彭凯平剖析东亚工具化规训青年深陷排位赛加剧心理内耗

像素范

社会将个体窄化为资源单元并套用统一成功模板，唯有正视真实排斥感并通过低成本试错夺回评价权，才能打破内耗实现认知自洽。

AI-assisted summary of 人生没有“从夯到拉”的通解 — original source. Check the original for full context.

Source published: 2026-10-29

Key ideas

传统社会评价倾向将个体工具化为宏观资源单元，由此衍生出“我不是我，我产出的价值才是我”的扭曲公式，导致大众深陷安全感焦虑与角色绑架中无法自拔。 (0:00)
社会为普通人定制了“从夯到拉”的标准排行榜，将工作、婚育与消费压缩至单一赛道，迫使个体在看似光鲜的主流模板中削足适履、承受身心内耗。 (3:00)
探索新生活应避免全盘押注的冲动裸辞，建议通过短期停薪留职或小范围尝试留足退路，逐步验证真正契合自我的生存形态。 (14:45)
人生的开窍可分为四阶：去魅（夺回判断权）、忘情（戒除情感控制执念）、破规矩（跳脱群体模具），以及打破内心终极人设与道德优越感的更高级解脱。 (19:05)

Detailed notes

## Background 该视频由B站UP主“像素范”于2026年10月29日发布。视频简介指出，内容旨在探讨如何从“大家都说好”走向“我知道自己要什么”，通过辨认不喜欢的事物、拒绝只按社会排名生活、为探索留退路以及接受自身普通，找到属于自己的独特快乐。

## TL;DR 主讲人从传统文化将人异化为“宏观资源单元”的心理机制切入，批判了当下用“从夯到拉”的单一排位赛绑架个体的社会现象。他结合体制内青年内耗、自身对旅行与豪车去魅的体感经验，指出真正的觉醒始于勇敢承认自己“不想要什么”，并建议用小范围试错为探索留下退路。随后，视频进一步拆解了去魅、忘情、破规矩与打破自我人设这“四次开窍”，强调开悟的本质是在现实碰撞中持续校准认知，坦然接纳平凡与虚无，活出真实自洽的生命状态。

## Atmosphere & style 全片呈现出一种清醒、坦荡且极具穿透力的长辈式长谈氛围，语言接地气且充满生活机锋。主讲人既没有居高临下的说教，也不贩卖廉价的成功学鸡汤，而是通过剖析自身在大理发呆的“不合群”经历以及被作家大冰一语戳破道德自矜的窘迫，展现出诚恳自剖的真性情。叙事在严密的社会学反思与生动的生活隐喻之间自如切换，听来既有被现实重锤后的清醒通透，又带着看清生活底牌后温和坚定的宽慰感。

## Bulletin - [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=0s) 传统社会评价倾向将个体工具化为宏观资源单元，由此衍生出“我不是我，我产出的价值才是我”的扭曲公式，导致大众深陷安全感焦虑与角色绑架中无法自拔。 - [03:00](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=180s) 社会为普通人定制了“从夯到拉”的标准排行榜，将工作、婚育与消费压缩至单一赛道，迫使个体在看似光鲜的主流模板中削足适履、承受身心内耗。 - [14:45](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=885s) 探索新生活应避免全盘押注的冲动裸辞，建议通过短期停薪留职或小范围尝试留足退路，逐步验证真正契合自我的生存形态。 - [19:05](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=1145s) 人生的开窍可分为四阶：去魅（夺回判断权）、忘情（戒除情感控制执念）、破规矩（跳脱群体模具），以及打破内心终极人设与道德优越感的更高级解脱。

## Key takeaways - [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=0s) 西方心理学偏向解决个体层面的烦恼与情绪，而中国传统文化更偏向探讨如何适应社会并取得成功的社会心理学。 - [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=0s) 个体长期被当作宏观创造财富的资源单元，导致人们习惯压抑身体不适与个性表达，陷入无休止的自我耗竭。 - [03:00](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=180s) 在明晰自己“想要什么”之前，往往需要先经历几次认清自己“不想要什么”的小开悟。 - [03:00](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=180s) 许多人刚痛苦地接受自己的平庸，便迅速跌入由工作排位、三十岁成家买房等构成的“从夯到拉”社会通解模板。 - [03:00](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=180s) 过度追求群体最优解让许多人难以理解他人的差异化活法，甚至将所有幸福感窄化在唯一的社会排行榜中。 - [07:30](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=450s) 觉醒的第一步是敢于正视并承认自己的真实体感，顶住外界压力拒绝被旅游打卡、购买豪车等消费主义所绑架。 - [11:30](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=690s) 强迫不适者留在高薪大厂就像逼迫糖尿病人多吃糖，大众常拿单一尺码去要求所有人，忽视了痛苦对具体肉体的真实伤害。 - [14:45](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=885s) 面对职业与生活迷茫，渐进式的试错与留足退路远胜于在极端情绪下裸辞掀桌子。 - [14:45](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=885s) 人的一生有两次出生：一次是肉体的诞生，另一次是觉醒并明白自己为何要来到这个世界，从被动的“植物型”转向主动的“动物型”。 - [14:45](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=885s) 为了特立独行而刻意逆反主流，本质上依然是对他者目光的依附与表演，真正的独立是专注于内心的舒服自洽。 - [19:05](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=1145s) 第一次开窍在于“去魅”：既保持对权威经验的尊重，又绝不放弃自己的独立判断，夺回人生选择的方向盘。 - [19:05](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=1145s) 第二次开窍在于“忘情”：承认事物与人的流动性，彻底戒除对结果的控制与索取回报的执念，允许他人离开。 - [19:05](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=1145s) 第三次开窍在于“破规矩”：跳脱出外界自幼强加的角色模具，明确划分哪些是社会灌输的要求，哪些才是自己真正的渴望。 - [22:15](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=1335s) 开窍的本质是深刻认清现实规律后的自洽顺应，如同大模型通过现实反馈的损失值不断反向调优参数，抹平主观傲慢。 - [24:45](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=1485s) 自诩“不求回报、无私奉献”的管理或人际关系，背后往往隐藏着对道德优越感与精神认同的隐秘索取。 - [24:45](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=1485s) 第四次开窍要求打破自我构建的终极标签，诚实面对内心的恐惧与虚无，坦然接纳生命最终可能沦为“路边死狗”的卑微现实。

## Detailed walkthrough ### [00:00](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=0s) 《十三邀》的叩问：社会资源单元与个体心理的缺失

谈话由一则网络视频切入，该视频引用了访谈节目《十三邀》第七季中彭凯平教授的一段深刻对话。这段话直击了当代每个人都在面对却尚未解决的社会课题：中国与西方在心理学视角上存在着根本性差异。西方心理学多聚焦于个体与临床心理学，核心是解决“我个人的烦恼与情绪”，探究“我为什么这么烦”；而中国的心理学在很大程度上是社会心理学，探讨的是人如何适应社会、在社会中成长与取得成功。这种分歧折射出一种深层历史逻辑——在传统的评价体系中，人往往不被视作一个独立的情感主体，而是作为一种宏观资源单元留存下来。个人的称谓和价值大小，完全取决于自己能为宏观层面创造多少财富或贡献：能帮助宏观敛财的叫作宰相或财政大臣，能耕作劳作的则被称为农民。

