AI数字人虚构身世月入近十万独居老人高频买油填补晚年情感缺口

像素范

子女谴责AI带货实为转嫁长期陪伴缺位的良心债，强行唤醒在虚构慰藉中能够自洽的受众并不能改善其现实困境。

AI-assisted summary of 有人愿意为“白日梦”买单，我们该不该叫醒他？ — original source. Check the original for full context.

Source published: 2026-10-25

Key ideas

利用 AI 批量生成的虚拟苦难人设（如“AI 小海”）引发数亿次播放，创作者无需露脸或剪辑即可通过带货分佣月入数万至小十万元，精准击中空巢老人的情感缺失。 (0:00)
老年人重金购买不需要的商品本质是购买“被需要感”与情感代偿，子女对“被骗”的愤怒往往源于自身长期陪伴缺位所产生的良心债。 (5:00)
互联网“白日梦赛道”（涵盖口嗨脑洞、流水线漫剧与爽文）通过透支多巴胺变现，其收割对象多为因衰老或习得性无助而陷入机械化生存的“植物型的人”。 (10:00)
强行唤醒沉溺于虚构内容的他者存在伦理悖论：在无法根本改善其生存困境的前提下，打破自洽往往只会让其转变为次级掠食者，尊重个体的自洽与虚度权更为重要。 (15:00)

Detailed notes

## Background 该视频由Bilibili频道“像素范”于2026年10月25日发布。视频简介指出，AI虚拟人带货和“白日梦”内容不仅满足了购物与娱乐，更折射出被关注的情感需求；在理解长辈情感缺失与尊重个人娱乐选择的同时，也需要分清虚拟故事与现实，并在陪伴缺位时给予更多关照。

## TL;DR 主讲人从近期引发热议的“AI小海”虚构苦难带货现象切入，指出空巢老人甘愿为数字人买单的本质是用积蓄购买稀缺的“被需要感”，折射出家庭陪伴长期缺位的心理代偿。随后，主讲人将讨论延伸至面向年轻底层的“白日梦赛道”口嗨视频与流水线爽文，借用“植物型的人”这一概念剖析习得性无助群体的生存逻辑。视频深刻反思了强行“唤醒他人”的道德傲慢，指出盲目打破他人的虚幻可能引发次级剥削；最终主讲人解构了人生的价值标准，主张只要个体在当下状态中能够自洽，外界就应尊重其“虚度”生命的权利。

## Atmosphere & style 全片充斥着冷峻、辛辣却又内敛悲悯的思辨色彩，主讲人以抽丝剥茧的讲谈风格层层拆解大众习以为常的道德批判。讲述过程中没有居高临下的说教，而是用“植物型的人”、“良心债”等尖锐比喻直戳现实痛点，言辞间流露出历经现实磨砺后的通透与自省。观众在聆听时能感受到一种从最初的愤怒、错愕，逐渐过渡到荒诞、沉重，最终归于释然与克制的心理共振。

## Bulletin - [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=0s) 利用 AI 批量生成的虚拟苦难人设（如“AI 小海”）引发数亿次播放，创作者无需露脸或剪辑即可通过带货分佣月入数万至小十万元，精准击中空巢老人的情感缺失。 - [05:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=300s) 老年人重金购买不需要的商品本质是购买“被需要感”与情感代偿，子女对“被骗”的愤怒往往源于自身长期陪伴缺位所产生的良心债。 - [10:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=600s) 互联网“白日梦赛道”（涵盖口嗨脑洞、流水线漫剧与爽文）通过透支多巴胺变现，其收割对象多为因衰老或习得性无助而陷入机械化生存的“植物型的人”。 - [15:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=900s) 强行唤醒沉溺于虚构内容的他者存在伦理悖论：在无法根本改善其生存困境的前提下，打破自洽往往只会让其转变为次级掠食者，尊重个体的自洽与虚度权更为重要。

## Key takeaways - [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=0s) “AI 小海”等虚拟苦难人设依托标准化话术与工具，十几分钟即可批量生成，通过激起中老年女性的母爱与同情实现高效电商分佣。 - [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=0s) 虚拟人带货所售商品多为正规平价生活用品，其商业逻辑介于传统明星角色滤镜与虚构演出之间，难以单纯从法律或交易表面界定为欺诈。 - [05:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=300s) 空巢老人极低的物质欲望与高额的情感缺口形成错配，购买大豆油等日用品成了他们换取“被需要感”和对抗孤独的急需猛药。 - [05:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=300s) 子女强行剥夺老人的消费与信息接触权利，在无法提供实质陪伴时，可能演变成另一种形式的软性精神虐待。 - [10:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=600s) 互联网内容将人群划分为高度机械化生存的“植物型”与具有主导意识的“动物型”，前者往往成为流量收割与算法变现的被动养料。 - [10:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=600s) “白日梦赛道”通过宏大虚幻的口嗨题材和高频爽点透支受众的多巴胺，为现实中缺乏破局能力的底层人群提供低成本即时快感。 - [15:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=900s) 漫剧、短剧和网络爽文在本质上旨在最大化消耗读者的生命时间，AI 工具的普及并未改变人群内部精神空虚与充实的分布结构。 - [15:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=900s) 试图强行点醒“植物型的人”面临生态伦理困境：打破原有自洽状态不仅难以赋予其创造力，反而可能促使其转向剥削其他弱者。 - [20:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=1200s) 应当承认个体拥有自主“虚度”生命的权利，指责他人麻木度日往往源于旁观者自身生活视角的傲慢。 - [20:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=1200s) 内容创作者对待受众的理性态度应从盲目规劝转为“不干预自洽”，仅在对方内心产生认知冲突并主动求助时介入。

