他们开始问你具体的他们人生中的困境人生中的问题的时候我自然而然就会给他们讲万样名我们接下来听听王耀明的智慧啊《传奇录》里面有一段王阳明和弟子小问答他的弟子路成问他净食一绝意思好财与世变不同如何为什么我一个人安静的时候我总觉得自己的状态非常好道理都想得很通透很明白我感觉我也像圣人了可一遇到事情就不一样了 为什么这其实就是刚才我们谈论的问题你看古人也有但我觉得现在人在这方面的困惑应该比古人更重因为一个人闲暇时听了一档播客 看了一卷书 看了一个视频他觉得自己终于想通了 我以后再也不焦虑了我以后不在意别人的评价了我以后再也不被短期利益诱惑了从明天开始我要怎么样怎么样我要真正相信那些能改变我人生的东西但一遇到事情你觉得他能做到了我大概率是做不到的古人他们也面临同样的问题但是他们能听到的道理实在是太少了我感觉对还是现在的道理多对吧我们来看看王阳明是怎么回答的是涂脂养净而不用克己功夫也如此临世便要倾倒 人需在世上磨 [15:00] 方立的柱方能静一定动意掉这我都不用翻译了虽然是古人说的但基本上相较于白话了这是我一直以来非常喜欢的一段话尤其是其中这句人须在世上磨方立得住跟很多年轻人讲这件事情是讲不通的需要一定的阅历一定的自我审视自我否定自我彷徨之后你才明白什么叫人须在世上磨方立得住事教人一次就会差不多是这意思尤其是这个磨字他不是说人需在世上用或者说人需在世上证明我觉得很多人的思维还停留在人需在世上证明对不是这样的他甚至不是说人需在世上学习他说的就是人虚在世上磨这个磨字用的非常好为什么叫膜因为它一定意味着阻力意味着压力意味着摩擦对吧这是膜这个字本身该带有的意思意味着你心里的原则它必须真正和现实里的欲望利益恐惧面子或者其他任何东西去发生正面的碰撞发生了这些碰撞这些举才叫我所以一个人在书房里能够想清楚多少事并不能证明太多人在没有利益冲突的时候很容易高尚的在没有受过伤害的时候是很容易宽容的为什么有人说未经他人口不要选他人下的对就不要抗他人直看嗯人在不需要分赃的时候就不需要分配力的时候是很容易大方的但真正的问题永远是事情来了以后你是谁你怎么做既然提到网友名我们不得不再讲一讲王英明经常说的或者一提到王人们大家就会讲到的知行合议知情合义在今天可能被说烂了,但是真正理解他意思的人非常少如果你把知行合一理解成第一步我要学习知识第二步我根据知识行动其实本质上就已经把枝和形重新拆成两件事了你只要这么开始想就完全错因为王阳明恰恰反对这个也是在传奇录里他跟徐爱讨论知和行的时候他说知识行之史形式支支城所以他说如果你把枝和形拆开 以为先把道理弄明白再去做那么往往结果就是终身不醒,一岁终身不知我觉得真正能读懂王明的人其实知道啊,在王耀明的世界里或者在王耀明的理论里知和行本身就是一个东西只是一个东西的两面儿一从来不是大家理解成的那种二元论就是知识知识形式行然后这两个东西对立的绝对不是没有先后关系对在王阳明的看法里可以说如果一个东西始终没有进入你的行动你凭什么确信自己真的知道它呢王明还有一句话我非常非常喜欢知而不醒只是未知这句话我讲给我很多的朋友听我给你们举一个简单的例子就是我很喜欢做思想实验我给他们讲一个简单的例子我说如果你是从第二天穿越回来就是从明天穿越回今天的明天开装色球你在明天已经把第一个大党的双策交号码牢牢记住了到了今天我就问你谁能忍住不去买一柱或者很多柱彩票对就是这么简单的道理所以我说如果你是真知一定会行动这就解释王阳明的这句话就知而不醒只是未知这就改变了知道这个词的含义比如说我们今天经常说一边吸烟别人劝你不要吸烟你说我知道吸烟不好或者我知道我应该多运动我知道我不应该被情绪左右不应该焦虑可是王阳明可能会去说 你知道个屁 对吧你最多只是知道重复这句话顶多是能做到复述这句话而已因为真正的知不是一个存储在脑子里的命题它本身就包含行动的倾向按照我给大家讲的标签现代化的关于行动的理论里来讲我之前被大家讲过一个知识信念行动三要素的模型吗按照王阳明的说法其实知识本身就包含心理因为信念就是行动的倾向我不是跟您讲过吗行动是信念指导的而不是知识指导的那么如果知识自动包含着行动的倾向其实知识本身应该包含着信念这有跟我们之前讲的西方的比较现代化的关系行动的行为的理论也能接受的同那在传信录里呢,王明用如号好色如一恶秀来解释这个问题就是说你闻到一个真正恶心的臭味你不会先完成一个理性判断 就第一步 我识别了这是臭味然后第二步根据我的价值体系我认为臭味是不好的第三步我决定讨厌他第四步我决定离开不是人一定是闻到的时候就要跑了这才是符合王耀明所说的知和行的关系所以王阳明想说的是当真正真切的时候就是是 [20:00] 根支的时候它本身已经包含了性了如果你知道一个道理 但永远无法在现实里产生相应的行动那么这个知道其实比你想象的钱的多按照我们今天的说法就是你只是在语意上知道只是知道这句话而已 对这也是为什么我回头去看自己经历过这些年啊 尤其是我们讲过从18年到现在也有8年时间了真正改变我的其实也不是我读过那本书书当然重要因为很多书在某些时刻它却是像一道闪电,就是你在一个黑暗的森林中摸索你很迷茫很困顿你根本不知道前路该往哪去但是那时候你读了一本书听了一个真正有智慧的人给你讲的话然后啪天上亮了一道闪电你一瞬间看清了所有的前面的地形地貌至少是你视线以及的范围内的地形地貌给你照亮了这个世界你知道我该往哪里走了但是闪电只能帮你照亮对绝不能替你行走对吗所以这个也是书或者说别人的智慧能起来的作用真正能让你成为你自己的真正能改变你自己的还是你要按照这样的路线去行进去走而且在真正自己在黑暗森林中在这种迷茫的途中去摸索去行进的时候我们不仅仅是每一次选择会改变接下来的结果像大家玩游戏那种游戏不就是你一直在选然后去发现最后一个结局会有不同的结局不光是这样更重要的是每一次选择也会改变下一次选择