这种历史叙事衍生出了一个扭曲的公式：“我不是我，我能产出的价值才是我。”在宏观标准面前，个体的舒适、情感与个性化表达统统被要求让路。人们即便身体不适、内心排斥，也习惯了强硬改变自己去迎合宏观要求，陷入了“钱外有钱、官外有官”永无止境的自我耗竭之中。主讲人由此联想到上周与一位在体制内做安全程序相关工作的年轻观众（26岁，年薪约30万）连麦的经历。该男生自认是个“I人”，厌烦了职场汇报并感到极度痛苦，渴望辞职看看外面的世界，却又被“要赚大钱、未来必须有保障”的规训牢牢束缚。主讲人当时直接劝他“辞了再找”，却引来很多频道观众的不解，这恰恰暴露了大众骨子里根深蒂固的安全感焦虑与角色绑架。

主讲人在剖析这种社会心理机制时感慨道： > “由此我们的历史出现了一个公式就是我不是我，我能产出的价值才是我。”

- 核心痛点：中国传统观念倾向于把人工具化，导致“社会心理学”发达而关注自我的“个体心理学”缺失。 - 青年案例：26岁体制内IT从业者，年薪约30万，性格内向，因汇报压力与自我压抑而陷入辞职与求稳的激烈内耗。 - 时代变迁：在过去，社会习惯了精神内耗与自我压抑；而在自媒体与信息爆炸的时代，这种统一的螺丝钉叙事正在遭遇剧烈的个体觉醒冲击。

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[03:00](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=180s) 从接受平庸到被“从夯到拉”的社会最优解规训

主讲人指出，人生的真正开悟分为不同的层级：在弄清楚自己“到底想要什么”之前，必然要经历几次“知道自己不想要什么”的小开悟。人在童年时期往往觉得自己天赋异禀，幻想着身怀绝技或拥有特殊的人生剧本；然而伴随着升学、求职、竞争、表白被拒等现实毒打，绝大多数人最终只能痛苦地接受自己的平庸。但荒谬之处在于，很多人刚接受了自己是普通人，转头就跌入了另一套极其严密、标准化的社会模板中。

现代教育与文化体系为你量身定制了一套“普通人的通解”：你在什么年龄必须结婚生子，什么时候该买车买房，职业路径上更是排列得清清楚楚——国企事业单位优于大厂私企，私企优于创业，创业优于没钱，没钱优于送外卖。网络上充斥着形形色色“从夯到拉”（从顶级顶配到垫底拉胯）的排行榜，人们将原本充满创意与自由的人生，压缩进了一条唯一的排位赛道里。在东亚文化的影响下，每个人都首先被定义为员工、儿子或某种社会角色，然后才是一个活生生的人，竭尽全力把自己稳固在一个“标准普通人”的台阶上，充当维系系统稳定的螺丝钉与韭菜。

主讲人对比了海内外文化差异带来的认知冲突，一针见血地指出： > “我们非常对他们的人生不适应的感觉就来自于我们心中有非常标准的最优解，他们没有按我们的最优解去活，所以我们觉得他们生活一定是痛苦的、无聊的，或者是难以理解的。”

- 认同陷阱：接受平庸本是和解的开始，却往往迅速异化为遵从“三十岁成家、按部就班买房”的流水线人生。 - 阶层排名：“从夯到拉”的社会排行榜剥夺了个体差异，将所有幸福感窄化为唯一的排名坐标系。 - 文化视阈：国人面对海外自由流浪、不求上进的群体感到匪夷所思，甚至在海外的华人也往往最容易活成守规矩、不争不抗的“最稳定打工人”，这正是过度追求群体最优解的规训惯性。

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[07:30](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=450s) 觉察真实感受：我不喜欢旅游，也不必喜欢豪车

只有极少数人能够获得真正的觉醒：既坦然承认自己是一个普通人，同时又敢于捍卫自己作为独立个体的独特喜好。主讲人强调，这种觉察始于敢于顶住外部巨大压力去正视“自己到底不喜欢什么”。在当下，比如对抗“三十岁必须结婚生子”的催逼，在二三线城市家庭的严密管控下依然难如登天，长辈往往用一句“生了孩子你就懂了”来完成观念的强制代际传递。

主讲人以自己的亲身经历为例：他到了30岁之后才明确意识到，自己其实根本“不喜欢旅游、不喜欢看世界”。前不久公司团队去大理团建三天，同事们兴高采烈地去洱海、古城、民谣酒吧，而主讲人除了第一天陪聊爬山之外，第二天起就只想窝在房间里打游戏、刷短视频，或者坐在椅子上看着一棵树发呆愣神。许多人不理解：“花了大价钱买了机票、住在景区核心，怎么能不出去玩？”面对“有钱了为什么不买豪车、不去美日韩泰环游世界”的质问，主讲人的答案非常干脆：不喜欢就是不喜欢。别人在旅途中收获诗和远方，自己感受到的却只有蚊子、暴晒与黏腻的汗水。那些大众眼中“有钱就必须去体验”的消费排行榜，本质上全是一文不值的绑架。

主讲人在反思消费与生活方式的去魅时说道： > “你需要很长一段时间你才慢慢的知道那些人所排的当你有钱以后从夯到拉的付费排名，那个榜单对我来说毫无意义、扯淡中的扯淡，我一点都不想看的，因为那不是我想花的钱的方式。”

- 探索阶段：第一阶段是麻木顺从，第二阶段是战战兢兢地尝试并确认自己“真的不喜欢某些主流事物”。 - 旅游去魅：大理之行印证了个人偏好的独特性——在客栈放空看树的舒适感，远胜于景点的打卡奔波。 - 消费去魅：跑车与环球旅行是他人构建的满足感公式，当一个人形成自己的价值逻辑时，对“普通人”这三个字的标签便不再敏感。

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[11:30](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=690s) 糖尿病人的甜食：大厂痛苦与标准模板的暴力

随着个体对外部光环不断去魅，一个人才能建立起真正属于自己的价值观与判断逻辑。主讲人指出，很多在世俗标准里成为“夯人”（顶配成功者）的路径，其内部日常可能极其痛苦，而痛苦是实实在在降临在具体肉体上的。他提到身边一位在大厂工作的年轻人，拿着80万年薪，在大众编制的“夯人榜单”里属于人人艳羡的顶配岗位；但该员工每天上班都在隐秘的办公室政治、阴阳怪气的沟通、极度压抑的节奏和无休止的加班中以泪洗面。即便痛苦至此，他依然不敢辞职，因为周围所有亲友都在劝阻：“你拿80万年薪挑什么？别人求都求不来，绝对是你自己的心态出了问题，不是岗位的问题。”