## Detailed walkthrough ### [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=0s) AI虚构苦难带货与空巢老人的“被需要感”

主讲人首先引入了当下利用 AI 生成虚拟人物进行带货的社会现象。最典型的是近期引发热议的“AI 小海”事件：视频中的小海是一个跟着父亲生活、既懂事又孝顺的孩子，但镜头前他总是不顺，不是成绩落后、生病住院，就是被同学欺负。每当他哭着从怀里掏出一瓶食用油或调味品，对着镜头哽咽哀求“姨姨妈妈，校园带货大赛就差两单了，您能帮帮小海吗”，评论区便会涌入大量六七十岁的老人。一位辽宁老人下单后甚至深情留言：“宝贝儿子，妈妈定四单，妈妈永远爱你。”截至 10 月 15 日，小海相关话题的播放量已高达数亿次。据其运营者透露，这种话术和工具在业内完全是公开的，不露脸、不拍摄、不剪辑，新手十几分钟就能生成一个视频并快速吸粉。甚至有一位 79 岁的独居老人，因为看到小海邀请她去山西看杏花，便独自买票出行，直至被乘警拦截并告知对方只是数字人，老人依然拒绝相信。

面对这种现象，大众的第一反应往往是斥责其为“AI 诈骗”，但主讲人引导大家进行更深层的辨析：这类账号一个月分佣能赚到近十万元，但其橱窗链接挂的是抖音或淘宝上正规商家的正品油，并非假冒伪劣，只是这些老人家里可能并不缺油。主讲人提出一个尖锐的思想实验：如果一个人自己红了靠流量带货，卖粉丝不需要的商品，大家觉得合情合理；那么通过 AI 塑造一个虚拟形象去分佣带货，本质上的界限到底在哪里？这与腹语表演者操控玩偶带货、或者沙溢以演员身份借《武林外传》中“白展堂”的角色滤镜推销大豆油，在逻辑上究竟有何差别？

主讲人强调，自己虽然明确表示“做这种事情我就是饿死我也不干这种事情，但是我不会批判干这种事情的人，因为我找不到这个逻辑里边的漏洞或者是道德里边的漏洞来批判”。真正驱动这种消费的根源，是老年人深层的情感缺失。许多空巢老人晚年丧偶，子女长期不在身边甚至没有子女，自身物欲已经极低，积蓄却花不出去；对他们而言，虚拟的苦孩子让他们重新找回了退休后丧失的“被需要感”。

- “AI 小海”人设模式：虚构单亲、贫困、受欺凌的懂事学生，以“校园带货大赛差几单”为由向中老年女性索求支持。 - 规模与易复制性：无需真人出镜与传统剪辑，普通人依循公开教程十余分钟即可生成，话题播放量达数亿次。 - 极端案例：79 岁独居老人轻信“去山西看杏花”的数字人邀约，独自乘车远行，被乘警劝阻后仍拒绝相信其为虚拟人。 - 商业闭环：依托成熟电商平台分拥赚取佣金，单人月收益可达数万至小十万元，售卖商品本身符合市场规范。

[05:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=300s) 情感代偿、良心债与“完美故事”的困境

主讲人进一步剖析了年轻群体与老年群体在消费心理上的错位。许多年轻人往往愤怒于老人“被骗”，是因为在年轻人的视角里，钱是极为稀缺且有明确物质用途的资源——年轻人想要最新的手机、昂贵的演唱会门票、美食与旅游；但对多数老年人而言，身体机能早已无法承受这些娱乐消费，其物质欲望极低，钱往往只是数字。年轻人很难被这种低劣话术骗到，纯粹是因为“我的钱也不够，就算我真的喜欢你我也掏不出来钱”。然而，在老年人眼中，这些钱成了换取情感陪伴的交易货币：

> “就像是没有糖尿病的人看见胰岛素就觉得什么破玩意儿一分钱我不愿掏一样，那对于他们来说可能是救命的，可能是治病的，可能是缓解自己生活中真正需要的孤独的那种一剂猛药。”

很多人在老人去世后收拾遗物，发现阳台上堆了一百多桶大豆油、数百桶蛋白粉或几百床蚕丝被，顿感凄凉和愤怒，痛骂无良 AI 骗走了老人的钱。但主讲人直言，子女应当扪心自问：“你奶奶之所以买了这么多东西的原因就是因为你不在家里，你如果天天在家里陪着他，他又为什么会对小伙子无限的释放如此多的爱心呢？”这背后实际上是子女自身缺位所背负的良心债。