的人会改变在同样的选择时候的下一次的你我觉得这是整个问题里非常重要的一层我真正意义上所说的你的每一次选择塑造了你第一次你可能因为比如说为了选择真善美而放弃了短期的利益放弃了一些别人看起来顺理成章的事情的时候你会觉得难受你会换都换事因为我毕竟真的失去了也许我现在真的需要钱但我仍然选择了城市但第二次你这么选的时候它就会更容易讲到第五次第十次这么选的时候你就会发现这并不是一种选择到了更远比如说第15次第20次甚至第100次的时候你发现我就是这样的人他从一种选择变成你每次需要纠结需要去权衡需要去判断我要放下什么舍弃什么来完成我的城市来完成我向往的我认可的那些道理的代价去为他付出代价的时候但你日复一日这么选最后某一次的时候你会发现我已经不需要选择了诚实已经变成了我生命中本身的一种聘格就像是天生的与生俱来的我的一部分而已它会慢慢变成这样所以我们说选择并不是简单的停留在你的每次选择会为未来某些事情大大影响带来代价的时候而是真正的选择是你每次选择它本身也会影响你影响你的每一次接下来的选择的偏好影响你对自己的认知就感觉特别像是我们到底是把选择当做是一件外在的事儿以及是去想外在的事情本身的发展还是说把自己放到选择里面其实你在做选择的时候就是在改变自己对选择的早期的时候你可能会觉得我知道怎样比较好所以我要逼着自己往好的那方向做再往后到了中间的这种形态你可能变成了遇到这种选择我通常会这样处理它变成了类似你性格的一部分再后来不断的重复这样的选择你会说原来我就是这样的人就是这么一种过程所以往往到最后的时候你会发现那些真正好的道理那些真正好的智慧它最后消失了他不在意一句话的形式存在于你的脑子里它变成你的性格你的反应你的边界你的判断甚至是你都没有意识到的默认处置这就是孔子说的从心所欲不欲拒大概就是这样的意思就感觉特别像是在努力把自己的人格或者说把自己的这个概念给拼凑完整你每次做的选择就是一个零件你把这些零件往一起拼凑最后才能变成自己对 拼凑或者雕刻自己而不是说我们做的这些选择是为了雕刻出来一个不同于我们外在于我们的机器是的嗯嗯那讲到这里呢有一个新的问题产生了比如说我把过去很多年的经验总结把我踩过的所有的坑都告诉大家把哪件事最后证明是错的哪件事最后证明是值得的全都让大家听那这样是不是就可以跳过这些过程了呢这个是很多家长所谓去养育孩子或者说就是我吃过 [25:00] 对我吃了的严饼走过的路都多的原因之一或者核心的背后的支撑的理念之一这个可能是人类所谓的教育的终极理想或者是教育的终极幻想因为本质上我们知道这种事是不可能成功的就是前人支付过一次成本后人直接继承结论而不用因此重复采坑重复付费这不就是我们所谓的教育的某种理想吗那么按理说应该是这样或者说某种程度上应该是这样的否则的话前总结下来知识就没有那么重要了但现实告诉我们这件事其实只对了一部分这里面我介绍一位我觉得跟我们今天讨论的问题非常契合的哲学家他应该算是分析哲学家叫做Laurie & Paul他是美国的分析学学家,他出过一本还挺有名的书,但是我看没有中文版这个书名字叫Transformative Experience简单翻译成变革性体验他这个书还挺有意思他这个书开头讨论了一个问题Paul问你如果有机会可以让你变成吸血鬼你怎么选这感觉也像饲养实验对就是饲养实验然后这要是看过目光之城一系列影视作品的人毫无犹豫就选择我要变吸血鬼他当然不是研究吸血鬼问题他这是一个叫老涛说的饲养实验假设变成吸血鬼以后你会获得一种人类完全没有体验过的感觉你的感官会变你的欲望会变你的身体会改变里面传导的这些激素的介质可能都会改变甚至你看待世界的方式也会改变而所有已经变成吸血鬼的朋友都告诉你太棒了变成吸血鬼的感受非同反响 无与伦比我以前还不知道这个生命可以这样你一定要来你问他们到底是什么感觉他们说我没法告诉你难以名状对你得自己变成吸血鬼才会知道现在轮到你做选择了就是你怎么判断这件事情要做还是不做我们平常做理性抉择尤其是我在决策那些给大家举的例子大量的这些做决策的内容其实依赖一个自然模型就比如说投资啊你不知道股票明天是涨还是跌但是你知道上涨对你来说是不是好下跌对你来说是不是好上涨是什么结果下跌是什么结果虽然你不知道具体会坍缩成哪种结果但一旦他搓成了某种结果你知道这个结果对你意味着什么这个是我们传统决策中的常见的情况也就是说普通的决策中风险在于我知道有哪些结果并且知道这些结果对我意味着什么但我不知道哪个结果会发生这是我们常见的做决策的时候面对的一个模型但是在Paul的这个书里呢他说变革性体验不是一种问题他的问题是你甚至不知道某个结果对未来的你说究竟意味着什么它首先区分了一种东西就是认识上的变革性体验就是说有些知识啊在你没有亲自经历相应体验以前你根本无法真正拥有留书了一个从未见过红色的人你可以把所有关于红色光波的信息告诉他你可以告诉他红色对应什么样的波长怎么刺激你的视网膜怎么进入视觉皮层但红色到底是什么样是另外一种知识一个人如果在没有真正见过红色的时候他永远无法知道红色是什么对 说再多也没用对 这就是认识上的变化性体验比如说炮的书里提到榴莲就是一个人从来没吃过榴莲的话他可以读100篇大众电评 时评别人告诉你闻起来臭吃起来甜有人觉得很香有人觉得很臭但你知道的很多关于浏览的信息 但榴莲在你嘴里究竟是什么味道你自己到底是不是喜欢你只要不吃那边都不知道只有真正吃下第一口之后某一种此前不存在于你的经验世界里的东西才向你开发这个东西Po把这种东西叫做Revaluation皆是它还是这么一个词你获得的不是更多关于经验的描述而是经验本身对你是什么样的但是如果只是这样 我觉得还不算太惊人 不止我今天特别拿出来讲因为我们本来就知道其实有些事情也不是是不知道的那Paul还把这个问题推向了第二层更深的一个方向就是第二种变革人格上的变革有些体验不只是增加你一种新的经验它会改变你这个人改变你的偏好改变你的价值排序改变你认为什么东西值得追求甚至你怎么去解读理解以前的你抛取了很多经验比如说成为父母这是个最经典的事情还有类似于经历重大事故,归于一种宗教,赢得奥运金牌,经历亲人的死亡。