主讲人打了一个极其精妙的比喻：这就像是去逼迫一个糖尿病人多吃糖。周围人质问他：“甜的东西人人都爱吃，你怎么可能不爱吃呢？你头晕多吃点就好了。”但现实是他的身体机制本来就与常人不同，糖分对他而言是致命毒药。大众往往拿着一把“默认所有人都是一米七”的标准门槛去衡量所有人，逼着一米六和一米八的人去削足适履。体制内与大厂的安稳、高薪确实适合某些人，但如果这套模板让你生不如死，那就绝不能盲目将其奉为金科玉律。

针对盲从社会标准的现象，主讲人尖锐地批评道： > “这就像是跟一个糖尿病人说你晕是正常的，怎么可能有人不吃糖呢？你听我说你就多吃点，甜的东西都爱吃你怎么可能不爱吃呢？他糖尿病，他身体的这个位置跟你不一样，他真的不喜欢。”

```mermaid flowchart TD accTitle: 社会最优解与个体体感的冲突机制 accDescr: 展示社会排位榜单如何通过同侪压力迫使个体自我合理化，并最终造成心理内耗

subgraph Society["社会标准评价体系"] A["标准排名榜单 (公务员/大厂80万/结婚买房)"] --> B["同侪评价与集体施压 ('别人羡慕都来不及，是你的问题')"] end

subgraph InternalConflict["个体受困与自我合理化"] B --> C["真实身心受挫 (阴阳怪气/内耗/以泪洗面)"] C --> D["大脑强制合理化 ('大家都说好，我必须熬下去')"] D --> E["精神内耗加剧 / 彻底丧失自我"] end

subgraph Awakening["去魅与开悟路径"] C -.->|"正视真实体感 (承认自己是'糖尿病人')"| F["质疑模板普遍性"] F --> G["建立个体边界与专属生活方式"] end ```

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[14:45](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=885s) 给探索留退路：做“动物型的人”找寻第二次出生

面对那位挣扎于30万体制内工作的26岁年轻人，主讲人并未贸然怂恿他裸辞，而是给出了更具实操性的渐进建议：不要在极端情绪下直接掀桌子，可以尝试请一到两个月的长假（比如因家庭事由或健康缘由停薪留职），去小范围试错自己梦寐以求的自由生活（例如尝试做旅拍博主）。如果亲自体验过后发现旅拍带来的快乐远超体制，那就坚定转型；如果发现外面风餐露宿并不如想象中浪漫，也依然有退路回到原本的轨道。这样为自己增加一个人生选项，远胜于在未知的恐惧中反复拉扯，最后又说服自己“我心态调整好了、其实也没那么难受”，从而重新缩回麻木的套子里。

人的一生会经历两次出生：第一次是肉体的出生，第二次则是“你知道自己为什么要来到这个世界上”。世上有绝大多数人属于“植物型的人”，如同草木一般仅满足于阳光雨露、吃穿用度，被动地随着季节荣枯；而少数觉醒者则是“动物型的人”，他们需要主动去寻找水源、捕猎、迁徙，去摸索专属于自己的生存形态。主讲人也提醒，反抗规训切忌走向极端的“特立独行秀”——就像让-保罗·萨特（转录中误提为荣格）拒绝诺贝尔文学奖时文学界的争论一样：如果你拒绝领奖只是为了证明自己特立独行、以此出风头，那本质上不过是陷入了另一层自我表现的规训。真正的探索是在心里埋下一颗怀疑的种子，时常叩问自己一句：“这到底适不适合我？我是不是真的舒服？”

关于人生的两次诞生与自我寻找，主讲人这样勉励观众： > “人生活在这个世界上一共要出生过两次：第一次是你肉体出生的，第二次是你知道你为什么要来到这个世界上。”

- 试错哲学：探索新生活不要赌上全部身家，利用短期体验、停薪留职来小范围验证，给自己留足安全退路。 - 两种人格：植物型的人满足于本能的生存摆弄，动物型的人主动寻觅生态位，在排除众人称赞但自己厌恶的事物中显露天赋。 - 警惕逆反标签：为了与众不同而刻意反叛，依然是对“他者目光”的依附；真正的独立是专注于内心的真实体感。

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[19:05](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=1145s) 前三次开窍：去魅、忘情与摆脱人群规矩

视频后半段结合了一段关于“人生开窍”的论述，主讲人逐一拆解了前三次开窍的内在心理机制。所谓开窍，并不是什么玄虚的神通，而是找到了能让自己在这个充满严寒与风雪的世界里最舒适、最自洽的生存方式。

- **第一次开窍：去魅**。去魅绝不是走向盲目自大、全盘否定权威与专家，而是“依然能够尊重他人，但绝不再放弃自己的独立判断”。你可以听取成功者的经验，但心里必须清醒明白：对方成功的条件无法原样复制，每一次选择的终极责任人永远只有你自己。去魅的本质是把人生的方向盘从权威手中夺回自己手里。 - **第二次开窍：忘情**。忘情绝非无情或绝情，而是戒除对情感结果的执念与回报索取。庄子所说的“相濡以沫，不如相忘于江湖”，道破了困于浅滩的双鱼互相吐泡沫取暖的悲凉。感情中最痛的执念是“我付出了你就必须回报我”、“以前爱过就代表永远不能变”。真正的忘情是承认人会变化，过去的相爱是真的，现在的离开也是真的；即便某天想起对方心里依然有遗憾，但绝不纠缠、不再用过去惩罚现在的自己，“感谢他来过，也允许他离开”。 - **第三次开窍：破规矩**。摆脱人群对自己的集体塑形。一个人从降生起就被教导要做听话的孩子、优秀的学生、赚钱的员工、按时婚育的长辈。活到最后，大部分人已经彻底混淆了“哪些是自己真正想要的”与“哪些是社会要求自己想要的”。第三次开窍就是要从群体强加的模具中跳脱出来，活出独立的个人意志。

在剖析情感执念的深层成因时，原片中给出了极具穿透力的一句界定： > “所谓忘情不是逼自己忘掉所有情感，忘情真正要忘掉的是你对结果的控制，是你对回报的索取，是你认为一段感情必须按照自己的想象发展下去的执念。”