针对这种现状，主讲人探讨了剥夺老人消费权利的伦理矛盾：如果子女强行没收老人的手机、拔掉电视购物、锁死银行卡，严防死守让老人坐在家中发呆，美其名曰“把钱留着给我结婚用”，这究竟是为老人好，还是另一种形式的软性虐待？在无法提供日常陪伴的前提下，老人自主花钱购买一种虚拟的情感慰藉，是否属于合理的个人消费？主讲人甚至提出了一个近乎讽刺的期许：“希望这些骗子能精进自己的手段，能做更多的耐心，能从始至终不要被别人发现，能做一个完美的骗局让这些老人能走完一个完美的故事。”

```mermaid flowchart TD accTitle: 老人虚拟情感消费链路与家庭心理闭环 accDescr: 展示空巢老人因情感缺位转向AI虚拟人寻求慰藉，子女事后愤怒与自身陪伴缺失之间的关系闭环。

subgraph ElderStatus ["老人晚年境遇"] A["丧偶、独居、空巢"] --> B["生活物欲极低"] B --> C["情感缺口与价值感丧失"] end

subgraph VirtualTrigger ["虚拟人介入"] C --> D["遭遇 AI 苦难人设（如小海）"] D --> E["唤起保护欲与'被需要感'"] E --> F["持续下单大豆油等实体日用品"] end

subgraph Aftermath ["家庭反思与代沟"] F --> G["晚年获得虚构的情感抚慰"] G --> H["离世后子女发现囤积百桶油"] H --> I["子女谴责无良AI诈骗"] I -->|"深层反思"| J["子女长期陪伴缺位与良心债"] end ```

[10:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=600s) 口嗨与“白日梦赛道”：从社会底层看“植物型的人”

除老年市场外，主讲人将视角转向互联网上的另一大流量分支——“白日梦赛道”。在抖音等平台上，充斥着成本几乎为零的“口嗨”视频，诸如“你想攻击 12306、你想偷偷修改期末考试成绩、你想攻击美国黑客系统”等。这类内容通过极具煽动性的旁白和 AI 拼贴素材，单人就能实现“零成本创业”，一条广告报价可达上万元，暑期旺季单月就能入账五万元。

主讲人借用近期在大理与大兵老师对谈时的一个核心概念，将人群划分为“植物型的人”与“动物型的人”。绝大多数人本质上是“植物型”的：他们的生命轨迹高度机械化，遵循着最简单、固定的生理和生活流程，如同接受阳光雨水便自发光合作用，输入 A 和 B 就被动输出 C。这部分人一部分是随着年龄增长、控制力下降、机能退化而逐渐“空心化”的老人；另一部分则是社会底层群体，在一次次生活挫折后整个大脑被失败记忆笼罩，陷入了深度的“习得性无助”，正如深圳三和基地里那些选择彻底躺平、在单调重复中度日的人。

主讲人坦言，社会的冷酷法则往往将这类人群视作“分母、耗材、矿物或养料”。狮子捕食斑马会被指责残忍，但牛羊食草却被视为天经地义；面对植物型的人，很多人从道德上并不会产生负罪感。制作者利用他们对现实无力的心理，制作各种虚幻宏大的“白日梦”内容，收割他们的注意力和流量，进而接商单、卖货，其底层逻辑与用数字人收割“姨姨妈妈”完全同构。

- 零成本口嗨变现：个人利用 AI 工具批量合成虚构题材视频，单条广告收益过万，旺季月入数万元。 - 植物型的人定义：行为模式机械化、缺乏改变困境的自我驱动力，处于习惯性被动接受信息的生存状态。 - 成因：生理机能衰退（衰老空心化）或长期受挫导致的深度习得性无助（如三和青年）。 - 生态位比喻：自然界中不吃肉属于善行，但不吃草则属于自虐；白日梦内容创作者本质上是在汲取这部分群体的时间作为养料。

[15:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=900s) 爽文、漫剧与试图“摇醒他人”的生态伦理

主讲人详细梳理了“白日梦赛道”的表现形态：从纯粹脑洞口嗨（例如“为什么不推荐今年拿诺贝尔奖”、“如果你破解了可控核聚变你在什么等级”、“如果你找到了传国玉玺会怎样”），到流水线生产的霸道总裁短剧、几千上万集的漫剧，以及动辄数百万字的仙侠网文。这些作品不提供任何认知升华或技能启发，纯粹是通过高频反馈机制透支受众的多巴胺，为受众提供即时快感。

如果站在道德高地，批评者可以说这种内容极度缺德，因为受众耗费了一整年看完了上万集漫剧，自身现实处境没有丝毫改观，甚至被灌输了偏激戾气的行为模式。但主讲人反思道：对于那些无法掌握生产资料、在现实中毫无破局希望的受众，剥夺了这些幻想，他们又能做什么？他们每天在既定流程中推进生活，甚至从未意识到困境的存在，“等问题出现了以后再解决，解决就解决，解决不了‘嘎’就死了，有什么了不起的”。

当与大兵老师探讨是否应该通过内容将“植物型的人”骂醒、点醒时，他们触及了一个更为深刻的悖论：

> “你把植物型的人摇醒了以后，他不是有自己重新生活的方式，他是去吃其他的植物型的人。所以总归了你所做的事情，你觉得在做一个善举的同时，其实你也是在食草，并且你也是在把其他的人转过来，只不过你把那些提供养料的人到最后，其实你还收获了一些善心，最后你可能还会背负一些恶果。”