做出重大科学发现等等这些事情的共同点并不是很重大它的共同点是经历他以前的你和经历他以后的你可能使用的是两套不同的价值 [30:00] 比如说我举个例子我跟老涛都非常有感受的就是成为父母一个没有孩子的人啊完全可以调查养育一个孩子需要多少钱每天减少多少睡眠父母的幸福感什么来源 对吧 职业到底受到什么影响啊自由时间介绍多少听听我们的互联经济学你可能或者说孩子的那一期你大家都可能会感受到这些信息也都是真实的但这些信息和我自己亲自生一孩子或者我抱着自己的孩子到底是什么体验绝不是同一代指示更重要的是啊孩子出现之后一个人可能对于时间自由责任风险死亡的理解和价值体验完全发生改变那么这就会出现一个非常有意思的决策啊假设生孩子之前的你叫哎吧生孩子之后的你叫BA说我最珍惜的是自由为了一个孩子放弃如此多的自由 我一定会非常痛苦B会说我现在仍然觉得自由很好但我绝不会拿我的孩子换回以前那种自由那么谁对谁错呢在这种表述和这种选择力A其实也没有错因为A在用当时真实的偏好去表达B也没有错因为B在拥有孩子之后它的价值体系已经完全发生了改变虽然A和B是同一个人那么问题来了当还只有A存在的时候究竟该用谁的价值观决定要不要让B出现呢这是一个本质性的难题这种决策比我在决策那期讲的决策要难得多这就不是普通的抉择了,因为你不是一个固定的人在前后两者之间这个评判体系都完全出现了变化这种你做完决策本身会改变决策评估结果的这种决策是非常难的就是两个坐标系感觉是是的PO在书里就反复强调真正麻烦的地方是认识上的变革和人格上的变革可以同时发生你不知道未来哪种生活是什么体验同时你也不知道经历那种生活之后你会如何评价它按照我们数学或者经济学的话说就是你的效应函数本身在角色之后被修改了这也是为什么我没有再给大家讲决策二或者很多后面的原因就是因为真正男的决策可能是现在我们在讨论这些你也可以把我这些当成决策就是真正男的就是我们刚才说到这种你的价值评估体系会变不做永远不知道做了之后你会如何想这样的决策是一个非常难以有什么理性模型 有什么绝对正确的东西可以评估的在变革性体验里我们是先选择在经历然后才获得了原本需要用来做选择的知识是这么样一个过程你的知识明远是后置的在你最需要那项知识做决策的时候你恰恰没有它而你终于拥有它的时候是你已经做完选择之后太难了这就是这个模型这个故事里有意思的地方当我理解了Paul的这个理论之后啊马上想到我们说了可比那一期又讲了2018年前后的自己那么回过头去看那一年对我很有意义但很难说只是我学到了哪些重要的道理如果只是知识增加,意味着可能在经历了一个痛苦之前我是1.0经历那个痛苦之后 因为我看了很多书 可能我是1.5或者1.几版本但我的实际感受并不是这样的那一段经历改变的是我理解很多问题的坐标系什么东西重要什么东西没有想象的那么重要人应该怎么样理解失败怎么样理解财富怎么样面对死亡业终于理解自己这一生该去哪里也就是说不只是我知道的东西变了因为为了知识我知道的东西变了不只是这样而是负责判断这些东西的我也改变了那么就出现了一个很有意思的问题就今天的我可以坐在这里把经历这些以后形成的结论非常完整的告诉另一个人我可以说这些东西没那么重要这件事将来你可能会明白这条路看起来很危险但你也没有想到那么脆弱真正应该害怕的不是失败而是没有认真火锅等等我可以把每一个逻辑都解释了清清楚楚并且把我之前是如何经历的如何感悟到的讲清楚可对方听到这些东西的时候比如说很多听众朋友们听到这些东西的时候我的朋友听到这些东西的时候他还处于经历之前的位置大家可以用时间穿越的角度去理解这个事情它还处于经历之前的位置于是整个的传播过程变成了一个经历以后的我试图把经历以后的认知发送给一个经历以前的别人或者我都可以这个时候问题 [35:00] 就不只是他愿不愿意听你的也不只是我讲的好不好有的时候我们会说我们讲这么好的东西如果没人实现是因为我们还讲的不够有趣不够好大家听见的不完全是Po提供了一种更加残酷的解释就是很多的知识本身就是无法通过第三人称的描述而完整取得的故事不够数据不够别人的证言也不足够他们可以无限接近这个指示 但不能真正把第一人称的体验复制到另一个人的意识里这就是为什么总是有人不听劝是吧这就很正常了可能也真的不是他的智慧不够就是未经历前和经历之后就是两个人完全不同的两个人他无法挺全不是前任的答案不够正确他的答案已经足够正确了而是答案还没有完成从他的答案到你的答案的转换PO的这本书里刚才我们提到了还有一个我很喜欢的概念就是这个relation提示揭示如果一个未来原则上无法被完全模拟或者我们说如果一个未来的经验无法被完全压缩,给到一个没经历过之前的人,形成他的知识,那怎么办?是不是人生所有重大选择都只能拼天有命,或者说我们必须把所有的学备都交一遍,所有的弯路都走一遍?Paul他也并没有这么说他说也许我们需要改变问题我们过去做人生选择时总是想问比如说成为父母以后我到底会不会更幸福进入这个行业之后我赚多少钱我会有多喜欢这个行业如果选择这种生活 我未来是什么样子可如果是那种变革性体验我们说了你是无法提前知道的因为你不知道后边自己会怎么评判这个问题那么也许真正能够问的问题是我愿不愿意让一种新的生活向我揭示我愿不愿意打开那扇门去发现它究竟是什么样以及我因此会成为谁保持一个完全开放的态度去提问Paul在说的最后呢甚至把这种人生描述成一种不断选择是否接受Revelation的过程选择变化性体验不只是选择一种已知结果而是选择去发现新的偏好去发现新的经验有时候甚至是去创造并发现一个新的自我而拒绝这种体验也不是错误,你同样可以选择维持你已经知道已经真实的生活。