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[22:15](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=1335s) 开窍的本质是自洽地适应现实规律

针对这些开窍境界，主讲人给出了最接地气的大白话拆解：所谓“开窍”，本质上就是一种“认清现实后的没招了”——即深刻洞悉了物理、社会与人性的不可逆规律后，停止徒劳的对抗，转而用最自洽的姿态活好当下。世界就像极寒风雪的天气，不开窍的人偏要在风雪里光着膀子较劲，或者幻想着风雪能凭空停息；而开窍的人懂得老老实实穿上厚棉袄、坐在屋里烤火。你无法强求一个人必须爱你，因为个体意志受制于现实；你无法强求过去的美好永恒凝固，因为宇宙的底层逻辑就是流动与演变。

开悟的过程就如同深度学习大模型（LLM）的训练优化：现实世界向你反馈一次次挫折、碰撞与痛苦，这些都是损失值（Loss）。不开窍的人在硬币连续抛出反面后依然愤怒不服，执拗于主观执念；而开窍的人则通过不断在现实中受锤、修行，持续反向传播调整参数，直到自身的认知模型与客观世界的运行规律彻底贴合，将自己的系统迭代升级到6.0甚至7.0版本。仅靠看一条几分钟的短视频绝对不可能瞬间顿悟，真正的开悟需要肉身在具体的现实碰撞中千锤百炼。

主讲人以大模型的训练为喻，总结了认知的迭代升级过程： > “不服那你就需要去练，就要去修行，直到把你的状态调整，就跟大模型一样不断的各种数据Loss值损失值调整调整，最后调整的真跟真实世界一样了，这个时候你就开悟了。”

- 认知升维：开窍不是投机取巧，而是看清现实底牌后的降维自洽，停止在无法改变的事物上消耗心力。 - 规律敬畏：承认个体的局限、法律与物理环境的制约，关注当下而非执念于虚拟的确定性。 - 动态校准：把现实遭遇的痛苦当成调优模型的“损失值”，逐步抹平主观傲慢与客观现实的差距。

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[24:45](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=1485s) 第四次开窍的震撼：大冰的一句话与“路边一条死狗”

在谈及更高阶的第四次开窍（打破自己内心设定的终极人设与标签）时，主讲人坦言这极其艰难，自己目前也根本无法完全做到。他分享了此前与作家大冰深入长聊时的一段极具震撼力的交锋。主讲人曾非常自豪地向大冰炫耀自己的管理哲学与人际模式：“你知道为什么我的员工坐在我身边，我可以不跟他们签任何严苛的协议合约，而他们却都不愿意离开我吗？因为我是真心对他们好，不求功、不求奖赏、不求回报，大家聚在我身边就是我的厉害之处。”

大冰听完后的一句反问，瞬间击碎了主讲人的自矜：“如果你真的是真心为他们好，那你为什么还要跟我强调这种‘关系’？你为什么会为你们现在的关系感到自豪？你肯定不图钱，但你图的是不是另一种更高级的东西？”大冰一针见血地指出，这种标榜不求回报的背后，实际上隐藏着对某种精神优越感与道德认同的深层索取。随后，大冰极为淡然地提到了自己修行至今对生命终点的理解：像他们这样的人，这辈子最终的归宿不过是“路边一条死狗”。

这句话如同一道惊雷，让主讲人陷入了长久的深思与自我审视。他联想到斯多噶学派的精神内核：做个极端的思想实验，你是否能平静地接受自己最终像一条路边的死狗一样无人问津地死去？你当下的种种超脱与修行，究竟是真的放下，还是依然被内心的恐惧驱使，用一种看起来更体面、更高级的道义外壳来换取安全感，将自己锁在一个装饰精美的五指山牢笼之中？主讲人承认，自己如今40岁，依然有纠结、恐惧、求而不得与失眠迷茫，正是因为破除自我标签的这一关太难跨越。

主讲人转述大冰那句直击灵魂的棒喝，展现了剥离一切标签后的终极坦荡： > “像我们这样的人，最后的结果就是路边一条死狗。”

- 隐秘索取：标榜“无私”与“不求回报”，往往是给自我构建的道德牌坊，本质上仍是在索取认同与掌控感。 - 思想实验：直面死亡与虚无——能否坦然接纳自己作为“路边死狗”的卑微结局，是检验是否彻底脱离恐惧驱使的试金石。 - 接纳局限：承认自己在40岁依然无法做到第四次开悟并不丢人，看清修行的方向，诚实地面对当下的脆弱与欲望，正是走向自由的第一步。

## Notable quotes > [19:05](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky?t=1145s) 所谓忘情不是逼自己忘掉所有情感，忘情真正要忘掉的是你对结果的控制，是你对回报的索取，是你认为一段感情必须按照自己的想象发展下去的执念。 — 像素范

## Mentioned 十三邀, 彭凯平, 让-保罗·萨特, 庄子, 大冰, 斯多噶学派

## Video description 如何从“大家都说好”，慢慢走向“我知道自己要什么”。 ① 先辨认不喜欢：不急着确定终身方向，从日常真实感受中寻找线索。 ② 别只照着排名活：工作、婚育和消费，都要结合自己的需要判断。 ③ 给探索留退路：用短期体验、小范围尝试，验证另一种生活是否真的适合。 ④ 不必刻意不同：为自己选择，也接受相应的代价与责任。接受自己普通，也允许自己的快乐，和别人不一样。

[Source](https://www.bilibili.com/video/BV13ysQ6hEky)

中文简报

彭凯平剖析东亚工具化规训青年深陷排位赛加剧心理内耗社会将个体窄化为资源单元并套用统一成功模板，唯有正视真实排斥感并通过低成本试错夺回评价权，才能打破内耗实现认知自洽。主讲人从传统文化将人异化为“宏观资源单元”的心理机制切入，批判了当下用“从夯到拉”的单一排位赛绑架个体的社会现象。他结合体制内青年内耗、自身对旅行与豪车去魅的体感经验，指出真正的觉醒始于勇敢承认自己“不想要什么”，并建议用小范围试错为探索留下退路。随后，视频进一步拆解了去魅、忘情、破规矩与打破自我人设这“四次开窍”，强调开悟的本质是在现实碰撞中持续校准认知，坦然接纳平凡与虚无，活出真实自洽的生命状态。传统社会评价倾向将个体工具化为宏观资源单元，由此衍生出“我不是我，我产出的价值才是我”的扭曲公式，导致大众深陷安全感焦虑与角色绑架中无法自拔。 (0:00) 社会为普通人定制了“从夯到拉”的标准排行榜，将工作、婚育与消费压缩至单一赛道，迫使个体在看似光鲜的主流模板中削足适履、承受身心内耗。 (3:00) 探索新生活应避免全盘押注的冲动裸辞，建议通过短期停薪留职或小范围尝试留足退路，逐步验证真正契合自我的生存形态。 (14:45) 人生的开窍可分为四阶：去魅（夺回判断权）、忘情（戒除情感控制执念）、破规矩（跳脱群体模具），以及打破内心终极人设与道德优越感的更高级解脱。 (19:05)