现实的无力感在于，生态格局本就环环相扣。强行把一个麻木的人唤醒，他往往不会变成一个富有创造力的高维存在，而是顺理成章地转变为去捕食其他更弱势者的掠食者。

- 白日梦内容分类：包括脑洞口嗨设想、流水线短剧、漫剧以及高字数网络爽文。 - 多巴胺透支：通过密集的心理补偿与爽点维持注意力，受众在内容中沉迷数月甚至数年，现实生活与技能无任何提升。 - 唤醒者的伦理代价：强行介入并打破他人的自洽状态，不仅难以根本性改善其生存方式，反而可能导致其进入次级剥削链条，使试图拯救者背负意外的恶果。

[20:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=1200s) 生命的“虚度”权与不干预的自洽

针对直播间弹幕提出的“随着 AI 发展带来作品大爆发，大众的精神到底是会更丰富还是更空虚”的疑问，主讲人给出了明确判定：“觉得空虚的人依然空虚，丰富的人依然丰富，没有任何的变化。”漫剧时代的降临并没有让内容质量发生质的飞跃，排行榜前列的依然是几万集的水文爽剧。很多网络小说唯一的考量指标就是篇幅长度，其终极目标就是尽可能多地消耗读者的生命时间。

但主讲人笔锋一转，提出了对人生价值的解构：“人生不就是用来浪费的吗？我选择投资在这有什么不行？这是我的人生。”站在自以为是的道德高地上指责别人过着虚度、麻木的“植物型生活”，往往经不起推敲，因为批判者自己的生活，在某种程度上也只是遵循着另一种既定的植物性轨迹。一棵大树静止生长，并不代表它不快乐；强行要求一棵树跑起来，本身就是好动者的傲慢。

主讲人分享了自己近一年来心态的根本转变——从过去的“看你不爽就得骂，觉得你根本不懂什么是真正的爽”，转变为“因材施教”与“不过多干预”：

> “纠结，就是你明明想动，你明明想纷争，你明明想繁华，你明明想刺激，但你在那边站着，这我是会点评你的；但如果你自洽，无论你在什么情况下自洽，我都不碰你，这是我今年最大的改变。”

只要一个人在其选择的状态中能够完全自洽、夜里能睡得着觉，哪怕在外人眼里过得再惨、再虚幻，也无需外人指手画脚；只有当对方内心充满矛盾与焦虑、向外界寻求帮助时，介入才有意义。主讲人最后总结，白日梦赛道的存在表明，如果有人真的沉溺在虚构的梦境中不愿意醒来，对其个体而言未尝不是一种幸福；而摆在这个体系面前最大的考验，仅仅是那些编造故事的人，能否编出一个足够严密的瞎话，“永远不要让他们醒来”。

## Notable quotes > [20:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=1200s) 如果你自洽，无论你在什么情况下自洽，我都不碰你，这是我今年最大的改变。 — 主讲人

> [20:00](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz?t=1200s) 觉得空虚的人依然空虚，丰富的人依然丰富，没有任何的变化。 — 主讲人

## Mentioned AI 小海, 沙溢, 白展堂, 武林外传, 大理, 大兵老师, 抖音, 淘宝, 12306, 三和青年

## Video description AI虚拟人带货和“白日梦”内容，满足的可能不只是购物与娱乐需求。 ① 看见情感需求：有人购买商品，也是在购买被关注、被需要的感觉。 ② 分清不同的真实：商品是真的，不代表人设、故事和关系也真实。 ③ 尊重娱乐选择：内容不必都服务于成长，先了解对方是否享受、是否自愿。 ④ 关心长辈的生活：除了关注消费，也要留意陪伴与沟通是否缺位。理解一种需求，不等于认同所有满足需求的方式。尊重选择，也需要让人有机会了解事实，再作决定。

[Source](https://www.bilibili.com/video/BV1ovHg6yEMz)

中文简报

AI数字人虚构身世月入近十万独居老人高频买油填补晚年情感缺口子女谴责AI带货实为转嫁长期陪伴缺位的良心债，强行唤醒在虚构慰藉中能够自洽的受众并不能改善其现实困境。主讲人从近期引发热议的“AI小海”虚构苦难带货现象切入，指出空巢老人甘愿为数字人买单的本质是用积蓄购买稀缺的“被需要感”，折射出家庭陪伴长期缺位的心理代偿。随后，主讲人将讨论延伸至面向年轻底层的“白日梦赛道”口嗨视频与流水线爽文，借用“植物型的人”这一概念剖析习得性无助群体的生存逻辑。视频深刻反思了强行“唤醒他人”的道德傲慢，指出盲目打破他人的虚幻可能引发次级剥削；最终主讲人解构了人生的价值标准，主张只要个体在当下状态中能够自洽，外界就应尊重其“虚度”生命的权利。利用 AI 批量生成的虚拟苦难人设（如“AI 小海”）引发数亿次播放，创作者无需露脸或剪辑即可通过带货分佣月入数万至小十万元，精准击中空巢老人的情感缺失。 (0:00) 老年人重金购买不需要的商品本质是购买“被需要感”与情感代偿，子女对“被骗”的愤怒往往源于自身长期陪伴缺位所产生的良心债。 (5:00) 互联网“白日梦赛道”（涵盖口嗨脑洞、流水线漫剧与爽文）通过透支多巴胺变现，其收割对象多为因衰老或习得性无助而陷入机械化生存的“植物型的人”。 (10:00) 强行唤醒沉溺于虚构内容的他者存在伦理悖论：在无法根本改善其生存困境的前提下，打破自洽往往只会让其转变为次级掠食者，尊重个体的自洽与虚度权更为重要。 (15:00)