关键是承认在某些重大的人生岔路面前你不是一个拿着完整地图的理性规划者你更像站在一个门前你知道门后会有东西你知道它可能会改变你但没有并不知道究竟是什么我非常喜欢PO书里最后的转向 因为我觉得他和我们至少是我吧一个真实的生命经验很像年轻的时候 或者说我们在对理性对科学主义有迷信的时候我们总觉得成熟意味着越来越能够控制自己的人生越来越能够像下棋一样提前算好很多步比别人更睿智比别人更成熟我有更好的模型 更好的信息 更好的认知 更好的分析结构所以我就能更准确的预测规划让自己的未来过得越来越好Kapo提醒我们的恰恰是真正成熟也包括承认一部分人生根本无法被体现认知不是因为你信息搜集的不够也不是因为你不够聪明就是某些未来只有走进去以后才会存在于你的世界中这是人生里无法消灭的黑箱也有助于理解我们认识到真正是什么不确定性不确定性不是外在的不确定性也存在于你自身之中如果讲这期的开始,大家会觉得可能这期还带着有点英雄主义的故事,比如说我们从书里或者从现象那里获得智慧,或进入到真实的人生里。我经历磨难一次次选择先贤教给我们的这些智慧然后塑造了自己成为一个更好的人但听完Po的这些理念之后我觉得我们可以把这个事儿进展到下一个更深层次的问题就刚才我们说这个剧本或者这个模型当然有一部分是真的你当然要很英雄主义的在一次次的诱惑在一次次的问题面前选择那个真正好的东西但是这个模型本身还假设了一件事就是在一切选择开始以前已经存在一个完全自由独立的我但我们听完Po的理论之后我们其实知道不是的有些bank性体验之后我是会改变的我站在这个世界面前然后自主抉择我想要相信什么我想要成为谁这个前提真的成立吗那这个时候我觉得我们可以引入布迪厄来讲讲这个问题不第2大家应该有印象因为之前老涛在老前那期讲过文化资本讲过社会资本讲过这些东西他有一本很著名的书叫做《时间理论大纲》在这本书里他提到的东西跟本期很相关 因为他也是在研究究竟实践是怎样发生的他跟王阳明的方向 [40:00] 可能完全不同王阳明更偏向是比如说伦理学我怎样修炼自己我怎样不自欺我怎样让知和型本身成为一体而布蒂岳就是从社会因为他本身就是社会学家所以他从社会学的角度去分析这个问题为什么人根本没有学习过一套明确的规则却会自然的以某一种方式生活他对这个问题很感兴趣比如说一个从小生长在某种阶层家庭的孩子他长大以后喜欢什么样的音乐怎么样说话 觉得什么样的职业体面面对老师面对大人的时候是自信还是拘束对于财富有怎么样的评判觉得什么生活属于我们这种人这些东西都并不是他18岁以后认真思考然后选择的很多早在他能够反思之前也许是他的大脑前AAP层足够成熟之前在它的原刃值建立之前就已经进入他的身体了布蒂厄用一个著名的概念解释的啊叫做Habitus就不是习惯啊盥习 中文翻译成盥习布蒂厄在《实践理论大纲》里把它描述成一种持久可以迁移到不同场景的倾向系统它是过去的社会条件塑造出来的同时又会继续塑造你关于未来的感知判断和行动布迪格用一个比较绕的说法就是habitas即是被结构塑造出来的结构又会反过来成为继续生产结构的结构简单说就是有反身性可以这么理解 自我加强 对翻译成人话就是外面的世界进入你然后你再把已经进入你的世界始建出来这么一种感觉我觉得这句话应该是相对能解释的比较清楚了比如一个人在极度缺乏安全感的环境里长大后来即便客观上他已经有钱了他面对损失时的身体反应可能仍然和一个从小拥有稳定资源的人完全不同就这点我相信我们都会有体会就在生活中啊这个就是让我想起来那个以前有个电影叫时间规划局所以那里面每个人的财富就只有时间那个时间就在自己的手腕上一点点走就有的出于中下阶层的人他那个时间就很有限他如果今天不工作他不把他那个时间充满他就会死掉因为他时间到头了就会导致他们做什么东西都很快就一直赶着往前走所以哪怕他获得了很多时间之后然后你会发现他依然没有办法慢下来就是因为已经习惯了这种做什么东西都很快的感觉对 因为在你完整的思考过自己是什么的人该怎么活之前很多东西已经进入你的身体了这并不意味着有些原则或者明确的话存在于他的脑子里比如像小时候缺钱的人长大即便有钱了他认为他很厌恶风险或者说像你说的一个时间里的概念他有时间他还认为他很缺小时间并不只是这样很多时候他说不出来什么他只是觉得我这样做更安全更能让我接受换句话说历史并不只存在于记忆里历史还存在于身体里因为它在你的身体其实方方面会常常影响存在于你的品味你的紧张你的松弛你的直觉你觉得什么自然什么荒谬什么是我这种人该做的事什么不是我这种该做的事存在这些很多细节里这就是布迪克说的habitas惯惜厉害的地方所以我们前面说一个人通过每一次选择塑造自己如果不第一个存在的话他可能马上会追问我们第一次负责选择的那个人是如何塑造出来的是如何出现的那这个问题很重要所以我要把我们的这个虽然我对一哥的回答只停留在上半部分但是对于我们听众朋友的解读我们要更深层我们要继续把这个问题往前推比如为什么同一句尼采说的话那我听到的时候可能有巨大的震动足以改变我的一声而另一个人听完以后就觉得好像有点道理就过去了为什么在同一场失败面前有的人变得更自由有的人变得更胆怯还有的人可能会变得更加怨恨为什么面对同一个机会有的人第一反应是兴奋有的第一反应是恐惧我们当然可以说因为他们的新加坡都但布迪恶就会接着问你总之就是会一直追着问你打破啥过分到底性格又从哪里来在你第一次有意识的成为自己之前家庭教育已经教了你很多年学校已经教了你很多年社会你的阶级你的社区已经教练你很多年你的城市你的时代你的圈层甚至别人怎么评价你别人怎么看你都已经潜移默化的教练你很多年所以我们并不是从一张白纸开始塑造自己的我们是已经在一个早已写满东西的纸上继续写你有没有足够强大来覆盖这些纸上已经杂乱武装的内容所以我觉得这个是这个问题更难的一部分如打力道这一层可能会 [45:00] 重新翻过来理解我说的就是为什么本质上一个人改变不了另一个人或者说一个人想要套理本质上无法改变另一个人比如我告诉一个人不要那么在意钱这句话非常简单假设两个人都完全听懂这个语一的意思了但是A从小家庭条件很好从来没有真正经历过生存焦虑就算明天没有收入他还有很多的现金他的父亲他的母亲也足够给他支撑他所在的职业场域职业领域也允许他经历很多年的成长才证明自己B完全不同小时候家里常常因为钱发生生土比如说父母可能会吵架或者说他经历过这种小时候见到这些催债的人来家里向他父母催债有这样的这种不动作心理创伤但至少是有心理阴影现在房贷每月要缓父母还需要他支持养老孩子需要上学如果失去这份工作他可能没有多少缓冲空间现在就这样的人说不要为了短期收入而牺牲长期你成长的可能性不要那么在一起逻辑上其实是完全一样的因为这个道理就是这么个道理但这句话进入的是同一个内心世界吗完全不是对于A来说他可能是一条很容易执行的人生智慧因为他从小可能就是给他具备了他接受这个道理的条件对对于B他可能意味着背叛了他过往30年来构成的给他提供安全感的生活系统因为对吧有现金有钱有收入他可能才会觉得安全所以很多时候如果一个人没有去按照智慧去执行我们可能会解决成一是他不懂或者他的意志力差或者他的境界不够认知水平不够等等但不第二提醒我们其实真正的实践永远发生在具体结构里一个人的这个habitus可能完全不同所以同样的一句智慧进入了这个人读书的habitus之后他说出来的结果可能完全不同这也就是为什么智慧的传播就是无法变成这种复制粘贴的简单行为不是我脑子里有一个成熟的体系成熟的文件我发给你你的脑子里就同样具备了这也是我在2030年的世界那期说的人跟人的知识和智慧的复制是非常难的成本是非常高的连在两个电脑客户端之间复制memory.md agent.md都没有办法完全实现所以当我们有些时候把自己的欲望恐惧审美或者说其他的一些特质看成一种天性的时候比如说因为我的媳妇现在在学心理学心理学的一个概念叫人格特质我非常不喜欢因为我觉得有一定的决定论的感觉对虽然他们自己不是这么理解这个问题就是说可以被改变但非常难以被改变它在他们的定义里是这样的但是我觉得从不敌恶的角度或者说从社会学的角度你可以更能理解这个问题就你所谓我就是这样的人比如我天生喜欢稳定我就是在意别人怎么评价我我就是无法接受失败可是不得恶会告诉你不一定有些你以为是我的东西只不过是被写得太深而已就在你那张纸上在你还有意识的反思自己之前就像我们说的家庭社会圈层阶级学校别人已经在你的这张纸上涂满了东西了一遍遍的被描粗对当你真正开始自己纸笔写之前你已经被写满了东西了我们觉得这个非常好的比喻所以很多你天生以为是你的东西只不过是被它写得太深了而已这也是我在那么多期天天说我要反直觉怎么说这些就是我要强好的东西对吧天生对的就一定是对的正常的就是正确的这不是我反复讲的东西吗所以你只是忘了它也是被写进去的而已不是你天生这张纸上带来的只是被之前那么多的habitas写进去的而已于是成为自己但是恰恰是因为这些东西写的太深了你在决定自己真正纸笔之前已经被写完了这就导致成为自己变成了一个比想象中困难的多的任务那么这期节目我们之前讲的就是怎么样成为自己不断的去做选择就是不断的用你自己的笔在你的纸上写直到把别的东西都覆盖掉沾码但是现在我们讲了为什么这件事那么难因为别人已经把你写码所以它这个是比我们想象中困难多的任务成为自己并不是简单的顺从自己觉得好的一些东西而是你要再反过来抛根结底的去想自己为什么觉得这些东西好这些东西真的好吗也就是说真正的自我塑造在某种意义上必须先从自我考古开始我觉得这个是真的很难的一点也许突破到这一层你已经甩掉了或者说领下了99.99%的人从自我考古开始你不仅知道自己现在在想什么还要知道自己这样想是为什么自己历史上对谁塞给我这是 [50:00] 一个非常困难的过程但是恰恰是到这个地步啊我觉得反而把我之前给伊哥讲的那个简短的理论扩充了我们之前一直说 你想做到这些道理 你想成为你自己关键不在于你听了这些道理关键是你要为这些道理付出代价那么现在我觉得这个是一个更深层意义上的代价一开始我们说代价的时候我说了你可能要放弃短期利益你可能要损失一个朋友你可能要失去一些名声,但是我们做这些事情的时候损失的好像都是外部的东西这还不足够当你真正想比如说活成你的意义的化身你的那些真善美的化身的时候你要付出的代价很多时候并不是外界的还有是自我的你付出大家可能是自我的历史就像我们说的就是你这些代价不只是外界那些我们已拥有或者说尚未忧用的东西而是我自身的一部分很多时候我之前一直是这样想我一直是这样做的它代表了我的过往它在我的叙事自我中占据了很强的一部分地位但是今天我为了我觉得更好的道理更真善美的东西我想更想成为的自己我要把自己的一部分也割掉这个是我们在日常反复抉择中可能要付出的更沉重的代价但这个代价我说了就是它会处于一个更高层次首先你要先真正的考古好你自己你才有能力有条件说我知道我支付了自己哪一部分过去的就我的代价实际上在我的成长经历中尤其是后边段我们说了就是18年之后一个巨大的飞跃式成长过程中我只觉得人对自我是氧气的我之前也讲过很多时候我是看到我的女儿它表现出来这种先天的特质我才知道原来的我 小学时候的我 