Reading summary

主讲人结合心理学观察与自身经历指出，东亚文化习惯将个体工具化并用“从夯到拉”的单一最优解来规训人生；真正的觉醒始于尊重身体的真实感受、破除外部评价与情感执念，并在现实碰撞中持续校准自洽的生存方式。打破社会排位赛：警惕“最优解”的削足适履 (0:00) 中国传统叙事往往将人视为创造宏观价值的资源单元，形成“我能产出的价值才是我”的扭曲逻辑，导致关注自我的个体心理学缺失。现实中，大众在接受自身平庸后，又极易落入系统定制的流水线模板——网络上将职业与生活方式排成“从夯到拉”的阶梯，逼迫所有人挤入体制内、大厂高薪或买房成家的标准坐标系。主讲人以拿80万年薪却在职场政治中以泪洗面的大厂青年，以及26岁年薪30万却极度痛苦的体制内员工为例，指出强求个体适应统一模板如同逼迫糖尿病人吃糖。社会认定的“最优解”若违背了个体的身心机制，只会演变成削足适履的暴力。盲从外部榜单不仅剥夺了生活的多样性，更会让个体陷入精神耗竭。捍卫个体体感：通过试错开启“第二次出生” (7:30) 真正的觉醒始于顶住外部舆论压力，明确识别出自己“不想要什么”。主讲人以自身30岁后确认不喜欢旅游、去大理只愿在客栈发呆看树为例，强调消费主义构建的跑车与旅行清单本质上是外部绑架，个体的真实舒适感远重于迎合大众打卡趣味。主讲人将人分为顺应环境的“植物型”与主动寻觅生态位的“动物型”，指出肉体出生之后，人需要弄清自己为何而活以完成“第二次出生”。面对职业与生活困境，主讲人反对盲目裸辞或刻意为了特立独行而反叛，建议通过请假一至两个月等低成本试错方式去探索新生活，在给自己保留退路的前提下验证真实偏好。前三次开窍：去魅、忘情与摆脱群体模具 (19:05) 所谓“开窍”并非玄虚神通，而是认清现实规律后的自洽生存。前三次开窍构成了摆脱外部枷锁的递进路径：第一次开窍是“去魅”，即在尊重权威的同时坚守独立判断，拿回人生的自主权；第二次开窍是“忘情”，戒除对关系回报与既定结果的控制欲，承认情感与个体的流动性，允许遗憾存在而不纠缠消耗；第三次开窍是“破规矩”，识破外界施加的听话、成才、赚钱等社会模具，找回真正的自我意志。开悟的本质是在看清物理与社会规律不可逆后停止徒劳对抗。主讲人以深度学习大模型（LLM）调优为喻，现实带来的挫败是参数训练中的“损失值（Loss）”，心智成熟的过程就是通过在现实中持续碰撞磨砺，调整主观认知直到与客观规律完全贴合。第四次开窍的难关：破除隐秘的道德优越感 (24:45) 打破自己内心构建的高级人设与自我标签，是难度极高的终极命题。主讲人回忆曾向作家大冰炫耀自己对待员工“真心付出、不签严苛协议且不图回报”，却被大冰一语道破：这种对良好关系的刻意强调与自豪，本质上仍是在索取一种精神层面的优越感与道德认同。大冰直言生命终点的归宿不过是“路边一条死狗”。主讲人借此反思指出，许多所谓的超脱与奉献往往包裹着恐惧驱动的道义外壳。能否坦然直面死亡与虚无、接纳自己微不足道的结局，是检验是否彻底脱离认同绑架的试金石；坦承自身尚未完全放下人设包袱，正是摆脱内耗、走向诚实生存的开端。主讲人强调，认清现实规律与接纳自身局限是停止自我消耗的前提。即便行至40岁依然会面临恐惧、求而不得与人设束缚，但唯有敢于直面内心的脆弱与真实体感，才能在无法预知的风雪世界中找到自洽的生存之道。

Source quotes

[19:05] 像素范: 所谓忘情不是逼自己忘掉所有情感，忘情真正要忘掉的是你对结果的控制，是你对回报的索取，是你认为一段感情必须按照自己的想象发展下去的执念。

Original transcript

[0:00] 这个视频呢这个小伙子讲的这个来看一下大家应该都知道131这个节目吧在131的第七季他们请来了一位心理学教授胡凯平教授这位教授说了一段话而这段话说出了目前社会我们每一个人都面临却要解决还没解决的课题心理学教授叫做Michael Baum他的一个观点他说中国的心理学其实永远是社会心理学美国的心理学永远是临床心理学就美国人的心理学的一辈子的问题就是要解决我自己的烦恼我为什么这么烦中国人一辈子的问题是如何在社会适应社会成长社会成功为什么我们只有社会心理学而没有个体心理学或者临床心理学因为从古至今我们都不算一个完整的人我们只是一个社会资源所留存下来资源和单元的名称大小取决于我能否给宏观层面提供多少价值譬如我能帮助宏观敛财那么我就有相应的名称那我这个社会单元可能叫财政大臣或者叫宰相我能种地那我就叫农民由此我们的历史出现了一个公式就是我不是我我能产出的价值才是我我们并不是完整的人因为一切情感舒适个性化的一切都要在这种情况下被抛弃都要为宏观制定的标准让路由此我们抛弃一切即使不舒服即使生病即使不愿意也要强硬改变自己就是为了迎合宏观制定的标准而且永无止境一直盼盼走上了一条前外有钱不外还有关无休无止怎么时候把自己累死才能挺得怒这样的路是对的合理化的一个思想那么每一个人都这样想就形成了一套我们独有且独特的社会系列学如果一直这样延续下去我们不会面临问题社会也不会面临问题因为大家也都习惯了精神虐待自己但工业在发展即使再过一千年人类也会记得自媒体爆炸性发展的那一年慷慨激昂讲得很好然后他说的一个点其实在上周我晚上跟一个同学连麦的时候很多人不太明白当时小伙子这么跟我连麦说的是职内工作然后做的是安全的程序相关的工作年纪大概在30万左右然后他说他现在每天特别的痛苦他是一个哀人然后他不想去汇报就是实在是想辞职他想出去看一看但他又觉得他自己想赚大钱就觉得自己其实不能这么去轻易的辞职否则的话可能人生以后后边就没有保障了之类的他今年26岁当时我给他提的建议的时候很多频道里边同学他们其实不理解的我说的就是慈悲辞了以后再找这是中国人跟外国人的心理我看过十三要那期那期其实很早了所以