Reading summary

主讲人指出，无论是利用AI虚构苦难带货，还是制造脑洞口嗨与爽剧的“白日梦赛道”，本质上都是利用虚假内容为缺乏现实掌控力的人群提供情感代偿与即时快感。主讲人认为，在无法从现实层面填补受众心理空缺的前提下，旁观者强行唤醒沉溺其中的个体，未必是理性的善举。 AI苦难带货与空巢老人的情感代偿 (0:00) 主讲人以近期引发广泛关注的“AI小海”现象切入：运营者通过公开AI工具，仅需十几分钟即可批量生成单亲、贫困且频遭不幸的懂事学生形象，并通过在镜头前哭诉带货考核差单，引导中老年群体下单。相关话题播放量达数亿次，单账号月分佣可达数万至近十万元；甚至有79岁独居老人轻信数字人邀约独自远行，被乘警拦截后仍拒绝接受真相。大众通常斥责此举为诈骗，但主讲人强调，这些账号售卖的均为正品粮油，其商业逻辑类似于艺人凭角色滤镜带货。驱动老年人持续买单的核心并非对商品的实际需求，而是深层的情感缺失。大量空巢或丧偶老人晚年物质欲望极低，积蓄缺乏支出来源，虚构苦难孩子对“姨姨妈妈”的依赖，让老人们重新找回了退休后丧失的“被需要感”，使购物行为异化为获取心理慰藉的代偿渠道。晚年消费限制与家庭陪伴缺位的伦理矛盾 (5:00) 主讲人分析，年轻人之所以难以理解老年人的受骗行为，在于年轻人资源稀缺且物质欲望强烈，而在老年人眼中，金钱往往只是换取陪伴与价值认同的媒介，其效用如同救命药物。许多子女在老人离世后发现堆积如山的日用品而愤怒谴责带货方，但主讲人直言，这往往折射出子女自身长期陪伴缺位所背负的良心债。针对家庭强行干预老人消费的做法，主讲人提出了伦理层面的质疑：如果子女没收手机、锁死银行卡，让无欲无求的老人在家中枯坐发呆，实质上构成了一种软性虐待。在子女无法提供实质陪伴的现实下，剥夺老人购买情感慰藉的权利并不合理。主讲人提出反思：若造梦者能够维持高度逼真且不被拆穿的骗局，让老人沉浸在被需要的自洽状态中走完余生，结果或许好于冰冷的现实戳破。 “植物型的人”与白日梦赛道的商业收割 (10:00) 主讲人进一步将目光投向互联网上的“白日梦赛道”。该领域充斥着攻击系统、破解尖端科技或改变人生等零成本口嗨视频，单条广告报价过万，创作者旺季月收入可达数万元。这类内容与流水线霸总短剧、漫剧及长篇网文一样，均通过高频心理反馈透支受众的多巴胺，但不提供任何认知或现实技能提升。主讲人借用与大兵老师的讨论，将受众划分为“动物型的人”与“植物型的人”。后者主要包括因衰老导致机能退化的老人，以及因现实接连受挫而陷入深度习得性无助的底层群体（如三和青年）。这类人群生命轨迹高度机械化，缺乏掌握生产资料与改变命运的能力，在冷酷的社会运转中往往沦为提供注意力和时间的养料。创作者正是敏锐捕捉到其精神无力感，通过虚构幻象完成了流量与商业闭环的收割。强行唤醒的生态悖论与生命虚度自洽权 (15:00) 对于是否应通过内容将“植物型的人”骂醒或点醒，主讲人指出了深刻的生态悖论：强行唤醒一个麻木的底层个体，并不能赋予其跨越阶层的生产方式，反倒容易促使其转变为捕食其他弱势者的次级掠食者。试图唤醒他人的介入者自以为在行善，最终却可能导致生态链条的恶化并背负意外恶果。此外，主讲人解构了对“虚度人生”的道德评判，认为在虚构作品中消耗时间同样是个人的合法选择。主讲人阐述了自身态度的转变：只要个体处于内心的自洽状态且能安稳入睡，旁观者强加评判便是一种傲慢；唯有个体自身产生纠结与痛苦并主动求助时，干预才有意义。若当事人本就沉浸于幻梦且无法在现实破局，维持一个严密的谎言而不去打破它，对其个体而言或许更具温情。主讲人最终认为，AI技术的爆发并未改变大众精神层面的两极分化，空虚者依然空虚。面对无法在现实中解决生存困境与情感匮乏的群体，强行拆穿虚妄未必是最佳解法，个体拥有按自身意愿虚度生命与维持自洽的权利；整个造梦链条面临的终极考验，仅仅在于虚构的故事能否自始至终足够严密、永远不被戳破。

Source quotes

[20:00] 主讲人: 如果你自洽，无论你在什么情况下自洽，我都不碰你，这是我今年最大的改变。 [20:00] 主讲人: 觉得空虚的人依然空虚，丰富的人依然丰富，没有任何的变化。

Original transcript