或者说更幼小时候的我有哪些先天的特质其实已经在被我不断的穿过中彻底磨灭掉了也许你的特质不适合你更好的自我成长你就主动把它选择割弃掉以及对于你的比如现在我们都讲原生家庭留给你的很多的东西同样是不一样的比如说我们刚才讲一个同样是大方的例子对于别人来讲如果是我的一些发脚比如说他们可能家里原来就是忠名鼎石之家是吧就是那大方对于他来说可能只是顺手的行为但是可能对于我这样就是小时候家里非常穷的孩子来说就有的朋友可能不信啊就说北京孩子说要穷能有多穷啊其实还是可以很穷的比如我一次我跟我媳妇吃饭的时候就突然聊起这个问题我说我大概到了小学三四年级才能保证家里的饭炖炖有肉我说的肉不是大鱼大肉就是一条鱼一整块排骨这样的肉啊就是菜里有肉丝啊到了小学几年级才能保证家里有这个我媳妇就不信啊我媳妇天天吃鱼她觉得吃肉什么很难的然后她就说我不信我要拆穿你我要当场去问你爸然后有一次我们家庭去餐厂就问我爸我爸说好像顿顿有时候是初中才能做到反正真的家庭条件很差在这种很差的家庭条件下你做到大方或者说对你的朋友对你的兄弟们很大方这个是你要克服的东西其实是要比那些我的比如说我的朋友们中名鼎石之家出来的小话朋友其实要男的多的但不同的点就在于同样做到一件事你付出的代价更高这件事其实反而对你印象了更深并不是完全没有好处的你会真正理解到底为何而大方我到底该对什么样的人大方我到底真的知道把什么东西排在前之前这些东西到底有多珍贵反而会促进你反复的去思考让你更接近你想要成为的自己在这种不断的抉择中付出的代价越深刻反而你成为的自己会月靠近你理想的中的自己其实所谓的在事上抹我们后面又结合了Paul的理论结合了布迪厄的理论就是把你自己拿出来在事上磨把你不想要的自己的那一部分磨掉把你想要的那部分自己再增长出来相当于是在事上磨能立得住然后你得把自己拿出来磨才能立得稳是的是的讲到这我觉得其实刚才我们说的王阳明还有Paul还有布蒂厄的他们这些理论可以拼凑成一个相对完整的模型了而且三个是从不同的位置不同的角度出发去讲一件事的不敌恶站在这件事发生之前他告诉你不要幻想存在一个毫无历史的自由主体是吧就是我突然想明白了开悟了 我就自由意志 然后我想要那个精神 我就开始在身上抹了 并不是这样当你开始做选择之前家庭阶层教育过去的成败其实已经塑造了你的habitas这些事情其实本身就影响了你世界先塑造了选择者 [55:00] 然后PO告诉你站在那些真正的改变的人生的岔路口即便你拥有再好的理性再完整的数据未来游戏里面是变革性的体验的未来在原则上也无法提前知道因为他们在认识上就有变格性他们在人格上就有变格性于是你的选择并不只是我要哪一个结果有的时候真正的问题是我要允许哪一个未来出现然后到王阳明了,王阳明是存在于选择以后每一个具体的事件里他告诉你你理解的一切都必须真正进入事情必须真正进入冲突进入恐惧进入得失进入毁育就那些你容易自欺的地方不然所谓的知道都只是一场空我们可以把这三个理论联系起来一个人的变化大概是世界先写下我然后我遇见一个完全无法预测的新世界我做出选择精力开始改变我接下来我又必须在无数的具体式经理用一次次真实的行动把新的认识磨进自我把我原来那些不好的东西磨出自我然后新的选择又从一个已经改变过的我出发如此循环成为更好的人这就是修行的全貌了我理解回到开头我跟一个的对话所以我们为什么改变不了别人这是一个对我最开始的问题我觉得至少有四层原因第一层是我无法把我的第一任成体验完整的教给另一个人我可以描述可以叙述可以写书但是Po提醒我们就是某些体验性的知识只能在对应经验出现以后获得我曾经很想给我一个朋友去讲解我误到后就一般年误到后的一个体验讲了很久之后放弃了我发现他那个感觉很像就是我们不是为了搞玄化然后就是自己说不清非得假借这些玄学的东西 但很像比如说修行或道家里说的一个是站在门外一个人在门内你不进门永远不知道门内是什么风景以如何叙述都只是文字的苍白就仅此而已 所以你永远都不能替别人解释他知道那个经验之后他会怎么想怎么感受跨过门槛的那一下必须靠自己对必须靠自己第二层就是我无法替他人做出每次选择这个就是我们刚才从王阳明那感受到的那世上磨嘛真正改变人的不是知道有这么一个原则而是有跟原则相做的事情出现之后你要舍弃很多东西你要付出很多代价抵制很多诱惑然后不断的去选择这个原则选择的瞬间只能属于你我可以在旁边甚至我可以告诉你我认为这个时候选这个比较好到最后那个决定最后怎么选最后承担多少代价愿没承担代价只能自己去做第三层就是我说的同一句话也许进入你的人生之后根本不再是同一句话就这句话变了因为我们的Habitats不同背景完全不一样在我想在你纸上写字之前你这个指了这个字已经以原有的内容是完全不一样的所以我不知道该如何在你这个纸上把那些东西都覆盖掉 涂上真正好的东西我可以承担的代价你未必承担了起我说我愿意承担的代价你未必要愿意承担我觉得非常自然的选择可能对你来说需要巨大的心理成本所以我觉得这也是很难的一件事情那还有第四层原因就是我们未必在玩同一个游戏我们的评价标准可能不同我想把某些东西磨进我的身体里也许你不想我想把我身体的很多东西磨出来因为我觉得那个是我固有的原本的habitus带给我的也不能说好也不能说坏就是中性的东西但在我的理想的自我中它不需要存在我要把它磨出来 但也许你不想所以完整的去改变应该是本质上不能存在的我觉得这件事情那讲到这的话大家当然就会有一个问题如果你说了这么多 你论人很有道理前人的经验到底还有没有用 我为什么还要听你BB对 反正你也改变不了我 对 如果你说的别人可能是没有付出个代价 也许只是听一听 然后我们不听他的了按照你说法 其实你的我们也不需要听了 因为你真正无法改变我 归根基底就是前人的智慧到底有什么用那我觉得它至少有两个非常大的作用,就是前程经验仍然可以听听但至少我们说了就是他至少是付出代价过的已经内化成他本身的经验不能复制粘贴对第一个很大的作用,就前人的智慧,可以让人提前识别自己正在经历的东西很多经验之所以无法转化成认识因为人缺乏解释经验的概念一个理论有时候并不能替你经历,但它可以改变你对已有经历的理解。