现在又被提起来又被这个小伙子讲的这一期的时候我突然想到了当时我看十三要的时候那种感受你知道人有一个非常重要的开悟时刻就是你知道自己到底想要什么在这之前需要有几个小的开悟时刻是知道你自己不想要什么注意他这种知道自己不想要什么是最后去隐含着引领出最后你想要什么但你一定要等一定要接受一定要认真的去思考然后你才慢慢的从接受你的平庸接受你跟别人相同到接受你跟别人的不同什么意思小时候呢我们每个人的人生都会觉得我们是与众不同的比如说我会有什么超能力我会遇到什么样的人生副本我会学会什么样的绝世武功但是时间一长你会发现除了你超级穷以外特殊的特点是吧你什么都不行也不或者说没有什么其他的不一样的地方我所能做的事情别人都能做我所会的东西别人都会但是绕回来呢这件事情会使得你很长一段时间内你需要去接受自己的平庸通过一样的考试通过一样的求职通过一样的竞争恋爱表白被拒绝等等各种各样的事情最后能够让你最后接受自己的平庸但是在这一天结束以后我接受自己的平庸了我就是一个普通人这几个字就够了吧很多人确实一辈子就停在了普通人他接受普通人的方式是什么呢就是通过社会尤其是我们现在无敌完整的教育体系以及文化体系的规训之后你非常清楚知道自己的平庸了那么把自己放到了一个非常标准化的普通人的位置你非常清晰的能够背过你在多少岁该结婚你在多少岁该有孩子你在多少岁该该花什么钱买什么东西买车买房求学干什么事情你应该做什么东西什么是最优性价比国企事业单位大于私企大于创业大于没钱大于送外卖我完全清楚了什么才是这个世界的标准玩法拉我们看了很多从行到拉的排行为的都 [5:00] 是一个通解就这个世界所有人都能做的一个平均方式我作为一个普通人从夯到拉的形式什么这件事情是我们从一个小时候无限颤放无限自由无限创意的人生被最后强制的挤压到我们只敢相信一个从夯到拉的最优排名然后把自己规训到一个能够适应这种从夯到拉排行排名的一种把自己稳固在永远的普通人的阶层然后构成了稳定社会的其中一个小台阶一个小韭菜一个小螺丝这就是我们很多人终其一生所努力的事情就是我对这个集体有什么贡献我对这个家庭有什么贡献我首先是一个员工其次才是一个我首先是一个儿子其次才是我我们在尤其是东亚文化很多时候都是在这种的规训跟训练之下所有的自己所想去除了自己的不同去除了自己的个性然后达到了一种共性把自己放到某一个角色中在探求无数个在这种情况下的最优解然后得到了最后的结论所以我不知道你们在看外国的视频的时候你们会有什么样的感觉尤其是美国的视频的时候我们很多时候会觉得怎么美国人的生活是这样的呢尤其是美国的我们在文化冲突之下你会发现其实这个世界没有什么对和错但是我们非常对他们的人生不适应的感觉就来自于我们心中有他非常标准的罪优解,他们没有按我们的罪优解去活,所以我们觉得他们生活一定是痛苦的,无聊的,或者是难以理解的,或者是自己非常邪恶的,所以我们在听到外国的斩杀线这件事情的时候非常不理解,你们为什么不学习,为什么不去学习,去体制内公务员如果你们有朋友在国外你就知道了其实在国外的华人依然没有摆脱这个模式他们依然是最规矩的最螺丝钉最不跟世界争做好自己本职工作的员工的那个角色他们是一个特别稳定的阶层他们甚至不参与任何的争斗抗议表达他们就是那个时代他们在中国这样的外国也是这样就这群人已经被框死到一种非常标准的这种普通人的状态什么是从航到拉最需要做的是什么所以我们在看到很多的那些有一些老外可能抛家舍业全球旅行可能有些专门去做一些音乐创意然后自己可能重新回归到那种一无所有的状态那种人生是完全不理解当然也不理解那些路边的黑哥们他们为什么把自己人生活那么惨但是还有那句话乳飞鱼安之鱼之乐乎就是慢慢的到如果这个世界有一段时间看到一些东西你会对你自己人生重新开始只有少部分人有这个资格去开悟他终于有一天发现自己其实就是一个普通人的这件事情他其实有几方面去谈我既是一个普通人但又是我什么意思从很强的规训和很强的从好到来的排行之中慢慢的有一些有一些机会让你隐隐的感觉到了其实什么东西是你不喜欢的只有很少数的人能意识到这件事情能碰到这件事情并且正视这件事情而且实现这件事情这个就已经要顶住无限的压力了当然现在的时代比如说我不喜欢30岁结婚你要知道并不是所有人可能在一线城市里边在很多西方影响洗礼之下你才隐隐的能够做到但绝大多数的二三线城市的家里边父母管控之下他就做不到的30岁你必须结婚很多女孩20岁30岁就已经被逼着要求去生孩子了生了孩子再说你就想结婚了你至于想不想你肯定想你不懂然后他再把这种不懂传给他的孩子然后再不懂你不懂把他传给孩子然后如此反复下去了但就跟生孩子一样我们再往上来看还有很多人开始慢慢的开始考虑有些东西可能就是不想的就拿我来说我不喜欢旅游我不喜欢看世界你们知道了我其实也是在30岁以后才知道我不知道以后会不会我在任何一个地方这次我们去大理玩我印象特别深我们就在大理那三天时间当然我们的很多同事他们都很喜欢跟我一块玩因为我喜欢我出去还挺能说很多很多东西跟大家聊天扯淡爬山什么体力还可以然后他们就经常拽着我去比如说尔海各种酒吧夜店也没有夜店酒吧什么民谣吧什么古城各种各样地方去逛我第二天开始我就开始决定在宿舍里边窝着去玩会游戏然后刷刷短视频躺着放空坐在凳子上看一棵树愣神这件事情其实是非常不理解的你这 [10:00] 今天在家里就能坐你大老远来到了大理那么多钱掏了机票来这了而且住的这么景区中心你为什么不去玩呢我不喜欢你有钱你为什么不去美国不去日本不去韩国不去泰国玩呢我不喜欢那么美丽的风景你不想你有钱应该去看看世界老师你去不去我不喜欢我真不喜欢我不想看那些东西我真的不喜欢就是老师你有钱我这么好东西为什么你不喜欢呢我真不喜欢就好像有的人喜欢吃甜的有的人喜欢吃辣的有的人喜欢出去玩有的人喜欢家里待他就是这样的就不一样你们能从出去旅游里边收获这个诗和远方我收获的就是蚊子和太阳和晒和汗我不喜欢这些东西就这么简单我不喜欢老师你就不喜欢开着豪车出去怎么有钱你不买车呢不喜欢我真不喜欢你需要很长一段时间你才慢慢的知道那些人所排的从行到拉当你有钱以后从行到拉的付费排名那个榜单对我来说毫无意义扯淡中的扯淡我一点都不想看的因为那不是我想花的钱的方式我当年曾经有过一段时间说老师你这个还是有钱有钱烧的吧你要这么说的话有可能我觉得你要纯没帮助的肯定也是也是肯定有帮助就是有些东西我确实花过买过试过战战兢兢的隐隐的敢去探索