[0:00] 我们来看一个现在的AI对于民生或者对于我们生活的影响这是关于黄果是吧红果黄皮红果你们这些人带偏了我的话跟着父亲生活懂事又孝顺镜头里他的比赛成绩总是差一口气要么名字落后要么生病住院要么被同学欺负哭着哭着从怀里掏出一瓶食用油或调味品举到镜头前姨姨妈妈校园代货大赛就差两单了您能帮帮小海吗评论区里涌进来的几乎全是六七十岁的老人有人说儿子别哭有人说孩子加油爱听辽宁的一位用户下单后留言宝贝儿子妈妈定四单妈妈永远爱你截至10月15日小海话题播放量已达6例子运营者阿牛说这套模式和话术是公开的人人都能用不拍摄不露脸不剪辑记者照着教程十几分钟就生成了一个小海发布后很快以来仪仪妈妈关注有79岁同居老人应看到小海邀请去山西看杏花独自买票出行被乘请发现后告知小海是数字人老人企图拒绝相信医生分析老人的情感缺口来自丧偶空巢退休后价值感同失仿佛一个虚拟的苦孩子让他们重新获得被需要的感觉你们也别用第一句话就直接说这不就是AI诈骗吗一天两三天一个月大概在小十万块钱你卖的东西呢不是假货是平台上的那种能卖那种带货就是分拥你赚分拥就是你你卖的是抖音或者是淘宝上面就是那些质量还不错的产品可能你会有一些分拥的分拥的佣金只可能是这些这些姨姨妈妈们他们家里边油太多了那么这油都是好油也不是什么坏油市场价然后只不过会给你分拥你怎么想这个事同学们如果你接受不了这件事情它跟带货的区别又是什么呢和你自己用流量带货的区别又是什么呢就是你们能接受任何一个比如说你们有一天自己出名了你们能带货吗就你们你们愿意带货吗就你们觉得带货这件事情太丢人了太过分了所有带货的主播都应该被枪毙是吗其实没有区别同学们有什么区别我卖都是平台东西甚至都是卖那些他们可能不需要的东西他们因为喜欢我所以才买的东西有什么区别可能只是我并没有让他们喜欢我而让他们喜欢我创造的一个人物我知道你们觉得这件事情这不就是诈骗吗但如果他只是获取流量并且带货呢这个边界在哪我没有说这个事情是好事我也没有觉得他这事是对的我只是在跟你们在探讨这个事情的边界或者换句话说如果今天不跟你掰扯清楚了那么有一天你突然发现这个其实不是什么坏事他卖都是真货的时候你会不会也去做这样的事情因为你只是因为你觉得他在卖假货所以你不能做那么突然有一天告诉你卖的都是真货的时候你是不是也做这样的事情你也不觉得这件事情有什么错那这就是我们现在要探讨的话题了AI的世界其实我不知道你们怎么看那再绕回来这种事到底是错吗本质来说他跟带货就是一个逻辑唯一的区别就是有一点点并没有让那个人喜欢你自己而是让那个人喜欢你所做的一个虚拟人物或者说比如说我每次都拿一个都拿一个手你见过那种做富裕的就他不说话人家就能说出声音拿手做一个小东西然后你很喜欢这个小东西然后这小东西告诉你我买个来买个买个什么买个什么大豆金融什么大豆油吧然后他就买了这种东西能接受吗或者我们在变脸我们是个演员我根本就不是这个人但我拿我的职业形象过来跟你说比如说我是什么什么杀意演了白展堂白展堂买个什么什么什么什么武林外传大豆游这个你能接受吗因为他平常不是白展堂他就是杀意是两个人这你能接受吗那你要能接受这个和做虚拟人去带货其实好像也没什么差别他也是架空的一个剧情架空的一个人设所以这么聊完的话好像也并不能直接就批判这种行为觉得他就是在骗人而且运营者甚至也会把这种运营方式开源告诉你怎么去做话术怎么用工具怎么在平台上去分发怎么去搞这种东西每个人人人都可以用所以我就不太知道这件事情怎么看我知道你们在怎么说我知道后边在说但是这个结合我的观点就是首先还是那句话做这种事情我就是饿死我也不干这种事情但是我不会批判干这种事情的人因为我找不到这个逻辑里边的漏洞或者是道德里边的漏洞我来批判我不知道用什么话来说它但我真的能知道购买这样东西 [5:00] 人的状态是什么购买这种状态的人他是一个空巢老人平常自己的子女不在身边或者自己干脆就没有子女在用自己其实物欲已经很低了但是又很多钱你要知道现在很多老人他们都是非常有钱但也只有钱了这辈子就剩下那么多钱或者自己的钱越来越多他们的物欲很低我们很多时候同学们特别担心于自己挣了很挣钱不够老了以后会非常凄惨绝大多数的中国老人的状态是钱多到花不完当然这不是这不包括你们去病床上看那些人但在病房上那些人他的老人的钱也花的了也是花不完只是他们被子女寄托着不能死的目标子女的钱不够这我不知道您懂得这意思绝大多数的老人如果你你有爷爷奶奶你就能看到他们经常在走的时候都会给你赔一些钱但是很少见孙子孙女走的时候给爷爷奶奶赔一些钱为什么因为他们的身体已经经受不了那么在年轻时候想要的娱乐项目了比如说对于你们来说欲望很高对吧我想用最新的手机想要去最好玩的去看最好玩的演唱会想去喝最牛逼的酒和最牛逼的食品想去逛最牛逼的风景但对于他们来说这些东西全部都不是他们的消费目标全部都不用你想去花钱买的所有东西对于他们来说都不是他们的花钱的点所以那个时候他们钱所能购买属于他们想要东西的领域所以他们的钱大多数都不是他们生活中的最重要的东西所以你经常能看到很多老人愿意把钱花出去你还是那句话你要想做这种姨妈妈这种骗个小小年轻骗死你也骗不了为什么因为我的钱也不够呢就算我真的喜欢你我也掏不出来钱是吧一个真的我就特别喜欢的偶像在我面前给你找个5000块钱是吧什么我叫什么什么名字我现在就缺30块钱是吧你助我回到LA是吧给我给我什么你偶像我一点没怀疑你是你是假的但是我真没钱对就大概这种年轻人大概这样的所以绕会再说我们现在之所以愤怒有没有一种情感的原因是来自于我们觉得这个钱对于我们来说有用但对于他们来说获得他们情感陪伴的一种交易货币可能年轻人不需要情感陪伴我们不会买这样东西但并不代表他们不会买就像是没有糖尿病的人看见胰岛素就觉得什么破玩意儿一分钱我不愿讨一样那对于他们来说可能是救命的可能是治病的可能是缓解自己生活中真正需要的孤独的那种一剂猛药那有没有可能其实还能挺能理解他们那种打赏以及购买的这种想法就他们觉得我因为花这个钱我帮到了一个那年儿子年