就我们说了这个东西想成为你的 你得在世上磨你没有膜 [60:00] 所以别人的经验不可能完全成为你主要还上你的对吧是这么一个理解但是,你可能已经磨过很多了你在世上已经经历过很多次了只不过你当时没有听到这个理论的时候你过去的那些经验那些经历没有给你提供价值当你接受了这个理论之后你过去经历的和你现在经历的可能重新被焕发了价值这个是他人仙人的智慧能够起作弄一点这东西其实你已经经历过了能够被你体会能够让你理解的地方还有一点就是他可以改变一个人的想象或者自我想象这个就是我说的是一道闪电他人的智慧至少可以作为一道闪电来替你照亮黑夜里的路有的时候一个人真正受到限制的很多时候不是法律禁止他选择某条路或者说他真的他父母禁止他走某条路人家说不是而是他根本没有把那条路视作我这样的人可以走的路比如说如果你的habitas是你的家庭是相对来说比较穷困的大家的学历都是比较低的那么上来就著书立说成为博士成为某个学术大拿这样的自我想象可能是不会出现的但是一本书一个榜样一段谈话一段播客让一个此前不存在于你自我想象中的选项进入了你的想象空间里你知道哦原来我想成为那样的人我可以成为那样的人然后你再从我现在怎么去到那个目标达到再去思考自己的路径我觉得这个很多时候是前人的智慧可以做到的事情所以我觉得很多时候更精确的说法不是智慧无法传授而是智慧的命题内容可以传授但智慧的形成条件不能传授他可以把这个命题内容告诉你但这个命题内容转上你的智慧需要这些形成条件这些需要你自己去做我觉得其实先人的经验或者知识还有另外一个用处就是我刚才听你讲比如说你做了这个选择之后其实你进入了一个新的坐标系跟你选择之前是不能放在一块去做比较的但是这种是仅限于变个性体验对 是的但是我一瞬间感觉到这个很像是已经有了一个题目之后的两个选项但是有的时候可能这个题目本身也很重要比如说追逐权力可能你也没有特别强烈的想去追逐权力但你就在这个体系里面你一步一步往上走你可能看到现在你的领导更上层的人你是不理解他的很多选择的但是你随着这个过程其实你在顺应着每一道给你的提音再去做正常的选择的时候你也逐渐成功了比如说你拿到了更大的权力然后你会发现之前你不理解你觉得不好的那些选择现在来看是一个合理的选择了但是这跟你去做这个选择之前那个时候秉持着一个可能看起来更公允或者说更正义的这个看法去看的话你可能现在你做的很多事情它是不正义的那这个时候可能你又要面临一些内心的纠结或者说你这个膜可能就是要比普通的说要成长或者进步的这种魔要更痛苦一些因为可能涉及到良知可能涉及到你自己的道德标准但是我觉得如果前人的经验在这个时候你去多吸取的话就可以有效的帮你去排除一下题目可能不管你怎样选择进化了之后或者说进入一个新的坐标系之后的自己都不是你自己想要的我觉得前人的知识可能在这方面是能有一定的作用帮你避免追求了很多之后到头发现自己其实并不想成为那样的自己对因为我们说的就是不管是把自己拿出来磨或者说在事上磨它其实都是有两面性的并不代表说你磨了之后一定是会向着你从你初心相比就更正确更好的那个方向去所以不要丢失自己模的方向目标实际上在我们做这个节目或者就是在我传播这种个人成长知识的时候我觉得我的初心也是像刚才我们提到那两点就前面智慧都能给我们带来什么我有一个很深的印象就是我有一次去成都在那组织了一个小范围的线下的对听众朋友见面会那时我感觉很好一是粉丝朋友们他们自己帮我们联系了一个书店然后形成了我们那一次的聚会的场景然后来了一对小夫妻我觉得应该是比我年轻还是年轻一些的就是小夫妻他们两个都听我们的播客来之后我感觉他们反正也不是我自欺欺人也不是我自己感觉良好真的他们看我的眼睛里我觉得是有光的夫妻中的女生就跟我说他们介绍要在这情况说他辞职了好像是自己创业了就是之前完全不敢想的一件事情他本来是一个很内向的人但他现在要去跟供应商跟很多人去泡头露面去交流大量的去这种社交他觉得是听我们的播客得到的力量他说如果没有在我们讲一些之前他可能是没有勇气做出这些事情的在那一期的分享中 我给他们讲了很多 比如我对王阳明的理解 我对世上魔的理解 因为他们已经具体到很多事情了 所以我自然而然讲到世上魔 [65:00] 这些事情我说我只是给你们分享了一些我觉得好的智慧但这些智慧究竟能不能影响你们的生活能不能成为你能够用到的工具帮你解决真实中生活的问题是需要你一点一点的在世上磨的但是那个女生后来跟我写了很长一段话他就是说一是感激我们给了他这样去做不同选择的勇气之前可能不敢想这些 这就是我刚才我们说的 就是你的没有进入你想象空间对前人的智慧给你提供了更多的核选项进入的想象空间二是他说在世上磨的时候 他觉得这些东西真正给他带来了成长而不是在把它当成困难彻底转化了他对这些东西的视角他自己真的在做他想要做的事情上获得了个人成长他们问我一个问题你这样的人还需不需要外界对你的认可你还需不需要别人对我认可我说可能我不需要但是如果像万维刚老师这样的人或者说我们说一些不可能的事情比如像科比或者说像王阳明要大家对我的认可那我一定是需要的他后来给我写的很长段话他就说就像当总也觉得很需要王阳明的人可以啊我也感激来自你对我的认可就像你常是我的汪洋明的这个理论一样所以当时我还很感动所以我觉得这个就是所谓前人的我们不叫前人说前人好像我们已经做股了一样并不是就是我说先行者吧我这么说吧就是先行者已经摸索出来的形成自己的智慧虽然他的智慧或者我们的智慧无论如何不可能一比一的复制到我们的听众的脑海里成为你们的思想工具成为你们的行为模式成为你们的性格成为你们的一部分但我至少把我们的可选项列出来然后告诉大家在接下来的每一次你都可以这样拿着自己去磨在世上磨把这些道理把这些智慧把这些品格磨到你们自己的人生里而且我也希望能给大家提供一些勇气当你做一些抉择的时候我知道刚开始做的时候很多抉择很难明明知道你的良知或者你的内心它有一个声音如果你倾听的话它有一个声音但要面临现实中国中很多的这种真实的利弊 