说我是不是有可能不喜欢这个东西好这是第二个阶段你才慢慢的说到我有可能不喜欢慢慢的你再开始对很多东西去魅然后对很多东西开始有自己的方法自己的价值观自己的判断逻辑慢慢的才形成到一个自己的独特的个体这个时候在你的身边你会听着所有人说普通人三个字你会刺耳普通人的事跟我有什么关系我不是普通人我知道你们就说老师你说不是普通人意思就是你很成功你很有名你很有钱不好意思我也没觉得那是厉害的人那还是普通人中从夯到拉中的夯人我不需要成为你们心目中认为的那个夯人我也不希望得到一个你们认为的那个夯人来让我收获很快乐的方式这件事情以前说来是吹牛死鸭嘴硬但终有一天你真的这么想那种夯人的路径之中每一天都是痛苦的而这种痛苦是真实的触发在我身上不想再那么活没意思或者说这么着好自己的痛苦是真实的只能在跟你们沟通之处之后所以你知道我见过很多同学他们在经历这阶段的时候经过很多的抵抗跟冲突我见过一个同学他去大厂工作每天都也不能说每天都哭反正经常是以泪洗面俱难过为什么呢大厂阴阳怪气人云之间藏着东西节奏太快没时间沟通没时间什么而且要加班又很累但是呢他还不敢辞职的原因就是因为他觉得在大厂工作这个公司工作是所有人羡慕的他看过一个从夯到拉的排行这种在这个地方工作是夯中之刚比如说在字节工作的这个工位里边的工作拿80万年薪然后什么的所有人跟他说你就这种人生你挑什么呢哎呦要给我我羡慕死了你快调整你的状态吧绝对是你的问题不是港医问题这就像是跟一个糖尿病人说你晕晕是正常的怎么可能有人不吃糖呢你听我说你就多吃点他甜的东西都爱吃你怎么可能不爱吃呢他糖尿病他身体的这个位置跟你不一样他真的不喜欢但是这件事你还不能说你得由他自己的真实感受他真的正视自己的感受以后他真的尝试一下我哪怕少症哪怕生活不保证那样的生活还挺开心的人活着一辈子不就是开心那么多时间如果是不行这么开心他以后可完了我知道中国的标准化统一的从毫到拉的模板太深入你心了所以你们现在听不懂这段话很正常但是尝试的给他做一个怀疑埋一个种子考虑一下他是不是真的就那么确定或者是不是这个世界真的有一种普世标准适应于所有人你的感受是不同的就像是老师有一个门槛它适用于所有一米七以上的人我默认这个世界全都是一米七那1米6的人怎么办呢1米6人死去1米8的人怎么办1米8的人死去就1米7这个世界太多了感受也太多了性格经历也太多了自己的取手标准也太多了我真的觉得在很多时候起码正视自己的感受听自己的感受你可以不着急那么快的放弃我再跟那个同学说 [15:00] 我说是这样的我不太建议你直接辞掉30万年薪的体制内的工作但是我也建议你停薪留职请一个两个月的假你哪怕说抑郁症家里人出事请个两个月的假去过一下你的那种自由的人生比如说你想去做一个旅拍博主如果确实旅拍会让你更加开心那咱们去干如果没有你那么想的可能那个你也不喜欢那我们再回来再找你说是不是我们多一个选项我觉得这么做会更好一些当然这句话其实不是我真心所想我真心想是赶紧辞了走就得了废话什么但是这么说是没有用的他自己又会在这话里边折回来的话我觉得其实我要想想我还是别辞职了我调整条强的状态了我觉得我现在其实也没那么难过那就完了这又像是从小的时候被生的孩子一样他一定会害可能20多岁被迫生孩子就是告诉这个岁数生孩子是个罪优姐他是不是真的想清人但是他已经走上条路了大脑就会让他的行为合理化也会让他这条路就应该这么着然后他再用这种合理化的理由再去劝别人共成了一种全世界不断剥弱污传的一种统一的声音像立场一样夯实了其他还有任何杂念的这种人这其实是在自媒体时代里边很可怕的事情一句话传了上百遍上千遍你就会把它奉为真理但是还是那句话你的体感是不同的每一个人都是不同的所以绕会在说的时候在说的这件事情中我觉得这一次在你日常生活中你尝试着不要以炫耀的方法我知道什么叫炫耀东西老师我想特立独行的这种方法其实不也是一种规训吗我记得有一个作家好像是荣格当时去领诺贝尔奖他说不想出风头然后所以他不领诺贝尔奖有一个新文学的期刊这么说的你领或者不领其实是一样的什么意思呢你觉得你领诺贝尔奖诺贝尔文学奖你是出风头但是你不想去领诺贝尔文学奖恰恰也是为了出风头这个就挺迷茫我们去反抗一个东西的时候其实反而是更加规训于另外一个概念好像怎么选都没有自我了OK其他的逻辑没有物理吧好人家听我说我不要求你们做某一个确定的结论现在先尝试着去做某一些东西的怀疑我们先松动一些固然必然存在东西问一句话它到底适不适合我存一个种子你可以不干扰你之前的判断但是存一个种子它到底适不适合我我是不是真的舒服我是不是真的喜欢然后我们再往下想然后再去观察哪些东西这件事情会怎么样呢会慢慢的找到你的天赋找到你的原因你听过有一句话这句话特别激励我对我影响很大他不是说人生在这个世界上一共要出生过两次第一次是你肉体出生的第二次是你知道你为什么要来到这个世界上很多人一辈子不知道自己为什么要来到这个世界上我们永远是以大兵老师的话叫植物的人我只是吃穿用肚然后每一天的生活像一棵植物像一棵树一样自然去生活对但有的人是动物型的人他要自己主动的寻找水源捕猎然后自己主动的迁徙自己找自己的生活方式尝试去做一个动物型的人慢慢的通过否定大家都说好但你不适合你的生活方式慢慢的隐隐的找到那些大家可能都看不上但你觉得对你好的生活方式在那里边有你来到这个世界的原因有你此生能够通掉的最后的终点以及最后能够展现出你的才华就叫做天赋你知道你为什么来你知道什么才是你想要的东西你就慢慢的越活越跟别人不一样直到在这个世界上走出你最舒适而且可能是你在原来那个阶段更想要的人生然后我们来看一下这个视频他以后永远不会犯错领导说的话依然需要证据专家也有自己的知识边界成功者确实值得学习但是他成功的条件未必能够复制到你身上这绝不是让你否定所有权威一个人如果去妹以后开始觉得谁都不如自己所有专家都是骗子那不叫开窍那叫从盲目崇拜走向盲目自大真正的去妹是你依然能够尊重一个人但你不再放弃自己的判断你可以听她的经验学习 [20:00] 