轻时候的样子的一个小孩子跟我孩子一样那种状态让他收获一种心安而这种心安其实是一种付费点我不知道这算不算是一种狡辩但其实我想跟你们说我们觉得他肯定不值因为我有钱我肯定不会买这种东西但对于他们来说他们用的钱好像也不会买我们的这些东西所以也不好说最后再说一件事情我觉得AI小海什么收割姨姨妈妈这种事情最不可接受以及我可能会觉得太恶心的事情拜拜善良的阿姨们他们终于发现这是一个数字人但如果你的技术很好永远都不会让他们发现或者他们可能都永远都拒绝发现那可能是一个完美的故事最后这些人家里边就把这个老人离去以后然后然后在他的亲戚收拾他家的时候发现他的家的阳台上可能有一百多桶大豆油或者五百多桶什么蛋白粉或者什么四百多床蚕丝被这种特别凄凉的状态对但是最后走的时候一直也觉得自己资助了一个挺落魄的大学生的这个事情会不会对于他的晚年生活是一种抚慰我们听过这种故事哇这也太缺德了打开家门的时候我都哭了原来我奶奶被该死的无良的AI数字人骗了这么多钱我必须跟他讨回公道但有没有想过你奶奶之所以买了这么多东西的原因就是因为你不在家里你如果天天在家里陪着他他又为什么会对小伙子无限的释放如此多的爱心呢这可能还是一个让你气不下气不来可能自己还要更多反省以及自己可能更多背负的良心债的一个故事所以我刚才跟你们从几个层面去聊 [10:00] 他这个算是骗人吗他其实就是一种带货我们从不断的思想实验里边你会发现其实跟带货没有区别第二个就跟你们说如果这算能解决你们的生活问题是吧我们我们用一种更简单的方法去带货你们会不会去做这个我只是去猜对吧一个月十万块钱你能不能看上这十万块钱去从事带货生意只不过是给中老年市场去带货我不知道你们看得上看不上我是不可能去看得上的我的身边的人以及我的学生你们就算做也别跟我说我找不到他的道德的缺口我没有地方骂他但是我看不上而且我觉得挺过分的而且我觉得起码我不缺这10万块钱我没跟你开玩笑我说的是真的第三条呢就是这些老人又是不是真的被骗或者他们的消费又允不允许他们有被骗入口这是我这么多年一直在谈件事我们不允许他被骗我把他手机收了以后你再也别想去看任何的姨妈妈相关的视频了从今天开始你就只能看电视电视购物这个几台都关了然后我不在家的时候你就在这看电视你别给我惹事行了把你的钱留着给我结婚用这算是对他好还是对他另外一种虐待如果你不能陪伴他花钱去买另外一种陪伴又是不是一种合理的消费行为这个只是探讨最后就是希望老人希望这些骗子我必须打个引号希望这些骗子能精进自己的手段能做更多的耐心能从始至终不要被别人发现能做一个完美的骗局让这些老人能走完一个完美的故事再往下看这个你想攻击12306你想偷偷修改你期末考试的成绩你想攻击美国或许大家经常会刷到这种口罕视频但是大家怎么想过他们能赚多少钱现在一条广告有报价一万多块钱七月份那段时间考上了占了五万块钱而他们做视频的成本为零你们团队现在几个人了主要是还是我自己等于说是有点像零成本创业了尽量的零成本创业这个其实你们知道在抖音上有一种赛道就白日梦赛道你们知道吧这个还是另外一种骗人结合刚才那个姨妈妈那些人其实说实话这个也是最近在去大理跟大兵老师聊大兵老师跟我聊的一个词他说你知道这个世界有很多人他们是植物的人吗只有很少数的人是动物的人很多人什么是植物的人他是很机械的就完成了吃喝拉撒睡就是他的所有的行为是接受一个最简单的模式能近的阳光雨水长高就这么简单你给我这个A B我生成C你给我A B我生成C无限循环植物相关的人他并不是我说躺床上那种植物人刚才我们看到的有的时候年轻的时候他是动物型的人老了以后也会变成人物植物型的人随着自己的能控制东西越来越少自己的机能退化的越来越多自己也会慢慢的变到那种空心化的植物人除此以外还有一些可能是这个社会的底层不是一次一次失败整个大脑被失败记忆笼罩然后被破坏会变成那种习得性无助状态比如说我们什么三合大神就是一辈子就摆烂了或者就在一个非常单调重复的生活中不断的推进下去那这些人其实都是怎么说呢都是天生的这句话我不想这么说就是他们是分母他们是耗材他们是矿物他们是我不知道你们怎么你们怎么理解但很多人对于这些人的态度其实就是他们是可以被利用的你吃一个韭菜或者你吃一个芹菜或者你吃一个什么什么任何的东西植物性的东西你没有不会心疼就是你就是你再心善你顶多不吃肉了也没有说没有听过一个人我心善我不杀生我不吃任何的植物了所以他可能就是另外一群一群人的养料就你说你说你觉得狮子是坏的因为他吃他吃鹿他吃马他吃野猪是吧但没有人说什么羊马是坏的吧因为他们吃草你连草都不让吃了你怎么活所以很多时候是不管这些植物性的人的生存的那我们现在看到这种赛道其实跟刚才那个说姨姨妈妈那个视频其实很相近这是个什么赛道呢这个赛道就是白日梦赛道我不知道你们知不知道在抖音上有很多白日梦视频我有时候也会跟你们聊这样是白日梦就比如说我见过一个博主说不推荐今年拿诺贝尔奖因747原因是什么还有那种如果给你如果现在你能能破解什么那个 [15:00] 