真实的利益的时候做数据决策是很难的你可能要放弃可以抛弃很多东西或者说要用足够的勇气来面对某些不合理或者说你觉得不对的场景你要都是反抗但我希望我们这样的人能给大家一些勇气就是哦你知道有人一直这么选就是你知道去叙事之间的主播们是这样选的在你选的时候你知道无道不孤你不会有个人的意味如果你问他你问当总当总会告诉这么选的然后当总在自己的人生中也是这么选嗯而一直这么喜欢下来变成现在这样的人 我觉得这也是在选的时候给大家提供一些勇气我觉得这个可能就是我们作为所谓先行者能够提供的以及前面你提到的其实我们不是尤其在进入社会的时候不是在一张白纸上再去写字而是已经被写满我突然间想到一个词啊就是前些年大家非常容易提到的一个词就叫底色就是这个人性格的底色这个人命运的底色我们讨论很多文学人物的时候会说他这个命运底色就是悲剧的对吧对对对对对对对其实现在想想这个词就是个伪命题对就底色代表什么代表着你身上已经铺满了这个颜色已经染色没有办法去掉了但其实不存在这样的底色我们可能只存在穿到新生的一件衣服或者是穿到深深的一块布它是有颜色的但是你本身是可以把这块布扯掉或者说慢慢的把这块布再去给它编一个形状这种某种程度上也是给大家提供了可选项和勇气就是关于更深层次像你说的底色的可选项和勇气我觉得这个东西是一定可以改变的从直观的角度讲比如说从TI开始我们回到TITI看比赛那时候他立了一个很大的涂鸦墙然后那个时候大家就是可以把自己想写的话 想写的梗包 什么东西 长支持的人 就涂在那个涂鸦墙上这个比赛四天一开始的时候大家都逐渐去写去写满了当然我没写啊那么后来的人怎么还在这个涂鸦墙上再彰显出自己想写的东西呢加粗加大你只要写的足够大覆盖的足够多最后即便你是后来者但仍然整面墙被你占据别人的目光被你占据我觉得基金确实是很难改变的但是很多我们的思想认识其实绝对不是我们基金影响的是你的原生家庭影响的那都不能是你的基因影响的所以如果想不想这样想你如果想不成为那样的人你是一定可以做到的一方面是你懂得这些道理然后一方面你开始拿着这些东西在世上母 你相信自己可以给VILA的自己留下不同的选项你慢慢下去是可以做到的当你尤其是经过了很多年这样的不间断的去选 [70:00] 过去你会发现你自己就是跟以前完全不一样的人以及其实你刚才也说了有的时候做这个决策去做真正活成自己意义化身的这件事这个决定可能就是要背离自己过去几十年的安全区自己过去几十年的价值观哎呀我觉得这个也是很难的事情其实我们讲的很多东西都是强人哲学,包括今天讲的这部分的东西人很难完全脱开代价去做任何的决定但是我觉得这个东西只能是说哪怕没有办法就是毫不顾及代价的去做但我觉得一个聪明的人一个开放的人一个愿意吸取的人他一定知道他想达成的那些目的一是值得的二是你要达成这个目的你可以通过多次的不断的选择修正或者说一点点小的大家逐渐积累起来你还是可以达成最终的目标对所以我觉得也不用把这个事情搞得很绝对或者很宏大叙事很英雄主义我觉得老涛说的是非常对的比如说到了我这个年纪就是我经常说我前两天陪我媳妇看电视剧然后电视剧里经常刷一个弹幕电视剧里反正就是年轻一代跟老一辈反正选择院都是不同弹幕里一直说已经到了两边都能理解的年纪所以到了当总这个年纪反正可能真实年纪没有那么大但心理年龄可能已经很苍老了这么一个状态下其实我觉得真正英雄主义反而不是一创四季就是像你说的就一次性宏大的或者我选择牺牲自己我选择了某种割舍不是就真正的英雄主义一定是日复一日的能够坚持某件事比如说我身上有一块我觉得不好的品格然后日复一日的把它抹掉每天都重复的面对一个问题这个才是英雄主义就像我们说的西齐佛斯才是英雄主义的一部分而不是我做了一次宏大的一次性决定而且大家也绝对不要我为什么老在强调王阳明的世上抹磨这个字显然就不是一次性的哪怕你说我听了当中讲了我又获得了心理能量我又略血沸腾了对然后我好像开始了不是的真正的东西一定是你要缓慢的进行的就像那些东西写入你哪怕我们输了在你真正能独立思考之前你已经被habitas写满了那些东西写入你它也不是一天写成的所以你想把它们磨掉也不是一天能磨掉的真正的改变是平静的是就是慢慢日复一日的就是你需要可能过个三五年回头看才发现我已经原来如此与众不同了你才会发现在日常中一天一日的生活中你可能很多时候很难发现这种重大的角色因为你不是戏剧性的人物不是人家真正拿了几千万来贿赂你说不太可能发生在正常人的生活里那么最后我想用福士德里边的一句话来给本期做一个结尾或者注脚吧那这句话是这么说的一切理论都是灰色的而生命之树长青那么这句话放在我们今天这期节目的语境里其实就是一切切然的智慧或者刚才我说的一切个人成长的内容我讲的东西也好别人讲的东西也好在他真正进入到你的生命的每一个选择之前 每一个摩擦每个压力 每个矛盾之前 这些理论都是灰色 不管你听的多么热泪人框也好 不管你听了多少时长也好他对你来说仍然是灰色的而生命是鲜活的你想让这些理论恢复成焕发出它原本有的那么强烈的就像在当中嘴里讲的天花乱坠这样的色彩那么一定是你要把这些晖词的理论用到自己的生命里在自己的生命里不断的去实践不断的去体验你才知道原来这些理论如此鲜活如此无言流色然后你的生活也因此而变的更加鲜活更加正直更加善良更加的希望你多餐所以真正闪耀的真正绚烂多姿的不是那些看起来高深的理论其实就是我们自己的生命本身对那我们本期的讨论就到此结束如果大家喜欢你们听到的内容的话欢迎点赞订阅转发我们很希望提供一些有趣的视角来观察这个世界也很希望和评论区的你进行交流所以不要犹豫在评论区留下你的想法"叙事之间"现在已经开通知识星球欢迎在知识星球APP里搜索"叙事之间+"加入以上就是本期叙事之间的全部内容感谢大家的收听再见再见Zither Harp优优独播剧场——YoYo Television Series Exclusive