其他的能力甚至按照他的建议去做但是你心里很清楚最后为这个选择负责的人是你自己当你做到这一点的时候你就完成了第一次开窍你不再需要一个永远正确的人带着你走你把方向盘拿回自己手里了第二次开窍叫做忘情忘情不是无情而是放下感情里所有的执念庄子里有句话叫做相如以沫不如相忘于江湖这句话很多人都听过两条鱼被困在干涸的陆地上只能用嘴里的泡泡互相维持生命这个画面看起来很感人对不对可是庄子说与其这样痛苦的互相拯救活成两条自由的云什么叫做感情里的执念呢就是我爱你所以你必须爱我我为你付出了所以你必须回报我我们曾经说过永远所以你就不能改变即使这段关系已经让两个人都很痛苦了我也一定要得到一个答案得到一个结果证明我这些年的付出没有白费为什么第二次开窍最痛呢因为一个人离开你以后你最痛苦的念头不是他走了而是你会想他以前说的那些话到底是不是真的如果他现在不爱我了那他过去是不是也没有爱过我其实不是过去的爱是真的现在的离开也是真的人会变化你不能因为一段关系没有走到最后就否定他曾经给你带来的快乐你也不能因为过去很快乐就要求对方永远停留在过去所谓忘情不是逼自己忘掉所有情感忘情真正要忘掉的是你对结果的控制是你对回报的索取是你认为一段感情必须按照自己的想象发展下去的执念所以一个人什么时候才算真正忘情了呢不是他提起过去毫无感觉而是他想起那个人的时候心里依然可能会遗憾会难过但是他不会再回去纠缠也不会继续用过去惩罚现在的自己有些人只能陪你到这里你感谢他来过也允许他离开这个时候你就完成了第二次开窍第三次开窍叫做规矩这一次要摆脱的不是某一个具体的人而是人群对你的塑形一个人从出生开始就一直在被别人告诉他应该成为什么样的人小时候要做一个听话的孩子上学以后要做一个成绩好的学生工作以后要稳定上进会赚钱到了年龄就应该结婚生子这些要求里面有很多是有道理的问题是你活着活着会慢慢分不清楚哪些是自己真正想要的哪些只是别人认为你应该想要的很多的东西我们在用中国科学的这些想法来说其实就是所谓的道什么叫道我以个你们能理解的话为什么调整成这五种状态这种开窍如果你们听起来的话它其实五种状态都是告诉你不要去纠结不要去执着它在教的这种方式为什么叫开窍首先我们先说开窍我跟你们用大白话不绕弯子最清晰最简洁的方法给你解释一下为什么这种开窍才是更高维的方式因为它会让你舒服你可以把理解这个世界是一个狂风暴雨的世界或者说是极寒极寒这个灵下的世界那你平常每个人有自己的生活方式所谓的开窍呢就是穿厚衣服或者别出门或者烤火它会让你舒服我们很多人会认为风雪会过去我们很多人认为这个外头其实风雪是不会致死是吧然后我们光着膀子可能会更凉快或者更舒适所以开窍就是你意识到这个世界的真实玩法以后然后用更适合更舒适能让你更自洽的方式活好这一生这就是开窍说的更清楚就是是一种没招了的状态就是你随便去争你说老师为什么就不能争别人呢我喜欢他就必须跟我在一起因为你控制不了对方因为有法律的限制有个体的限制老师呢为什么以前喜欢的以后就不能再喜欢呢因为这个世界是会变的我们身处的一个世界是会变的可能多元宇宙里边另外某一种宇宙它就是时间凝固的某一个阶段某一天无限循环他就是没有下一步那可能是那个世界那种玩法但这个世界的所有的物理规律社会规律自然规律就催生出我们用这种开窍的方法活他会更舒服你说开窍也可以你可以说理解为你开始洞悉这个世界的真实玩法真实规律你开始不再执着你开始于关注当下什么叫这里边他谈的比如说去媚就我们觉得牛人他一定是对的是对的在大概率他的信息掌握情度一样的情况下他可能考虑的维度会更多但这一切的一切都不会构成他这次就一定对你还是要有自己的想法你不能放空自己跟他走你抛一百次硬币是反面最后一次他还有可能是反面但是不服老师不服给我的感觉不是这样那你就需要去练就要去修行直到把你的状态调整就跟大模型一样不断的各种数据Loss值损失值你不能调整调整最后调整的真跟真实世界一样了这个时候你就开悟了这个时候你的模型就更新到了6.0版本7.0版本就更厉害了你就更好去处理现实生活中的真实问题这就是开窍所以这里边说的这些东西很多人可能都没有意识到这个视频也并不是说老师我看完这个视频我就能开窍吗开不了肯定开不了我们知道这些东西存在 [25:00] 能把它练到身上这个太难了他里边第四关叫破解还是叫回解还是叫伤解忘了反正就是去放弃自己的心中的标签这件事情太难了我做不到我这次在跟大冰老师聊天的时候我这么说的我特别有意思我跟他这么说我特别自豪的跟他说我说你知道为什么我的员工们坐在这边我能不跟他们签任何的协议我能不跟他们签任何的合约然后能让他们在我身边都不走吗因为我是真心对他们好我想过我可以假装对他们好我可以真心对他们好我真心对他们好然后他们就能感受到我用更简单的方法去合作所以我的员工能做在行业里边没有一个人能做成这样的状态大家围在我身边这就是我的厉害我不求工不求奖赏不求他们的回报所以才能维持住这样的关系大冰老师在当时说了一句话其实让我后来一直在想他说所以你为什么要跟我说关系呢如果你真的是真心为他们好那你所以你为什么会很自豪的能说出你们现在的关系呢你肯定不要钱这我能知道但是你要的是不是另外的一种东西呢其实还是有所索取的然后他紧跟着跟我说他的梦想是这辈子不是他的梦想他修行的最后他说像我们这样的人他跟我说他说像我们这样的人最后的结果就是路边野狗路边一条死狗就是原话就是路边一条死狗我不知道但是他说到这句话的时候没给我解释后来到这我就停了如果我要跟你们说的话我可能会把这个路边野狗这个路边死狗这个东西给你们展开说但是到那个时候他没跟我说他应该知道我懂但是我也懂我也没没再问大概其那个感觉其实这才是我们真正想要的状态也是能接受状态或者做一个思想实验你是否能够接受你是一跟一条路边的死狗一样死在了周边你对这种生活方式对这种离开世界的方式你是否能够接受是否还有执念就去证明或者说再去考虑你现在修行这有点像斯多噶教派里边说的那种方式就是你是否是还是被恐惧驱动你是否在不断的用另外一种更高明的方法来确保你现在还依然安全你是否依然还没有掏窟这个五指山是吧佛还在你并没有你只用一个很高级的方法把佛像挡住了把那个牢笼挡住但其实你还是在笼子里所以这句话其实当时给我很大的震撼所以第四次最难我在看这个视频的时候我真的在想好像确实不能做到完全否定但我隐隐的感觉到确实有人能做到我不知道多久可能我现在才40岁还年轻等到50岁的时候我是不是能开悟到这个境界这个想法不知道但我一定觉得那应该是一种更自由的生活因为我现在还有恐惧我还有纠结我还有求而不得我还有痛苦迷茫睡不着觉的原因就是因为我做不到这第四次开悟但终有一天我能做到不知道能不能但是我大概看到那个方向了但现在的状态我确实还是不行就是他当时那一句话就是几个字确实就让我一句话就让我想了半天确实有点有点有点高手

彭凯平剖析东亚工具化规训 青年深陷排位赛加剧心理内耗