什么这个什么可控核聚变那你大概的是那你大概是个什么等级或者如果你现在把谁谁抓过来大概是什么样的状态如果你现在找到了全国玉玺那么你可以怎么样这就是大家很多时候很喜欢看这种视频这种就是白日梦视频然后有的时候拿AI去做白日梦视频这种东西呢其实你要愣说来的话再往上走它的很多东西就已经边界模糊了那你说老师那些短剧算白日梦视频吗因为在进到工位之前什么打翻了一打什么文件家霸道总裁爱上了我你说这算吗其实说到白日梦视频之前我们还要说的除了口嗨白日梦视频然后漫剧的白日梦视频以及像你说什么小说很多都是如此就纯爽文这个剧情纯不用没有没有对你提供任何的思考纯去透支你的多巴胺让你很开心的这种视频你说这种视频缺德吗就好像我们看那种仙侠爽文一样缺德吗不好说你说缺德的点是来自于所有看完这样视频动不动一个小说一个漫剧几千几上万几看完这个视频可能一年时间过去了对他的生活对他的困境对他的身心都没有任何的变化他不能从里边学会任何的改变自己生活方式的技能想法甚至还会因为收获里边一些很有利器很冲击的这种行为准则对自己的生活有一些影响这个太过分了我们可以站到一个道德高点上骂这种视频这种白日梦视频但同时就像我们同情空心老人一样空潮老人抱一下空潮老人一样有的时候也会去同情这样的人那不然呢你不然让他们去做什么呢他们没办法掌握生产资料他们不是不是这个社会不给他们机会是他们本身就不相信这些事情他们就是植物型的人他们每天在一种标准下的流程和模板下没有任何的自我想法的情况下在推进自己的生活在不断的往前前进他们就是这样的他们没有想改变自己的困境甚至在他们的可视范围之内他们都没有意识到自己有困境你不跟他说他都不会觉得自己挣了多少自己的生活有多么艰难等问题出现了以后再解决解决就解决解决了解决解决不了嘎就死了有什么不了不起的这就是他们所选择的人生那这样的人做这种视频收获他们的流量的同时卖给他们点货怎么了我在收获他们的流量同时接点商单怎么了要不他们的生活也是如此他们根本不在乎自己的时间也不在乎自己的生命他们就是职务类型的人那我赚他们点钱怎么了没怎么这就是我其实在很长一段时间内心里边卡在这个地方点我那天跟大云老师聊这个的时候就在说确实会有我的很多同行或者很多人这么想我也不觉得他们这么想有什么错因为还是说那句话植物型的人你吃我不吃肉属于我善良我不吃草那不属于自虐吗对吧男植物型的人都不能给他们提供染料但我会一直在想你知道这次跟大明老师聊的时候他在聊什么当然这句话有点玄学了这是我瞎说的他说这个世界终有一群人他们试图去把植物型的人转换成动物型的人终有一群人他们尝试着再把植物型的人去摇醒但是你在做这种事情的时候你就知道你在改变生态格局因为你把植物型的人摇醒了以后他不是有自己重新生活的方式他是去吃其他的植物型的人所以总归了你所做的事情你觉得在做一个善举的同时其实你也是在食草并且你也是在把其他的人转过来只不过你把他那些提供养料的人到最后其实你还收获了一些善心最后你可能还会背负一些恶果这个还挺有意思的所以我这次聊完了以后我又觉得挺难过这些人你做这种白日梦的视频你就不能点醒他们吗你就不能骂醒他们天天这么干骂醒什么呀你骂醒一个这个人出去以后他不照样去欺负其他植物型的人吗这个世界就这么运转的好无力啊老师认为随着AI发展作品大爆发丁日话娱乐爽聚大家的精神是丰富还是空虚你别给我点付费付费这个是个聊天觉得空虚的人依然空虚丰富的人依然丰富没有任何的变化我们觉得在漫剧时代大家应该能吃点好的了但是你去看漫剧靠前的还是那种几万集还是那种网络爽文只是你们当年不爱读文字你们没有看不进去文字 [20:00] 能耐心去看文字你就知道我在说什么了很多那些网络小说排名特别靠前的网络小说其实就是纯灌水他们唯一的判断指标就是字有多长到底能让一个人在里边待多长时间说一个你们理解可能理解了或者理解不了的话就是你的生命能在某一本小说里边浪费多少时间那么浪费的时间越多那么这本小说越牛逼就这么简单这跟游戏一样我也承认很多游戏都是如此但是话又说回来人生不就是用来浪费的吗我选择投资在这有什么不行这是我的人生所以很多行人就是东西绕来绕去绕到最后的时候你会发现你自己先到一个道德高地但那个高道德高地其实并不稳固也没什么好说的你在外边看到别人如此如此植物型的生活如此顿心疾心的情况下但是其实你再去看你的生活可能也是在某一种植物性的生活的模式下你再去想它的生活某一棵大树真的就不快乐了那如果他快乐你把他拽过来干嘛呢你非要一个树跑起来干嘛呢有的人的人生他就是静有的人生他就是动你一个好动的人天天跟一个人说跑起来这是干嘛呢所以我最近在研究最近我跟大宇老师聊也好我跟你们说也好我最近今年的态度转变成什么了今年我的态度转变成叫做可以理解为叫因材施教或者叫不过多干预尽量理解尽量理解你的生活只是我看不懂纠结,就是你明明想动,你明明想纷争,你明明想繁华,你明明想刺激,但你在那边站着,这我是会点评你的,但如果你自洽,无论你在什么情况下自洽,我都不碰你,这是我今年最大的改变,我不知道你们有发现,以前不是,以前我看你不爽就得骂,你根本就不懂,你懂什么叫爽吗?你天天说你现在爽,你根本就不懂什么叫爽,我今天不是了,说你爽我问两句说你爽你觉得你爽我看两句你确实不是装的那你就算再惨我也承认你爽并且有点羡慕但你如果自己都特别焦虑的睡不着觉自己都痛苦那我肯定帮你那我肯定聊我不会无脑去改了所以白日梦这个赛道就在于如果有的人真的就在白日梦里边不愿意醒其实也是一种幸福最大的问题就是期待这些编瞎话的工作者能够编一个好的瞎话永远不要让他们醒来

AI数字人虚构身世月入近十万 独居老人高频买油填补晚年情感缺口